사무엘기
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1. 개요
사무엘기는 원래 한 권으로 된 책이었으나, 칠십인역에서 두 권으로 나뉘었고, 히브리어 본문과 번역본 사이에 차이가 존재한다. 이 책은 사무엘이 사무엘상 25장까지 기록하고, 이후 갓과 나단이 기록했다는 설이 있으나, 비평적 학자들은 이를 거부한다. 사무엘서는 이스라엘의 역사, 즉 신명기 역사의 일부로, 히스기야 왕 시대에 시작되어 요시야 왕 때 완성되었으며, 바빌론 유수 시기에 추가 편집이 이루어졌다는 주장이 있다. 사무엘서에는 다양한 자료들이 활용되었으며, 일부 학자들은 신명기 역사관에 반대하며, 사무엘서의 사건 기록 시기를 결정하기 어렵다고 주장한다. 사무엘서에는 쿰란 동굴에서 발견된 사해 문서가 있으며, 가장 오래된 히브리어 사본은 알레포 코덱스이다. 사무엘기는 주로 이스라엘 역사의 공백을 메우기 위해 역사적, 전설적 자료를 기반으로 하며, 주요 등장인물로는 사무엘, 사울, 다윗 등이 있다. 사무엘기는 왕정의 시작과 하나님의 주권, 왕의 자격과 의무, 죄와 회개, 하나님의 심판과 구원 등의 주제를 다루고 있다.
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| 사무엘기 | |
|---|---|
| 성경 정보 | |
| 구분 | |
| 구약 | 구약 |
| 순서 | 9, 10 |
| 이전 | 룻기 |
| 다음 | 열왕기 |
| 명칭 | |
| 한국어 | 사무엘기 |
| 구분 | |
| 구약성경 | 역사서 |
| 기록 | |
| 저자 | 사무엘, 나단, 갓 |
| 기록 시기 | 기원전 931년 ~ 722년경 |
| 구성 | |
| 장 | 55장 (사무엘상: 31장, 사무엘하: 24장) |
| 내용 | |
| 주요 인물 | 사무엘, 사울, 다윗 |
| 주요 사건 | 사울의 통치 다윗의 통치 |
| 관련된 성경 | |
| 역대기 | 역대기상, 역대기하 |
| 기타 | |
| 다른 이름 | 열왕기 |
2. 배경
사무엘기는 사사 시대에서 왕정 시대로 넘어가는 이스라엘 역사의 전환기를 배경으로 한다. 이 시기 이스라엘은 주변 국가들과의 잦은 전쟁으로 인해 강력한 지도자의 필요성을 느끼고 있었다.
2. 1. 시대적 배경
사무엘기는 이스라엘 역사의 전환기를 다루고 있다. 사사 시대에서 왕정 시대로 넘어가는 과정, 즉 이스라엘이 부족 연합 체제에서 중앙 집권 국가로 변화하는 시기를 배경으로 한다. 이 시기 이스라엘은 주변 국가들(블레셋, 암몬, 모압 등)과의 잦은 전쟁으로 인해 강력한 지도자의 필요성을 절감하고 있었다.2. 2. 종교적 배경
사무엘기는 구약성경의 일부로, 이스라엘 왕정 시대의 시작과 초기 역사를 다룬다. 사무엘기 상권은 이스라엘의 마지막 사사(士師)인 사무엘의 출생부터 사울 왕의 죽음까지, 하권은 다윗 왕의 통치 시기를 다룬다.
3. 주요 등장인물
- 사무엘: 이스라엘의 마지막 사사(판관)이자 예언자였다. 엘리 제사장의 제자였으며, 이스라엘 백성이 왕을 요구하자 사울을 왕으로 세웠다.
- 사울: 이스라엘의 초대 왕이었다. 처음에는 겸손했으나 점차 교만해져 야훼의 명령을 어기고 비극적인 최후를 맞았다.
- 다윗: 이스라엘의 두 번째 왕이었다. 골리앗과의 싸움에서 승리하여 유명해졌으며 사울의 뒤를 이어 왕이 되었다.
- 압살롬: 다윗의 아들로, 아버지에게 반란을 일으켰으나 실패하고 죽임을 당했다.
