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마르그리트 당굴렘

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목차

1. 개요

마르그리트 당굴렘은 1492년 앙굴렘에서 태어난 프랑스의 귀족이자 작가이다. 그녀는 앙굴렘 백작 샤를 당굴렘과 루이즈 드 사보아의 딸로, 시인 샤를 도를레앙의 조카였다. 알랑송 공작 샤를 4세와 결혼했으나 사별 후, 나바라 왕 엔리케 2세와 재혼하여 나바라 여왕 잔 다르브레를 낳았다. 마르그리트는 인문주의자들을 후원하고 종교 개혁에 호의적인 태도를 보였으며, 문학 활동을 통해 헵타메론과 죄 많은 영혼의 거울과 같은 작품을 남겼다. 그녀는 당대 많은 사람들에게 긍정적인 평가를 받았으며, 1549년 사망했다.

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마르그리트 당굴렘 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
장 클루에가 그린 마르그리트 드 나바라의 초상화, 1527년경
장 클루에가 그린 초상화, 1527년경
칭호나바라 왕비
재위 기간1527년 1월 24일 – 1549년 12월 21일
출생일1492년 4월 11일
출생지프랑스, 앙골렘
사망일1549년 12월 21일
사망지프랑스, 가스코뉴, 오도스
매장지레스카 대성당
왕가발루아-앙굴렘 가문
종교로마 가톨릭교
결혼과 자녀
배우자샤를 4세 달랑송 공작 (1509년 결혼, 1525년 사별)
앙리 2세 (1526년 결혼)
자녀호아나 3세
가계
아버지앙굴렘 백작 샤를
어머니루이사 디 사보이아
기타 정보
관련 작품에프타메론

2. 생애

마르그리트는 앙굴렘 백작 샤를 당굴렘과 그 아내 루이즈 드 사보아 사이에서 첫 번째 자식으로 태어났다. 그녀의 아버지는 시인으로 유명한 샤를 도를레앙의 조카였다. 1509년 알랑송 공작 샤를 4세와 결혼하지만 그는 1525년 후사를 남기지 못한 채 요절했다. 2년 뒤인 1527년 마르그리트는 나바라 왕 엔리케 2세와 재혼했고 두 사람 사이에서는 1남 1녀가 태어났다.

마르그리트는 인문주의자들을 보호하고 그들의 활동을 후원했을 뿐더러 당시 유럽에 불어닥친 종교개혁의 바람에 대해서도 호의적인 태도를 보여, 초기 종교개혁자들을 보호했다.

앙굴렘 백작 샤를 도를레앙(시인으로 알려진 오를레앙 공 샤를 도를레앙의 조카)과, 사보이아 공 필리포 2세의 딸 루이즈의 딸로 앙굴렘에서 태어났다. 1496년, 3세 때 아버지 샤를과 사별했다.

1509년, 남동생 프랑수아(당시 앙굴렘 백작)에 이은 왕위 계승자였던 알랑송 공 샤를 4세와 첫 번째 결혼을 했다. 두 사람 사이에는 아이가 태어나지 않았고, 1525년 샤를 4세가 요절하면서 알랑송 가는 단절되었다.

전 남편과의 사별 2년 후인 1527년에, 나바라 왕 엔리케 2세(알브레 백작 앙리, 앙리 다르브레)와 재혼했다. 두 번째 남편과의 사이에는, 후에 나바라 여왕이 되고 더 나아가 앙리 4세의 어머니가 되는 잔 다르브레 (1528년 - 1572년)를 낳았다(다른 1남 장을 낳았으나 요절했다). 마르그리트는 1549년 오도(Odos, 현재 오트피레네 주)에서 두 번째 남편보다 먼저 사망했다.

마르그리트는 종교 개혁의 첫 물결에 대해 보인 호의적인 자세와 개명함으로도 알려져 있다. 그녀는 나바라 궁정을 인문주의자들의 거점으로 만들었다. 주최하는 문예 살롱은 종교 개혁자들 사이에서 평판을 얻었다. 클레망 마로, 피에르 드 롱사르 등, 당시 저명한 문인들을 보호하고 후원했다. 라블레처럼 저서에 마르그리트에게 헌사를 바친 사람도 있었다.

2. 1. 초기 생애

마르그리트는 앙굴렘 백작 샤를 당굴렘과 루이즈 드 사보아 사이에서 첫 번째 자식으로 태어났다. 그녀의 아버지는 시인으로 유명한 샤를 도를레앙의 조카였다. 1509년 알랑송 공작 샤를 4세와 결혼하지만 그는 1525년 후사를 남기지 못한 채 요절했다.

