디파느가라
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1. 개요
디파느가라는 1785년 족자카르타에서 태어난 자바의 왕족으로, 네덜란드 식민 지배에 저항하여 자바 전쟁(디파느가라 전쟁)을 이끌었다. 그는 왕위 계승에서 여러 번 밀려났으며, 1830년 협상 중 체포되어 유배 생활을 하다 1855년 사망했다. 디파느가라는 인도네시아의 국민 영웅으로 추앙받으며, 그의 투쟁은 독립 운동에 큰 영향을 미쳤다. 그의 삶은 다양한 예술 작품으로 묘사되었고, 자서전인 '바바드 디파느가라'는 유네스코 세계기록유산으로 지정되었다.
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| 디파느가라 | |
|---|---|
| 인물 정보 | |
 | |
| 칭호 | 술탄 압둘 하미드 헤루차크라 아미룰 무미닌 사이디딘 파나타가마 칼리파툴라 잉 타나 자와 |
| 출생일 | 1785년 11월 11일 |
| 출생지 | 욕야카르타 술탄국 |
| 사망일 | 1855년 1월 8일 |
| 사망지 | 마카사르, 네덜란드령 동인도 (현재의 인도네시아) |
| 종교 | 이슬람교 |
| 배우자 | 케다톤 라트나닝시 라트나닝룸 |
| 자녀 | 아들 17명, 딸 5명 |
| 가문 | 마타람 왕조 |
| 아버지 | 하멩쿠부워노 3세 |
| 어머니 | 망카라와티 |
| 이름 | |
| 자와어 | ꦢꦶꦥꦤꦼꦒꦫ |
| 풀 네임 (자와어) | ꦧꦼꦤ꧀ꦢꦫ ꦫꦢꦺꦤ꧀ ꦩꦱ꧀ ꦩꦸꦱ꧀ꦠꦲꦂ |
| 다른 이름 (자와어) | ꦧꦼꦤ꧀ꦢꦫ ꦫꦢꦺꦤ꧀ ꦩꦱ꧀ ꦲꦤ꧀ꦠꦮꦶꦂꦪ |
| 인도네시아어 | Diponegoro |
| 자와어 (로마자 표기) | Pangéran Dipanegara |
| 인도네시아어 (로마자 표기) | Pangeran Diponegoro |
| 경력 | |
| 직업 | 왕족 |
2. 젊은 시절
디파느가라는 1785년 욕야카르타 술탄 하멩쿠부워노 3세의 장남으로 태어났으나, 왕위 계승 과정에서 여러 차례 좌절을 겪었다. 그는 이슬람 신앙에 깊이 헌신했으며, 부패한 왕실과 외세의 영향력에 반대하는 입장을 취했다.[30] 1821년 자바에 기근과 역병이 퍼지면서 민심이 흉흉해졌고, 이는 결국 1825년 디파느가라가 네덜란드에 대항하는 반란을 일으키는 계기가 되었다.[5][25][26]
2. 1. 출생과 성장 배경
(라이덴 대학교 도서관 소장)
디파느가라는 1785년 11월 11일 족자카르타에서 하멩쿠부워노 3세의 장남으로 태어났다. 그의 어머니 R.A. Mangkarawatiid는 Kabupaten Pacitanid 출신의 애첩이었다.[30] 유년 시절 이름은 무스타하르(Mustahar)였고, 이후 압둘 하미드(Abdul Hamid)로 알려졌다.
