레미 드 구르몽
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1. 개요
레미 드 구르몽은 프랑스의 소설가, 시인, 문학 평론가로, 상징주의 운동의 중요한 인물 중 한 명이다. 그는 1889년 상징주의 운동의 중심지였던 잡지 《메르퀴르 드 프랑스》의 창립에 참여했으며, 비평가로서 동시대 문학에 큰 영향을 미쳤다. 구르몽은 개인의 주관성을 강조하는 쇼펜하우어적 관념론과 성과 예술의 관계를 탐구한 소설과 시, 비평을 남겼으며, T. S. 엘리엇과 에즈라 파운드 등에게도 영향을 주었다. 그의 주요 저서로는 『스타일의 문제』가 있다. 그의 작품은 20세기 초 일본을 거쳐 한국에도 소개되었다.
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| 레미 드 구르몽 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 레미 드 구르몽 |
| 출생일 | 1858년 4월 4일 |
| 출생지 | 프랑스, 알장탕 |
| 사망일 | 1915년 9월 27일 |
| 사망지 | 프랑스, 파리 |
| 직업 | 시인, 작가 |
| 언어 | 프랑스어 |
| 작품 활동 | |
| 장르 | 시 소설 비평 |
| 사조 | 상징주의 |
| 주요 작품 | 《가면의 책》 《프랑스어 미학》 《문체론 문제》 |
| 수상 | |
| 수상 | Prix Saintour |
| 서명 | |
| |
2. 생애
레미 드 구르몽은 오르느주 바조슈오울름에서 출판업 가문에서 태어났다. 오귀스트-마리 드 구르몽 백작과 마틸드 드 몽포르 백작 부인의 아들로, 1866년 망슈주 빌뇌브로 이사했다. 캉 대학교에서 법학을 전공하여 1879년 법학 학사 학위를 받고 파리로 이주했다.
1881년 프랑스 국립도서관에 취업하여 《르 몽드》, 《르 콩템포랭》 등 잡지에 글을 기고했다. 귀스타브 칸의 뒤를 이어 고대 문학에 관심을 가졌고, 조각가 오귀스트 클레징거의 모델이자 상속녀인 베르트 쿠리에르와 평생을 함께 했다. 요리스-카를 위스망스와 문학적 동맹을 맺고 《신비주의 라틴어》를 헌정하기도 했다.
220px(가운데)와 해블록 엘리스(오른쪽)]]
2. 1. 출생과 가문
레미 드 구르몽은 오르느주 바조슈오울름에서 노르망디의 오래된 백작 가문에서 태어났다.[15] 아버지는 오귀스트-마리 드 구르몽 백작, 어머니는 마틸드 드 몽포르 백작 부인이었다. 10세 무렵 가족이 옆 망슈주로 이사했기 때문에 캉의 리세에서 수학했다.[15] 졸업 후 캉 대학교에서 법학을 공부하여 1879년 법학 학사 학위를 받았지만, 생활에 곤란함이 없었기에 문학과 여성과의 교제에 몰두했다.[15]2. 2. 교육 및 초기 활동
오르느주 바조슈오울름에서 노르망디의 오래된 백작 가문에서 태어났다. 10세 무렵 가족이 이웃 망슈주로 이사했기 때문에 캉의 리세에서 공부했다. 졸업 후에는 캉 대학교에서 법학을 공부하려 했지만, 생활에 어려움이 없었기에 문학과 여성과의 교제에 몰두했다.[15]1883년 파리로 나가 국립도서관에 근무했다. 1890년 『메르퀴르 드 프랑스』에 참가했고, 1891년에 "장난감 애국심"이라는 시를 썼기 때문에 상사에게 미움을 받아 도서관에서 해고되었다.[16]
2. 3. 《메르퀴르 드 프랑스》와 상징주의 운동
