몽골 신화
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1. 개요
몽골 신화는 몽골 민족의 전통적인 신화 체계로, 다양한 창조 신화, 신과 정령, 주요 서사시 등을 포함한다. 창조 신화는 불교의 라마, 우단, 석가모니 등의 존재가 등장하며, 하늘과 땅의 창조, 최초의 인류, 땅의 기원 등을 설명한다. 신과 정령으로는 창조신 바이-울간과 에세게 말란, 결혼의 여신 오트, 명계의 왕 에를리크 칸 등이 있으며, 늑대, 매, 사슴, 말과 같은 동물은 중요한 상징으로 여겨진다. 주요 서사시로는 울리게르와 게세르 칸의 서사시가 있으며, 게세르 칸의 서사시는 텡그리교의 예언자 게세르에 대한 이야기를 담고 있다.
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| 몽골 신화 | |
|---|---|
| 몽골 신화 | |
| 개요 | |
| 유형 | 신화 |
| 지역 | 몽골 |
| 민족 | 몽골족 |
| 주요 신 | |
| 최고신 | 텡게르 |
| 여신 | 에투겐 에케 |
| 기타 신 | 오고드 자야치 달의 신 태양신 어머니 불 갈 칸 |
| 전설 속의 존재 | |
| 동물 | 알마스 상상속의 동물 용 로아스 모두누이 우헤르 |
| 장소 | |
| 장소 | 부르한 할둔 산 에렌친 울라 |
| 관련 기사 | |
| 관련 기사 | 몽골의 문화 몽골의 종교 샤머니즘 |
2. 창조 신화
몽골에는 다양한 창조 신화가 전해져 내려온다. 이 신화들은 크게 불교의 영향을 받은 신화와 샤머니즘적 신화로 나눌 수 있다.
가장 오래된 창조 신화는 세상의 창조를 불교의 신인 라마가 한 것으로 묘사한다. 태초에 물밖에 없었는데, 라마가 하늘에서 쇠막대기를 들고 내려와 휘젓기 시작했다. 그가 물을 휘젓자 바람과 불이 일어나 물의 중심이 두꺼워져 땅이 되었다는 이야기와, 하늘과 땅의 창조를 우단이라고 불리는 라마에게 돌리는 이야기가 전해진다. 우단은 먼저 하늘과 땅을 분리하고 하늘과 땅을 둘 다 아홉 층으로 나누고 아홉 개의 강을 만들었으며, 최초의 남녀 커플이 진흙으로 창조되어 모든 인류의 조상이 되었다고 한다.
또 다른 이야기에서는 세계가 점점 더 따뜻하고 축축해지면서 바다를 만든 폭우를 촉발시키는 교반 가스로 시작되었다. 먼지와 모래가 표면으로 올라와 흙이 되었다는 이야기와, 석가모니가 지구를 창조할 수단을 찾기 위해 해수면을 조사하다가 황금 개구리를 발견했다는 이야기가 있다. 부처는 동쪽에서 개구리를 찔러서 회전시켜 북쪽을 향하게 했고, 입에서는 불이 나고 엉덩이에서는 물이 흘렀다. 부처는 등에 황금빛 모래를 던져 땅이 되었으며, 이것이 화살의 나무와 금속, 그리고 불, 물, 모래의 다섯 가지 지상 요소의 기원이었다고 한다. 이러한 신화는 황샤머니즘(샤머니즘적 형태를 사용하는 티베트 불교)이 몽골에 설립된 17세기로 거슬러 올라간다. 불교 이전 시대의 흑샤머니즘과 백샤머니즘은 몽골 최북단(후브스굴호 주변)과 라마교 박해가 효과가 없었던 바이칼호 주변 지역에서만 살아남았다.[4]
2. 1. 불교의 영향을 받은 창조 신화
여러 몽골 창조 신화가 있다. 가장 오래된 것에서 세상의 창조는 불교의 신인 라마에 기인한다. 태초에 물밖에 없었고, 라마가 하늘에서 쇠막대기를 들고 내려와 휘젓기 시작했다. 그가 물을 휘젓기 시작하자 바람과 불이 일어나 물의 중심이 두꺼워져 땅이 되었다.[3] 또 다른 창조 신화는 하늘과 땅의 창조를 우단이라고 불리는 라마에게 돌린다. 우단은 먼저 하늘과 땅을 나누고 하늘과 땅을 둘 다 아홉 층으로 나누고 아홉 개의 강을 만들었다. 땅 자체가 창조된 후, 최초의 남녀 커플이 진흙으로 창조되었다. 그들은 모든 인류의 조상이 될 것이다.[4]또 다른 예에서 세계는 점점 더 따뜻하고 축축해지면서 바다를 만든 폭우를 촉발시키는 교반 가스로 시작되었다. 먼지와 모래가 표면으로 올라와 흙이 되었다.[5] 또 다른 이야기는 석가모니가 지구를 창조할 수단을 찾기 위해 해수면을 조사하다가 황금 개구리를 발견했다는 이야기이다. 부처님은 동쪽에서 개구리를 찔러서 회전시켜 북쪽을 향하게 했다. 입에서는 불이 나고 엉덩이에서는 물이 흘렀다. 부처는 등에 황금빛 모래를 던져 땅이 되었다. 그리고 이것이 화살의 나무와 금속, 그리고 불, 물, 모래의 다섯 가지 지상 요소의 기원이었다.[4] 이러한 신화는 황샤머니즘(샤머니즘적 형태를 사용하는 티베트 불교)이 몽골에 설립된 17세기로 거슬러 올라간다. 불교 이전 시대의 흑샤머니즘과 백샤머니즘은 몽골 최북단(후브스굴호 주변)과 라마교 박해가 효과가 없었던 바이칼호 주변 지역에서만 살아남았다.
