기케이키
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1. 개요
《기케이키》는 미나모토노 요시쓰네의 일대기를 다룬 일본의 군담소설로, '요시쓰네의 기록'이라는 의미를 담고 있다. 작가는 불분명하며, 요시쓰네 관련 설화가 편집, 취합되어 완성된 것으로 추정된다. 전투 장면보다 요시쓰네의 생애와 운명에 초점을 맞춰 전기소설에 가깝다는 평가를 받으며, 역사적 가치는 낮지만 역사소설로 다루어진다. 한국에서는 이우희 번역의 《요시쓰네 - 일본고전영웅소설》이 출판되었고, 요시쓰네를 소재로 한 노 음악극 《요시쓰네기》가 제작되기도 했다.
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| 기케이키 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 유형 | 군기 이야기 |
| 언어 | 일본어 |
| 창작 시기 | 무로마치 시대 후기 |
| 주인공 | 미나모토노 요시쓰네 |
| 내용 | |
| 주요 내용 | 미나모토노 요시쓰네의 생애와 그의 형 미나모토노 요리토모와의 갈등, 그리고 그의 비극적인 최후를 다루고 있음. |
| 특징 | 요시쓰네를 영웅적으로 묘사하며, 그의 무용과 지략, 그리고 인간적인 고뇌를 부각함. 역사적 사실과 허구를 섞어 흥미로운 이야기를 구성함. 불교적인 윤회 사상과 권선징악적인 주제를 담고 있음. |
| 구성 | |
| 구조 | 여러 개의 에피소드로 구성되어 있으며, 각 에피소드는 독립적이면서도 전체적으로 요시쓰네의 생애를 따라감. |
| 등장인물 | 미나모토노 요시쓰네 미나모토노 요리토모 무사시보 벤케이 호조 마사코 기타 주요 인물 |
| 역사적 배경 | |
| 시대적 배경 | 가마쿠라 시대 초기를 배경으로 함. |
| 관련 사건 | 겐페이 전쟁 가마쿠라 막부의 성립 |
| 영향 | |
| 후대 작품 | 노 가부키 분라쿠 기타 다양한 예술 작품의 소재로 활용됨. |
| 평가 | 일본 문학사에서 중요한 위치를 차지하며, 일본인의 영웅 심리를 자극하는 작품으로 평가됨. |
| 기타 | |
| 관련 용어 | 군기 이야기 (군담 문학) 무로마치 시대 겐페이 전쟁 가마쿠라 막부 |
2. 성립 배경 및 작가
《기케이키》가 정확히 언제, 누구에 의해 만들어졌는지는 명확하지 않다. 국문학자 오카미 마사오는 이 작품이 군기물로서 《헤이케 이야기》를 바탕으로 요시츠네의 성장과 몰락 이야기를 더했으며, 무로마치 시대의 특징이 강하게 반영된 요시츠네의 모습을 그렸다고 분석했다.[5]
민속학자 야나기타 쿠니오는 작품 속 일부 묘사의 섬세함이나 요시츠네 일행의 이동 경로가 부자연스럽게 우회하는 점 등을 근거로, 각 부분이 서로 다른 지역의 다른 작가들에 의해 기록되었을 가능성을 제기했다. 또한 조라쿠지를 비롯하여 가마쿠라, 나카센도, 오슈 가도 주변에 있는 지슈 종 사찰 관계자들이 이야기의 전파 과정에 관여했을 수 있다고 보았다.[6]
"기케이키"라는 제목은 주인공 요시츠네(한자: 義経)의 이름을 음독으로 읽은 것이다. 즉, '요시'(義)는 '기'로, '쓰네'(経)는 '케이'로 읽히며, 여기에 기록을 뜻하는 '키'(記)가 붙어 '기케이키(義経記)'가 되었다.
현재 전해지는 《기케이키》의 텍스트들은 내용상 큰 차이가 없으며, 크게 세 가지 형태로 나뉜다.
