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반신론

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1. 개요

반신론은 신의 존재 자체를 부정하는 무신론과는 달리, 신의 존재를 부정하거나 신이 있어서는 안 된다고 주장하는 사상이다. 어원은 'anti-'와 'theism'의 합성어이며, 옥스퍼드 영어 사전은 반신론자를 "신의 존재에 대한 믿음에 반대하는 사람"으로 정의한다. 반신론은 유신론에 대한 반대, 신을 연상시키는 모든 것에 대한 적극적인 투쟁으로 정의되기도 하며, 악한 신의 존재를 상상하는 경우도 있다. 피에르조제프 프루동은 신이 존재한다면 "신은 악이다"라고 주장하며 반신론적 입장을 보였고, 가이 카하네는 신의 실재를 바라야 하는지에 대한 질문을 던지며 토마스 네이글의 주장을 반신론으로 해석했다. 무신론과 달리 반신론은 신이 존재해서는 안 된다고 주장하며, 악신론과도 연관된다.

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반신론
개요
정의유신론에 대한 반대, 일반적으로 종교에 대한 반대
관련 개념무종교, 반종교
같이 보기

2. 어원

반신론의 영어 낱말 antitheism은 Anti-와 theism의 합성어이다. ''반신론''(또는 하이픈으로 연결된 ''anti-theism'')이라는 단어는 1788년부터 영어에 기록되었다. 이 단어의 어원은 그리스어 ''anti''와 ''theos''에서 유래했다.

옥스퍼드 영어 사전(The ''Oxford English Dictionary'')은 ''반신론자''(antitheist)를 "신의 존재에 대한 믿음에 반대하는 사람"으로 정의한다. 이 의미에 대한 최초의 인용은 1833년으로 거슬러 올라간다. 이 용어는 아마도 피에르조제프 프루동이 만들었을 것으로 추정된다.[1]

3. 정의

반신론은 무신론에 포함되기도 하지만, 무신론이 "신이 없다고 여기는 것"인 데 비해, 반신론은 "신이 존재해서는 안 된다고 주장하는 것"이라는 점에서 차이가 있다. 반신론자들은 여러 종교에서 말하는 신의 모습을 지적하며 신이 있어서는 안 된다고 주장하며, 신이 존재함으로써 발생하는 필연적인 모순점을 지적하기도 한다. 악신론과도 일맥상통하는 면이 있다.

"반신론(antitheism)"이라는 단어는 1788년 이래 영어에 기록되었으며, 그리스어 ''anti''(반대)와 ''theos''(신)에서 유래했다.

옥스퍼드 영어 사전은 ''반신론자''(antitheist)를 "신의 존재에 대한 믿음에 반대하는 사람"으로 정의한다. 이 용어는 피에르조제프 프루동에 의해 만들어졌을 것으로 추정된다.[1]

3. 1. 다양한 관점

크리스토퍼 히친스는 "나는 심지어 무신론자라기보다는 오히려 ''반신론''자이다. 나는 모든 종교가 동일한 거짓의 변형이라고 주장할 뿐만 아니라, 교회의 영향력과 종교적 신념의 효과가 긍정적으로 해롭다고 생각한다."라고 썼다. 자크 마리탱은 반신론을 "신을 연상시키는 모든 것에 대한 적극적인 투쟁"으로 정의했다.

로버트 플린트는 자신의 저서에서 유신론에 대한 모든 반대를 포괄하는 용어로 '"반신론"''을 사용했다. 그는 유신론을 "하늘과 땅, 그리고 그 안에 있는 모든 것은 자신의 존재와 지속을 지혜와 의지에 빚지고 있으며, 이는 최고, 자존, 전능, 전지, 의롭고 자비로운 존재이며, 창조된 것과 구별되고 독립되어 있다."라고 정의했다. 그는 무신론은 유신론에 반대하는 모든 체계에 적용되지만, 다신론과 범신론은 무신론이 아니면서도 반신론이라고 설명하며, 신의 성격을 제대로 이해하는 데 필수적인 속성을 신에게 부여하는 것을 거부하는 모든 이론은 반신론적이라고 덧붙였다.

크리스토퍼 뉴는 "악한" 신의 존재에 대한 주장을 상상하며, 반신론자들이 유신론자들처럼 전능하고, 전지하며, 영원한 창조주를 믿지만, 유신론자들이 최고 존재가 완전하게 선하다고 믿는 반면, 반신론자들은 그가 완전하게 악하다고 믿는다고 썼다.[2][3]

옥스퍼드 대학교 철학자 가이 카하네는 "신의 실재를 우리는 바래야 하는가?"라는 질문을 던지며, 토마스 네이글의 "신의 비실재를 우리는 바래야 한다"는 주장을 "반신론"이라고 불렀다.