3. 1. 사무엘
사무엘은 신명기 18장 15-22절에 예언된 "모세와 같은 예언자"라는 묘사에 부합하는 인물이다. 모세처럼 그는 야훼와 직접 소통하고, 재판관으로 활동하며, 흠잡을 데 없는 완벽한 지도자의 모습을 보여준다.[1] 사무엘이 이스라엘 백성을 적들로부터 성공적으로 지켜낸 것은 그들에게 왕이 반드시 필요한 존재가 아니라는 것을 보여준다. 그러나 야훼는 이스라엘 백성에게 왕을 선물로 주며, 사무엘은 그들이 야훼께 순종하면 왕위는 저주가 아닌 축복이 될 수 있다고 설명한다.[2]3. 2. 사울
사울은 키가 크고 잘생긴 인물로, 이스라엘 백성들이 눈에 보이는 믿음을 필요로 하여 이스라엘 장로들과 예언자 사무엘이 지명한 왕이었다.[34] 그러나 그는 야훼의 명령에 순종하지 않아 외면받는다.[35] 사울에게는 두 가지 결점이 있었는데, 첫째는 사무엘 대신 제물을 바친 것이고, 둘째는 야훼의 명령에 따라 아말렉 사람을 몰살하지 않고 제물로 바치기 위해 아말렉 가축을 남겨두었다고 변명한 것이다.[35]3. 3. 다윗
다윗의 부상은 사무엘기의 핵심 주제인데, 여기서 다윗은 사울의 합법적인 후계자로 정당화된다.[36] 다윗은 항상 "주님이 기름부은자" 즉, 사울을 존중하고, 폭력으로 왕좌를 차지할 수 있는 기회가 많았지만 결코 그러지 않았으며 합법적으로 왕좌를 얻었다고 강조된다.[36] 야훼가 택한 이스라엘의 왕으로서 다윗은 또한 야훼의 아들로 인정받는다.[36] 야훼는 다윗과 그의 후손들에 대한 영원한 언약을 맺고, 왕조와 예루살렘의 신성한 보호를 약속한다.[36]사무엘기 2 23장은 다윗의 유언(1-7절)과 다윗의 37 용사에 대한 이야기를 담고 있다. 예루살렘 성경에서는 다윗의 유언을 다윗이 야곱[37]과 모세[38]의 문체로 한 말이라고 적혀 있다.
4. 내용 구성
예루살렘 성경은 사무엘기 두 권을 다섯 부분으로 나누며, 각 부분의 내용은 다음과 같다.[19][25][26][27][28][29][30][31][32][33]
| 사무엘기 상/하 | 내용 |
|---|---|
| 사무엘기 상 1:1–7:17 | 사무엘 (사무엘의 등장과 활동 참고) |
| 사무엘기 상 8:1–15:35 | 사무엘과 사울 (사울의 통치와 몰락 참고) |
| 사무엘기 상 16:1–사무엘기 하 1:27 | 사울과 다윗 (사울의 통치와 몰락 참고) |
| 사무엘기 하 2:1–20:26 | 다윗 (다윗의 통치와 업적 참고) |
| 사무엘기 하 21:1–24:25 | 보충 정보 (다윗의 통치와 업적 참고) |
4. 1. 사무엘의 등장과 활동 (사무엘상 1-7장)
한나의 아들 사무엘은 나실인으로 태어나 여호와 앞에 바쳐졌다. 엘리 제사장의 두 아들 홉니와 비느하스는 죄를 짓고 아벡 전투에서 블레셋에게 패해 죽지만, 사무엘은 여호와 앞에서 잘 성장한다.[19]블레셋은 아벡 전투에서 승리하고 법궤를 다곤 신전에 가져가지만, 신상이 부서지고 전염병이 퍼지자 법궤를 이스라엘에 돌려보낸다. 이스라엘 백성이 미스바에 모이자 블레셋이 다시 공격하지만, 사무엘이 여호와께 호소하여 물리치고 잃었던 땅을 되찾는다.[20]
4. 2. 사울의 통치와 몰락 (사무엘상 8-31장)
