레이디 그레고리
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1. 개요
레이디 그레고리(Lady Gregory)는 아일랜드 문예 부흥 운동의 중요한 인물로, 극작가, 민속 연구가, 아일랜드 국립 극장 협회(애비 극장) 공동 설립자로서 아일랜드 문학과 연극 발전에 기여했다. 1852년 골웨이에서 태어나 1880년 35세 연상의 윌리엄 그레고리 경과 결혼했으며, 남편 사후 민족주의의 영향을 받아 아일랜드의 역사와 전설에 관심을 갖게 되었다. 그녀는 윌리엄 버틀러 예이츠 등과 함께 애비 극장을 설립하고, 다수의 희곡과 아일랜드 민속 관련 저술을 남겼다. 그녀의 작품은 아일랜드 민족 정체성 확립에 기여했으며, 한국의 민족극 운동에도 영향을 미쳤다. 레이디 그레고리는 1932년 쿨 파크에서 사망했다.
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| 레이디 그레고리 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 본명 | 이사벨라 오거스타 퍼스 |
| 출생 | 1852년 3월 15일 |
| 출생지 | 골웨이 주, 록스버러, 아일랜드 |
| 사망 | 1932년 5월 22일 |
| 사망지 | 골웨이 주, 골웨이, 아일랜드 |
| 묘지 | 보허모어, 뉴 공동묘지, 골웨이 |
| 국적 | 아일랜드 |
 | |
| 개인 정보 | |
| 배우자 | 윌리엄 헨리 그레고리 경 (1880년 결혼, 1892년 사별) |
| 자녀 | 로버트 |
| 친척 | 휴 레인 경 (조카) |
| 직업 | |
| 직업 | 극작가 민속학자 극장 매니저 |
| 활동 기간 | 1882년–1932년 |
| 알려진 업적 | 애비 극장 공동 창립자 민속 자료 수집 극작가 |
| 주목할 만한 활동 | 아일랜드 문예 부흥 |
2. 생애
1852년 골웨이주의 향사 퍼시 가문에서 태어났다. 잉글랜드에 뿌리를 둔 지주였다. 유모 메리 셰리던(가톨릭 신자로 게일어를 구사하는 순수한 아일랜드인)의 영향을 크게 받아 아일랜드 지방의 역사와 전설에 관심을 갖게 되었다.
1880년 35세 연상의 서 윌리엄 그레고리의 후처가 되었다. 남편은 전 실론 총독이자 골웨이 지방 의회의 일원이었다. 이 당시에는 남편인 윌리엄과 마찬가지로 잉글랜드와의 연합을 지지했다.
1881년 장남 로버트 출생.
1882년 처녀 시 "''Arabi and His Household''"를 기록.
1892년 남편 윌리엄 사망. 이 이후 점차 민족주의의 영향을 받게 된다.[71]
1899년 윌리엄 버틀러 예이츠와 처음 만남. 아일랜드 문학 극장 협회 설립.
1901년 자금 부족으로 아일랜드 문학 극장 폐쇄.
1904년 예이츠, 에드워드 마틴, 존 밀링턴 싱 등과 함께 아일랜드 국립 극장 협회 설립. 극장이 애비 거리에 있었기 때문에 애비 극장으로 알려짐.
1918년 장남 로버트, 제1차 세계 대전에서 전사.
1927년 쿨 파크/쿨 파크영어를 포함한 부동산을 아일랜드 내전 이후 정부에 매각. 단, 평생 입주권을 유지했다.[14]
1928년 병을 이유로 극장 디렉터 직에서 물러남.
1932년 쿨 파크 하우스에서 사망.[14]
2. 1. 초기 생애와 결혼
레이디 그레고리는 1852년 3월 15일 아일랜드 골웨이 주 록스버러에서 앵글로-아일랜드계 지주 가문인 퍼스 가문의 막내딸로 태어났다. 그녀의 가족 소유지인 록스버러는 고트와 로흐레이 사이에 위치한 24km2 규모의 대농장이었다. 가족 간호사(유모) 메리 셰리던은 가톨릭 신자이자 아일랜드어 모국어 화자로, 어린 오거스타에게 지역의 역사와 전설을 소개하며 큰 영향을 주었다.1880년 3월 4일, 더블린의 성 마티아스 교회에서 35세 연상의 미망인 윌리엄 헨리 그레고리 경과 결혼했다. 윌리엄 경은 전 실론(현 스리랑카) 총독이자 골웨이 지역 의회 의원이었다. 그는 문학 및 예술 분야에 관심이 많았으며, 쿨 파크의 집에는 커다란 도서관과 방대한 예술품 컬렉션이 있었다. 부부는 런던에도 집을 가지고 있었는데, 그곳에서 매주 살롱을 열어 로버트 브라우닝, 알프레드 테니슨 경, 존 에버렛 밀레이스, 헨리 제임스 등 당대 주요 문학 및 예술 인물들과 교류했다.