피에르조제프 프루동은 『빈곤의 철학』에서 신이 실재한다면 "신은 악이다"라고 말하고, "신이 존재하더라도 적이다"라고 말하며 반신론적 입장을 보였다.

4. 무신론과의 차이

반신론은 무신론에 포함된다고 여겨지기도 한다. 그러나 무신론이 “신이 없다고 여기는 것”인 데 비해, 반신론은 “신이 존재해서는 안 된다고 주장하는 것”이다. 반신론은 여러 종교에서 말하는 신의 모습을 지적하며 신이 있어서는 안 된다고 주장하며, 신이 있어서 발생하는 필연적인 모순점을 지적한다. 악신론과도 일맥상통하는 면이 있다.

자크 마리탱은 반신론을 "신을 연상시키는 모든 것에 대한 적극적인 투쟁"으로 정의했다.

로버트 플린트는 반신론을 유신론에 대한 모든 반대를 포괄하는 광범위한 용어로 사용했다. 그는 유신론을 "하늘과 땅, 그리고 그 안에 있는 모든 것은 자신의 존재와 지속을 지혜와 의지에 빚지고 있으며, 이는 최고, 자존, 전능, 전지, 의롭고 자비로운 존재이며, 창조된 것과 구별되고 독립되어 있다."라고 정의했다.

플린트는 유신론에 반대하는 모든 체계에 반신론이 적용된다고 하였다. 그는 다신론은 신이 있다는 것을 부인하지 않으므로 무신론이 아니지만, 단 하나의 신만 존재한다는 것을 부인하므로 반신론이고, 범신론은 신이 있다고 주장하므로 무신론은 아니지만, 신이 창조물과 구별되는 존재가 아니며 지혜, 거룩함, 사랑과 같은 속성을 가지고 있다는 것을 부인하므로 반신론이라고 하였다. 신의 성격을 제대로 이해하는 데 필수적인 속성을 신에게 부여하는 것을 거부하는 모든 이론은 반신론적이며, 신의 존재에 대한 증거조차 인정하지 않는 이론만이 무신론적이라고 하였다.

플린트는 반신론이 자신이 정의한 방식과는 다르게, 무신론의 하위 범주로, 유신론이 틀렸다는 견해를 설명하는 용어로 사용되어 왔다고 언급하며, 대안인 비유신론을 거부했다.

가이 카하네는 "신의 실재를 우리는 바래야 하는가?"라는 질문을 던지며, 신의 비실재를 바라는 토마스 네이글의 주장을 "반신론"이라고 불렀다. 카하네에 따르면, 이 입장은 허무주의가 아니며, 반신론은 "유신-무신" 논의와는 독립되어 있다.

피에르조제프 프루동은 신이 실재한다면 "신은 악이다"라고 말하고, "신이 존재하더라도 적이다"라고 말하며 반신론적 입장을 보였다.

5. 유신론과의 관계

크리스토퍼 히친스는 "나는 무신론자라기보다는 오히려 ''반신론''자이다. 나는 모든 종교가 동일한 거짓의 변형이라고 주장할 뿐만 아니라, 교회의 영향력과 종교적 신념의 효과가 긍정적으로 해롭다고 생각한다."라고 썼다.

프랑스 가톨릭 철학자 자크 마리탱은 반신론을 "신을 연상시키는 모든 것에 대한 적극적인 투쟁"으로 정의했다.

로버트 플린트는 유신론을 "하늘과 땅, 그리고 그 안에 있는 모든 것은 자신의 존재와 지속을 지혜와 의지에 빚지고 있으며, 이는 최고, 자존, 전능, 전지, 의롭고 자비로운 존재이며, 창조된 것과 구별되고 독립되어 있다."라고 정의하며, '"반신론"''을 유신론에 대한 모든 반대를 포괄하는 광범위한 용어로 사용했다.

플린트는 유신론에 반대하는 이론들을 다루기 위해 "반신론"이라는 용어가 적절하다고 보았다. 그는 반신론이 무신론보다 훨씬 광범위한 의미를 가지며, 유신론에 반대하는 모든 체계에 적용된다고 설명했다. 예를 들어, 다신론은 신이 있다는 것을 부인하지 않으므로 무신론은 아니지만, 단 하나의 신만 존재한다는 것을 부인하므로 반신론이다. 범신론은 신이 있다고 주장하므로 무신론은 아니지만, 신이 창조물과 구별되는 존재가 아니며 지혜, 거룩함, 사랑과 같은 속성을 가지고 있다는 것을 부인하므로 반신론이다.