마르그리트는 1492년 4월 11일 앙굴렘에서 사부아의 루이즈와 앙굴렘 백작 샤를의 장녀로 태어났다.[3] 그녀의 아버지는 프랑스 국왕 샤를 5세의 후손이었으며, 프랑스 국왕 샤를 8세와 추정 상속자인 오를레앙 공작 루이 12세가 모두 남성 후손 없이 사망했다면 프랑스 왕위 계승 서열에 있었을 것이다.[3]

마르그리트가 태어난 지 2년 후, 가족은 앙굴렘에서 "이탈리아의 영향력이 최고조에 달하고 보카치오가 거의 신과 다름없이 여겨졌던" 코냐크로 이사했다.[3]

그녀는 아버지의 사생아로 여러 이복 형제자매가 있었으며, 이들은 마르그리트와 그녀의 남동생 프랑수아와 함께 자랐다.[4] 두 명의 여자아이인 앙굴렘의 잔과 마들렌은 아버지와 그의 샤텔렌인 콤브롱드 부인 안투아네트 드 폴리냐크 사이에서 태어났는데, 그녀는 나중에 루이즈의 시녀이자 측근이 되었다.[4] 또 다른 이복 자매인 수브렌은 아버지의 또 다른 정부였던 잔 르 콩트에게서 태어났다.[4]

과부가 된 지 19세였던 그녀의 어머니 덕분에, 마르그리트는 어린 시절부터 세심한 교육을 받았고 라틴어를 포함한 고전 교육을 받았다.[3] 어린 공주는 "오빠 왕국의 학자들에게 ''마에케나스''로 불리게 될 것"이었다.[3] 마르그리트가 열 살 때, 루이즈는 그녀를 웨일스 공과 결혼시키려 했으나, 이 동맹은 정중하게 거절되었다.[3] 아마 그녀의 삶에서 진정한 사랑은 네무르 공작 가스통 드 푸아였을 것이다. 가스통은 이탈리아로 갔지만, 프랑스가 스페인군과 교황령 군대를 격파한 라벤나에서 영웅으로 사망했다.[5]

2. 2. 두 번의 결혼

마르그리트는 앙굴렘 백작 샤를 당굴렘과 루이즈 드 사보아 사이에서 태어났다. 그녀의 아버지는 시인으로 유명한 샤를 도를레앙의 조카였다.[8] 1509년, 마르그리트는 루이 12세의 명령에 따라 알랑송의 샤를 4세와 결혼했다.[8] "자수정색 눈을 가진 빛나는 어린 공주...는 어리석고 멍청한 사람의 신부가 되었다"는 평가처럼, 이 결혼은 정치적 편의를 위한 것이었고 둘 사이에는 자녀가 없었다.[8] 1525년 샤를 4세가 사망하면서 알랑송 가는 단절되었다.

1527년, 마르그리트는 나바라의 앙리 2세와 재혼했다.[6][8] 아라곤의 페르디난드 2세가 1512년 나바라 왕국을 침략한 후, 앙리 2세는 바스크 나바라와 베아른의 독립 공국, 가스코뉴의 몇몇 속령만 통치했다.[8] 두 사람 사이에서는 나바라의 잔 3세와 장이 태어났다.[7] 나바라의 잔 3세는 앙투안 드 부르봉과 결혼하여 훗날 프랑스의 앙리 4세가 되는 앙리 3세 드 나바르를 낳았다. 나바라의 잔 3세는 프랑스 위그노 운동의 지도자로 활동했다.[7] 아들 장은 1530년에 태어났으나 그 해 크리스마스에 사망했다.[8]

|thumb|175px|나바라 여왕으로서 마르그리트의 문장]]

마르그리트는 오빠 프랑수아 1세가 왕위에 오른 후 프랑스에서 가장 영향력 있는 여성 중 한 명이 되었으며, 그녀의 살롱은 "새로운 파르나소스"로 불리며 국제적인 명성을 얻었다.[6] 또한 인문주의자들을 보호하고 종교개혁에 호의적인 태도를 보이며 초기 종교개혁자들을 보호했다.[8]