디파느가라는 할머니 라투 아긍(Ratu Ageng)과 함께 욕야카르타 궁전 근처 트갈라자(Tegalraja)에서 성장했다. 그는 그곳에서 자와 고전 문학, 역사, 이슬람 신학을 공부했다. 또한 이슬람 종교 학교인 프산트렌(pesantren)에서 생활하며 이슬람 신비주의에 심취했다.[30] 그는 당시 자와 사회의 부패와 궁정의 음모를 혐오하여 궁정에 모습을 잘 드러내지 않았다.[30]
디파느가라는 VOC의 해체, 영국의 자바 침공, 네덜란드 통치로의 복귀 등 주요 사건들을 겪으며 성장했다. 1812년 래플스가 그에게 "술탄" 칭호를 제안했으나, 아버지가 여전히 통치하고 있었기 때문에 거절했다.[3]
2. 2. 왕위 계승 문제
하멩쿠부워노 3세가 1814년에 사망하자, 디파느가라는 이복동생인 하멩쿠부워노 4세에게 왕위 계승을 양보해야 했다. 이는 하멩쿠부워노 3세가 디파느가라를 후계자로 지명했음에도 불구하고, 네덜란드의 지지를 받은 하멩쿠부워노 4세가 왕위에 올랐기 때문이다.[3] 독실한 무슬림이었던 디파느가라는 이복동생의 궁정에서 종교적 의례가 느슨해지고 친 네덜란드 정책을 펼치는 것에 우려를 표했다.[3]1822년 하멩쿠부워노 4세가 의문의 죽음을 맞이하고, 그의 어린 아들인 하멩쿠부워노 5세가 왕위를 계승하면서 섭정을 둘러싼 분쟁이 일어났다. 디파느가라는 다시 한번 왕위 계승에서 밀려났지만, 이복동생의 뒤를 이을 권리를 약속받았다고 믿었다.[4][3]
3. 디파느가라 전쟁 (자와 전쟁)
1825년부터 1830년까지 디파느가라는 네덜란드 식민 통치에 맞서 대규모 봉기인 디파느가라 전쟁(자와 전쟁)을 이끌었다.
초기에는 네덜란드가 게릴라전에 효과적으로 대응하지 못해 고전했다. 그러나 데 코크 장군이 부임하면서 상황이 바뀌었다. 데 코크는 요새(벵텡)를 구축하고 기동 부대를 활용하는 전략을 통해 디파느가라 군대의 세력을 약화시켰다.
디파느가라 군대는 네덜란드인뿐만 아니라 자바 내 중국계 소수 민족도 공격하여 인종 갈등을 일으켰다. 이들은 중국인을 외국인 침략자로 간주하여 혐오했다.[8][9]
결국 디파느가라 군대는 병참 봉쇄와 주요 지휘관들의 이탈로 열세에 놓이게 되었다.
3. 1. 배경 및 원인
네덜란드 식민 통치는 세금 인상과 작황 부진으로 인해 현지 농민들 사이에서 불만을 야기했고, 네덜란드 식민 당국이 토지 임대 권리를 박탈했기 때문에 자바 귀족들 사이에서도 인기가 없었다. 이러한 상황에서 디파느가라는 라투 아딜, 즉 프랄렘방 자야바야에서 예언된 공정한 통치자로 널리 알려지면서 민중의 지지를 받았다.[6] 1822년 메라피 산의 분화와 1824년 콜레라 유행은 이러한 믿음을 더욱 부추겨 디파느가라에 대한 광범위한 지지를 이끌어냈다.[7]당시 자바 왕족과 귀족은 유럽인이나 화교에게 토지를 빌려주고 임대료로 수입을 얻었지만, 네덜란드는 직접 통치를 강화하기 위해 토지 임대를 금지했다. 또한 나폴레옹 전쟁으로 피폐해진 본국을 재건하기 위해 증세를 시도했기 때문에 왕족, 귀족, 민중 모두에게 반감을 샀다. 이러한 상황은 디파느가라의 반란군이 광범위한 지지를 얻는 배경이 되었다.
디파느가라는 숙부 멩쿠부미의 조언에 따라 동굴에 거점을 정하고 카피르에 대한 지하드를 내걸었다. 또한 수라카르타의 이슬람 지도자도 디파느가라에 합류했다.
3. 2. 전개 과정
네덜란드 식민 통치는 세금 인상과 작황 부진으로 인해 현지 농민들 사이에서, 그리고 네덜란드 식민 당국이 토지 임대 권리를 박탈했기 때문에 자바 귀족들 사이에서 인기를 잃어가고 있었다. 디파느가라는 라투 아딜, 즉 프랄렘방 자야바야에서 예언된 공정한 통치자로 널리 알려졌다.[6] 1822년 메라피 산의 분화와 1824년 콜레라 유행은 격변이 임박했다는 견해를 더욱 부추겼고, 디파느가라에 대한 광범위한 지지를 이끌어냈다.[7]전쟁 발발 직전까지 디파느가라의 반란 소문이 떠돌았음에도 불구하고 현지 네덜란드 관리들은 아무런 조치를 취하지 않았다. 술탄 아궁 띠르타야사의 무덤에서 술탄 아궁 (요그야카르타 및 수라카르타 술탄국의 전신인 마타람의 첫 번째 술탄)의 유령으로 추정되는 환상에서 디파느가라가 나이로로 키둘과 접촉했다는 이야기에 이르기까지 예언과 이야기가 대중에게 퍼졌다.[3]
전쟁 초기에는 네덜란드가 디파느가라의 게릴라전에 대처하기 위한 일관된 전략과 헌신이 부족하여 막대한 손실을 입었다. 매복 작전이 펼쳐졌고, 네덜란드 군에게 식량 보급이 차단되었다.