플린트는 신의 성격을 제대로 이해하는 데 필수적인 속성을 신에게 부여하는 것을 거부하는 모든 이론은 반신론적이라고 주장했다. 그러나 그는 반신론이 일반적으로 자신이 정의하는 방식과는 다르게, 무신론의 하위 범주로 사용된다는 점을 인정하고, 대안인 ''비유신론적''이라는 용어를 사용하기에는 너무 포괄적이라고 하였다.

''Collins English Dictionary''는 "antitheism"을 "신(god or gods|신영어)을 믿는 것에 반대하는" 주장으로 정의한다. 반신론은 일신교 특유의 "악의 문제"와 함께 논의되는 경우가 많다. 유일신이 전능하고 선하다면, 왜 악의 존재를 허용하는가라는 문제는 오랜 논쟁거리였다(''cf.'' 신정론)[6]

옥스퍼드 대학교 철학자 가이 카하네는 "신의 실재를 우리는 바래야 하는가?"라는 질문을 던지며, 토마스 네이글의 "신의 비실재를 우리는 바라야 한다"는 주장을 "반신론"이라고 불렀다. 카하네에 따르면, 반신론은 허무주의가 아니며, "유신-무신" 논의와는 독립적이다.

피에르조제프 프루동은 신이 실재한다면 "신은 악이다"라고 말하고, "신이 존재하더라도 적이다"라고 말하며 반신론적 입장을 취했다.

6. 유사 개념

반신론은 무신론에 포함된다고 여겨지기도 한다. 그러나 무신론이 “신이 없다고 여기는 것”인 데 비해, 반신론은 “신이 존재해서는 안 된다고 주장하는 것”이다. 여러 종교에서 말하는 신의 모습을 지적하며 신이 있어서는 안 된다고 주장하며, 신이 있어서 발생하는 필연적인 모순점을 지적하기도 한다. 악신론과도 일맥상통하는 면이 있다.

옥스퍼드 영어 사전은 '반신론자'(antitheist)를 "신의 존재에 대한 믿음에 반대하는 사람"으로 정의한다.

로버트 플린트 에든버러 대학교 신학 교수는 자신의 저서에서 유신론에 대한 모든 반대를 포괄하는 용어로 '반신론'을 사용하며, 유신론을 "하늘과 땅, 그리고 그 안에 있는 모든 것은 자신의 존재와 지속을 지혜와 의지에 빚지고 있으며, 이는 최고, 자존, 전능, 전지, 의롭고 자비로운 존재이며, 창조된 것과 구별되고 독립되어 있다."라고 정의했다.

플린트는 유신론에 반대한다는 점 외에는 공통점이 없는 이론들을 다루려면, 이들을 지칭하는 일반적인 용어가 필요하며, 반신론이 적절한 단어로 보인다고 적었다. 또한 반신론은 무신론보다 광범위한 의미를 지니며, 유신론에 반대하는 모든 체계에 적용된다고 하였다. 다신론은 신이 있다는 것을 부인하지 않으므로 무신론이 아니지만, 단 하나의 신만 존재한다는 것을 부인하므로 반신론이다. 범신론은 신이 있다고 주장하므로 무신론은 아니지만, 신이 창조물과 구별되는 존재가 아니며 지혜, 거룩함, 사랑과 같은 속성을 가지고 있다는 것을 부인하므로 반신론이다. 신의 성격을 제대로 이해하는 데 필수적인 속성을 신에게 부여하는 것을 거부하는 모든 이론은 반신론적이며, 신의 존재에 대한 증거조차 인정하지 않는 이론만이 무신론적이라고 하였다.

신이나 신들의 존재에 대한 반대는 흔히 ''비신론'' 또는 ''악신론'', ''혐신론''이라고 불린다. 악신론은 실제로 "자비롭지 않은" 신에 대한 믿음을 의미하며, 혐신론은 "신에 대한 증오"를 의미한다.

피에르조제프 프루동은 신이 실재한다면 "신은 악이다"라고 말하고, "신이 존재하더라도 적이다"라고 말했으며, 이러한 프루동의 입장은 반신론으로 여겨진다.

참조

[1] 서적 The Problem of Atheism https://books.google[...] McGill-Queen's Press - MQUP 2022-01-05
[2] 간행물 Antitheism – a reflection 1993-06
[3] 간행물 God, demon, good, evil 1997-06
[4] 백과사전 Definition of antitheism https://www.collinsd[...] 2021-06-18
[5] 백과사전 antitheism
[6] 간행물 神義論(弁神論) 東京大学文学部宗教学研究室 2014-03-31



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