1881년 외아들 로버트 그레고리가 태어났다. 로버트는 1차 세계 대전 중 조종사로 복무하다 사망했으며, 이는 W. B. 예이츠의 시 "아일랜드 비행사가 죽음을 예견하다", "로버트 그레고리 소령을 기리며", "양치기와 염소치기"에 영감을 주었다.[2]
2. 2. 초기 작품 활동
레이디 그레고리는 1882년 이집트 민족주의 운동가 아흐메드 오라비 파샤를 지지하는 팜플렛 《아라비와 그의 가족》(Arabi and His Household)을 발표하며 작가로서의 경력을 시작했다. 원래 더 타임스에 기고하려던 이 글에 대해 훗날 "나에게서 비롯된 정치적 분노나 에너지는 그 이집트 해에 다 소진되었을 것이다"라고 회고했다. 1893년에는 윌리엄 글래드스턴의 제2차 자치법안에 반대하는 익명의 팜플렛 《유령의 순례, 또는 홈 루인》(A Phantom's Pilgrimage, or Home Ruin)을 출판했다.
결혼 기간 동안 "Angus Grey"라는 필명으로 단편 소설을 발표하기도 했으며, 1883년에는 어린 시절의 집을 회고하는 회고록을 집필했으나 출판되지는 않았다. 1892년 남편 윌리엄 경이 사망한 후, 그의 자서전을 편집하여 1894년에 출판했다.
2. 3. 문화 민족주의
1893년 아란 제도의 이니스히어 여행은 레이디 그레고리에게 아일랜드어[6]와 그녀가 살던 지역의 민속에 대한 관심을 다시 불러일으켰다. 그녀는 쿨 학교에서 아일랜드어 수업을 조직하고, 특히 골트 구빈원 거주자들로부터 집 주변 지역의 이야기를 수집하기 시작했다. 그녀가 고용한 교사 중 한 명은 노르마 보스윅이었고, 그는 여러 차례 쿨을 방문했다.[7] 이러한 활동은 ''성인과 경이의 책''(1906), ''킬타탄 역사책''(1909) 및 ''킬타탄 경이의 책''(1910)을 포함한 여러 권의 민속 자료 출판으로 이어졌다. 그녀는 또한 ''무어템네의 쿠 쿨린''(1902)과 ''신과 싸우는 사람들''(1903)을 포함하여 아일랜드 신화의 "킬타탄어" 버전 모음집을 제작했다. ("킬타탄어"는 레이디 그레고리가 킬타탄에서 사용되는 방언을 기반으로 한 게일어 구문을 가진 영어에 대한 용어이다.) 예이츠는 ''무어템네의 쿠 쿨린'' 서문에서 "나는 이 책이 내가 아는 한 아일랜드에서 나온 최고의 책이라고 생각한다"고 썼다.[8] 제임스 조이스는 소설 ''율리시스''의 스킬라와 카리브디스 장에서 이 주장을 패러디했다.1894년 말, 남편의 자서전 편집에 대한 긍정적인 반응에 힘입어 레이디 그레고리는 또 다른 편집 프로젝트에 관심을 돌렸다. 그녀는 윌리엄 그레고리 경의 할아버지의 서신에서 발췌하여 ''그레고리 씨의 편지 상자 1813–30''(1898)으로 출판하기로 결정했다. 여기에는 그 시대의 아일랜드 역사를 연구하는 것이 포함되었고, 이 작업의 결과 중 하나는 그녀의 정치적 입장이 변화하여, 홈룰에 대한 그녀의 초기 글에서 "온건한" 연합주의에서 아일랜드 민족주의와 아일랜드 공화주의에 대한 명확한 지지로, 그리고 나중에 그녀가 "잉글랜드에 대한 혐오와 불신"이라고 묘사한 것으로 바뀌었다.
