부치와 펨
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1. 개요
부치와 펨은 레즈비언 관계에서 나타나는 성 역할과 정체성을 지칭하는 용어이다. "부치"는 남성적인 성향을, "펨"은 여성적인 성향을 나타낸다. 부치/펨은 20세기 초부터 존재해 왔으며, 레즈비언 커뮤니티 내에서 다양한 형태로 나타난다. 20세기 중반에는 부치와 펨의 역할 구분이 뚜렷했지만, 레즈비언 페미니즘의 등장과 퀴어 문화의 확산으로 인해 역할에 대한 인식은 변화했다. 21세기에는 미디어의 영향으로 부치와 펨의 가시성이 증가했으며, 펨의 의미에 대한 재해석도 이루어지고 있다.
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| 부치와 펨 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 정의 | 레즈비언 하위문화 내의 성 정체성 표현 |
| 특징 | 남성적인("부치") 또는 여성적인("펨") 특성을 강조하는 스타일, 행동, 역할 |
| 역사 | |
| 기원 | 20세기 초반 미국 |
| 발전 | 1950년대 미국의 레즈비언 바 문화와 연관 |
| 사회적 맥락 | 성 역할 고정관념에 대한 저항, 성적 자기결정권 표현 |
| 부치 (Butch) | |
| 특징 | 전통적인 남성적 스타일, 강한 태도, 주도적인 역할 |
| 스타일 | 짧은 머리, 남성복, 작업복, 가죽 재킷 |
| 역할 | 관계에서 보호자, 제공자 역할 |
| 펨 (Femme) | |
| 특징 | 전통적인 여성적 스타일, 섬세한 태도, 수동적인 역할 |
| 스타일 | 긴 머리, 드레스, 화장, 액세서리 |
| 역할 | 관계에서 지지자, 감정적인 역할 |
| 관계 | |
| 부치-펨 관계 | 일반적인 레즈비언 관계의 한 형태로 인식 |
| 역할 교환 | 때로는 부치와 펨의 역할이 유동적으로 변화 |
| 역학 관계 | 권력, 보호, 의존 등 다양한 역학 관계가 존재 |
| 비판 | |
| 성 역할 고정관념 강화 | 전통적인 성 역할을 모방한다는 비판 |
| 다양성 부족 | 레즈비언 커뮤니티 내의 다양성을 제한한다는 비판 |
| 정치적 올바름 | 성별 이분법적 사고방식에 대한 문제 제기 |
| 현대적 관점 | |
| 자기 표현의 방식 | 개인의 정체성을 자유롭게 표현하는 수단으로 재해석 |
| 성별 유동성 | 부치와 펨의 경계가 모호해지는 경향 |
| 다양성 존중 | 레즈비언 커뮤니티 내의 다양한 정체성 존중 |
2. 용어의 기원과 상징
단어 femme|펨프랑스어은 여성을 뜻하는 프랑스어 단어에서 유래했다. "남성적인"을 의미하는 단어 butch|부치영어는 조지 캐시디의 별명인 ''부치 캐시디''에서 처음 언급된 것처럼, '정육점 주인'을 뜻하는 단어(butcher|부처영어)를 줄여서 만들어졌을 가능성이 있다.[11] 그러나 이 단어의 정확한 기원은 아직 알려지지 않았다.
2. 1. 부치/펨 상징
부치 예술가 대디 론 드링크워터(Daddy Rhon Drinkwater)는 부치/펨의 "열정과 사랑"을 나타내기 위해 검은색 삼각형이 빨간색 원과 교차하는 상징을 만들었다.[12] 이 상징은 처음에 드링크워터의 웹사이트 ''Butch-Femme.com''[13]에서 사용되었으나, 현재 이 웹사이트는 운영되지 않는다.
