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레기네 올센

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목차

1. 개요

레기네 올센은 덴마크의 철학자 쇠렌 키르케고르의 약혼녀이자, 요한 프레데리크 슐레겔의 아내이다. 1837년 키르케고르를 만나 약혼했으나, 키르케고르의 파혼으로 큰 상처를 입었다. 이후 슐레겔과 결혼하여 덴마크령 서인도 제도에서 생활했으며, 슐레겔의 사후 키르케고르와의 관계에 대한 회고를 남겼다. 키르케고르는 올센과의 관계에서 영감을 받아 자신의 철학을 발전시켰으며, 올센은 그의 작품과 사상에 지대한 영향을 미쳤다. 올센은 키르케고르의 작품에 지속적으로 언급되었으며, 대중문화에도 영향을 미쳤다.

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레기네 올센 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
레기네 올센
레기네 올센 (에밀 배렌첸 그림, 1840년)
본명레기네 올센
다른 이름레기네 슐레겔
국적덴마크
출생일1822년 1월 23일
출생지코펜하겐, 덴마크
사망일1904년 3월 18일
사망지코펜하겐, 덴마크
친척6명

2. 생애

레기네 올센은 1822년 1월 23일 덴마크 코펜하겐의 프레데리크베르크 구역에서 태어났다. 1837년 봄, 14살 때 쇠렌 키르케고르를 처음 만났으며, 서로에게 강한 인상을 받았다.[33] 1840년 9월 8일 키르케고르의 구애와 사랑 고백으로 약혼했으나, 1841년 8월 11일 키르케고르는 결혼 생활과 작가, 기독교적인 소명을 병행할 수 없다는 이유로 파혼을 통보했다. 레기네는 절망하여 키르케고르에게 매달렸으나, 그는 차갑게 대하며 관계를 끊었다. 이 사건은 코펜하겐에서 큰 화제가 되었다.

2. 1. 키르케고르와의 만남과 약혼

1837년 봄, 15세의 레기네 올센은 24세의 쇠렌 키르케고르를 처음 만났다. 두 사람은 서로에게 강한 인상을 받았다.[33][3] 키르케고르는 오랫동안 그녀를 따라다녔고, 처음에는 친구로 지내다가 나중에 구애하였다. 1840년 9월 8일, 키르케고르는 올센이 피아노를 연주할 때 자신의 사랑을 고백했다. 키르케고르는 훗날 일기에 "오! 제가 음악을 좋아하겠습니까, 제가 원하는 것은 바로 당신입니다, 저는 2년 동안 당신을 기다렸어요."라고 적었고, 올센은 침묵했다.[34] 키르케고르는 즉시 올센의 아버지에게 자신의 마음을 전했고, 올센의 아버지는 축복하며 두 사람은 약혼했다.[34]

2. 2. 파혼과 그 이후

1841년 8월 11일, 쇠렌 키르케고르는 레기네 올센에게 약혼반지와 함께 이별의 편지를 보내 파혼을 선언했다.[35] 레기네는 편지를 읽고 즉시 키르케고르의 집으로 달려갔으나, 그는 집에 없었다. 그녀는 그에게 자신을 떠나지 말아달라는 쪽지를 남겼다.[36]

키르케고르는 레기네를 진정으로 사랑했지만, 결혼 생활과 작가로서의 소명, 그리고 그의 열정적이고 자기반성적인 기독교 신앙을 조화시킬 수 없다고 생각했다.[36] 그는 종교적 소명 때문에 세상의 누구에게도 얽매일 수 없다고 여겼다.[11] 레기네는 키르케고르의 파혼 요구를 받아들일 수 없었고, 그가 자신을 다시 받아주지 않으면 자살하겠다고 위협했다.[36]

키르케고르는 레기네의 위협을 중지시키기 위해 자신이 그녀를 사랑하지 않는 것처럼 보이도록 차갑고 계산적인 편지를 보냈다.[37] 1841년 10월 11일, 키르케고르는 레기네를 만나 직접 파혼을 다시 선언했다. 레기네의 아버지는 키르케고르에게 레기네가 절망에 빠져있다고 말하며 파혼을 재고해 달라고 설득했지만, 키르케고르는 다음날 레기네에게 "10년 후에나 결혼할 것"이라고 차갑게 말했다.[37] 사실 키르케고르는 그럴 생각이 없었고, 남은 생애 동안 독신으로 살았다.[38]