2. 4. 애비 극장 설립
에드워드 마틴은 레이디 그레고리의 이웃이었으며, 1896년 그의 집인 툴리라 성(Tullira Castle) 방문 중에 그녀는 처음으로 W. B. 예이츠를 만났다.[9] 그 후 약 1년 동안 그들 세 사람의 논의를 통해 1899년 아일랜드 문학 극장이 설립되었다. 레이디 그레고리는 자금 모금을 맡았고, 첫 번째 프로그램은 마틴의 《황무지(The Heather Field)》와 예이츠의 《카운테스 캐슬린(The Countess Cathleen)》으로 구성되었다.아일랜드 문학 극장 프로젝트는 자금 부족으로 인해 1901년까지 지속되었다. 1904년 레이디 그레고리, 마틴, 예이츠, 존 밀링턴 싱, Æ, 애니 혼리먼 그리고 윌리엄과 프랭크 페이가 모여 아일랜드 국립 극장 협회를 결성했다. 협회에서 처음 공연은 몰스워스 홀(Molesworth Hall)이라는 건물에서 열렸다. 로어 애비 스트리트(Lower Abbey Street)에 있는 히버니안 버라이어티 극장(Hibernian Theatre of Varieties)과 말보로 스트리트의 인접한 건물을 사용할 수 있게 되자, 혼리먼과 윌리엄 페이는 협회의 요구에 맞게 해당 건물을 구입하고 개조하는 데 동의했다.
1904년 5월 11일, 협회는 혼리먼의 건물 사용 제안을 공식적으로 받아들였다. 혼리먼은 일반적으로 아일랜드에 거주하지 않았기 때문에 필요한 왕실의 특허장(Letters Patent)은 그녀가 비용을 지불했지만 레이디 그레고리의 이름으로 수여되었다. 그녀의 작품 중 하나인 《소식 전파하기(Spreading the News)》가 1904년 12월 27일 개관일에 공연되었다. 1907년 1월 싱의 《서부 세계의 바람둥이(The Playboy of the Western World)》가 개막되었을 때, 상당수의 관중들이 폭동을 일으켜 나머지 공연은 무언극으로 진행되었다. 레이디 그레고리는 예이츠만큼 그 연극을 높이 평가하지 않았지만, 원칙적인 문제로 싱을 옹호했다. 그녀의 사건에 대한 견해는 예이츠에게 보낸 편지에 요약되어 있는데, 그녀는 폭동에 대해 "이것은 칫솔을 사용하는 사람과 그렇지 않은 사람 사이의 오래된 싸움이다."라고 썼다.
2. 5. 후기 경력
레이디 그레고리는 건강이 악화된 1928년까지 애비 극장의 이사로 계속 활동했다.[6] 이 기간 동안 그녀는 주로 애비 극장에서 공연된 19편 이상의 희곡을 썼다.[6] 이 중 많은 작품은 쿨 파크(Coole Park) 주변에서 사용되는 아일랜드 영어(Hiberno-English) 방언을 사용하여 작성되었으며, 이 방언은 킬타르타니즈(Kiltartanese)로 알려지게 되었다. 그녀의 희곡은 초창기 애비 극장에서 가장 성공적인 작품 중 하나였지만, 시간이 지나면서 인기가 감소했다.[12] 올리버 세인트 존 고가티는 "그녀의 희곡을 끊임없이 상연한 것이 애비 극장을 거의 망하게 했다"라고 언급하기도 했다.[12] 1925년 7월, 그녀의 희곡 ''여행하는 남자''가 영국 방송 공사(British Broadcasting Company)의 2LO (런던) 방송국에서 방송되었다.[10][11]희곡 외에도, 1920년에 고향 지역의 민속에 대한 연구서인 ''아일랜드 서부의 환상과 믿음'' 2권을 저술했다. 1919년에는 ''캐슬린 니 홀리한''의 세 차례 공연에서 주연을 맡기도 했다.
애비 극장 이사회에 재직하는 동안에도 쿨 파크는 그녀의 집으로 남았고, 더블린에서는 여러 호텔에서 머물렀다. 1911년 전국 인구 조사 당시 그녀는 사우스 프레데릭 스트리트 16번지의 한 호텔에 머물고 있었다.[13] 그녀는 호텔에서 검소하게 식사했으며, 종종 집에서 가져온 음식을 먹었다. 또한 호텔 객실을 사용하여 애비 극단의 희곡 작가 지망생들을 인터뷰하고, 새로운 희곡 초연 후 극단 사람들을 접대하기도 했다. 아일랜드 국립 도서관에서 번역 작업에 많은 시간을 보냈으며, 다소 보수적인 인물이라는 평판을 얻었다. 데니스 존스턴의 첫 희곡 ''섀도우댄스''가 애비 극단에 제출되었을 때, 레이디 그레고리는 거절하며 제목 페이지에 "늙은 부인이 안 된다고 한다"라고 적어 돌려보냈다. 이후 존스턴은 희곡 제목을 ''노부인이 '안 돼!'라고 말한다''로 변경했고, 이 희곡은 1928년 게이트 극장에서 상연되었다.