| 분류 | 설명 | 주요 판본 (발행 연도) |
|---|---|---|
| 필사본 | 손으로 베껴 쓴 형태. 호간 모노가타리(判官物語), 요시츠네 모노가타리(義経物語) 등의 제목으로도 불렸다. | 해당 없음 |
| 목판본 | 목판 인쇄로 제작된 형태. | 1633년, 1635년, 1640년, 1645년, 1659년, 1670년, 1673년, 1689년, 1698년, 1708년, 1724년 |
| 활자본 | 활자로 인쇄된 형태. | 1600년 ~ 1633년 사이에 4종류 발행 |
2. 1. 문학적 특징
총 8장으로 구성된 《기케이키》의 작가는 구체적으로 알려져 있지 않다. 일본의 다른 군담소설과 마찬가지로, 여러 곳에서 개별적으로 성립된 이야기(기존의 요시츠네 관련 설화)가 전국을 떠돌던 수행자나 비파법사에 의해 편집되고 취합되는 과정에서 하나의 작품으로 정착된 것으로 보인다.군담소설임에도 불구하고 《헤이케 이야기》처럼 치열한 전투 장면에 중점을 두기보다는 주인공 요시츠네의 어린 시절과 출세, 그리고 몰락의 시기에 초점을 맞추고 있다. 실제로 작중에서 헤이케는 전투가 시작되고 불과 몇 장 만에 망해 버린다. 즉, 실제로 벌어졌던 전투 이야기를 중심으로 다양한 인간 군상을 보여주는 대신, 미나모토노 요시츠네라는 주인공 한 사람의 행동이나 운명이 이야기의 중심축이 된다. 말 그대로 '기케이(요시츠네) 이야기'인 것이다. 전체적으로 중세 전기의 다른 군담 소설과는 분위기가 크게 달라, 군담소설이라기보다는 오히려 전기소설에 가깝다고 볼 수 있다.
요시츠네 및 그 주종 등 등장인물들의 감정이 생생하게 묘사되어 있기는 하지만, 그들이 사망한 지 2백 년이 넘게 지난 뒤에 성립되었기 때문에 《기케이키》의 작가가 당사자들의 인품을 직접적 혹은 간접적으로 알았다고 보기는 어렵다. 또한 일본 군담소설 대부분이 군주기(軍注記)를 인용한 것과 달리 《기케이키》는 그렇지 않다. 연대적으로 맞지 않는 부분이 있거나, 전체 내용과 관계없이 독립된 형태로 서술된 부분도 있으며, 등장인물의 행동에 모순이 나타나기도 한다. 이는 당시까지 전해지던 전설과 작가의 창작이 결합되어 성립된 것으로 보인다. 따라서 역사 자료로서의 가치는 낮으며, 오늘날에는 역사소설의 한 범주로 다루어진다.
《기케이키》는 요시츠네의 비극적인 사건들을 묘사하며, 그 주변 인물들이 그를 돕고 지지하는 방식으로 서술되어 독자들의 동정심을 유발한다. 요시츠네는 타인의 희생과 헌신을 바탕으로 세워진 상징적인 존재로서 대중적인 전설로 자리 잡았다. 《기케이키》가 《헤이케 이야기》보다 후대의 문학 작품에 더 많이 차용된 이유도 이러한 공감적이고 대중적이며 비극적인 이야기의 특성 때문으로 분석된다.[4]
3. 판본 및 번역
"기케이키"라는 제목은 문자 그대로 "요시쓰네의 기록"을 의미한다. 이는 주인공 요시쓰네(한자: 義経)의 이름 한자를 음독으로 읽은 것이다. 즉 '요시'(義)는 "기"로, '쓰네'(経)는 "케이"로 읽히며, 여기에 기록을 뜻하는 '키'(記)를 붙인 이름이다.
《기케이키》의 여러 판본들은 내용상 본질적으로 동일하며 주요한 차이는 없다. 판본은 크게 세 가지 종류로 나뉜다.
- '''필사본''': 《호간 모노가타리》(判官物語)나 《요시쓰네 모노가타리》(義経物語)와 같은 제목으로 필사된 것들이 여기에 해당한다.
- '''목판본''': 주요 목판 인쇄는 1633년, 1635년, 1640년, 1645년, 1659년, 1670년, 1673년, 1689년, 1698년, 1708년, 그리고 1724년에 이루어졌다.
- '''활자본''': 1600년부터 1633년 사이에 4종류의 활자 인쇄본이 간행되었다.
한국에서는 2001년 문학세계사에서 이우희가 번역한 《요시쓰네 - 일본고전영웅소설》이라는 제목의 번역본이 출간되었다.