이 파혼 사건은 코펜하겐에서 큰 가십거리가 되었고, 키르케고르의 행동은 많은 비난을 받았다.[39] 키르케고르는 훗날 레기네에게 자신의 행동을 용서해 달라고 간청하는 편지를 썼다.[39]

레기네는 키르케고르와의 파혼 이후에도 그를 잊지 못했고, 그의 죽음에 대해 슬픔과 걱정을 느꼈다.[21] 그녀는 키르케고르가 자신을 희생시킨 신에게 의무를 다하지 못했다고 생각했다.[21]

키르케고르는 레기네와의 관계에서 완전히 회복하지 못했고, 그녀에게 영원히 매료되었다.[22] 그는 레기네와 헤어진 후에도 그녀를 잊지 못하고, 자신의 유언장에 그녀를 유일한 상속자로 지정했다.[23]

2. 3. 슐레겔과의 결혼 생활

1847년 11월 3일, 레기네 올센은 코펜하겐의 구세주 교회에서 그녀의 전 가정교사였던 요한 프레데릭 슐레겔과 결혼했다.[26] 결혼 생활은 행복하고 안정적이었다. 두 사람은 덴마크에서 많은 관심을 받고 있던 키르케고르의 글을 서로에게 소리 내어 읽어주기도 했다.[23][27]

1849년, 올센과 키르케고르는 교회와 산책길에서 여러 차례 마주쳤다. 같은 해 11월 19일, 프레데릭 슐레겔은 키르케고르로부터 올센과 대화하게 해달라는 요청을 받았으나 거절했다.[28]

얼마 후, 프레데릭은 덴마크령 서인도 제도 총독으로 임명되었고, 올센은 1855년 3월 17일 그를 따라 이주했다.[12] 올센은 이 여행이 힘들었으며, 언니 코르넬리아에게 보낸 편지에서 "완전한 정신적 무관심"이 가장 큰 어려움이었다고 토로했다.[28]

1860년, 올센과 슐레겔은 코펜하겐으로 돌아와 여생을 보냈다. 그들은 키르케고르의 일기를 읽었는데, 이 책은 올센과 같이 살아있는 인물들을 언급하여 논란이 되었다.[23]

프레데릭은 1896년 6월 8일 사망했고, 당시 올센은 우울증과 독감을 앓고 있었다.[2] 1897년, 올센은 언니와 함께 살기 위해 프레데릭스베르로 이사했다. 슐레겔의 죽음으로 그녀는 남편뿐 아니라 키르케고르에게도 과부가 되었다고 느꼈다.[31]

슐레겔 사후, 올센은 전기 작가, 평론가, 친구들의 요청으로 키르케고르와의 관계에 대한 자신의 입장을 밝혔다. 인터뷰에는 하네 무리어, 라파엘 마이어, 피터 문테 브룬, 로버트 네이엔담, 율리우스 클라우센, 게오르그 브란데스 등이 참여했다.[29]

2. 4. 키르케고르와의 관계 회복 시도와 죽음

키르케고르 사후, 레기네는 그의 일기를 읽고 그와의 관계 회복을 시도했지만, 결국 이루지 못했다. 레기네 올센은 1904년 사망했으며, 키르케고르와 요한 프레데리크 슐레겔 옆에 안장되었다.[33]

3. 키르케고르의 작품에 나타난 레기네 올센

레기네 올센은 쇠렌 키르케고르의 작품에서 중요한 동기로 작용하며, 『이것이냐, 저것이냐』, 『두려움과 떨림』, 『인생길의 여러 단계』 등에서 그녀와의 관계가 암시적으로 드러난다.

키르케고르와 올센의 파혼은 결혼, 사랑, 헌신, 진정성, 그리고 믿음과 하느님과의 관계에 대한 그의 견해에 영향을 미쳤다. 그의 저작에서 그녀에 대한 언급은 개인적인 일기를 제외하고는 항상 간접적이다.[11] 키르케고르는 자신의 결혼과 종교적 소명을 조화시킬 수 없다고 느꼈다.