1889년 구르몽은 상징주의 운동의 중심지가 된 《메르퀴르 드 프랑스》(Mercure de France)의 창립자 중 한 명이 되었다.[3] 1893년에서 1894년 사이에는 알프레드 자리와 함께 상징주의 목판화를 다룬 잡지 《리마지에》(L'Ymagier)의 공동 편집자였다. 1891년에는 프랑스와 독일이 미적 문화를 공유하고 있으며 두 나라 사이의 화해를 촉구하는 논쟁적인 글 《애국심, 장난감》(Le Joujou Patriotisme)을 발표했는데, 이는 프랑스 정부의 민족주의자들의 의견과는 상반되는 것이었다. 이 정치적 수필로 인해 그는 프랑스 국립도서관에서 해고되었다.[4]2. 4. 〈장난감 애국심〉과 해고
1891년 구르몽은 프랑스와 독일이 미적 문화를 공유하고 있으며 두 나라 사이의 화해를 촉구하는 논쟁적인 글 《장난감 애국심》(Le Joujou Patriotisme)을 발표했는데, 이는 프랑스 정부의 민족주의자들의 의견과는 상반되는 것이었다.[4] 이 글로 인해 그는 국립도서관에서 해고되었다.[4] 1890년 『메르퀴르 드 프랑스』에 참가했고, 1891년에 "장난감 애국심"이라는 시를 썼기 때문에 상사에게 미움을 받아 도서관에서 해고되었다.[16]2. 5. 질병과 은둔 생활
1891년 구르몽은 루푸스(lupus vulgaris)라는 병에 걸렸다.[5] 이 병으로 인해 외모가 변형되어, 그는 대중 앞에 거의 모습을 드러내지 않고 《메르퀴르 드 프랑스》 사무실에만 출근했다. 1910년 구르몽은 나탈리 클리포드 바니를 만나 《아마조네에게 보내는 편지》(Lettres à l'Amazone)를 헌정했다.구르몽의 건강은 계속 악화되어 운동 실조(locomotor ataxia)를 앓게 되어 걷기가 점점 어려워졌다. 그는 제1차 세계 대전의 발발로 인해 깊은 좌절감에 빠졌고, 1915년 파리에서 뇌졸중(cerebral congestion)으로 사망했다. 베르트 쿠리에르는 그의 유일한 상속인이었고, 미발표 작품들을 그의 형제 장 드 구르몽에게 보냈으며, 그 해 안에 사망했다. 구르몽과 쿠리에르는 페르 라셰즈 묘지에 있는 쇼팽의 묘에 묻혔다.
그는 자택을 국립도서관에 필적하는 풍부한 서고로 만들기로 결심하고, 창작과 문예 비평을 활발히 집필하는 것과 병행하여 매일 세느강변의 헌책방을 돌아다니며 서재뿐 아니라 복도와 응접실까지 천장에 닿을 정도의 책 더미를 쌓았다. 파리 6구 생 베르나르 거리 71번지에서 57세의 생애를 마감했다.[15]
2. 6. 말년과 죽음
구르몽은 루푸스(lupus vulgaris)에 걸렸다.[5] 이 병으로 인해 외모가 변형되어 대중 앞에 거의 모습을 드러내지 않고 《메르퀴르 드 프랑스》 사무실에만 출근했다. 1910년 구르몽은 나탈리 클리포드 바니를 만나 《아마조네에게 보내는 편지》(Lettres à l'Amazone)를 헌정했다.구르몽의 건강은 계속 악화되어 운동 실조(locomotor ataxia)를 앓게 되어 걷기가 점점 어려워졌다. 그는 제1차 세계 대전의 발발로 인해 깊은 좌절감에 빠졌고, 1915년 파리에서 뇌졸중(cerebral congestion)으로 사망했다. 베르트 쿠리에르는 그의 유일한 상속인이었고, 미발표 작품들을 그의 형제 장 드 구르몽에게 보냈으며, 그 해 안에 사망했다. 구르몽과 쿠리에르는 페르 라셰즈 묘지에 있는 쇼팽의 묘에 묻혔다.
파리 6구 생 베르나르 거리 71번지에서 57세의 생애를 마감했다.