2. 3. 종교 개혁 옹호와 외교 활동

마르그리트는 앙굴렘 백작 샤를 당굴렘과 루이즈 드 사보아의 딸로 태어났으며, 아버지 샤를은 샤를 도를레앙의 조카였다.[8] 1509년 샤를 4세와 결혼했으나 1525년 샤를 4세가 사망하면서 알랑송 가는 단절되었다.[8] 1527년 마르그리트는 앙리 2세 드 나바르와 재혼했다.[8] 아라곤의 페르디난드 2세가 1512년 나바라 왕국을 침략한 후, 앙리는 바스크 나바라와 베아른의 독립 공국, 가스코뉴의 몇몇 속령만 통치했다. 두 사람 사이에서는 나바라의 잔 3세가 태어났으며, 잔 3세는 훗날 프랑스의 앙리 4세의 어머니가 된다.

마르그리트는 인문주의자들을 보호하고 후원했으며, 종교개혁에 호의적인 태도를 보이며 초기 종교개혁자들을 보호했다.[8] 베네치아 대사는 마르그리트가 외교술의 모든 비밀을 알고 있다고 칭찬하며 존경과 신중함을 가지고 대해야 한다고 말했다.[8] 1525년 파비아 전투에서 오빠 프랑수아 1세가 스페인에 억류되자, 마르그리트는 협상에서 중요한 역할을 수행하며 오빠를 구출하는데 기여했다. 그녀는 협상 기한을 맞추기 위해 겨울 숲을 말을 타고 하루 12시간씩 달리며 밤에는 외교 서신을 썼다.[8]

마르그리트는 1531년 ''죄 많은 영혼의 거울''을 썼는데, 소르본 신학자들은 이 작품을 이단으로 규정했다. 한 수도승은 마르그리트를 자루에 넣어 센 강에 던져야 한다고 말했고, 나바르 대학 학생들은 연극에서 그녀를 "지옥에서 온 푸리아"라고 풍자했다. 그러나 프랑수아 1세는 고소를 취하하도록 강요했고, 소르본 대학으로부터 사과를 받았다.[8]

1538년 장 칼뱅과 기욤 파렐이 제네바에서 추방된 후, 마르그리트는 마리 당티에르에게 편지를 써 추방 이유를 물었다.[9] 당티에르는 1539년 ''나바르의 마르그리트에게 보내는 서한''으로 답하며 칼뱅과 파렐을 추방한 개신교 성직자들을 비판하고, 여성의 성경 해독력과 접근성을 높이는 데 마르그리트의 지원과 도움을 요청했으며, 프랑스에서 가톨릭 성직자들을 추방하는 데 행동할 것을 조언했다.[10][11]

앤 불린은 프랑스에서 클로드 여왕의 시녀로 활동하던 시절 마르그리트를 섬기며 그녀의 기독교관을 흡수했을 가능성이 있으며, 앤 불린이 여왕이 된 후 마르그리트에게 강한 애정을 표현하는 편지가 존재한다.[12] 마르그리트가 앤에게 ''죄 많은 영혼의 거울'' 원고를 건넸을 것이라는 추측이 있으며, 엘리자베스 1세는 1544년 11세 때 이 시를 영어 산문으로 번역하여 캐서린 파에게 선물했다.[13]

마르그리트는 나바라 궁정을 인문주의자들의 거점으로 만들었고, 그녀가 주최하는 문예 살롱은 종교 개혁자들 사이에서 평판을 얻었다. 클레망 마로, 피에르 드 롱사르, 프랑수아 라블레 등 저명한 문인들을 보호하고 후원했다.[8]

2. 4. 사망

마르그리트는 1549년 오도(Odos, 현재 오트피레네 주)에서 두 번째 남편 엔리케 2세보다 먼저 사망했다.

3. 문학 활동

마르그리트는 많은 시와 희곡을 썼다. 그녀의 가장 주목할 만한 작품은 고전 단편 소설집인 ''헵타메론''과 매우 강렬한 종교 시인 ''죄 많은 영혼의 거울(Miroir de l'âme pécheresse)''이다. 이 시는 갈망하는 여인으로서 그리스도를 아버지-형제-연인으로 부르는 영혼에 대한 1인칭 신비적 서술이다. 그녀의 작품은 잉글랜드 왕실에 전달되었으며, 이는 마르그리트가 잉글랜드의 프로테스탄트 종교 개혁에 영향을 미쳤음을 시사한다. 마르그리트는 직접 작품을 쓰기도 했다. 피에르 보에스튀오는 그녀의 소설의 첫 번째 편집자가 되었다.