- '''이스라엘의 왕정 시작 (사무엘상 8:1-12:25)'''
- * 사울의 선택과 즉위 (사무엘상 8:1-11:15)
- * 사무엘의 고별사 (사무엘상 12:1-12:25)
- '''사울과 다윗 (사무엘상 13:1-사무엘하 2:7)'''
- * 사울의 싸움 (사무엘상 13:1-15:35)
- * 다윗의 선택 (사무엘상 16장)
- * 다윗과 골리앗 (사무엘상 17장)
- * 사울의 적대감과 다윗의 도주 (사무엘상 18장-사무엘상 30장)
- ** 사무엘의 죽음 (사무엘상 25장)
- * 사울 부자의 죽음 (사무엘상 31장-사무엘하 2:7)
4. 3. 다윗의 통치와 업적 (사무엘하 1-24장)
다윗은 요나단과 사울의 죽음을 슬퍼하며 이들의 업적을 칭송한다.[25]유다의 장로들은 다윗을 왕으로 선포하지만, 북쪽 지파들은 사울의 아들인 이스보셋을 왕으로 세운다. 기나긴 전쟁 끝에, 이스보셋은 부하인 바아나와 레갑에 의해 살해당한다. 이 둘은 자신들이 다윗에게 상을 받을 줄 알았지만 다윗은 야훼가 기름부은 이들을 감히 죽인 죄를 물어 이들을 처형한다. 다윗은 이후 전 이스라엘의 왕으로 등극한다.[26]
다윗은 블레셋 사람들에게서 예루살렘을 점령하고 거기에 법궤를 옮긴다. 다윗은 성전을 건축하고자 하지만, 나단은 야훼께서 그의 아들이 성전을 지을 것이라고 한 말을 전한다. 다윗은 이스라엘의 적인 블레셋, 모아브, 에돔, 시리아, 아람 사람들을 물리친다.[27]
다윗은 부하인 우리야가 전쟁에 나간 사이 그 부인인 밧세바와 간음하여 임신시킨다. 다윗은 우리야를 전투로 다시 보낸 다음 사지로 내몰아 죽게한다. 이로 인해 여호와는 나단을 통해 다윗의 집에 칼부림이 끊이지 않을것이란 재앙을 내린다.[28]
이후 첫 번째 문제가 발생한다. 다윗의 아들인 암논이 배다른 누이인 다말을 강간한다. 그러자 다말의 친남매인 압살롬이 암논을 죽이고, 반란을 일으킨다. 다윗은 예루살렘을 떠나 압살롬과 싸우는데 결국 에브라임 숲 전투에서 압살롬이 죽으므로 반란은 막을 내린다.[29]
이후의 내용들은 이전의 이야기와 다른 시간대를 다룬다. 다윗이 므비보셋을 제외한 사울의 후손을 모두 죽인 이야기,[30] 다윗의 승전가,[31] 시편 18절과 유사한 다윗의 유언,[32] 다윗이 베들레헴의 우물물을 구한 이야기,[32] 인구조사와 그에 따른 형벌로 전염병을 고른 이야기,[33] 아라우나에게서 땅을 사들여 제단을 세운 이야기를 전한다.[33]
이후의 이야기는 열왕기상에서 다윗의 죽음으로 이어진다. 다윗의 부상은 사무엘기의 핵심 주제인데, 여기서 다윗은 사울의 합법적인 후계자로 정당화된다. 다윗은 항상 "주님이 기름부은자" 즉, 사울을 존중하고, 폭력으로 왕좌를 차지할 수 있는 기회가 많았지만 결코 그러지 않았으며 합법적으로 왕좌를 얻었다고 강조된다. 야훼가 택한 이스라엘의 왕으로서 다윗은 또한 야훼의 아들로 인정받는다.[36] 야훼는 다윗과 그의 후손들에 대한 영원한 언약을 맺고, 왕조와 예루살렘의 신성한 보호를 약속한다.
사무엘하 23장은 다윗의 유언(1-7절)과 다윗의 37 용사에 대한 이야기를 담는다. 예루살렘 성경에서는 다윗의 유언을 다윗이 야곱과[37] 모세의[38] 문체로 한 말이라고 적혀 있다.