2. 6. 은퇴와 죽음
레이디 그레고리는 애비 극장 이사직에서 물러난 후 골웨이로 돌아가 살았지만, 정기적으로 더블린을 방문했다.[14] 1927년 쿨 파크의 저택과 데메인은 아일랜드 임업 위원회에 매각되었으나, 레이디 그레고리는 종신 거주권을 유지했다.[14] 그녀의 골웨이 집은 오랫동안 아일랜드 문예 부흥과 관련된 작가들의 중심지였으며, 조지 버나드 쇼가 한때 "가장 위대한 생존 아일랜드 여성"이라고 묘사했던[14] 레이디 그레고리는 1932년 80세의 나이로 자택에서 유방암으로 사망했으며,[14] 보어모어 묘지, 골웨이에 묻혔다.[14] 쿨 파크의 모든 물품은 그녀의 사망 3개월 후에 경매에 부쳐졌고, 집은 1941년에 철거되었다.[14]3. 작품
레이디 그레고리는 많은 희곡을 썼으며, 초기 아일랜드 문예 부흥 운동에 크게 기여했다.[29][30] 대표적인 희곡으로는 "소식 전파하기" (1904),[33][39] "히아신스 할비" (1906),[34] "달의 부상" (1907),[33] ''데르보르길라''(1907),[41] "감옥 문" (1909),[36] "맥도너의 아내" (1913) 등이 있다.[43]
그녀는 더글러스 하이드와 함께 ''가난한 집''을 공동 집필했다.(1906)[33] 또한 윌리엄 버틀러 예이츠와 공동으로 캐슬린 니 훌리한을 집필했다. 그녀는 몰리에르의 작품을 번역하여 ''킬타르탄 몰리에르''(1910)를 출간하기도 했다.[38] 여기에는 ''구두쇠'', ''스스로 의사가 되다'', ''스카팽의 사기''가 포함되어 있다. 1909년에는 ''일곱 개의 단편극''을 출판했는데 여기에는 ''소식 전하기'', ''히아신스 할비'', ''달의 부상'', ''갈까마귀'', ''작업실 병동'', ''여행하는 남자'', ''감옥 문''이 수록되어 있다.[36]
레이디 그레고리는 아일랜드 민속 및 신화와 관련된 다양한 저술을 남겼다.[28][31][35][37][40][52] 1902년에는 얼스터 전설에 등장하는 영웅 쿠 훌린의 이야기를 다룬 무어템네의 쿠 훌린(1902)을 출간했다.[28] 이 책은 켈트 신화에 대한 대중의 관심을 불러일으키는 데 크게 기여했다. 1904년에는 "신과 싸우는 사람들"을 통해 투아하 데 다난과 피아나 등 아일랜드 신화 속 존재들의 이야기를 소개했다.[31]
1907년에는 "성도와 경이의 책"을 출간하여 아일랜드 민중의 구전 설화와 기록을 바탕으로 성인과 기적에 대한 이야기를 엮었다.[35] 1909년과 1911년에는 각각 "킬타탄 역사책"[37]과 "킬타탄 경이의 책"[40]을 통해 킬타탄 지역의 역사와 민담을 수집하여 기록했다.
1920년에는 아일랜드 서부의 환상과 믿음(1920)을 출간하여 아일랜드 서부 지역의 민간 신앙과 초자연적 현상에 대한 광범위한 조사와 기록을 담았다.[52] 이 책에는 윌리엄 버틀러 예이츠의 에세이 두 편과 주석이 포함되어 있다.