2. 2. 샤머니즘적 창조 신화
몽골에는 다양한 창조 신화가 존재한다. 가장 오래된 신화에서는 세상의 창조를 불교의 신인 라마가 한 것으로 묘사한다. 태초에 물밖에 없었는데, 라마가 하늘에서 쇠막대기를 들고 내려와 휘젓기 시작했다. 그가 물을 휘젓자 바람과 불이 일어나 물의 중심이 두꺼워져 땅이 되었다.[3] 또 다른 창조 신화는 하늘과 땅의 창조를 우단이라고 불리는 라마에게 돌린다. 우단은 먼저 하늘과 땅을 나누고 하늘과 땅을 둘 다 아홉 층으로 나누고 아홉 개의 강을 만들었다. 땅 자체가 창조된 후, 최초의 남녀 커플이 진흙으로 창조되었다. 그들은 모든 인류의 조상이 되었다.[4]또 다른 이야기에서 세계는 점점 더 따뜻하고 축축해지면서 바다를 만든 폭우를 촉발시키는 교반 가스로 시작되었다. 먼지와 모래가 표면으로 올라와 흙이 되었다.[5] 또 다른 이야기는 석가모니가 지구를 창조할 수단을 찾기 위해 해수면을 조사하다가 황금 개구리를 발견했다는 이야기이다. 부처님은 동쪽에서 개구리를 찔러서 회전시켜 북쪽을 향하게 했다. 입에서는 불이 나고 엉덩이에서는 물이 흘렀다. 부처는 등에 황금빛 모래를 던져 땅이 되었다. 그리고 이것이 화살의 나무와 금속, 그리고 불, 물, 모래의 다섯 가지 지상 요소의 기원이었다.[4] 이러한 신화는 황샤머니즘(샤머니즘적 형태를 사용하는 티베트 불교)이 몽골에 설립된 17세기로 거슬러 올라간다. 불교 이전 시대의 흑샤머니즘과 백샤머니즘은 몽골 최북단(후브스굴호 주변)과 라마교 박해가 효과가 없었던 바이칼호 주변 지역에서만 살아남았다.
3. 신과 정령
몽골 신화에서 신과 정령은 중요한 역할을 한다. 주요 신으로는 창조신인 바이-울간과 에세게 말란, 결혼의 여신 오트, 부족장들의 수호신이자 작은 영혼들의 지배자인 퉁악, 명계의 왕 얼릭 칸, 전쟁의 붉은 신 다이치 텡그리, 그리고 칭기즈 칸에게 계시를 준 자아린 텡그리 등이 있다. 하늘의 신 텡그리는 기원전 2세기 흉노에서부터 숭배되었으며, 몽골을 포함한 여러 중앙아시아 민족에게 공통적인 최고신이다.
늑대, 매, 사슴, 말은 몽골 신화에서 중요한 상징 동물이었다.
3. 1. 주요 신
- 바이-울간과 에세게 말란은 창조신이다.
- 오트는 결혼의 여신이다.[1]
- 퉁악은 부족장들의 수호신이자 몽골 신화에 나오는 작은 영혼들의 지배자이다.[2]
- 에를리크 칸은 지하 세계의 왕이다.[3]
- 다이치 텡그리는 전쟁의 붉은 신으로, 전투 중에 때때로 적군 병사들이 그에게 희생되었다.[4]
- 자린 텡그리는 몽골비사에서 코르치에게 "하늘과 땅이 테무진(후일 칭기즈 칸)을 국가의 지배자로 만들기로 동의했다"는 소의 울음소리를 환영으로 보여주는 영이다.[5]
- 하늘 신 텡그리는 기원전 2세기의 흉노에서 증명된다. 흉노는 몽골인이 아닐 수 있지만, 텡그리는 몽골인을 포함한 여러 중앙아시아 민족에게 공통적으로 나타난다.
3. 2. 상징 동물
늑대, 매, 사슴, 말은 중요한 상징 동물이었다.[1]4. 주요 서사시 및 신화
울리게르는 전통적인 서사시이며, 게사르 왕의 서사시는 중앙아시아 및 티베트와 공유된다. 게사르 왕의 서사시(Ges'r, Kesar)는 텡그리교의 예언자 게세르에 대한 몽골 종교 서사시이다.
4. 1. 울리게르
울리게르는 전통적인 서사시이며, 게세르 칸의 서사시는 중앙아시아와 티베트에서 공유된다.게세르 칸의 서사시(Ges'r, Kesar)는 텡그리교의 예언자 게세르(부체 벨리그테라고도 알려짐)에 대한 몽골 종교 서사시이다.[1]
4. 2. 게세르 왕 서사시
울리게르는 전통적인 서사시이며, 게세르 칸의 서사시는 중앙아시아와 티베트에서 공유된다.게세르 칸의 서사시''(Ges'r, Kesar)는 텡그리교의 예언자 ''게세르''(''부체 벨리그테''라고도 알려짐)에 대한 몽골 종교 서사시이다.[1]
참조
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논문
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논문
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논문
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논문
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논문
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