네덜란드는 마침내 병력 증강과 데 코크 장군을 파견하여 반란을 진압함으로써 확산되는 반란을 통제하기로 결정했다. 데 코크는 요새화된 진지(벵텡)와 기동 부대를 활용하는 전략을 개발했다. 강력하게 요새화되고 방어력이 뛰어난 병사들은 디파느가라 군대의 이동을 제한하기 위해 주요 지점을 점령했고, 기동 부대는 반군을 찾아 전투를 벌였다. 1829년부터 디파느가라는 결정적으로 주도권을 상실하고 방어적인 입장에 놓이게 되었다. 처음에는 웅아란에서, 그 다음에는 스마랑의 거주지 궁전에서, 마지막으로 바타비아로 후퇴했다. 많은 병력과 지도자들이 패배하거나 탈영했다.
디파느가라의 자바 전쟁은 인종적 측면에서도 악명이 높았다. 디파느가라 군대는 네덜란드 외에도 자바의 중국계 소수 민족을 표적으로 삼았는데, 예를 들어 응아위와 벵가완 솔로 강둑의 중국인 거주민들이 이에 해당한다. 디파느가라 군대는 중국인 어린이, 여성, 남성을 훼손했다. 디파느가라 군대는 자바를 약탈하러 온 외국 불신자로서 네덜란드인과 중국인을 혐오했다. 자바 전쟁 이후 중국 공동체와 자바인의 관계는 이전과 같지 않았다.[8][9]
당시 자바의 왕족과 귀족은 유럽인이나 화교에게 토지를 빌려주고 그 임대료로 수입을 얻고 있었지만, 네덜란드는 직접 통치를 강화하기 위해 토지 임대를 금지했다. 게다가 나폴레옹 전쟁으로 피폐해진 본국을 재건하기 위해 증세를 시도한 것 때문에 왕족·귀족·민중으로부터 반감을 샀다. 이 때문에 디파느가라의 반란군은 광범위한 지지를 얻었다.
디파느가라는 숙부 멩쿠부미의 조언에 따라 동굴에 거점을 정하고 카피르에 대한 지하드를 내걸었다. 또한 수라카르타의 이슬람 지도자도 디파느가라에 합류했다. 네덜란드군은 보병·기병·포병으로 디파느가라군에 대처했지만, 게릴라전의 야습을 당해 많은 도시를 빼앗겼고, 조그자카르타도 점령당했다. 게다가 장마철이 되면 말라리아와 이질이 만연하여 네덜란드군의 사기는 저하되었고, 디파느가라군에 휴전을 요청했다. 네덜란드군은 디파느가라에게 50000길더의 현상금을 걸어 체포하려 하는 동시에, 휴전 중에 마을에 스파이를 풀어 분단을 꾀했다. 그러나 네덜란드에 대한 반감은 뿌리 깊었고, 네덜란드에 전향하는 마을은 없었다.
네덜란드군은 1826년에 동인도 부총독으로 취임한 헨드릭 메르쿠스 데 코크의 지휘 아래 태세를 재정비하고, 요새 건설과 병력 증강을 통해 디파느가라군에 반격했다. 병참을 봉쇄당한 디파느가라군은 열세에 놓였고, 1829년에는 키야이 마자가 네덜란드군에 체포되었으며, 숙부 멩쿠부미와 지휘관 센토트 알리바샤도 항복했다.