예루살렘 성경은 사무엘기 두 권을 다섯 부분으로 나누고 내용은 아래와 같다.
| 사무엘기 상/하 | 내용 |
|---|---|
| 사무엘기 상 1:1–7:17 | 사무엘 |
| 사무엘기 상 8:1–15:35 | 사무엘과 사울 |
| 사무엘기 상 16:1–사무엘기 하 1:27 | 사울과 다윗 |
| 사무엘기 하 2:1–20:26 | 다윗 |
| 사무엘기 하 21:1–24:25 | 보충 정보 |
사무엘기는 사울과 다윗의 연대기적 서사에서 벗어난 21장부터 24장까지 4개의 장으로 마무리되며, 이 서사는 열왕기에서 이어진다. 21장은 다윗 통치 초기에 일어난 3년 동안의 기근에 대한 이야기를 담고 있다. 하나님은 이것이 사울이 이스라엘이 살려주기로 약속했지만 학살했던 아모리인의 잔재인 기브온 사람들을 학살한 것에 대한 벌이라고 설명한다. 다윗은 기브온 사람들을 불러 어떻게 보상할 수 있는지 묻고, 이것이 기근을 멈추기를 바란다.
기브온 사람들은 사울의 후손 7명을 죽여 달라고 요청하고, 다윗은 동의한다. 그는 므비보셋을 살려두지만, 릿스바의 아들들인 아르모니와 므비보셋, 메랍과 아드리엘의 다섯 아들을 넘겨준다. 그들은 기브온 사람들에게 죽임을 당하고 그들의 시신은 보리 수확이 시작될 때 노출된다. 릿스바는 시신을 보호하고, 다윗은 사울, 요나단, 그리고 기브온 사람들에게 죽임을 당한 자들의 뼈를 가져다가 기스의 무덤인 셀라에 묻기로 동의한다. 이것이 하나님을 기쁘게 하고 기근이 끝난다.
그 후 블레셋과의 또 다른 전쟁이 일어난다. 첫 번째 전투에서 아비새는 다윗을 죽이겠다고 맹세한 블레셋 사람 이스비-브놉을 죽였고, 이로 인해 다윗의 군대는 그를 보호하기 위해 다시는 그와 함께 싸우는 것을 거부한다. 두 번째 전투는 굽에서 벌어졌고, 이번에는 후사 사람 십브개가 사프라는 이름의 블레셋 사람을 죽였다. 세 번째 전투도 굽에서 벌어졌으며, 야일의 아들 엘하난이 골리앗의 형제를 죽였다. 네 번째 전투는 가드에서 벌어졌으며, 시므아의 아들 요나단은 손가락이 여섯 개, 발가락이 여섯 개 달린 거인을 죽였다.
22장은 시편 18편과 유사하며, 다윗이 사울에게서 구원받았을 때 부른 노래이다.
23장은 다윗의 마지막 말을 시작하는데, 다윗은 그의 집에 대한 하나님의 은혜에 기쁨을 표현하는 조용한 연설이다. 그 다음에는 '다윗의 용사들'로 확인된 사람들의 이야기를 들려준다. 야소브암, 도다이의 아들 엘르아살, 하랄 사람 아게의 아들 삼마는 모두 블레셋과의 전투에서 혼자 승리했다. 어느 날, 다윗과 그의 부하들이 아둘람 굴에 숨어 있는 동안, 다윗은 향수에 젖어 블레셋이 베들레헴을 점령했다는 소식을 듣고, 베들레헴 우물에서 물을 구하는 울부짖음을 터뜨린다.
이 세 사람은 블레셋 전선을 뚫고 베들레헴 우물에서 물을 가져오기 위해 목숨을 걸었다. 다윗은 그것을 마시기를 거부하고, 전사들이 그것을 위해 목숨을 걸었기 때문에 하나님께 바친다. 아비새는 혼자서 삼백 명을 죽여 그의 높은 지위에 도달했음을 알게 된다. 또 다른 전사 여호야다의 아들 브나야는 모압의 가장 강력한 전사 둘, 사자, 그리고 자신의 창으로 거대한 이집트인을 죽였다. 이 장은 다윗의 다른 용사들, 즉 삼십 인의 목록으로 끝을 맺는다.
24장은 이스라엘에 대한 더 많은 재앙의 이야기를 담고 있다. 하나님은 다시 한 번 이스라엘에게 분노하시고, 다윗에게 인구 조사를 명령하신다. 요압은 주저하지만 결국 동의한다. 결과가 나오자 다윗은 자신이 한 일을 깨닫고 하나님께 자비를 구한다. 선지자 갓은 다윗에게 세 가지 형벌, 즉 3년간의 기근, 3개월간의 적들의 추격, 3일간의 재앙 중에서 선택하라고 제안한다. 다윗은 재앙을 선택한다. 7만 명이 죽는다.
