살룸
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1. 개요
살룸은 이스라엘 왕국의 군대 대위였다가, 사가랴를 살해하고 왕이 되어 사마리아에서 한 달 동안 통치했다. 열왕기에서는 그의 아버지를 야베스로 언급하며, 길르앗 야베스 출신일 가능성을 시사한다. 사무엘기에서는 길르앗 야베스가 암몬 사람들에게 포위되었을 때 사울에 의해 구원받는 이야기가 언급된다. 요세푸스의 '유대 고대사'에서는 살룸을 샬룸, 야베스를 Jabësos로 묘사하며, 스가랴 암살의 파토스를 강조한다. 역사적 평가에 따르면 살룸의 통치 시기는 기원전 752년, 747년, 745년 등으로 추정된다.
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| 살룸 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 왕국 | 북이스라엘 왕국 |
| 아버지 | 야베스 |
| 통치 | |
| 계승 | 이스라엘 (북왕국)의 왕 |
| 통치 기간 | 기원전 752년에서 745년 사이, 1개월 |
| 이전 통치자 | 즈가리야 |
| 다음 통치자 | 므나헴 |
2. 성경 기록
살룸은 이사야 왕의 군대 대위였으며, 므나헴에게 살해되기 전 한 달 동안 사마리아를 통치했다.[1]
2. 1. 열왕기
살룸은 이사야 왕의 군대 대위였으며, "사가랴를 모반하여 백성 앞에서 그를 쳐 죽이고 그를 대신하여 왕이 되었다."[1] 그는 "사마리아에서 한 달 동안" 통치했지만, 사가랴 군대의 또 다른 대위였던 므나헴이 일어나 살룸을 죽였다.[1] 므나헴은 살룸을 대신하여 왕이 되었다.[1]열왕기(열왕기하 15장 10, 13-14절)에서 살룸의 아버지는 야베스로 언급된다. 그러나 이 구절은 대신 지명을 언급하여 살룸이 야베스라는 도시의 "아들"임을 나타낼 수도 있다.[1] 이 관점에서 살룸은 길르앗 야베스 출신일 수 있다.[1] 이 도시는 성경에 여러 번 언급된다. 사사기(21장)에서 이 도시의 남성 주민들은 살해당하고 그들의 처녀 딸들은 베냐민 지파의 남자들에게 신부로 주어졌다.[1]
사무엘기에서 길르앗 야베스는 암몬 사람 나하스와 그의 군대에 의해 포위된다. 이스라엘 군대를 이끌고 도시를 구출한 사울에 의해 포위가 풀린다. 이 승리로 사울은 이전에 왕위를 주장하는 것을 거부당했기 때문에 이스라엘의 합법적인 왕으로 인정받게 되었다.[1] 사울이 죽자 그의 시신은 블레셋에 의해 빼앗겨 벧산 성벽에 매달렸다. 길르앗 야베스의 사람들은 결국 사울과 그의 아들들의 시신을 되찾았다. 그 도시는 시신을 화장하고 그 뼈를 묻었다.[1]
2. 2. 사무엘기
므나헴(사가랴 군대의 또 다른 지휘관)이 일어나 살룸을 죽였다.[1] 므나헴은 살룸을 대신하여 왕이 되었다.사무엘기에서 길르앗 야베스는 암몬 사람 나하스와 그의 군대에 의해 포위된다. 이스라엘 군대를 이끌고 도시를 구출한 사울에 의해 포위가 풀린다. 이 승리로 사울은 이전에 왕위를 주장하는 것을 거부당했기 때문에 이스라엘의 합법적인 왕으로 인정받게 되었다.[1] 사울이 죽자 그의 시신은 블레셋에 의해 빼앗겨 벧산 성벽에 매달렸다. 길르앗 야베스의 사람들은 결국 사울과 그의 아들들의 시신을 되찾았다. 그 도시는 시신을 화장하고 그 뼈를 묻었다.[1]
3. 요세푸스의 ''유대 고대사''
샬룸은 요세푸스의 그리스어 역사서인 ''유대 고대사''에 Σελλούμel과 Σελλήμel이라는 헬레니즘화된 이름으로 묘사되어 있다. 요세푸스는 주로 이 이름의 변형된 형태인 "Sellëmos"(Σελλήμουel)를 사용한다.[2] 샬룸의 아버지인 야베스의 이름은 "Jabësos"로 헬레니즘화되었다.[3]
성경과 달리 요세푸스는 샬룸을 그의 전임자인 이스라엘의 스가랴의 친구로 묘사한다. 요세푸스는 친구에게 배신당하고 살해당하는 묘사를 통해 스가랴 암살의 파토스(고통)를 의도적으로 강조했다.[4] 요세푸스는 마찬가지로 유다의 요아스와 유다의 아마샤를 각각 그들의 친구에게 암살당한 희생자로 묘사한다.[5]
암살 장소는 성경 본문에서 명확하게 밝혀지지 않으며, 다양한 그리스어 버전에서는 그 장소를 이블르암 또는 케블람('Ιεβλαάμel 또는 Κεβλαάμel)이라고 명시한다. 요세푸스는 이 사건에 대한 장소를 언급하지 않는다.[6]
요세푸스의 기록에 따르면 샬룸은 스가랴를 살해하고 이스라엘의 권력을 장악하여 30일 동안 통치한다. 이 시점에서 성경은 예후의 집(스가랴가 대표)이 4대 동안만 통치할 것이라는 예언이 이루어졌다고 말한다. 요세푸스는 이 예언에 대한 언급을 생략한다. 요세푸스는 샬룸의 권력 기반이 사마리아(고대 도시)이며, 샬룸이 유다 왕국의 군주인 웃시야의 통치 39년에 왕위에 올랐다는 성경의 정보도 생략한다.[7] 요세푸스는 이스라엘의 마지막 몇몇 군주들에 대한 이야기를 요약하는 경향이 있으며, 므나헴과 호세아에 대해서만 완전한 내용을 담고 있다.[8]
요세푸스의 기록은 다음으로 므나헴을 헬레니즘화된 이름 마나에모스(Μαναῆμοςel)로 소개한다. 그는 장군으로 번역되는 그리스어 칭호인 스트라테고스로 식별된다.[9] 요세푸스의 기록에서 므나헴은 권력 기반이 "Tharsë"(Θαρσῆel, 디르사(고대 도시)로 식별)인 장군으로 묘사된다.[10]
기록에 따르면 므나헴은 스가랴가 암살되었다는 소식을 듣고 샬룸과 맞서기 위해 자신의 군대 전체를 사마리아로 데려온다. 따라서 요세푸스는 므나헴이 겉으로는 혼자 행동하는 것으로 보이는 성경 본문보다 사건에 대해 더 자세하고 설득력 있는 설명을 제공한다.[11]
4. 역사적 평가
윌리엄 F. 올브라이트는 살룸의 통치를 기원전 745년으로 추정했고, 후커는 기원전 747년으로, E.R. Thiele는 기원전 752년으로 추정한다.[12][13]
참조
[1]
서적
Freedman, Myers
2000
[2]
서적
Begg
2000
[3]
서적
Begg
2000
[4]
서적
Begg
2000
[5]
서적
Begg
2000
[6]
서적
Begg
2000
[7]
서적
Begg
2000
[8]
서적
Begg
2000
[9]
서적
Begg
2000
[10]
서적
Begg
2000
[11]
서적
Begg
2000
[12]
간행물
Chronology of the OT
Abingdon
2006-09
[13]
서적
The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings
Zondervan/Kregel
1983
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