3. 작품 세계
구르몽은 『장미의 찬가』(Litanies de la Rose, 1892), 『낙원의 성녀들』(Les Saintes du Paradis, 1898), 『오락』(Divertissements, 1912) 등의 시집을 발표했다. 그의 작품집 『상형문자』(Hieroglyphes, 1894)에는 음과 리듬의 가능성에 대한 실험이 담겨 있다.[11] 이는 반어적인 경건함에서 반어적인 신성 모독으로 이어지기도 하며, 중세 라틴 문학에 대한 그의 관심을 반영한다. 그의 작품은 조리스-카를 위스망과 같은 작가들 사이에서 후기 라틴 문학 유행을 불러일으켰다.
3. 1. 상징주의와 관념론
구르몽은 매우 중요한 문학 비평가이자 수필가였으며, 특히 그의 저서 『스타일의 문제』(Le Problème du Style)가 유명하다.[6] 앙투안 알발라(Antoine Albalat)의 『20강으로 배우는 글쓰기』(The Art of Writing in Twenty Lessons, 1899)에 대한 반응으로 쓰인[7] 『스타일의 문제』는 영국과 프랑스의 문학 발전에 영감을 준 많은 아이디어의 원천이 되었으며,[8] T.S. 엘리엇(T. S. Eliot)과 에즈라 파운드(Ezra Pound)도 그러한 측면에서 높이 평가했다.그의 소설, 특히 『식스티나』(Sixtine)는 개인의 주관성을 강조하는 쇼펜하우어적 관념론과 성(性)과 예술적 창조성 사이의 퇴폐적인 관계를 탐구한다.[9] 1922년 올더스 헉슬리(Aldous Huxley)는 구르몽의 소설 『처녀의 심장』(A Virgin Heart)을 번역했다.[10]
1880년대에 말라르메의 시를 알게 되어 상징주의 운동의 가장 뛰어난 비평가가 되었다.[17] 잡지 《메르퀴르 드 프랑스》에 참여했던 작가 쥘 르나르는 구르몽의 작품 『시크스티느』를 읽고, "칙칙하지만 아름다운 것들과만 논쟁할 뿐 실제 삶과는 동떨어진 인물들이 끊임없이 등장하는" 소설이며, "전편이 칸트 사상으로 가득 찬 책"이라고 평했다.[18] 파운드는 1915년 영국의 이미지즘 운동이 프랑스 상징주의(Symbolistes)에서 유래했다고 언급했으며,[12] 엘리엇은 구르몽을 "그 세대의 비판적 양심"이라고 묘사했다.[13]
3. 2. 문체와 비평
구르몽은 매우 중요한 문학 비평가이자 수필가였으며, 특히 그의 저서 『스타일의 문제』(Le Problème du Style)가 유명하다.[6] 이 책은 앙투안 알발라(Antoine Albalat)의 『20강으로 배우는 글쓰기』(The Art of Writing in Twenty Lessons, 1899)에 대한 반응으로 쓰였으며,[7] 영국과 프랑스의 문학 발전에 영감을 준 많은 아이디어의 원천이 되었다.[8] T.S. 엘리엇(T. S. Eliot)과 에즈라 파운드(Ezra Pound)도 이 책을 높이 평가했다.그의 소설, 특히 『식스티나』(Sixtine)는 개인의 주관성을 강조하는 쇼펜하우어적 관념론과 성(性)과 예술적 창조성 사이의 퇴폐적인 관계를 탐구한다.[9] 1922년 올더스 헉슬리(Aldous Huxley)는 구르몽의 소설 『처녀의 심장』(A Virgin Heart)을 번역했다.[10]
구르몽의 시 작품으로는 『장미의 찬가』(Litanies de la Rose, 1892), 『낙원의 성녀들』(Les Saintes du Paradis, 1898), 『오락』(Divertissements, 1912)이 있다. 그의 작품집 『상형문자』(Hieroglyphes, 1894)에는 음과 리듬의 가능성에 대한 그의 실험이 담겨 있다.[11] 이는 어쩌면 반어적인 경건함에서 동일하게 반어적인 신성 모독으로 떨어지며, 무엇보다도 중세 라틴 문학에 대한 그의 관심을 반영하고 있다. 그의 작품은 조리스-카를 위스망(Joris-Karl Huysmans)과 같은 작가들 사이에서 후기 라틴 문학에 대한 유행을 불러일으켰다. 파운드는 1915년 영국의 이미지즘 운동이 프랑스 상징주의(Symbolistes)에서 유래했다고 언급했으며,[12] 엘리엇은 구르몽을 "그 세대의 비판적 양심"이라고 묘사했다.[13]