레이디 그레고리는 다양한 저술 활동을 펼쳤다. 1882년에는 "아라비와 그의 가족"을 출판했고,[22] 1893년에는 "유령의 순례, 또는 홈 루인"을 익명으로 발표했다.[24] 1894년에는 "윌리엄 그레고리 경, K.C.M.G., 전 국회의원, 한때 실론 총독: 자서전"을 편집하여 출간했다.[25] 1898년에는 "그레고리 씨의 편지함 1813-1830"을 편집했다.[26]
이 외에도, 무어세브네의 쿠 훌린(1902),[28] "시인과 몽상가: 레이디 그레고리의 아일랜드 연구 및 번역"(1903),[29][30] "신과 싸우는 사람들: 투아하 데 다난과 아일랜드의 피아나 이야기"(1904)[31] 등 아일랜드 민담과 관련된 책을 저술했다. 그녀는 희곡 작가로도 활동하여, 소식 전하기(1904),[39] 히아신스 할비(1906),[34] ''데르보르길라''(1907),[41] 달의 부상(1907),[36] 스카팽의 사기(1908),[38] "맥도너 부인"(1913)[43] 등 다수의 작품을 발표했다. 윌리엄 버틀러 예이츠와 함께 캐슬린 니 훌리한(1902)을 공동 집필하기도 했다. 또한, 아일랜드 서부의 환상과 신념(1920)에서는 아일랜드 서부의 민화를 수집하고 정리하여, 윌리엄 버틀러 예이츠의 에세이 2편과 주석을 포함하여 출간하였다.[52]
3. 1. 희곡
레이디 그레고리는 많은 희곡을 썼으며, 초기 아일랜드 문예 부흥 운동에 크게 기여했다.[29][30] 대표적인 희곡으로는 "소식 전파하기(Spreading the News)" (1904),[33][39] "히아신스 할비(Hyacinth Halvey)" (1906),[34] "달의 부상(The Rising of the Moon)" (1907),[33] "데르보르길라(Dervorgilla)" (1907),[41] "감옥 문(The Gaol Gate)" (1909),[36] "맥도너의 아내(McDonough's Wife)" (1913) 등이 있다.[43]그녀는 더글러스 하이드와 함께 ''가난한 집''을 공동 집필했다.(1906)[33] 또한 윌리엄 버틀러 예이츠와 공동으로 캐슬린 니 훌리한을 집필했다. 그녀는 몰리에르의 작품을 번역하여 ''킬타르탄 몰리에르''(1910)를 출간하기도 했다.[38] 여기에는 ''구두쇠'', ''스스로 의사가 되다'', ''스카팽의 사기''가 포함되어 있다. 1909년에는 ''일곱 개의 단편극''을 출판했는데 여기에는 ''소식 전하기'', ''히아신스 할비'', ''달의 부상'', ''갈까마귀'', ''작업실 병동'', ''여행하는 남자'', ''감옥 문''이 수록되어 있다.[36]
3. 2. 민속 및 신화
레이디 그레고리는 아일랜드 민속 및 신화와 관련된 다양한 저술을 남겼다.[28][31][35][37][40][52] 1902년에는 얼스터 전설에 등장하는 영웅 쿠 훌린의 이야기를 다룬 "무어템네의 쿠 훌린(Cuchulain of Muirthemne)"을 출간했다.[28] 이 책은 켈트 신화에 대한 대중의 관심을 불러일으키는 데 크게 기여했다. 1904년에는 "신과 싸우는 사람들(Gods and Fighting Men)"을 통해 투아하 데 다난과 피아나 등 아일랜드 신화 속 존재들의 이야기를 소개했다.[31]1907년에는 "성도와 경이의 책(A Book of Saints and Wonders)"을 출간하여 아일랜드 민중의 구전 설화와 기록을 바탕으로 성인과 기적에 대한 이야기를 엮었다.[35] 1909년과 1911년에는 각각 "킬타탄 역사책(The Kiltartan History Book)"[37]과 "킬타탄 경이의 책(The Kiltartan Wonder Book)"[40]을 통해 킬타탄 지역의 역사와 민담을 수집하여 기록했다.
1920년에는 "아일랜드 서부의 환상과 믿음(Visions and Beliefs in the West of Ireland)"을 출간하여 아일랜드 서부 지역의 민간 신앙과 초자연적 현상에 대한 광범위한 조사와 기록을 담았다.[52] 이 책에는 윌리엄 버틀러 예이츠의 에세이 두 편과 주석이 포함되어 있다.