3일 후에 죽음의 천사가 예루살렘에 도착하여 아라우나라는 여부스 사람의 타작 마당에 이르렀을 때, 하나님은 그에게 멈추라고 말씀하신다. 다윗은 끔찍해하며 자신과 그의 가족이 벌을 받아야 한다고 주장한다. 갓은 다윗에게 아라우나의 타작 마당에 제단을 쌓으라고 말한다. 아라우나는 다윗에게 땅을 무상으로 팔겠다고 제안하지만 다윗은 지불을 고집한다. 다윗은 50JPY을 지불하고 제단을 세워 재앙을 멈춘다.
5. 주요 주제 및 신학적 의미
사무엘기는 이스라엘 역사에서 신정 정치에서 왕정 정치로 변화하는 중요한 전환점을 다루며, 이 과정에서 나타나는 신학적 의미를 보여준다. 책의 주요 주제는 한나의 노래에 나타난 (1) 야훼의 주권, (2) 인간 운명의 역전, (3) 왕권이다.[2] 이러한 주제는 사무엘, 사울, 다윗 세 인물의 이야기를 통해 전개된다.
사무엘의 탄생은 야훼의 주권적인 섭리를 보여준다. 한나는 오랫동안 아이를 갖지 못했지만, 간절한 기도를 통해 사무엘을 얻었다. 이는 모든 생명이 야훼의 뜻에 달려 있음을 보여준다. 또한 당시 이스라엘 종교계가 타락하여 예언자를 필요로 했다는 점도 사무엘 탄생의 배경이다.[1]
제사장 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스는 야훼께 바치는 제물을 횡령하고 성전에서 봉사하는 여성들과 부적절한 관계를 맺는 등 죄를 지었다. 사무엘은 엘리에게 야훼의 말씀을 전하며, 엘리 가문이 이러한 죄악으로 인해 심판받을 것을 경고했다.[1]
다윗 역시 밧세바와의 간음과 우리아를 죽음으로 몰아넣는 죄를 범했다. 사무엘하 11장은 이러한 다윗의 죄를 통해 그리스도인도 죄를 지을 수 있으며, 죄가 어떻게 시작되는지를 보여준다.[2]
사무엘기 21-24장은 다윗 통치 초기의 기근, 블레셋과의 전쟁, 다윗의 노래와 마지막 말, 인구 조사 등 다양한 사건들을 다룬다. 3년간의 기근은 사울이 기브온 사람들을 학살한 죄에 대한 하나님의 심판이었다. 다윗은 기브온 사람들의 요구대로 사울의 후손들을 넘겨주고, 그들의 시신을 수습하여 장사 지냄으로써 기근을 멈추게 했다.[3]
블레셋과의 전쟁에서는 다윗의 용사들이 활약하며 승리했다. 시편 18편과 유사한 다윗의 노래는 사울에게서 구원받은 것에 대한 감사와 찬양을 담고 있다.[4] 다윗의 마지막 말은 자신의 집에 대한 하나님의 은혜에 감사하는 내용이며, 다윗의 용사들 이야기는 그들의 용맹함과 충성심을 보여준다.[5]
다윗의 인구 조사는 하나님의 분노를 일으켜 이스라엘에 재앙을 가져왔다. 다윗은 자신의 잘못을 깨닫고 회개하며, 선지자 갓의 지시에 따라 아라우나의 타작 마당에 제단을 쌓아 재앙을 멈추게 했다.[6]
5. 1. 왕정의 시작과 하나님의 주권
사무엘기는 신정정치에서 다윗 개인과 그 후손의 왕정정치로 넘어가는 과정이며, 그 왕조의 기원에 대한 신학적 해석이다.[1] 책의 주제는 책의 서두에 있는 한나의 노래로 정리할 수 있는데, 첫째로 이스라엘의 민족신 야훼의 주권, 둘째로 인간 운명의 역전, 셋째로 왕권이다.[2] 이 주제들은 사무엘, 사울, 다윗의 세 인물에 대한 이야기에서 다루어진다.5. 2. 왕의 자격과 의무