3. 속성
부치와 펨이라는 용어가 누구에게 적용될 수 있는지, 특히 트랜스젠더 개인에게도 적용될 수 있는지에 대해서는 논쟁이 있다. 예를 들어, 학자 잭 할버스탐은 트랜스남성을 부치로 보는 것은 남성성과 부치성을 혼동하는 것이라고 주장하며, 부치-펨은 레즈비언 관계에서 작동하도록 특별히 고안되었다고 주장한다.[14] 부치와 펨에 대한 고정관념과 정의는 밀접한 LGBTQ 커뮤니티 내에서도 크게 다르다. 작가 쥬엘 고메즈는 20세기 초의 부치와 펨 여성이 당시 숨겨져 있던 트랜스젠더 정체성을 표현했을 가능성을 제기하기도 했다.[15][16]
일부 비평가들은 여성 부치와 남성 펨에 대한 반감을 트랜스포비아의 한 형태로 해석하기도 하지만,[17] 여성 부치나 남성 펨이 반드시 트랜스젠더인 것은 아니며, 실제로 양성 모두의 일부 이성애자도 이러한 속성을 나타낸다.[18][19]
주디스 버틀러나 앤 파우 스토-스터링과 같은 학자들은 부치와 펨 역할 수행이 "전통적인" 성 역할을 수행하려는 시도가 아니라고 주장한다. 대신 그들은 성이 본질적이고 "자연적"이며 생물학적인 것이 아니라 사회적이고 역사적으로 구성된 것이라고 주장한다. 펨 레즈비언 역사가인 조앤 네슬레는 펨과 부치를 그 자체로 별개의 성으로 볼 수 있다고 주장한다.[20]
3. 1. 부치 (Butch)
"부치"는 개인의 성 역할 표현을 묘사하기 위해 형용사나 명사로 사용될 수 있다.[21] 이 용어는 여성 개인이 톰보이의 전형적인 모습 이상으로 나타내는 남성성을 의미하는 경향이 있다. 부치적인 외모를 가진 여성들이 괴롭힘이나 폭력에 직면하는 것은 드문 일이 아니다.[23] 1990년대 부치에 대한 설문 조사에 따르면, 응답자의 50%는 주로 펨에게 매력을 느끼는 반면, 25%는 다른 부치에게 매력을 느끼는 것으로 나타났다.[24] 페미니스트 학자 샐리 로웨나 문트는 부치를 "레즈비언의 인식 가능한 공적 형태"이자 레즈비언 문화 내의 아웃사이더 인물로 묘사했다.[25]소설 ''스톤 부치 블루스''에서 작가 레슬리 페인버그는 미국의 노동 계급적 뿌리와 트랜스남성 및 스톤 부치의 개념을 탐구했다.[26] 스톤 부치는 성관계 중 신체 접촉을 원하지 않는 "탑"을 의미한다.[27]
BUTCH Voices는 2008년에 젠더 변이를 포함하여 "남성 중심"적인 개인을 위한 전국 회의로 설립되었다.[28][29]
3. 2. 펨 (Femme)
"펨"이라는 용어는 부치와 마찬가지로 형용사 또는 명사로 사용될 수 있다.[21] 펨은 전통적인 여성성을 따르기 때문에, 부치 파트너와 함께 있지 않는 한 레즈비언으로 인식되지 않는 경우가 많다. 남성적인 특징을 표현하지 않는다는 점 때문에, 펨은 모든 레즈비언이 남자가 되기를 원한다고 주장하려 했던 성 심리학자들과 정신 분석가들에게 특히 어려운 존재였다.[30] 전통적으로 부치-펨 커플에서 펨은 전형적인 여성 역할을 수행하며 부치 파트너에게 정서적 지원을 제공하는 것으로 여겨졌다. 20세기 전반기, 부치-펨 성 역할이 지하 바 문화에 국한되었을 때, 펨은 부치 파트너 없이는 보이지 않는 존재로 간주되기도 했다. 