1830년 2월 20일, 디파느가라는 네덜란드군과 교섭에 응하여, 2월 28일에 마겔랑에서 데 코크와 회견했다. 디파느가라는 술탄 아래에서의 자유와 자바 전역에서의 칼리파의 지위를 요구했지만 거부당했고, 데 코크는 즉시 휴전을 요구했지만 거부했다. 디파느가라는 네덜란드군의 매복에 걸려 체포되어, 웅가란으로 연행된다. 데 코크는 자바 귀족들에게 "디파느가라가 요구를 줄이지 않으면, 다른 조치를 취할 수밖에 없다"라고 사전에 경고했다[27]。
3. 3. 체포와 협상 결렬
1830년, 디파느가라의 군대는 거의 패배하여 네덜란드와 협상이 시작되었다. 디파느가라는 술탄 아래 자유 국가를 갖고 자바 전역의 무슬림 지도자(칼리프)가 되기를 원했다. 1830년 3월, 그는 휴전 깃발 아래 협상에 초대받았고, 마겔랑에서 만났지만 3월 28일 포로로 잡혔다. 데 코크는 여러 자바 귀족들에게 디파느가라에게 이전 요구 사항을 줄이거나 다른 조치를 취해야 한다고 경고했다고 주장한다.[10]디파느가라의 체포 상황은 그 자신과 네덜란드 측에서 다르게 해석되었다. 디파느가라 측은 휴전 깃발 때문에 체포를 배신으로 여겼고, 네덜란드 측은 그가 항복했다고 선언했다. 자바의 라덴 살레와 네덜란드의 니콜라스 피에네만이 묘사한 사건의 이미지는 디파느가라를 다르게 그렸다. 라덴 살레는 그를 반항적인 희생자로, 니콜라스 피에네만은 굴복한 인물로 묘사했다.[11]
4. 유배와 말년
1830년 디파느가라의 군대는 거의 패배했고 협상이 시작되었다. 디파느가라는 술탄 아래 자유 국가를 가질 것을 요구했고 자바 전역의 무슬림 지도자(칼리프)가 되기를 원했다. 1830년 3월, 그는 휴전 깃발 아래 협상에 초대받았지만, 마겔랑에서 포로로 잡혔다. 데 코크는 여러 자바 귀족들에게 디파느가라에게 이전 요구 사항을 줄이거나 다른 조치를 취해야 한다고 경고했다.[10]
디파느가라의 체포 상황은 그 자신과 네덜란드 측에서 다르게 해석되었다. 전자는 휴전 깃발 때문에 체포를 배신으로 여겼고, 후자는 그가 항복했다고 선언했다. 자바의 라덴 살레와 네덜란드의 니콜라스 피에네만이 묘사한 사건의 이미지는 디파느가라를 다르게 그렸다. 전자는 그를 반항적인 희생자로, 후자는 굴복한 인물로 묘사했다.[11]
체포 직후 그는 세마랑으로 이송되었고, 나중에는 바타비아로 이송되어 오늘날 자카르타 역사 박물관의 지하에 구금되었다. 1830년, 그는 배를 타고 술라웨시의 마나도로 이송되었다.[12]
1837년에는 16세의 네덜란드 헨리 왕자를 포함한 저명 인사들의 방문을 받았다. 그의 신체 건강은 노령으로 인해 악화되었다.[12][13][14]
4. 1. 유배 생활
마나도로 이송되어 유폐되었다가 다시 마카사르로 유배되었다. 디파느가라는 이곳에서 말년을 보내다 1855년 사망하였다.[31] 마나도에서 몇 년을 보낸 후, 1833년 7월 마카사르로 이송되었고, 네덜란드인들은 감옥이 그를 가두기에 충분히 튼튼하지 않다고 믿었기 때문에 로테르담 요새 내에 갇혔다.[12] 포로 신분에도 불구하고 그의 아내 라트나닝시와 그의 추종자 중 일부는 그와 함께 망명 생활을 했다.[12] 디파느가로는 망명 기간 동안 자서전인 ''바바드 디파느가로''를 썼다.[12]4. 2. 죽음
1855년 마카사르에서 디파느가라가 사망하였다.[31] 그는 마카사르에서 말년을 보냈다. 사망하기 전, 그는 중국인과 네덜란드인이 주로 거주하던 캄풍 멜라유에 묻히기를 원했다.[12] 네덜란드는 그의 묘지를 위해 1.5ha의 땅을 기증했으나, 현재는 550m2로 축소되었다. 훗날 그의 아내와 추종자들도 같은 묘역에 안장되었다.[12] 그의 묘는 오늘날 군 장교와 정치인 등 순례객들이 자주 찾는 장소가 되었다.[15]5. 유산과 평가
디파느가라는 네덜란드 식민 통치에 저항한 인도네시아의 국민 영웅으로 널리 알려져 있다. 그의 저항 정신은 이후 인도네시아 독립운동에 큰 영향을 미쳤다.