1880년대에 말라르메의 시를 알게 되어 상징주의 운동의 가장 뛰어난 비평가가 되었다.[17]
잡지 《메르퀴르 드 프랑스》에 참여했던 작가 쥘 르나르는 구르몽의 작품 『식스티나』를 읽고, "칙칙하지만 아름다운 것들과만 논쟁할 뿐 실제 삶과는 동떨어진 인물들이 끊임없이 등장하는" 소설이며, "전편이 칸트 사상으로 가득 찬 책"이라고 평했다.[18]
3. 3. 주요 작품
구르몽은 중요한 문학 비평가이자 수필가였으며, 특히 그의 저서 『스타일의 문제』(Le Problème du Style)가 유명하다.[6] 말라르메의 시를 1880년대에 알게 되면서 상징주의 운동의 뛰어난 비평가가 되었다.[17]그의 시 작품으로는 『장미의 찬가』(Litanies de la Rose, 1892), 『낙원의 성녀들』(Les Saintes du Paradis, 1898), 『오락』(Divertissements, 1912) 등이 있다. 『상형문자』(Hieroglyphes, 1894)에는 소리와 리듬의 가능성에 대한 그의 실험이 담겨 있다.[11]
그의 주요 작품 목록은 다음과 같다.
| 제목 | 연도 |
|---|---|
| 『장미의 찬가』 | 1892 |
| 『옛날의 꽃들』 | 1893 |
| 『상형문자』 | 1894 |
| 『낙원의 성녀들』 | 1899 |
| 『악한 기도』 | 1900 |
| 『시몽』 | 1901 |
| 『오락』 | 1912 |
| 『미발표 시』 | 1921 |
| 『되찾은 운율』 | 1979 |
| 『히아신스의 향기』 | 1991 |
| 《메를레트》(소설) | 1886 |
| 《식스틴》(소설) | 1890 |
| 《유령》 | 1893 |
| 《특이한 성》 | 1894 |
| 《우울한 산문》(단편 소설) | 1894 |
| 《페니사 공주의 비극적인 이야기》 | 1894 |
| 《마법 이야기》 | 1884 |
| 《침묵의 순례자》 | 1896 |
| 《포카스》 | 1895 |
| 《디오메데스의 말들》(소설) | 1897 |
| 《먼 나라에서. 기적. 여인의 얼굴들》 | 1898 |
| 《여인의 꿈》(소설) | 1899 |
| 《룩셈부르크의 밤》 | 1906 |
| 《순결한 마음》 | 1907 |
| 《색채, 새로운 이야기와 오래된 것들》 | 1908 |
| 《사티로스의 편지》 | 1913 |
| 《아마존에게 보내는 편지》 | 1914 |
| 《크로깡 씨》 | 1918 |
| 《그리젤디스의 인내》 | 1920 |
| 《식스틴에게 보내는 편지》 | 1921 |
| 《마법의 항아리》 | 1923 |
| 《산책의 끝과 세 가지 다른 이야기》(단편 소설) | 1925 |
| 《방황》(소설) | 2006 |
| 《릴리트》 | 1892 |
| 《테오다》 | 1893 |
| 《늙은 왕》 | 1897 |
| 《여인의 그림자》 | 1923 |
| 『화산 폭발』 | 1882 |
| 『부활한 도시』 | 1883 |
| 『베르트랑 뒤 게스클랭』 | 1883 |
| 『폭풍과 난파』 | 1883 |
| 『폼페이의 마지막 날』 | 1884 |
| 『열기구』 | 1884 |
| 『캐나다와 아카디아의 프랑스인들』 | 1888 |
| 『라플란드에서: 노르웨이 라플란드의 풍습, 관습 및 전설』 | 1890 |
| 『장난감 애국심』 | 1891 |
| 『신비주의 라틴어. 반주시집의 시인들과 중세의 상징』 (J. K. Huysmans 서문) | 1892 |
| 『관념론』 | 1893 |
| 『이마지에』 (Alfred Jarry와 함께) | 1896 |
| 『민중 시가』 | 1896 |
| 『가면의 책』 | 1896 |
| 『"이마지에" 연감, 황도대, 점성술, 문학, 예술, 마법, 카발라 및 예언』 | 1897 |
| 『가면의 두 번째 책』 | 1898 |
| 『프랑스어의 미학』 | 1899 |
| 『관념의 재배』 | 1900 |
| 『작은 잡지들』 서문 | 1900 |
| 『벨벳 길』 | 1902 |
| 『문체의 문제』 | 1902 |
| 『에필로그: 삶에 대한 성찰, 1895-1898』 | 1903 |
| 『사랑의 물리학. 성적 본능에 관한 에세이』 | 1903 |
| 『문학 산책』 | 1904 |
| 『주디스 고티에』 | 1904 |