즉, 그들의 성별 순응 때문에 이성애자로 보일 수 있었다는 것이다.[31] 그러나 조앤 네슬레는 부치-펨 커플의 펨이 오히려 부치와 펨 모두를 매우 눈에 띄게 만든다고 주장한다. 펨이 부치 여성에게 공개적으로 매력을 느끼는 것을 두려워하지 않음으로써, 자신의 성적 차이를 드러내고 부치를 욕망의 대상으로 만들었다는 것이다.[32]
1960년대 후반과 1970년대의 분리주의 페미니스트 운동 시기에는 급진적인 레즈비언 페미니스트들이 부치와 펨 역할을 이성애적 생활 방식의 억압적인 복제라고 비판하면서 이러한 역할이 다시 지하로 숨어들게 되었다.[33] 하지만 1980년대에 들어서면서 부치와 펨의 성 역할은 다시 부활했다. 이 새로운 흐름 속에서는 펨-펨 간의 성적 및 낭만적 관계도 가능해졌고 심지어 선호되기도 했다. 펨은 부치와 별개로, 그 자체로 가치 있는 레즈비언 성별로서 인정받기 시작했다. 예를 들어, 최초의 레즈비언 섹스 간행물인 ''온 아워 백스''의 창립자 수지 브라이트는 스스로를 펨으로 정체화한다.[34] 포르노에서의 묘사뿐만 아니라 일상생활에서도 네오-부치와 네오-펨 미학은, 과거 정치적 올바름이라는 이유로 이러한 역할을 포기했던 레즈비언들에게 시각적 정체성을 더하는 데 기여했다.[35]
레즈비언 학자 웬디 소머슨은 "여성스러움의 협상"이라는 글에서, 레즈비언 공동체 내에서 더 여성적이거나 "부치"의 고정관념에 맞지 않는 여성은 이성애자로 오인될 수 있다고 설명한다. 소머슨은 외모가 성 정체성을 규정해서는 안 되기 때문에 외모와 성 정체성 사이의 연결고리를 끊어야 한다고 주장한다. 또한 그녀는 레즈비언 공동체 내에서도 누군가는 다른 사람보다 더 남성적으로 여겨진다는 점을 지적한다.[36]
펨은 여전히 자신의 외모가 만들어내는 '보이지 않음'과 싸우며, 여성성을 통해 자신의 성적 정체성을 주장해야 하는 과제를 안고 있다.[37] 펨을 부적절하거나 보이지 않는 존재로 치부하는 현상은 LGBT 커뮤니티 내부에서도 발생하며, 이는 펨이 부치와 본질적으로 연결되지 않은, 독립적이고 권한 있는 정체성으로서 스스로를 옹호하도록 만들고 있다.[38]
3. 3. 기타 용어
1940년대에는 부치나 펨으로 자신을 규정하지 않는 레즈비언을 가리키는 말로 "키키"라는 용어가 등장했는데, 이는 다소 경멸적인 의미로 사용되었다.[39][40][41]개인의 특성을 더 세분화하여 표현하기 위해 "하드 부치", "짐 퀸", "톰보이 펨", "소프트 스터드"와 같은 용어들이 사용되기도 했다. 여성적인 성향을 가진 레즈비언은 "립스틱 레즈비언"이라고 부른다. 부치 성향의 여성은 "다이크", "스톤 부치", "디젤 다이크",[42] "불다이크", "불 비치", "불대거" 등 다양한 이름으로 불릴 수 있다.[43] 성관계에서 주로 받는 역할만 선호하는 여성은 "필로우 퀸" 또는 "필로우 프린세스"라고 불린다.[44]