  • ''Dialogue en forme de vision nocturne'' (1525년)
  • 시편 『죄 깊은 영혼의 거울』 (1531년). 이것은 1533년에 재판되었을 때 소르본으로부터 공격을 받아 프랑수아 1세의 간섭을 초래했다. 이 책은, 신앙과 자선으로 구원의 길을 여는 복음주의 사상이 새겨져 있다. 이 책에는, 많은 다른 시편도 부속되어 있다. 그 시편에는, 마르그리트가 종교적 텍스트 대신 세속적인 노래의 시적 구조를 사용한 에스프리적 시가도 포함되어 있다.
  • ''Les Marguerites de la Marguerite des princesses'' (1547년) - 마르그리트의 시집.
  • 『에프타메론 (칠일 이야기)』 (1542년 - ). 마르그리트는 1542년에, 『에프타메론』의 집필을 시작했다. 이것은, 1414년 이후 프랑스어 번역본도 출판되었던 보카치오의 『데카메론』을 모델로 한 것이다. 하지만, 1549년 마르그리트의 죽음으로 중단되었고, 이 작품은 7일 동안 전개된 72편의 소설밖에 수집하지 못했다. 그 소설은, 『데카메론』과 마찬가지로, 이야기의 틀 안에서 이야기되고 있다. 이 작품에서는, 거대한 폭풍으로 발이 묶인 10명의 여행자들이 수도원에 모여, 폭풍을 피하는 동안, 다양한 기록 속의 실화에 귀 기울인다. 이 작품의 성공은, 결국 대화를 특별시한 것에 기인한다. 왜냐하면, 어떤 소설에도 청중의 코멘트가 덧붙여져 있기 때문이다.

3. 1. 주요 작품

마르그리트는 많은 시와 희곡을 썼다. 그녀의 가장 주목할 만한 작품은 고전 단편 소설집인 ''헵타메론''과 매우 강렬한 종교 시인 ''죄 많은 영혼의 거울(Miroir de l'âme pécheresse)''이다. 이 시는 갈망하는 여인으로서 그리스도를 아버지-형제-연인으로 부르는 영혼에 대한 1인칭 신비적 서술이다. 그녀의 작품은 잉글랜드 왕실에 전달되었으며, 이는 마르그리트가 잉글랜드의 프로테스탄트 종교 개혁에 영향을 미쳤음을 시사한다. 마르그리트는 직접 작품을 쓰기도 했다. 피에르 보에스튀오는 그녀의 소설의 첫 번째 편집자가 되었다.

  • ''Dialogue en forme de vision nocturne'' (1525년)
  • 시편 『죄 깊은 영혼의 거울』 (1531년). 이것은 1533년에 재판되었을 때 소르본으로부터 공격을 받아 프랑수아 1세의 간섭을 초래했다. 이 책은, 신앙과 자선으로 구원의 길을 여는 복음주의 사상이 새겨져 있다. 이 책에는, 많은 다른 시편도 부속되어 있다. 그 시편에는, 마르그리트가 종교적 텍스트 대신 세속적인 노래의 시적 구조를 사용한 에스프리적 시가도 포함되어 있다.
  • ''Les Marguerites de la Marguerite des princesses'' (1547년) - 마르그리트의 시집.
  • 『에프타메론 (칠일 이야기)』 (1542년 - ). 마르그리트는 1542년에, 『에프타메론』의 집필을 시작했다. 이것은, 1414년 이후 프랑스어 번역본도 출판되었던 보카치오의 『데카메론』을 모델로 한 것이다. 하지만, 1549년 마르그리트의 죽음으로 중단되었고, 이 작품은 7일 동안 전개된 72편의 소설밖에 수집하지 못했다. 그 소설은, 『데카메론』과 마찬가지로, 이야기의 틀 안에서 이야기되고 있다. 이 작품에서는, 거대한 폭풍으로 발이 묶인 10명의 여행자들이 수도원에 모여, 폭풍을 피하는 동안, 다양한 기록 속의 실화에 귀 기울인다. 이 작품의 성공은, 결국 대화를 특별시한 것에 기인한다. 왜냐하면, 어떤 소설에도 청중의 코멘트가 덧붙여져 있기 때문이다.