《공포와 전율》은 키르케고르와 올센의 관계를 아브라함이 이삭을 희생하는 이야기에 비유하는 것으로 자주 여겨진다. 전기 작가 클레어 카알라일은 키르케고르가 "레기네와의 삶, 그리고 그것과 함께 자신의 명예와 가족의 명성을 설명하기 어려운 무언가를 위해 희생했다고 느낀다"고 말했다.[15]

폴 마르틴 묄러에게 헌정된 단 하나의 작품을 제외하고, 키르케고르는 자신의 모든 저작을 그의 아버지와 올센에게 헌정했다.

3. 1. 『이것이냐, 저것이냐』

쇠렌 키르케고르와 레기네 올센의 관계는 『이것이냐, 저것이냐』에 포함된 「유혹자의 일기」에서 젊은 남자가 여자를 유혹하고 버리는 과정으로 나타나는데, 이는 두 사람의 관계를 연상시킨다.[39]

3. 2. 『두려움과 떨림』

쇠렌 키르케고르가 1841년 레기네 올센과의 파혼을 결심한 직후 집필하기 시작하여, 1843년 10월에 출판한 책이다. Frygt og Bæven|공포와 전율da이라는 덴마크어 원제를 한국어로 직역하면 '공포와 전율'이다.[39] 키르케고르는 이 책에서 아브라함이 이삭을 모리아 산에서 하느님께 제물로 바치려 했던 성경 이야기를 다룬다. 키르케고르는 아브라함이 이삭을 희생하라는 하느님의 명령에 직면했을 때 느꼈을 고뇌와 믿음의 문제를 탐구한다.

『두려움과 떨림』은 아브라함이 이삭을 희생하는 이야기를 통해 키르케고르가 레기네를 포기한 심정을 비유적으로 표현한 것으로 해석된다. 아브라함에게 이삭은 가장 소중한 존재였지만, 하느님의 명령에 따라 이삭을 포기해야만 했다. 마찬가지로 키르케고르에게 레기네는 매우 소중한 존재였지만, 자신의 작가로서의 소명과 기독교 신앙을 위해 그녀를 포기해야 했다.

3. 3. 『인생길의 여러 단계』

키르케고르는 레기네 올센과의 파혼 경험을 바탕으로, 결혼 생활과 작가로서의 소명, 그리고 그의 열정적이고 자기반성적인 기독교 신앙 사이의 갈등을 느꼈다. 이러한 갈등은 『인생길의 여러 단계』에서 심미적, 윤리적, 종교적 삶의 단계로 구체화되어 나타난다.[36] 그는 레기네를 진정으로 사랑했지만, 결혼과 종교적 소명 사이에서 갈등했고, 결국 파혼을 선택했다.[36][37]

4. 레기네 올센에 대한 평가와 유산

요아킴 가르프는 쇠렌 키르케고르의 전기 작가로, 레기네 올센이 언니 코르넬리아에게 보낸 편지를 입수하여 연구에 활용했다. 이 편지에는 레기네가 서인도 제도에서의 생활에 대한 불편함과 식민지 생활의 피상적인 면을 싫어하는 내용이 담겨 있었다. 그러나 이 편지에서 레기네는 쇠렌 키르케고르를 직접적으로 언급하지는 않았다.[32]

요아킴 가르프는 레기네 올센에 대한 최초의 장편 전기인 Regines gåde: Historien om Kierkegaards forlovede og Schlegels hustruda(레기네의 수수께끼: 키르케고르의 약혼녀와 슐레겔의 아내 이야기)를 저술했으며, 이 책은 후에 ''키르케고어의 뮤즈: 레기네 올센의 미스터리''(알래스테어 해니 번역, 프린스턴 대학교 출판부 출간)로 번역되어 출간되었다.