"스터드(Stud)"는 LGBT 커뮤니티에서 주로 지배적인 성향의 레즈비언을 의미하는 용어이다. 이 단어는 원래 건축 구조물(스터드)이나 동물 사육(종마)에서 유래했으며, 이후 성적으로 매력적이거나 경험이 많은 남성을 지칭하는 속어로 쓰였다.[45] 1940년대 자이브 문화를 통해 아프리카계 미국 영어(AAVE)에 편입되었고,[46][47] 이후 아프리카계 미국인 레즈비언 커뮤니티에서 남성적인 성향의 아프리카계 미국인 레즈비언을 지칭하는 용어로 받아들여졌다.[48][49] 스터드는 도시 문화나 힙합 문화의 영향을 받는 경향이 있다. 뉴욕 시 레즈비언 커뮤니티에서 부치는 AG(공격적) 또는 스터드로 자신을 식별할 수 있다. 2005년, 영화 제작자 다니엘 페들은 자신의 다큐멘터리 ''The Aggressives''에서 AG의 삶을 기록했으며, 남성으로 보이려고 가슴을 묶는 등의 노력을 하는 여성 6명을 따라갔다. 그러나 페들은 오늘날 뉴욕의 매우 어린 유색 인종 레즈비언들이 나머지 게이 및 레즈비언 커뮤니티와 크게 단절된 새로운, 폐쇄적인 장면을 만들고 있다고 말한다. "이것은 힙합 패러다임의 틀 안에서 자신의 남성성을 분명히 표현해야 한다는 압박과 관련이 많다."[50] 흑인 레즈비언 영화 제작자 디 리스는 2011년 영화 ''패라이어''에서 AG 문화를 묘사했다.[51]
또한 소프트 부치, "스템"(스터드-펨), "푸치"(여성적 부치),[52] 또는 "챕스틱 레즈비언"과 같은 용어가 부치와 펨의 특성을 모두 가진 여성을 지칭하는 데 사용되는 추세이다. 부치도 펨도 아닌 레즈비언은 "안드로지너스" 또는 "안드로스"라고 불린다.[42] 보이라는 용어는 일반적으로 더 어린 LGBT 여성들이 사용한다. 한 보이 여성은 부치와 보이의 차이점을 묻는 기자에게 이렇게 말했다. "그 유쾌함, 그게 부치와 큰 차이점이야. 내게 부치는 어른 같아... 당신이 집안의 남자야."[53] 코미디언 엘비라 커트는 엄격하게 펨이나 부치에 속하지 않고 두 가지를 조합한 LGBT 여성을 묘사하는 용어로 "펠라걸리"라는 단어를 기여했다.
오늘날 부치와 펨으로 자신을 식별하는 사람들은 종종 이 단어를 관계에서 그들이 하는 역할보다는 자신의 외모와 성 정체성을 정의하는 데 사용하며, 역사적 규범에서 벗어나 모든 부치가 펨에게만 끌리는 것도 아니고 모든 펨이 부치에게만 끌리는 것도 아니다. "부치"와 "펨" 외에도, 이 용어를 사용하는 성적 하위 문화의 복장, 성적 행동 및/또는 성 정체성을 설명하는 데 사용되는 많은 다른 용어가 있다. 이러한 용어의 의미는 다양하며 시간이 지남에 따라 변화할 수 있다.
레즈비언 커뮤니티의 일부 구성원들은 부치 또는 펨 분류를 기피하며, 이는 개인을 설명하기에 부적절하거나, 라벨 자체가 제한적이라고 믿는다.
4. 역사
서구 문화에서 20세기 중반 이전에는 동성애 사회가 대부분 지하 또는 비밀리에 운영되었기 때문에, 여성들이 부치와 펨 역할을 얼마나 오랫동안 수행해 왔는지 정확히 파악하기는 어렵다.