디파느가라의 왕조는 현재까지 이어져 술탄이 족자카르타 특별주 주지사로서 세속적인 권력을 행사하고 있다. 1969년, 족자카르타 시 외곽의 Tegalrejo에 디파느가라의 궁전이 있었을 것으로 추정되는 곳에 군의 후원으로 거대한 기념비 사사나 위라타마가 세워졌지만, 당시에는 그러한 건물을 나타내는 것은 거의 없었다.[16]
디파느가라는 자바식 연시, ''와양''을 포함한 공연 예술에 묘사되었으며, 스스로 ''바바드 디파느가로''를 저술하기도 했다.[18] 2013년 6월 21일에는 ''바바드 디파느가로''가 UNESCO의 세계의 기억으로 지정되었다. 이것은 디파느가라가 마나도로 추방되었던 1832년부터 1833년에 걸쳐 쓰여진 자전적 서적이다.[28][29]
5. 1. 인도네시아 독립운동에 미친 영향
디파느가라의 투쟁은 인도네시아 독립운동의 중요한 상징이 되었으며, 많은 독립운동가들에게 영감을 주었다. 초기 인도네시아 이슬람 정당들은 디파느가라의 지하드를 민족 투쟁의 일부로 간주했다.[20]1973년, 수하르토 대통령 재임 기간에 디파느가라는 인도네시아의 국민 영웅으로 지정되었다.[2] 그의 이름을 따서 인도네시아 육군 중부 자바 군관구 지역 사령부인 코담 IV/디파느가로가 명명되었다. 인도네시아 해군은 그의 이름을 딴 두 척의 함정을 보유하고 있는데, 하나는 1964년에 취역하여 1973년에 퇴역한 KRI ''디파느가로'' (306)이고,[17] 다른 하나는 네덜란드에서 구입한 KRI 디파느가로 (365)이다. 세마랑에 있는 디파느가로 대학교 역시 그의 이름을 따서 명명되었으며, 인도네시아 도시의 많은 주요 도로도 마찬가지이다.
마슈미와 같은 초기 인도네시아의 이슬람 정당들은 디파느가로의 ''지하드''를 인도네시아 민족 투쟁의 일부로, 더 나아가 이슬람을 국가 형성에 중요한 역할을 한 것으로 묘사했다.[19]
2020년 3월, 빌럼알렉산더 네덜란드 국왕의 인도네시아 국빈 방문 동안, 국왕은 디파느가라 왕자의 크리스를 조코 위도도 대통령에게 기증했다.[21] 이 크리스는 오랫동안 분실된 것으로 여겨졌지만, 네덜란드 국립 민족학 박물관에서 이를 확인한 후 발견되었다. 디파느가로 왕자의 크리스는 인도네시아 영웅적 회복력과 국가 독립 투쟁의 상징으로서 역사적 중요성을 나타낸다. 이 특별한 금 상감 자바 단검은 이전에 네덜란드 국립 소장품으로 보관되었으며, 현재는 인도네시아 국립 박물관의 소장품이 되었다.[22] 다만, 이 크리스가 디파느가로의 원래 크리스인지에 대한 의구심이 크다.[23]
5. 2. 국가적 추모
수하르토 대통령 재임 기간인 1973년, 디파느가라는 인도네시아의 국민 영웅으로 지정되었다.[2] 그는 네덜란드 식민 지배에 대한 저항 운동 지도자로서 존경받았으며, 1973년 11월 6일 인도네시아 국가 영웅 칭호를 수여받았다.인도네시아 육군 중부 자바 군관구 지역 사령부인 코담 IV/디파느가로는 그의 이름을 따서 명명되었다. 인도네시아 해군은 그의 이름을 딴 두 척의 함정을 보유하고 있는데, 첫 번째는 1964년에 취역하여 1973년에 퇴역한 KRI ''디파느가로'' (306)이고,[17] 두 번째 함정은 네덜란드에서 구입한 디파느가로급 호위함의 선도함인 KRI ''디파느가로'' (365)이다. 세마랑에 있는 디파느가로 대학교 역시 그의 이름을 따서 명명되었으며, 인도네시아 도시의 많은 주요 도로도 마찬가지이다.
그의 공적을 기리는 Museum Monumen Pangeran Diponegoroid(빵에란 디포네고로 기념 박물관)이 족자카르타 시내에 있다.
