마하시 사야도
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1. 개요
마하시 사야도는 1904년 미얀마에서 태어나, 12세에 사미가 되었고 20세에 비구계를 받았다. 그는 빨리어 경전을 연구하고 위빠사나 명상을 수행하며 담마차리야 학위를 취득했다. 1947년 미얀마 수상 우 누의 초청으로 양곤에 명상 센터를 설립하고, 1954년 제6차 불교 회의에서 질문자와 최종 편집자를 맡았다. 그는 미얀마, 스리랑카, 인도네시아, 태국에 명상 센터를 설립하고 70만 명 이상의 수행자를 양성했으며, 1979년에는 미국에 통찰 명상 협회를 설립하여 위빠사나 명상을 널리 알렸다. 1982년 사망했으며, 그의 수행법은 사념처경에 기반하여, 호흡과 신체적, 정신적 현상에 대한 마음챙김을 통해 무상, 고, 무아에 대한 통찰을 얻는 것을 목표로 한다. 그는 불교 문헌 약 70권을 출판했으며, 주요 제자로는 아신 실라난다빔바사, 우 판디타 사야도 등이 있다.
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| 마하시 사야도 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 마웅 트윈 |
| 법명 | 소바나 (로마자 표기: Sobhana, ) |
| 출생 | 1904년 7월 29일 |
| 출생지 | 미얀마 쉐보 구 세이크훈 |
| 사망 | 1982년 8월 14일 |
| 사망지 | 미얀마 양곤 |
| 국적 | 미얀마 |
| 종교 | 불교 |
| 종파 | 상좌부 불교 |
| 학파 | 마하시 |
| 칭호 | 사야도 |
| 수도원 | 미얀마 양곤 마하시 수도원 |
| 교육 | 담마차리야 (1941년) |
| 직업 | 불교 승려 |
| 스승 | 우 나라다 |
| 계승자 | 우 판디타, 디파 마 |
| 웹사이트 | 마하시 사야도 공식 웹사이트 |
2. 생애
마하시 사야도는 1904년 미얀마 북부 세이쿤 마을에서 태어나 1982년 8월 14일 사망할 때까지 불교 수행과 가르침에 헌신한 승려이다. 어린 시절 출가하여 불교 경전 연구에 매진했으며, 1931년부터 위빠사나 명상 수행에 전념했다. 1938년 고향에서 '마하시'라는 이름의 수도원에서 위빠사나 명상을 가르치기 시작하면서 '마하시 사야도'로 알려지게 되었다.
1947년 우 누 버마 총리의 초청으로 양곤에 새로 설립된 명상 센터의 상주 교사가 되었으며, 1954년 제6차 불교 회의에서 질문자와 최종 편집자를 맡았다. 미얀마뿐만 아니라 스리랑카, 인도네시아, 태국 등지에 명상 센터를 설립하여 수많은 사람들에게 위빠사나 명상을 전파했다. 1979년에는 서방으로 건너가 미국 매사추세츠주 배리에 인사이트 명상 협회 (IMS)를 설립하는 등 국제적으로도 불교 수행을 알리는 데 기여했다.
2. 1. 초기 생애 (1904-1931)
마하시 사야도는 1904년 상부 미얀마의 세이쿤 마을에서 태어났다. 6세에 마을 승원에서 교육을 시작했고, 12세에 사미가 되었으며, 1923년 11월 26일 스무 살에 소바나(Sobhana)라는 법명으로 구족계를 받았다. 그는 수십 년에 걸친 학습 과정에서 테라바다 불교 경전에 대한 엄격한 일련의 정부 시험에 합격하여 1941년에 새로 도입된 담마차리야(담마 교사) 학위를 취득했다.1931년, 우 소바나는 남부 버마 마울라먀잉에서 경전 연구를 가르치는 것을 그만두고 인근 타톤으로 가서 밍군 제타원 사야도(밍군 제타바나 사야도라고도 함), 즉 우 나라다 아래에서 집중적인 위빠사나 명상을 수행했다. 이 스승은 숲 명상 지도자 텔론 사야도의 제자인 알레토와 사야도의 지도 아래 상부 버마의 외딴 사가잉 언덕에서 수행했다.