4. 1. 20세기 초
부치-펨 드레스 코드는 20세기 초로 거슬러 올라가는 것으로 알려져 있으며, 1900년부터 1920년 사이 미국에서 촬영된 부치-펨 커플 사진이 존재한다.[54] 당시에는 이들을 "트랜스베스타이트"라고 불렀다. 그러나 ''Routledge International Encyclopaedia of Women''에 따르면, 상류층 여성이었던 래드클리프 홀과 그녀의 연인 우나 트루브리지처럼 부치-펨 관계와 유사한 결합으로 함께 살았던 여성들도 있었지만, 당시 "부치/펨이라는 용어는 무의미하고, 이러한 여성들에게는 이해할 수 없는 것이었을 것이다."[55]4. 2. 20세기 중반 ~ 후반
1940년대에 들어 여성의 출입이 허용된 술집이 늘어나면서 부치와 펨 레즈비언의 구분이 나타나기 시작했다.[56] 이 시기 미국의 부치 여성 대부분은 직장을 유지하기 위해 전통적인 여성복을 입어야 했고, 주말에 술집이나 파티에 갈 때만 남성적인 옷을 입는 이른바 "토요일 밤 부치"였다. 부치들은 사회에서 자신의 정체성을 드러내기 위해 은밀한 방식을 사용해야 했다.[57] 겉으로는 사회적으로 용인되는 복장을 했지만, 일반 여성보다는 더 남성적인 스타일을 추구했다. 예를 들어, 알릭스 젠터는 당시 부치들이 남성복 스타일(man-tailored) 셔츠에 긴 플리츠 스커트를 입고 때로는 조끼나 코트를 걸쳤다고 증언했다.[57][58]1950년대에는 이중생활을 거부하고 가능한 한 항상 부치 복장을 하는 새로운 세대의 부치들이 등장했다. 이 때문에 그들은 여성 복장 규정이 없는 공장 노동이나 택시 운전 등 일부 직업에만 종사할 수 있었다.[59] 부치들의 가시성이 높아지고 매카시 시대의 반동성애적 분위기가 맞물리면서, 동성애 및 양성애 여성에 대한 폭력적인 공격이 증가했다. 이에 맞서 게이 바(bar) 문화는 더욱 강인해지고 반항적으로 변했으며, 물리적 충돌도 불사하는 경향을 보였다. 펨 역시 저항했지만, 폭력에 맞서고 바를 여성들만의 공간으로 지키는 역할은 주로 부치들의 몫이 되었다.[60] 1940년대의 부치 이미지가 엄격하면서도 부드러운 면이 있었다면, 1950년대에는 잦은 폭력적 대립 속에서 더욱 강하고 공격적인 모습으로 변모했다.[61] 1992년에는 1940년대와 50년대 노동자 계급 바에서의 부치-펨 문화를 다룬 중요한 선집이 출판되었는데, 바로 펨 정체성을 가진 조앤 네슬레가 편집한 ''지속적인 욕망: 펨-부치 독자''이다.[62]
20세기 중반 레즈비언 사회에서 부치-펨 구분이 유일한 기준은 아니었지만, 1940년대부터 1960년대까지 노동자 계급 레즈비언 바 문화에서는 매우 중요한 요소였다. 이 공간에서는 부치-펨 관계가 일반적이었고, 부치-부치 또는 펨-펨 관계는 금기시되었다.[63] 성 역할을 바꾸거나 모호하게 하는 이들은 경멸적인 용어인 ''키키''(kiki)로 불리며 조롱받기도 했다.[64] 1950년대 초기 퀴어학 연구의 일환으로, 동성애자 인권 단체 ONE, Inc.는 스텔라 러시에게 게이 바의 "부치/펨 현상" 연구를 의뢰했다. 러시는 여성들이 역할 구분에 대해 확고한 의견을 가지고 있으며 "명확한 역할 구분"을 선호한다고 보고했다. 또한 어느 쪽에도 속하지 않는 이들은 양쪽 그룹 모두에게 강한 비난을 받는다고 기록했다.[65] 키키 여성이 레즈비언 공간에서 환영받지 못한 이유 중 하나는, 그들이 부치-펨 복장 규정을 이해하지 못하는 모습이 경찰의 위장 잠입을 의심하게 만들 수 있었기 때문이라는 지적도 있다.[66]
