말굽 이론
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1. 개요
말굽 이론은 정치적 스펙트럼의 극단이 서로에게 더 가까워진다는 개념으로, 1850년대부터 언급되었다. 이 이론은 바이마르 공화국 시대에 흑색 전선의 이데올로기를 설명하는 데 사용되었으며, 현대에는 포퓰리즘, 반유대주의, 권위주의적 정책 등으로 인해 좌·우 극단이 유사한 입장을 취하는 현상을 설명하는 데 활용된다. 그러나 학계에서는 이 이론이 지나치게 단순화되었다는 비판과 함께, 극좌와 극우의 차이점을 무시한다는 지적이 제기되며, 동료 심사를 거친 연구가 부족하다는 한계가 있다.
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말굽 이론 | |
---|---|
개요 | |
이름 | 말굽 이론 |
로마자 표기 | Malgup iron |
다른 이름 | 좌우익 유사성 이론 |
개념 | 극좌와 극우는 서로 닮아 있으며, 정치 스펙트럼을 직선이 아닌 말굽 모양으로 표현할 수 있다는 이론 |
관련 개념 | 정치 스펙트럼, 전체주의 |
특징 | |
정치적 거리 | 극단으로 갈수록 정치적 거리가 가까워진다는 개념 |
공통점 강조 | 극좌와 극우가 권위주의적 성향, 포퓰리즘적 경향, 폭력적 행동 등에서 유사점을 보인다는 주장 |
비판 | 좌우익의 차이점을 간과하고, 극단주의를 정당화할 수 있다는 비판 존재 |
역사 | |
기원 | 장피에르 파예가 1932년 독일 정당의 위치를 묘사하며 사용한 비유에서 유래 |
발전 | 전체주의의 본질에 대한 전후 논쟁에서 강화됨 |
주요 논점 | |
권위주의 | 양극단 모두 권위주의적이고 반민주적인 성향을 보일 수 있음 |
포퓰리즘 | 양극단 모두 대중의 감정에 호소하는 경향을 보일 수 있음 |
폭력성 | 양극단 모두 정치적 목표를 위해 폭력을 사용할 수 있음 |
비판 | |
좌우 구분의 무시 | 좌익과 우익의 근본적인 차이를 무시한다는 비판 |
극단주의 정당화 | 극좌와 극우를 동일시하여 극단주의를 정당화할 수 있다는 우려 |
현실과의 괴리 | 실제 정치 현상을 제대로 설명하지 못한다는 지적 |
추가 정보 | |
연구 결과 | 정치적 극단주의자는 이념은 다르지만, 가치관이 유사할 수 있다는 연구 결과 존재 |
반유대주의 | 정치 스펙트럼 전반에서 반유대주의적 태도가 나타날 수 있다는 연구 결과 존재 |
적용 사례 | 유럽 극우 정당들의 반미 성향에 대한 설명에 사용됨 |
관련 인물 | 장피에르 파예, 칩 벌렛, 매튜 라이언스, 알랭 반 히엘 |
사용 사례 | 극단주의 정당의 유사점 분석에 사용됨 |
이론의 한계 | 양 극단을 모두 비판하는 논리로도 사용됨 |
사용 예시 | '극단은 만난다'라는 개념 |
용어의 사용 | 정치적 수사나 학문적 논쟁에서 사용됨 |
외부 링크 | 프레데리크 앙셀, 프랑수아 튀알의 "미국-이스라엘: 신화를 벗어야 할 우정" 기사 |
2. 기원
말굽 이론의 개념은, 이름은 아니더라도, 1850년대 초부터 등장했다. 베이야드 테일러(Bayard Taylor)가 베이루트에서 만난 두 명의 프랑스 여행자에 대해 언급한 내용에서 그 예를 찾아볼 수 있다.[9]
[논쟁] 중에 나는 군주제 지지자와 사회주의자가 잉글랜드와 잉글랜드 법에 대한 비난에 얼마나 화합하는지에 놀랐다. 그들이 나란히 앉아서 "배반의 알비온"에 대한 저주를 퍼붓는 것을 보면서, 나는 무심코 "보아라, 극단은 어떻게 만나는가!"("Voilà, comme les extrêmes se rencontrent!")라고 외쳤다.[10]
말굽 모양의 은유는 바이마르 공화국 시대에 흑색 전선(Black Front)의 이데올로기를 설명하는 데 사용되었다.[11] 정치 이론에서 이 용어의 후기 사용은 ''Le Siècle des idéologies''에서 볼 수 있다.[12] 페이(Faye)의 책은 이데올로기의 사용(그는 ''이데올로기''가 프랑스어로 결합된 두 개의 그리스어 단어라고 말했다)을 논의했는데, 그는 이것이 특히 프리드리히 니체(Friedrich Nietzsche), 아돌프 히틀러(Adolf Hitler), 칼 마르크스(Karl Marx), 조셉 스탈린(Joseph Stalin)을 언급하며 전체주의 정권의 철학에 뿌리를 두고 있다고 주장했다.[13] 예를 들어, 페이는 1932년 독일 정당들의 정치적 입장을, 독일 공산당(Communist Party of Germany)에서 나치당(Nazi Party)까지, 말굽 은유를 사용하여 설명했다.[1] 이 이론은 독일에서도 인기가 있기 때문에, 이 이론에 공헌한 사람으로 독일 정치학자 에크하르트 예세(Eckhard Jesse)가 있다.[15]