4. 유산 및 평가



피에르 브랑톰은 그녀에 대해 "그녀는 훌륭한 공주였다. 그러나 그 모든 것 외에도 매우 친절하고, 온화하며, 은혜롭고, 자선적이었으며, 많은 자선을 베풀었고 모든 사람에게 우호적이었다."라고 말했다.

네덜란드의 인문주의자 에라스뮈스는 그녀에게 다음과 같이 편지를 썼다. "오랫동안 저는 하나님께서 당신에게 주신 모든 훌륭한 재능들을 소중히 여겼습니다. 철학자에 어울리는 신중함, 정숙함, 절제, 경건함, 꺾이지 않는 정신력, 세상의 모든 허영에 대한 놀라운 경멸. 위대한 왕의 누이에게서, 심지어 사제들과 수도승들에게서도 드문 이러한 자질들을 누가 존경하지 않을 수 있겠습니까?"

1550년, 마르그리트가 사망한 지 1년 후, 찬사시 '안나, 마르가리타, 야나, 앵글로 영웅 처녀 자매들의, 디바 마르가리타 발레시아, 나바라 여왕, Hecatodistichon의 죽음에 대한'이 영국에서 출판되었다. 이 시는 제인 시모어 (1505–1537), 헨리 8세의 세 번째 부인의 조카들이 썼다.

미국 역사가 윌 듀런트는 이렇게 썼다. "마르그리트에게서 르네상스와 종교개혁은 잠시 하나가 되었다. 그녀의 영향력은 프랑스 전역으로 퍼져나갔다. 모든 자유로운 정신은 그녀를 보호자이자 이상으로 여겼다.... 마르그리트는 자선의 화신이었다. 그녀는 나바라 거리에서 호위 없이 걸어 다니며 누구든 그녀에게 다가갈 수 있게 했고, 사람들의 슬픔을 직접 들었다. 그녀는 자신을 '빈민의 총리'라고 불렀다. 그녀의 남편인 나바라의 왕 앙리는 그녀가 하는 일을 믿었고, 심지어 프랑스의 모델이 된 공공 사업 시스템을 구축하기까지 했다. 그들은 함께 가난한 학생들의 교육을 지원했다."

당대 가장 유명한 역사가인 쥘 미슐레 (1798–1874)는 그녀에 대해 이렇게 썼다. "감옥이나 화형대에서 도망쳐 온 우리 국민들이 안전, 명예, 우정을 찾았던 나바라의 이 다정한 여왕을 항상 기억합시다. 우리 [프랑스] 르네상스의 어머니께 감사드립니다! 당신의 난로는 우리 성인들의 난로였고, 당신의 마음은 우리 자유의 보금자리였습니다."

프랑스의 철학자이자 비평가인 피에르 베일 (1647–1706)은 그의 '역사 비판 사전' (1697)이 프랑스 백과사전파와 볼테르 및 디드로와 같은 18세기 합리주의 철학자들에게 큰 영향을 미쳤으며, 그녀를 매우 높이 평가하며 이렇게 썼다. "... 여왕이 자신이 거짓이라고 믿는 의견 때문에 박해받는 사람들에게 보호를 제공하고, 그들에게 성역을 열어주고, 그들을 위해 준비된 불길로부터 보호하고, 그들에게 생계를 제공하고, 그들의 망명의 어려움과 불편함을 관대하게 덜어주는 것은 영웅적인 관대함이며, 전례를 거의 찾아볼 수 없다..."

4. 1. 긍정적 평가

피에르 브랑톰은 그녀에 대해 "그녀는 훌륭한 공주였다. 그러나 그 모든 것 외에도 매우 친절하고, 온화하며, 은혜롭고, 자선적이었으며, 많은 자선을 베풀었고 모든 사람에게 우호적이었다."라고 평가했다.

에라스뮈스는 마르그리트에게 보낸 편지에서 "오랫동안 저는 하나님께서 당신에게 주신 모든 훌륭한 재능들을 소중히 여겼습니다. 철학자에 어울리는 신중함, 정숙함, 절제, 경건함, 꺾이지 않는 정신력, 세상의 모든 허영에 대한 놀라운 경멸"과 같은 자질을 칭송하며, "위대한 왕의 누이에게서, 심지어 사제들과 수도승들에게서도 드문 이러한 자질들을 누가 존경하지 않을 수 있겠습니까?"라고 썼다.

제인 시모어의 조카들은 1550년 영국에서 출판된 찬사시 '안나, 마르가리타, 야나, 앵글로 영웅 처녀 자매들의, 디바 마르가리타 발레시아, 나바라 여왕, Hecatodistichon의 죽음에 대한'에서 그녀를 기렸다.