4. 1. 키르케고르 철학에 미친 영향

쇠렌 키르케고르는 레기네 올센과의 관계를 통해 그의 철학에서 중요한 주제인 사랑, 고독, 믿음, 희생 등의 개념을 탐구하는 계기를 얻었다. 특히, 이들의 파혼은 키르케고르의 실존주의 철학 형성에 지대한 영향을 미쳤다.[36]

키르케고르는 레기네를 진정으로 사랑했지만, 결혼 생활과 작가로서의 소명, 그리고 그의 열정적이고 자기반성적인 기독교 신앙을 조화시킬 수 없다고 느꼈다.[36] 결국 이 둘 사이의 관계는 파국으로 치닫게 되었다.[37]

이러한 키르케고르의 고뇌는 그의 저서인 《죽거나, 혹은》, 《공포와 전율》, 《인생길의 여러 단계》 등에서 잘 나타난다. 《죽거나, 혹은》에는 올센과의 관계에 대한 암시가 가득하며, 《유혹자의 일기》는 키르케고르와 올센의 관계와 유사한 내용을 담고 있어, 종종 키르케고르를 차갑고 무정한 인물로, 올센을 순수하고 피해자로 묘사하는 소설로 여겨지기도 한다.[11]

《인생길의 여러 단계》에서 키르케고르는 심미적, 윤리적, 종교적이라는 세 가지 "실존 영역"을 분석한다. 윤리가 다른 사람, 즉 결혼에 자신의 삶을 헌신하는 것이라면, 종교는 자신을 하나님께 헌신하는 것이다. 키르케고르는 자신의 결혼과 종교적 소명을 조화시킬 수 없다고 느꼈고, 이러한 "결단"이 약혼 기간 동안 그를 사로잡았던 것으로 보인다.

《공포와 전율》은 키르케고르와 올센의 관계를 아브라함이 이삭을 희생하는 이야기에 비유하는 것으로 해석되기도 한다. 전기 작가 클레어 카알라일(Clare Carlisle)은 키르케고르가 "레기네와의 삶, 그리고 그것과 함께 자신의 명예와 가족의 명성을 설명하기 어려운 무언가를 위해 희생했다고 느낀다"고 말했다.[15]

키르케고르는 폴 마르틴 묄러에게 헌정된 단 하나의 작품을 제외하고, 자신의 모든 저작을 그의 아버지와 올센에게 헌정했다. 이는 올센이 그의 삶과 철학에 얼마나 큰 영향을 미쳤는지를 보여준다. 키르케고르는 올센과의 관계를 통해 얻은 고통스러운 경험을 통해, 그의 철학을 더욱 심오하게 발전시킬 수 있었다.

4. 2. 대중문화에 미친 영향

키르케고르와 레기네 올센의 이야기는 여러 예술 작품에 영감을 주었다.

  • 영국 작가 데이비드 로지는 소설 ''테라피''에서 키르케고르와 올센의 사랑 이야기를 다루었다. 소설 속 주인공 터비 패스모어는 중년의 위기를 겪으며 키르케고르의 저작, 특히 올센에 대한 그의 사랑 이야기에 집착하여 코펜하겐을 방문한다.[39]
  • 이탈리아 포스트 록 밴드 포트 로열은 "레기네 올센"이라는 곡을 발표했다.
  • 미국 인디 팝 밴드 The Receptionists는 "쇠렌은 레지나를 사랑했다"라는 곡을 가지고 있다.
  • 러시아에는 Regine Ollsenn이라는 신스팝 듀오가 있다.

4. 2. 1. 대한민국 대중문화에 미친 영향

키르케고르와 레기네 올센의 이야기는 대한민국 대중문화에도 영향을 미쳤다. 2024년 4월, EBS는 키르케고르와 레기네 올센의 사랑 이야기를 바탕으로 한 다큐멘터리 〈키르케고르와 레기네, 비극적 사랑의 뮤즈〉를 방영하였다.[33]