5. 3. 문화적 영향
디파느가라는 네덜란드 식민 지배에 저항한 지도자로 널리 존경받고 있으며, 1973년 11월 6일 인도네시아의 국민 영웅 칭호를 받았다.[2] 그의 생애는 자바식 연시, 와양 (그림자 인형극) 등 다양한 예술 작품의 소재가 되었다.[18] 또한, 디파느가라가 직접 쓴 자서전 ''바바드 디파느가로''는 유네스코 세계기록유산으로 지정되었다.[28][29]디파느가라의 왕조는 현재까지 이어져 술탄이 족자카르타 특별주 주지사로서 세속적인 권력을 행사하고 있다. 1969년에는 족자카르타시 외곽에 디파느가라의 궁전이 있었을 것으로 추정되는 곳에 기념비 사사나 위라타마가 세워졌다.[16] 코담 IV/디파느가로는 인도네시아 육군 중부 자바 군관구 지역 사령부의 이름이며, 인도네시아 해군은 그의 이름을 딴 두 척의 함정을 보유하고 있다.[17] 세마랑에 있는 디파느가로 대학교와 인도네시아 도시의 많은 주요 도로도 그의 이름을 따서 명명되었다. 족자카르타 시내에는 빵게란 디포네고로 기념 박물관(Museum Monumen Pangeran Diponegoro)이 있으며, 해군의 시그마급 코르벳이나 디포네고로 스타디움(Stadion Diponegoro), 디포네고로 대학교(Universitas Diponegoro) 등 그의 이름을 딴 건물과 동상도 많이 존재한다.
2020년 3월, 빌럼알렉산더 네덜란드 국왕은 인도네시아를 방문하여 조코 위도도 대통령에게 디파느가라 왕자의 크리스를 기증했다.[21] 이 크리스는 오랫동안 분실된 것으로 여겨졌으나, 네덜란드 국립 민족학 박물관에서 확인되어 발견되었다. 디파느가로 왕자의 크리스는 인도네시아 영웅적 회복력과 국가 독립 투쟁의 상징으로서 역사적 중요성을 나타낸다. 이 특별한 금 상감 자바 단검은 현재 인도네시아 국립 박물관의 소장품이다.[22] 다만, 이 크리스가 디파느가로의 원래 크리스인지에 대해서는 의문이 제기되고 있다.[23]
인도네시아 독립 혁명 동안, 마슈미와 같은 초기 인도네시아의 이슬람 정당들은 디파느가로의 ''지하드''를 인도네시아 민족 투쟁의 일부로 묘사하며, 이슬람이 국가 형성에 중요한 역할을 했다고 강조했다.[20]
5. 4. 크리스 반환 논란
2020년 3월, 빌럼알렉산더 네덜란드 국왕은 인도네시아를 국빈 방문하여 조코 위도도 대통령에게 디파느가라 왕자의 크리스를 기증했다.[21] 이 크리스는 오랫동안 분실된 것으로 알려졌으나, 네덜란드 국립 민족학 박물관에서 확인되어 인도네시아에 반환되었다. 디파느가라 왕자의 크리스는 인도네시아의 영웅적 회복력과 독립 투쟁의 상징으로서 역사적으로 중요한 의미를 지닌다. 이 금 상감 자바 단검은 이전에는 네덜란드 국립 소장품이었으나, 현재는 인도네시아 국립 박물관에 소장되어 있다.[22] 그러나 이 크리스가 디파느가라의 원래 크리스인지에 대해서는 의문이 제기되고 있으며, 전문가들은 그렇지 않다고 생각한다.[23]6. 가족
디포네고로는 9명의 아내와 결혼하여 12남 10녀를 두었다. 아들 중 몇 명은 전사했고, 살아남은 4명의 아들은 암본으로 추방되었다. 아들들은 하맹쿠부워노 9세 시대에 사면을 받아 귀향이 허락되었다. 딸들의 자손들은 각각 자바섬, 술라웨시 섬, 말루쿠 주, 오스트레일리아, 사우디아라비아, 세르비아, 독일, 네덜란드에서 살고 있다.
참조
[1]
웹사이트
Sasana Wiratama: Commemorating The Struggle of Prince Diponegro
http://www.yogyes.co[...]
2014-09-28
[2]
웹사이트
Daftar Nama Pahlawan Nasional Republik Indonesia (1)
https://web.archive.[...]
Sekretariat Negara Indonesia
2012-05-09
[3]
논문
Prince Diponegoro: Progenitor of Indonesian Nationalism
1949-08
[4]
웹사이트
Diponegoro – MSN Encarta
https://web.archive.[...]
[5]
서적
A history of modern Indonesia since c. 1300
https://books.google[...]
Stanford University Press
[6]
논문
The origins of the Java War (1825–30)
1976
[7]
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