2. 2. 수행과 가르침 (1931-1982)
1931년, 우 소바나는 남부 버마 마울라먀잉에서 경전 연구를 가르치는 것을 그만두고 인근 타톤으로 가서 밍군 제타원 사야도(밍군 제타바나 사야도라고도 함), 즉 우 나라다 아래에서 집중적인 위빠사나 명상 수행을 했다. 이 스승은 숲 명상 지도자 텔론 사야도의 제자인 알레토와 사야도의 지도 아래 상부 버마의 외딴 사가잉 언덕에서 수행했다. 1938년 고향 마을에서 거대한 북 '마하시'의 이름을 딴 수도원에서 처음으로 위파사나 명상을 가르쳤다. 그는 이 지역에서 마하시 사야도로 알려지게 되었다. 1947년, 우 누 버마 총리는 마하시 사야도를 양곤에 새로 설립된 명상 센터의 상주 교사로 초빙했고, 이 센터는 마하시 사사나 예익타로 불리게 되었다.마하시 사야도는 1954년 5월 17일에 열린 제6차 불교 회의의 질문자이자 최종 편집자였다. 그는 버마 전역과 스리랑카, 인도네시아, 태국에 명상 센터를 설립하는 데 기여했으며, 1972년까지 그의 지도 아래 있는 센터에서 70만 명 이상의 명상 수행자를 훈련시켰다. 1979년, 그는 서방으로 건너가 미국 매사추세츠주, 배리에 있는 인사이트 명상 협회(IMS)와 같은 새로 설립된 센터에서 수행을 지도했다. 또한, 전 세계에서 온 명상 수행자들이 그의 양곤 센터에서 수행했다. 마하시 사야도는 1982년 8월 14일 대규모 뇌졸중으로 사망했고, 수천 명의 신도들이 폭우 속에서도 마지막 존경을 표하기 위해 모였다.
3. 마하시 수행법
마하시 수행법은 사티파타나 숫타에 기반을 둔 수행법으로, 호흡에 주의를 집중하여 숨을 들이쉬고 내쉬는 것을 알아차리는 방법을 설명한다. 수행은 먼저 도덕성(실라)을 실천하고 세속적인 생각과 욕망을 버리는 준비 단계로 시작한다.[1] 그런 다음 호흡에 대한 마음챙김을 통해 사티파타나에 참여한다. 수행자는 발생하는 모든 정신적, 육체적 현상에 주의를 기울이고, 더 이상의 개념적 사고 없이 ("호흡, 호흡")과 같이 명명하는 비타카에 참여한다.[2][3]
이러한 알아차림은 파티차사무파다 등 불교 가르침에 대한 성찰로 이어져 아닛자, 둑카, 아나타를 통찰하게 한다.[4] 세 가지 특성을 이해하면 성찰은 잦아들고 알아차림이 가속화되어, 이름을 붙이지 않고도 현상을 알아차리게 된다.[5]
3. 1. 핵심 원리
마하시 사야도의 수행법은 사티파타나 숫타에 기반을 두고 있으며, 여기에는 호흡에 주의를 기울여 숨을 들이쉬고 내쉬는 방식을 알아차리는 방법이 설명되어 있다. 수행은 준비 단계, 즉 도덕성인 실라를 실천하고, 세속적인 생각과 욕망을 버리는 것으로 시작한다.[1] 그런 다음 수행자는 호흡에 대한 마음챙김을 통해 사티파타나에 참여한다. 수행자는 발생하는 모든 정신적 또는 육체적 현상에 주의를 기울여, 현상에 더 이상의 개념적 사고를 더하지 않고 육체적 및 정신적 현상을 ("호흡, 호흡") 알아차리거나 명명하는 비타카에 참여한다.[2][3] 육체적 및 정신적 현상의 발생을 알아차림으로써, 명상자는 다섯 스칸다와 파티차사무파다에 묘사된 대로 감각과 육체적 및 정신적 현상 간의 접촉으로부터 감각 인상이 어떻게 발생하는지 알게 된다.[2] 이러한 알아차림에는 파티차사무파다와 기타 불교 가르침에 대한 성찰이 수반되어, 아닛자, 둑카, 아나타에 대한 통찰로 이어진다.[4] 세 가지 특성이 이해되면, 성찰은 잦아들고 알아차림 과정은 가속화되어, 반드시 이름을 붙이지 않고 일반적으로 현상을 알아차린다.[5]3. 2. 수행 방법