ONE, Inc.의 연구와 달리, 빌리티스의 딸들과 같은 1950년대의 일부 동성애자 인권 단체들은 부치-펨 역할과 정체성을 장려하지 않았다. 특히 부치 정체성은 이성애 중심 사회로의 동화를 목표로 삼았던 이들 단체의 방침에 어긋나는 것으로 여겨졌다. 사회 규범에서 벗어난 성별 표현은 동화에 방해가 된다고 보았기 때문이다.[67]
1970년대에는 레즈비언 페미니즘이 발전하면서 부치-펨 역할의 인기가 시들해졌다. 실라 제프리스와 같은 레즈비언 분리주의자들은 남성적인 부치 여성을 포함하여 모든 형태의 남성성이 여성에게 부정적이고 해롭다고 주장했다.[68] 레즈비언 페미니즘 운동에 큰 영향을 미친 급진 레즈비언 그룹 래디컬레스비언스는 부치 문화를 "레즈비언 사이의 남성 지향적인 역할 놀이"라고 비판했다.[69] 이러한 분위기 속에서 레즈비언 페미니스트 그룹 내에서는 양성성이 장려되었고, 많은 여성들이 티셔츠, 청바지, 플란넬 셔츠, 부츠 등을 착용했다. 이는 기존 부치 복장과 유사하여 부치 레즈비언을 식별하는 주요 특징을 약화시키는 결과를 낳았다.[35]
이전 시대에 레즈비언 정체성과 관계를 규정하는 주요 방식이었던 부치-펨 역할은 레즈비언 페미니스트 이데올로기 속에서 "레즈비언 정체성의 타락"으로 여겨지기도 했다.[70] 그러나 당시 레즈비언 페미니즘은 주로 백인 페미니즘을 중심으로 전개되어 노동자 계급 레즈비언이나 유색 인종 레즈비언들을 배제하거나 소외시키는 경향이 있었다. 이러한 공동체 내에서는 부치-펨 역할이 1970년대에도 지속되고 발전했다.[33] 중산층 레즈비언과 레즈비언 페미니스트들의 비판에도 불구하고, 부치와 펨 역할은 1980년대와 1990년대에 다시 주목받기 시작했으며, 더 이상 노동자 계급 레즈비언에게만 국한되지 않는 현상이 되었다.[35]
4. 3. 21세기
21세기에 들어서면서 일부 작가와 평론가들은 레즈비언 커뮤니티 내에서 "사라지는 부치" 현상에 대해 이야기하기 시작했다. 이러한 현상의 원인에 대해서는 다양한 분석이 제기되었다. 일부는 과거 부치로 정체화했을 수 있는 남성적인 여성들이 성전환 수술을 통해 남성으로 살아가는 것이 더 용이해졌기 때문이라고 보았다.[71] 다른 이들은 레즈비언이 미디어에서 '상품화'되면서, 대중이 레즈비언을 "할리우드 여성의 복제품"처럼 보려는 경향에 영향을 받아 부치가 사라지고 있다고 주장했다.[72] 또한, LGBT 커뮤니티가 사회적으로 '정상화'되고 정치적 수용을 추구하는 과정에서 부치 레즈비언과 여성스러운 게이 남성이 점차 눈에 띄지 않게 되었다는 분석도 있다.[73] 더불어, 21세기에는 일부 젊은 세대가 '부치'나 '레즈비언'과 같은 기존의 분류 대신 퀴어라는 포괄적인 용어로 자신을 정체화하는 경향을 보이기도 했다.[74]
하지만 다른 한편에서는 부치 여성이 미디어에서 오히려 더 많은 가시성을 확보했다는 시각도 존재한다. '소프트 부치'로 자주 언급되는 엘렌 드제너러스, '부치 파탈'로 묘사된 정치 평론가 레이첼 매도우, 그리고 배우 레아 드 라리아가 연기한 드라마 ''오렌지 이즈 더 뉴 블랙''의 빅 부 캐릭터 등이 대표적인 예로 언급된다.[75][76][77]
21세기에는 '펨'이라는 용어의 의미에 대한 재검토도 이루어졌다. 특히 유색 인종 여성들은 이 용어를 더욱 광범위하고 정치적인 의미를 담아 사용하기 시작했으며, 일부 비평가들은 이성애 규범주의 문화가 이 용어를 본래의 맥락과 다르게 사용하는 것을 비판하기도 했다.[78][79]
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