4. 주요 등장인물
기케이키는 주인공 미나모토노 요시츠네의 비극적인 삶을 중심으로 이야기가 전개되며, 주변 인물들이 그를 돕고 지지하는 모습을 통해 독자들의 연민을 자아낸다. 미나모토노 요시츠네는 타인의 희생과 헌신 위에 세워진 상징적인 영웅으로 그려지며, 이는 그가 대중적인 전설로 자리 잡는 데 기여했다. 기케이키가 헤이케 이야기보다 후대의 문학 작품에 더 많이 인용된 이유도 이러한 공감과 비극성에 있다고 분석된다.[4]
- 미나모토노 요시츠네: 이 이야기의 주인공. 뛰어난 군사적 재능을 가졌으나 비극적인 최후를 맞이한 영웅으로 묘사된다.
- 미나모토노 요시토모: 요시쓰네의 아버지. 1160년 헤이지의 난에서 후지와라노 노부요리 편에 섰다가 패배했다. 교토에서의 전투에서 패한 뒤, 가신 대부분을 잃고 남은 아들들과 함께 동쪽으로 피신하던 중 최후를 맞이했다.[7][9] 그의 아들들 중 장남 미나모토노 요시히라는 교토에서 처형당했고,[8] 차남 미나모토노 토모나가는 도주 중 부상으로 사망했다.[9]
- 미나모토노 요리토모: 요시쓰네의 이복형. 미나모토노 요시토모와 아쓰타 오미야지의 딸인 유라 고젠 사이에서 태어났다.[9] 훗날 가마쿠라 막부를 세우고 쇼군이 되어 요시쓰네와 대립하게 된다. (요약 내용 기반 추가, 소스에는 직접적인 대립 언급 없음)
- 토키와 고젠: 요시쓰네의 어머니. 쿠조인의 시녀였으며, 미나모토노 요시토모와의 사이에서 이마와카, 오토와카, 그리고 우시와카(요시쓰네의 아명)를 낳았다.[9]
- 벤케이: 요시쓰네의 충직한 가신으로 알려진 승병. 고조 다리에서 요시쓰네와 겨룬 후 그의 충실한 부하가 되었다는 이야기가 유명하다. (요약 및 이미지 설명 기반 추가, 소스에는 직접적인 설명 없음)
5. 줄거리
(내용 없음)
5. 1. 제1권
요시츠네의 아버지 요시토모는 헤이지의 난 원년(1160년) 12월 27일에 일어난 헤이지의 난에서 후지와라노 노부요리 편에 섰으나, 교토에서의 전투에서 패배했다. 이 과정에서 대대로 섬기던 가신들을 많이 잃었고, 남은 부하 20여 명과 성인이 된 세 아들을 데리고 동쪽으로 도망쳤다[7].장남 요시히라는 에치젠에서 북쪽 지방 세력의 도움을 받으려 했지만 실패했다. 이후 오미국의 이시야마데라에서 버텼으나, 헤이케 세력에게 쫓겨 결국 교토의 로쿠조가와라에서 참혹하게 살해당했다[8]. 차남 토모나가 역시 도주 중 산적의 화살에 무릎을 맞았고, 미노국의 아오하카주쿠에서 사망했다[9].
요시토모에게는 이들 외에도 여러 자식이 있었다. 아츠타 오미야지의 딸 유라 고젠과의 사이에는 요리토모가 있었고, 쿠조인의 토키와 고젠과의 사이에는 당시 7살이던 이마와카, 5살이던 오토와카, 그리고 그 해에 갓 태어난 우시와카(요시츠네의 아명)가 있었다[9].
5. 2. 제8권
지로곤노카미 카네후사의 권유를 받아, 요시쓰네는 '지금의 검'이라 불리는 칼날 길이 6치 5푼의 단도를 사용하여 왼쪽 가슴 아래를 찔러 관통시켰다. 이후 내장을 꺼내 옷소매로 닦아냈다[10]. 기타노카타 역시 적들이 다가오는 가운데 슬퍼하며 스스로 목숨을 끊었고[11], 다섯 살 된 딸 카메츠루고젠과 태어난 지 7일 된 공주를 카네후사가 직접 베어 죽였다[12]. 요시쓰네는 기타노카타의 시신 손을 잡고 카네후사에게 거처에 불을 지르라고 명령한 뒤 숨을 거두었다[13].6. 평가 및 영향
《기케이키》는 요시츠네의 비극적 영웅상을 효과적으로 구축하여, 《헤이케 이야기》보다 후대의 다양한 문학 및 예술 작품에 더 큰 영향을 미쳤다.[4]
국문학자 오카미 마사오는 《기케이키》가 군담소설의 일종인 군기물(軍記物)로서 《평가 이야기》에 기초하면서도, 요시츠네 개인의 성장과 몰락 서사를 강조하며 무로마치 시대의 관점에서 요시츠네를 새롭게 그려냈다고 평가했다.[5]
민속학자 야나기타 쿠니오는 작품 속 섬세한 묘사나 부자연스러운 이동 경로 등을 근거로, 이야기가 여러 지역에서 구전되고 재창조되었을 가능성을 제기했다. 특히 조라쿠지를 비롯한 가마쿠라, 나카센도, 오슈 가도 주변 지슈 종 사찰 관계자들이 이야기의 형성과 보급에 관여했을 수 있다고 보았다.[6] 이는 《기케이키》가 단일 작가의 창작보다는 민중 속 설화가 집대성된 결과물일 수 있음을 시사한다.