마하시 사야도의 수행법은 사티파타나 숫타에 기반을 두고 있으며, 여기에는 호흡에 주의를 기울여 숨을 들이쉬고 내쉬는 방식을 알아차리는 방법이 설명되어 있다. 수행은 준비 단계, 즉 도덕성인 실라를 실천하고, 세속적인 생각과 욕망을 버리는 것으로 시작한다.[1] 그런 다음 수행자는 호흡에 대한 마음챙김을 통해 사티파타나에 참여한다. 수행자는 발생하는 모든 정신적 또는 육체적 현상에 주의를 기울여, 현상에 더 이상의 개념적 사고를 더하지 않고 육체적 및 정신적 현상을 ("호흡, 호흡") 알아차리거나 명명하는 비타카에 참여한다.[2][3] 육체적 및 정신적 현상의 발생을 알아차림으로써, 명상자는 다섯 스칸다와 파티차사무파다에 묘사된 대로 감각과 육체적 및 정신적 현상 간의 접촉으로부터 감각 인상이 어떻게 발생하는지 알게 된다.[2] 이러한 알아차림에는 파티차사무파다와 기타 불교 가르침에 대한 성찰이 수반되어, 아닛자, 둑카, 아나타에 대한 통찰로 이어진다.[4] 세 가지 특성이 이해되면, 성찰은 잦아들고 알아차림 과정은 가속화되어, 반드시 이름을 붙이지 않고 일반적으로 현상을 알아차린다.[5]4. 저서
마하시 사야도는 설법을 받아 적은 것을 포함하여 버마어로 된 불교 문헌 약 70권을 출판했다. 그는 5세기 인도 상좌부 불교 주석가이자 학자인 붓다고사의 불교 수행에 관한 장대한 논문인 ''청정도론''의 버마어 번역을 완성했다. 또한 ''위빠사나 명상 안내서''라는 제목의 책을 저술했다. 그의 영어 저서 및 한국어 번역본은 다음과 같다.
| 영어 원제 | 한국어 번역 제목 및 링크 |
|---|---|
| Satipatthana Vipassana Meditation (1971) | 사띠빠타나 위빠사나 명상 |
| Thoughts on the Dhamma (1983) | 법에 대한 고찰 |
| The Ups and Downs of Rebirth (1986) | (번역본 없음) |
| Practical Vipassana Exercises (1991) | 실제 위빠사나 수행법 |
| Progress of Insight: Treatise on Buddhist Satipathana Meditation (1998) | 통찰지의 발달 - 위빠사나에 관한 심층 강론 |
| Manual of Insight (2016) | (번역본 없음) |
5. 주요 제자
참조
[1]
서적
Manual of Insight
[2]
서적
Practical Vipassana Instructions
[3]
웹사이트
Vipassana as taught by The Mahasi Sayadaw of Burma
https://buddhismnow.[...]
[4]
간행물
PVI
[5]
간행물
PVI
[6]
웹사이트
Sayadaw U Silananda
https://tbsa.org/ven[...]
2012-04-27
[7]
웹사이트
Our Teacher -
http://vipassanadhur[...]
vipassanadhura.com
2008-05-04
[8]
웹사이트
About
http://www.jackkornf[...]
Jack Kornfield
2013-12-21
[9]
서적
Burma's Mass Lay Meditation Movement: Buddhism and the Cultural Construction of Power (Ohio RIS Southeast Asia Series)
https://books.google[...]
Ohio University Press
2007
[10]
서적
現代仏教を知る大事典
[11]
문서
Vipassanaa Q&A マハーシサヤドーと現代のヴィパッサナー瞑想法
http://gotami.txt-ni[...]
[12]
문서
現代の仏教瞑想 マインドフルネス（気づきの瞑想）について
http://www.tais.ac.j[...]
[13]
서적
BOOK著者紹介情報（参考：Amazon.co.jp 『気づきと智慧のヴィパッサナー瞑想』）
http://www.amazon.co[...]
[14]
서적
BOOK著者紹介情報（参考：Amazon.co.jp 『ミャンマーの瞑想―ウィパッサナー観法』）
http://www.amazon.co[...]
[15]
뉴스
https://news.naver.c[...]
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