| 『철학 산책』 | 1905 |
| 『단테, 베아트리체 그리고 연애 시가. 13세기 말 이탈리아의 여성적 이상에 관한 에세이』 | 1908 |
| 『불행한 고양이. 관념과 이미지』 | 1912 |
| 『작은 마을』 | 1913 |
| 『모래 위의 발자국』 | 1914 |
| 『벨기에 문학』 | 1915 |
| 『폭풍우 중에, 안드레 루베이르의 숲』 | 1915 |
| 『폭풍 속에서 (1915년 4월-7월)』 (Jean de Gourmont 서문) | 1916 |
| 『전쟁 중에. 아르헨티나를 위한 편지』 (장 드 구르몽 서문) | 1917 |
| 『요즘의 관념들』 | 1918 |
| 『중세의 세 가지 전설』 | 1919 |
| 『미발표 사상』 (Guillaume Apollinaire 서문) | 1920 |
| 『"이마지에" 소책자』 | 1921 |
| 『작은 크레용들』 | 1921 |
| 『진실의 우물』 | 1922 |
| 『최근 미발표 사상』 | 1924 |
| 『해리』 | 1925 |
| 『새로운 해리』 | 1925 |
| 『예술의 종말』 | 1925 |
| 『여성과 언어』 | 1925 |
| 『자연의 두 시인: 브라이언트와 에머슨』 | 1925 |
| 『장난감과 다른 세 에세이』 | 1926 |
| 『아마존에게 보낸 친밀한 편지』 | 1926 |
| 『문학 산책』 | 1929 |
4. 한국에의 소개
레미 드 구르몽의 작품은 일본을 통해 한국에 소개되었다. 다음은 일본에서 번역, 출판된 구르몽의 작품 목록이다.
| 출판 연도 | 제목 | 번역자 | 출판사 |
|---|---|---|---|
| 1918년 | 『소설 신인문답』 | 이시카와 기안 | 천우사 |
| 1922년 | 『사상의 발자취 금언집』 | 호리구치 다이가쿠 | 도쿄당 |
| 1924년 | 『처녀의 마음』 | 하기와라 코세이 | 춘양당 |
| 1926년 | 『레미 드 구르몽 시집』 | 무라이 히데오 | 주영각(태서시인총서) |
| 1926년 | 『연애의 이학』 | 모모이 교지 | 현황사 |
| 1928년 | 『레미 드 구르몽 시초』 | 호리구치 다이가쿠 | 제일서방 |
| 1931년 | 『레미 드 구르몽의 말』 | 호리구치 다이가쿠 | 제일서방 |
| 1934년 | 『그녀에게는 육체가 있다』 | 호리구치 다이가쿠 | 상조회 |
| 1937년 | 『철학적 산책』 | 이시카와 유 | 춘추사 |
| 1938년 | 『문학적 산책』 | 이시카와 유 | 춘추사 |
| 1938년 | 『대화와 말』 | 호리구치 다이가쿠 | 제일서방 |
| 1940년 | 『철학 산책』 | 이시카와 유 | 춘추사 |
| 1951년 | 『레미 드 구르몽 시집』 | 호리구치 다이가쿠 | 신초문고 |
| 1958년 | 『처녀의 마음』 | 타케무라 타케시 | 각와문고 |
| 1958년 | 『애정의 생리학』 | 타나베 사다노스케 | 각와신서 |
| 1969년 | 『애정의 자연학 성본능에 관하여』 | 코지마 토시아키 | 사회사상사·현대교양문고 |
| 1974년 | 『레미 드 구르몽 시집』 | 호리구치 다이가쿠 | 야요이 서방 |
| 1976년 | 『애정의 박물지 아름답고도 잔혹한 생물의 성본능』 | 코지마 토시아키 | 출범사 |
| 1984년 | 『가면의 서』 | 오이카와 시게루 | 국서간행회(프랑스 세기말 문학총서) |
| 1993년 | 『색깔』 | 시게노부 조키 | 서사야마다 |
5. 영향
구르몽은 매우 중요한 문학 비평가이자 수필가였으며, 특히 그의 저서 『스타일의 문제(Le Problème du Style)』가 유명하다.[6] 앙투안 알발라(Antoine Albalat)의 『20강으로 배우는 글쓰기』(The Art of Writing in Twenty Lessons, 1899)에 대한 반응으로 쓰인[7] 『스타일의 문제』는 영국과 프랑스의 문학 발전에 영감을 준 많은 아이디어의 원천이 되었으며,[8] T. S. 엘리엇(T. S. Eliot)과 에즈라 파운드(Ezra Pound)도 그러한 측면에서 높이 평가했다.