미국 역사가 윌 듀런트는 "마르그리트에게서 르네상스와 종교개혁은 잠시 하나가 되었다. 그녀의 영향력은 프랑스 전역으로 퍼져나갔다. 모든 자유로운 정신은 그녀를 보호자이자 이상으로 여겼다"라고 평가했다. 그는 또한 마르그리트가 나바라 거리에서 호위 없이 걸어 다니며 누구든 그녀에게 다가갈 수 있게 했고, 사람들의 슬픔을 직접 들었으며, 자신을 '빈민의 총리'라고 불렀다고 기록했다. 더불어 그녀의 남편인 나바라의 왕 앙리는 그녀의 활동을 지지하고 프랑스의 모델이 된 공공 사업 시스템을 구축했으며, 그들은 함께 가난한 학생들의 교육을 지원했다고 덧붙였다.

쥘 미슐레는 "감옥이나 화형대에서 도망쳐 온 우리 국민들이 안전, 명예, 우정을 찾았던 나바라의 이 다정한 여왕을 항상 기억합시다. 우리 [프랑스] 르네상스의 어머니께 감사드립니다! 당신의 난로는 우리 성인들의 난로였고, 당신의 마음은 우리 자유의 보금자리였습니다."라고 찬사를 보냈다.

피에르 베일은 그의 '역사 비판 사전'에서 "여왕이 자신이 거짓이라고 믿는 의견 때문에 박해받는 사람들에게 보호를 제공하고, 그들에게 성역을 열어주고, 그들을 위해 준비된 불길로부터 보호하고, 그들에게 생계를 제공하고, 그들의 망명의 어려움과 불편함을 관대하게 덜어주는 것은 영웅적인 관대함이며, 전례를 거의 찾아볼 수 없다"라고 높이 평가했다.

5. 가계도

앙굴렘 백작 샤를과 사보이의 루이즈 사이에서 앙굴렘 백작 장[15]과 로앙의 마르그리트[16]의 딸, 사보이 공작 필리포 2세[17]와 부르봉의 마르그리트[17]의 아들 사이에서 태어났다. 그녀의 조부모는 오를레앙 공작 루이 1세[15], 발렌티나 비스콘티[15], 로앙 자작 알랭 9세[16], 브르타뉴의 마르그리트[16], 사보이 공작 루이[18], 키프로스의 안[18], 부르봉 공작 샤를 1세[19], 부르고뉴의 아녜스[19]이다. 호아나는 나바라 왕국의 여왕이자 앙리 4세의 어머니이다.

참조

[1] 서적 Epistle to Marguerite de Navarre and Preface to a Sermon by John Calvin University of Chicago Press
[2] 서적 Marguerite de Navarre: Mother of the Renaissance
[3] 서적 Marguerite of Navarre Coward McCann, Inc.
[4] 문서 Francis The First
[5] 서적 Marguerite de Navarre: Mother of the Renaissance
[6] 서적 Scottish Queens, 1034–1714 Tuckwell Press
[7] 문서
[8] 서적 The Mirror of the Sinful Soul https://books.google[...] Literary Licensing, LLC 2014-03
[9] 문서 Epistle to Marguerite de Navarre
[10] 서적 Epistle to Marguerite de Navarre and Preface to a Sermon by John Calvin The University of Chicago Press
[11] 문서 Epistle to Marguerite de Navarre
[12] 서적 The works of Henry Howard earl of Surrey and of Sir Thomas Wyatt the elder https://archive.org/[...] 1815
[13] 서적 Histories of the Unexpected: How Everything Has a History https://books.google[...] Atlantic Books 2018-10-29
[14] 문서
[15] 서적 The Life and Afterlife of Isabeau of Bavaria Johns Hopkins University Press
[16] 서적 Alain IX de Rohan, 1382–1462: un grand seigneur de l'âge d'or de la Bretagne https://books.google[...] Éditions Jean Picollec
[17] 서적 Women Rulers Throughout the Ages: An Illustrated Guide https://archive.org/[...] ABC-CLIO
[18] 웹사이트 La Maison de Savoie http://www.sabaudia.[...] Conseil Savoie Mont Blanc 2018-06-28
[19] 서적 Les ducs de Bourbon, le Bourbonnais et le royaume de France à la fin du Moyen Age Société bourbonnaise des études locales


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