6. 1. 비판적 수용
《기케이키》는 작자가 구체적으로 알려져 있지 않으며, 여러 설화가 비파법사 등에 의해 편집, 취합되어 성립된 것으로 보인다. 군담소설임에도 불구하고 《헤이케 모노가타리》와 달리 치열한 전투 장면보다는 주인공 요시츠네의 개인적인 삶(어린 시절, 출세, 몰락)과 운명에 초점을 맞추고 있어 전기소설에 가깝다는 평가를 받는다.[4]등장인물의 감정 묘사는 생생하지만, 요시츠네 사후 200년 이상 지나 성립되었기에 작자가 실제 인물들을 알았다고 보기는 어렵다. 또한 다른 군담소설과 달리 군주기(軍注記) 인용이 적고, 연대 오류나 내용상 모순이 발견된다. 이 때문에 《기케이키》는 전승되던 전설과 작자의 창작이 결합된 작품으로 여겨지며, 역사 자료로서의 가치는 낮게 평가받고 오늘날에는 역사 소설의 한 범주로 다루어진다.[4]
문학적으로 《기케이키》는 요시츠네의 비극적인 면모와 몰락을 강조하고, 주변 인물들의 헌신적인 지지를 묘사하여 독자들의 강한 동정심과 공감을 얻는 데 성공했다. 요시츠네는 타인의 희생 위에 세워진 상징적인 영웅으로 그려졌으며, 이러한 비극적이고 공감 가는 이야기는 그를 대중적인 전설 속 인물로 만들었다. 이런 특징 덕분에 《기케이키》는 《헤이케 이야기》보다 후대 문학 작품에서 더 많이 차용되는 경향을 보인다.[4]
7. 관련 작품
- 노(能) 음악극 《요시쓰네기》
: 《기케이키》를 소재로 삼아 제작된 음악극이다. 샤미센 연주, 낭독, 노래, 노(能) 춤으로 구성된 무대로, 2013년부터 매년 여러 차례 공연되고 있다.[14]
:* 음악・연주: 카미즈마 히로미츠
:* 낭독・노래・각본 감수: 데몬 카쿠카
:* 노(能) 춤: 야마이 츠나오[15](곤파류 노가쿠시)
:* 지우타이: 타카하시 시노부[16](곤파류 노가쿠시)
8. 한국과의 관계
한국에서는 2001년 문학세계사에서 「요시쓰네 - 일본고전영웅소설」(옮긴이: 이우희)라는 제목으로 《기케이키》를 번역한 번역본을 간행하였다.
참조
[1]
서적
The Nobility of Failure
https://archive.org/[...]
Holt, Rinehart and Winston
[2]
서적
Yoshitsune: A Fifteenth-Century Japanese Chronicle
https://books.google[...]
Stanford University Press
1966
[3]
논문
Review of Yoshitsune: A Fifteenth Century Japanese Chronicle.
https://www.jstor.or[...]
1967
[4]
문서
"The Charm of the Legend of Minamoto no Yoshitsune as seen in 'Gikeiki"
1986
[5]
문서
岡見 1992
[6]
서적
義経記
筑摩書房
2005-03-25
[7]
문서
岡見 1992
[8]
문서
岡見 1992
[9]
문서
岡見 1992
[10]
문서
岡見 1992
[11]
문서
岡見 1992
[12]
문서
岡見 1992
[13]
문서
岡見 1992
[14]
웹사이트
能音楽劇 義経記 公演実績
http://agatsuma.tv/i[...]
[15]
웹사이트
能楽師 山井綱雄
https://ameblo.jp/ya[...]
[16]
뉴스
能舞音楽劇「義経記」出演者の方からコメントをいただきました。（その２）
https://arsk.jp/news[...]
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