3. 현대적 사용
2006년, 미국 정치학자 제프 테일러는 저서에서 "좌파와 우파를 포퓰리즘의 두 구성 요소로 생각하는 것이 더 유용할 수 있으며, 엘리티즘은 중도에 자리 잡고 있다. 정치적 스펙트럼은 직선일 수 있지만, 완전히 직선은 아니다. 마치 말굽 모양이다."라고 썼다.[16] 같은 해, 이 용어는 극좌와 극우 양쪽에서 부활한 유대인에 대한 적대감과 새로운 반유대주의를 논의하는 데 사용되었다.[17]
2015년, 개혁적인 무슬림인 마지드 나와즈는 극단 양쪽에서 블랙리스트 작성과 같은 공통적인 경향에 대한 비판과 함께 말굽 이론을 언급했다.[20] 2018년, 정치학자 키릴로 트카첸코는 최근 우크라이나에서 양 극단 사이에 공통된 원인이 나타났다는 자신의 견해를 밝혔다.[22]
2021년, 미국 자유지상주의 잡지 "리즌"의 편집장 캐서린 망구-워드는 말굽 이론을 사용하여 중도좌파와 중도우파가 표면적으로는 상반되는 목표에도 불구하고 놀라울 정도로 유사한 권위주의 정책으로 수렴하고 있다고 주장했다.[24] 2022년, 역사가 캐슬린 벨류는 백인 우월주의 운동과 관련된 문서 조사 결과, 극좌와 극우의 관계에 대한 시각적 은유로 말굽이 완벽하지 않다는 것을 지적했다.[25]
2024년, 극우 영국인이자 전 BNP 지도자인 닉 그리핀은 극좌 Workers Party of Britain 지도자 조지 갤로웨이를 지지하며 유권자들에게 "썩어빠진 정치 엘리트와 그들의 가짜 뉴스 언론 추종자들에게 두 손가락을 치켜들라"고 촉구했다. 더 스펙테이터는 이것을 말굽 이론의 완벽한 예라고 설명했다.[29]
4. 학문적 연구 및 비판
말굽 이론은 학계에서 널리 지지를 받지 못하고 있다. 정치학자들의 동료 심사를 거친 연구는 거의 없으며, 기존 연구와 종합적인 검토는 종종 이 이론의 중심 전제를 반박하거나 특정 조건 하에서만 제한적인 지지를 발견했다.[6][8]
몇몇 학자들은 이 이론이 근본적인 차이점을 무시하는 지나친 단순화와 일반화라고 비판했다.[3][31] 우익 운동 전문가 칩 버렛(Chip Berlet)은 극좌와 극우의 관계를 정치 이데올로기의 지나친 단순화로 일축하며, 그들 사이의 근본적인 차이점을 무시했다고 비판했다.[3]
킹스턴 대학교(Kingston University)의 정치 이론 수석 강사인 사이먼 초트는 말굽 이론을 비판하며, 극좌와 극우 이데올로기는 자유 민주주의 현상 유지를 반대한다는 가장 모호한 의미에서만 유사성을 공유하지만, 두 진영은 그렇게 하는 데 있어 매우 다른 이유와 매우 다른 목표를 가지고 있다고 주장한다.[32] 그는 말굽 이론이 중도에 편향되어 있으며, 중도는 이를 사용하여 좌파를 우파보다 더 비난하거나 공격한다고 말한다.[37]
레온 트로츠키는 "그들의 도덕과 우리의 도덕"에서 서로 다른 정치 운동을 비교하는 주장의 근본적인 특징은 다양한 흐름의 물질적 기반, 즉 계급적 성격과 그에 따른 객관적인 역사적 역할을 완전히 무시하는 것이라고 비판했다.[39][40]
리딩대학교(University of Reading)의 Peter Barker와 셰필드대학교(University of Sheffield)의 Peter Thompson은 이 이론이 "정당성을 얻고 있다"고 하며, "좌파 정당과 우파 정당은 중도보다 서로 가깝다"고 보고 있다.[43][44]
5. 한국 정치에의 적용
더불어민주당을 비롯한 진보 진영에서는 극우 세력의 발호를 경계하며, 이들이 사회 불안을 야기하고 민주주의를 위협한다고 비판한다. 반면, 국민의힘을 비롯한 보수 진영에서는 극좌 세력이 사회주의적 정책을 추구하며 국가 경쟁력을 약화시키고 자유 시장 경제를 훼손한다고 비판한다. 이러한 상황에서 말굽 이론은 양 극단의 위험성을 경고하고, 중도적 가치의 중요성을 강조하는 근거로 활용될 수 있다.
그러나 진영논리에 매몰되어 상대 진영을 극단으로 몰아붙이는 정치적 공격의 도구로 악용될 수 있다는 점 또한 경계해야 한다. 한국 정치의 특성상, 지역주의, 이념 갈등, 세대 갈등 등 다양한 요인이 복합적으로 작용하고 있으므로, 말굽 이론을 적용할 때는 이러한 특수성을 고려해야 한다.
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