참조

[1] 웹사이트 Incommensurability https://www.newyorke[...] 2005-03-21
[2] 서적 Encounters with Kierkegaard: A Life as Seen by His Contemporaries https://books.google[...] Princeton University Press 1998-07-21
[3] 서적 Encounters
[4] 서적 Papers and Journals: A Selection Penguin Books 1996-03-07
[5] 서적 Letters and Documents https://archive.org/[...] Princeton University Press 2020-04-04
[6] 문서 An edited account of Kierkegaard's relation to Olsen and her family, from the point of view of Kierkegaard, appears roughly around August 1849 in Journals, 49 X 5 A 149
[7] 문서 In an interview in 1896, Olsen claims to have burned her letters to Kierkegaard, when she accepted the portion of Kierkegaard's inheritance relating to her. See ''Encounters, p. 38''.
[8] 웹사이트 Abelard to Philintus http://sacred-texts.[...]
[9] 웹사이트 Regine Olsen http://sorenkierkega[...] 2020-04-01
[10] 웹사이트 Philosopher of the Heart: The Restless Life of Søren Kierkegaard by Clare Carlisle – review https://www.theguard[...] 2019-03-31
[11] 웹사이트 KIERKEGAARD THE CELIBATE https://www.theway.o[...] 2006
[12] 문서 Tudvad, Kierkegaards København, p. 39.
[13] 문서 Again in Journals, slight difference in translation, 49 × 5 A 149.
[14] 문서 There is really no way to know this for sure, but based on his journal entries, it seems highly likely. "I saw a pretty girl today — that does not interest me anymore... At the same time it is good for me; those little romances distracted me a good deal."; in Alexander Dru’s translation of Journals, 41 III A 175.
[15] 웹사이트 Kierkegaard's ways to be human https://www.newstate[...] 2019-03-27
[16] 문서 Hannay's ''Kierkegaard'' p. 155
[17] 웹사이트 See: 1 Peter 4:7–12, The Holy Bible. http://www.biblegate[...]
[18] 웹사이트 Matthew 8:5–13 http://www.biblegate[...]
[19] 문서 Matthew 6:14–15 English Standard Version (ESV) ''For if you forgive others their trespasses, your heavenly Father will also forgive you, but if you do not forgive others their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses.''
[20] 간행물 Søren Kierkegaard's Uncertain Call to Celibacy 2007
[21] 문서 Søren Kierkegaard, a Biography by Johannes Hohlenberg 1954 P. 230-231
[22] 간행물 A drama of love and death: Michael Pedersen Kierkegaard and Regine Olsen revisited 1990
[23] 웹사이트 A Keeper of Love's Flame: Regine Olsen and Søren Kierkegaard https://lareviewofbo[...]
[24] 문서 Garff, SAK, p. 175. "Mit destoværre, altfor opfindsomme Hoved har end ikke her i Berlin, kunnet undlade at udtænke et og andet. Enten maa hun elske mig eller hade mig, hun kjender intet Tredie. Der er heller intet fordærveligere for en ung Pige end Mellemtilstandende."
[25] 웹사이트 Letters And Documents http://sorenkierkega[...] 2020-04-01
[26] 문서 Tudvad, Kierkegaards København, pp. 418–9.
[27] 간행물 Soren Kierkegaard Writes to Regine Olsen on the Day of Her Marriage to Fritz Schlegel 1999
[28] 서적 Kierkegaard's Muse: The Mystery of Regine Olsen https://books.google[...] Princeton University Press
[29] 서적 Encounters
[30] 서적 Encounters
[31] 간행물 Søren Kierkegaard: A Master of Refraction 2006
[32] 문서 Garff, Joakim. Søren Kierkegaard: A Biography. Trans. Bruce H. Kirmmse. Princeton, 2005, 0-691-09165-X
[33] 서적 "만남"
[34] 문서 키르케고르가 자신과, 레기네 또는 그녀의 가족과의 관계에 대해 설명한 대목은 키르케고르의 입장에서 기록되었으며, 대략 1849년 8얼 무렵의 일기에 나타난다., 49 X 5 A 149
[35] 문서 1896년의 인터뷰에서, 레기네는 자신이 키르케고르에게 보낸 편지가 불태워졌다고 주장했다. 불태워진 시기는 그녀가 키르케고르의 유산 중에서 자신의 몫을 받기로 결정한 때라는 것이다. ''만남, p. 38'' 참조
[36] 서적 Kierkegaards København
[37] 문서
[38] 문서
[39] 서적 키르케고르


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