그의 소설, 특히 『식스티나』(Sixtine)는 개인의 주관성을 강조하는 쇼펜하우어적 관념론과 성(性)과 예술적 창조성 사이의 퇴폐적인 관계를 탐구한다.[9] 1922년 올더스 헉슬리(Aldous Huxley)는 구르몽의 소설 『처녀의 심장』(A Virgin Heart)을 번역했다.[10]
구르몽의 시 작품으로는 『장미의 찬가』(Litanies de la Rose, 1892), 『낙원의 성녀들』(Les Saintes du Paradis, 1898), 『오락』(Divertissements, 1912)이 있다. 그의 작품집 『상형문자』(Hieroglyphes, 1894)에는 음과 리듬의 가능성에 대한 그의 실험이 담겨 있다.[11] 이는 어쩌면 반어적인 경건함에서 동일하게 반어적인 신성 모독으로 떨어지며, 무엇보다도 중세 라틴 문학에 대한 그의 관심을 반영하고 있으며, 그의 작품은 조리스 카를 위스망스(Joris-Karl Huysmans)와 같은 작가들 사이에서 후기 라틴 문학에 대한 유행을 불러일으켰다. 파운드는 1915년 영국의 이미지즘 운동이 프랑스 상징주의(Symbolistes)에서 유래했다고 언급했으며,[12] 엘리엇은 구르몽을 "그 세대의 비판적 양심"이라고 묘사했다.[13]
참조
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서적
The New Oxford Companion to Literature in French
Clarendon Press
1995
[2]
서적
Georges Bataille: an intellectual biography
Verso
2002
[3]
서적
Remy de Gourmont: His Ideas and Influence in England and America
Southern Illinois University Press
1963
[4]
서적
Three Against the Third Republic: Sorel, Barrès and Maurras
Transaction Publishers
1959
[5]
학술지
Remy de Gourmont Critique
1937
[6]
웹사이트
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http://gallica.bnf.f[...]
Société du Mercure de France
1902
[7]
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The Art of Writing Well
http://www.theameric[...]
The American Conservative
2014-05-28
[8]
서적
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Routledge and Kegan Paul
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[9]
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Clarendon Press
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서적
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https://archive.org/[...]
Musson Books
1922
[11]
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서적
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Methuen & Co
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서적
仮面の書
国書刊行会
1984
[15]
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仮面の書
国書刊行会
1984
[16]
서적
わが懐かしき街
図書出版社
1992
[17]
서적
엑셀의 성
치쿠마 학예문고
2000
[18]
서적
ルナール日記I
신초문고
1954
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