3. 3. 기타 저술
레이디 그레고리는 다양한 저술 활동을 펼쳤다. 1882년에는 "아라비와 그의 가족(Arabi and His Household)"을 출판했고,[22] 1893년에는 "유령의 순례, 또는 홈 루인(A Phantom's Pilgrimage, or Home Ruin)"을 익명으로 발표했다.[24] 1894년에는 "윌리엄 그레고리 경, K.C.M.G., 전 국회의원, 한때 실론 총독: 자서전(Sir William Gregory, K.C.M.G., Formerly Member of Parliament and Sometime Governor of Ceylon: An Autobiography)"을 편집하여 출간했다.[25] 1898년에는 "그레고리 씨의 편지함 1813-1830(Mr. Gregory's Letter Box 1813–1830)"을 편집했다.[26]이 외에도, 무어세브네의 쿠 훌린(1902),[28] "시인과 몽상가: 레이디 그레고리의 아일랜드 연구 및 번역"(1903),[29][30] "신과 싸우는 사람들: 투아하 데 다난과 아일랜드의 피아나 이야기"(1904)[31] 등 아일랜드 민담과 관련된 책을 저술했다. 그녀는 희곡 작가로도 활동하여, "소식 전하기"(1904),[39] "히아신스 할비"(1906),[34] ''데르보르길라''(1907),[41] "달의 부상"(1907),[36] "스카팽의 사기"(1908),[38] "맥도너 부인"(1913)[43] 등 다수의 작품을 발표했다. 윌리엄 버틀러 예이츠와 함께 "캐슬린 니 훌리한"(1902)을 공동 집필하기도 했다. 또한, "아일랜드 서부의 환상과 신념"(1920)에서는 아일랜드 서부의 민화를 수집하고 정리하여, 윌리엄 버틀러 예이츠의 에세이 2편과 주석을 포함하여 출간하였다.[52]
4. 유산
레이디 그레고리는 아일랜드 문예 부흥 운동의 핵심 인물로, 아일랜드 문학과 연극 발전에 크게 기여했다.[21] 그녀의 희곡과 민속 연구는 아일랜드 민족 정체성 확립에 중요한 역할을 했으며, 후대 작가들에게 큰 영향을 미쳤다. 그녀가 성인 생활 대부분 동안 썼던 많은 일기와 저널들은 출판되어 20세기 초 30년간의 아일랜드 문학사에 대한 풍부한 정보를 제공한다.[15]
토마스 킨셀라는 "나는 레이디 그레고리의 ''무이르템네의 쿠 훌린''이 비록 의역일 뿐이지만 얼스터 이야기의 가장 좋은 아이디어를 제공한다는 확신을 가지고 나왔다"고 평가했다.[15] 이 작품은 얼스터 사이클의 이야기, 예를 들어 데르드리, 쿠 훌린, 타인 보 쿨레게 이야기를 훌륭하게 재현한 것으로 여겨진다.[15] 다만, 빅토리아 시대의 감성을 해치지 않고 아일랜드 사람들을 위한 "존경할 만한" 국가 신화를 제시하려는 시도로 이야기의 일부 요소를 생략했다는 비판도 있다.[16] 다른 비평가들은 그녀의 작품에서 수정주의가 더 불쾌하다고 생각하며, 성과 신체 기능에 대한 언급 삭제, 쿠 훌린의 "전투 광란"(''리아스트라드'') 상실 등을 지적했다.[17]
최근 그레고리 부인과 그녀의 작품에 대한 연구와 재조명이 활발하게 이루어지고 있다. 2019년, 뉴욕 공립 도서관은 제임스 페티카와 콜름 토빈이 공동 큐레이팅하는 대규모 전시회 "All This Mine Alone: Lady Gregory and the Irish Literary Revival"을 발표했다.[18] 이 전시회는 2020년 3월에 개막했지만, 전 세계적인 대유행으로 인해 폐쇄되었으며, 온라인 버전은 여전히 이용 가능하다.[18] 뉴욕의 아이리쉬 레퍼토리 극장과 골웨이의 드루이드 극장은 그레고리의 몇몇 희곡을 대대적으로 부활시켰다.[19] 2020년 11월, 더블린 트리니티 칼리지는 여성의 흉상 4개를 추가로 위임했으며, 그중 하나는 레이디 그레고리의 흉상이다.[20] 2023년, RTÉ에서 그녀의 삶과 업적을 다룬 2부작 다큐멘터리가 방영되었다.[21]
5. 한국과의 관계
레이디 그레고리의 아일랜드 민족극 운동은 한국의 민족극 운동에 영감을 주었다.[72] 특히, 그녀의 희곡 "감옥 문"은 기쿠치 칸에 의해 "폭도의 아이"로 번안되었고, 1922년 "배신"이라는 제목으로 신토미좌에서 초연되어 한국 신극 운동에 영향을 미쳤다.[72] 그녀의 민속 연구와 켈트 신화 재화 작업은 한국의 전통문화와 설화에 대한 관심을 불러일으키는 데 기여했다.
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