사무엘기는 신정 정치에서 다윗 개인과 그 후손의 왕정 정치로 넘어가는 과정을 담고 있으며, 그 왕조의 기원에 대한 신학적 해석을 제시한다.[34] 이 책의 주제는 책 서두에 있는 '한나의 노래'를 통해 요약될 수 있는데, 첫째로 이스라엘의 민족신 야훼의 주권, 둘째로 인간 운명의 역전, 셋째로 왕권이다.[35] 이 주제들은 사무엘, 사울, 다윗 세 인물의 이야기를 통해 다루어진다.사울은 키가 큰 인물로, 이스라엘 백성들이 눈에 보이는 믿음을 필요로 하여 이스라엘 장로들과 예언자 사무엘이 지명한 왕이다.[34] 그러나 사울은 야훼께 순종하지 못하여 외면받는다.[35] 사울에게는 두 가지 결점이 있는데, 첫째는 사무엘을 대신하여 제물을 바친 것이고, 둘째는 야훼의 명령에 따라 아말렉 사람을 몰살하지 못하고, 제물로 바치기 위해 아말렉 가축을 남겨두었다고 변명한 것이다.[35]
다윗의 부상은 사무엘기의 핵심 주제인데, 여기서 다윗은 사울의 합법적인 후계자로 정당화된다.[36] 다윗은 항상 "주님이 기름 부은 자", 즉 사울을 존중하였고, 폭력으로 왕좌를 차지할 기회가 많았지만 결코 그러지 않았으며, 합법적으로 왕좌를 얻었다고 강조된다.[37] 야훼가 택한 이스라엘의 왕으로서 다윗은 또한 야훼의 아들로 인정받는다.[36] 야훼는 다윗과 그의 후손들에 대한 영원한 언약을 맺고, 왕조와 예루살렘의 신성한 보호를 약속한다.[38]
5. 3. 죄와 회개, 그리고 하나님의 심판과 구원
사무엘기 저자는 사무엘의 탄생 이야기를 통해 야훼의 주권을 강조한다. 사무엘의 어머니 한나는 주님에 의해 임신하지 못했지만, 그녀의 기도를 통해 사무엘이 태어났다고 기록함으로써 모든 생명이 야훼의 뜻에 따라 태어난다는 것을 보여준다. 사무엘의 탄생은 당시 이스라엘 종교계가 예언자를 필요로 할 만큼 타락했기 때문이라고 설명한다.[1]사무엘상 저자는 제사장 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스가 주님께 바치는 제물을 횡령하고 성전에서 봉사하는 여성과 성적인 관계를 맺었다고 비판한다. 사무엘이 엘리에게 전한 야훼의 말씀 역시 엘리의 두 아들의 잘못과 엘리가 그들을 제대로 처벌하지 않은 것에 대한 내용이었다.[1]
사무엘하 11장은 다윗의 죄를 통해 그리스도인도 죄를 지을 수 있으며, 어떻게 죄를 짓는지를 교훈적으로 보여준다.[2]
사무엘기는 사울과 다윗의 연대기적 서술에서 벗어나 21장부터 24장까지 4개의 장으로 마무리된다. 21장은 다윗 통치 초기에 발생한 3년 동안의 기근에 대한 이야기를 다룬다. 하나님은 이 기근이 사울이 아모리인의 남은 자들인 기브온 사람들을 학살한 것에 대한 벌이라고 설명한다. 다윗은 기브온 사람들에게 보상 방법을 묻고, 기근을 멈추고자 한다.[3]
기브온 사람들은 사울의 후손 7명을 죽여 달라고 요청하고, 다윗은 이에 동의한다. 그는 므비보셋은 살려두지만, 릿스바의 아들들인 아르모니와 므비보셋, 메랍과 아드리엘의 다섯 아들을 넘겨준다. 이들은 기브온 사람들에게 죽임을 당하고, 그들의 시신은 보리 수확이 시작될 때까지 방치된다. 릿스바는 시신을 보호하고, 다윗은 사울, 요나단, 그리고 기브온 사람들에게 죽임을 당한 자들의 뼈를 기스의 무덤인 셀라에 묻는다. 이로써 하나님은 기뻐하고 기근은 끝난다.[3]
이후 블레셋과의 또 다른 전쟁이 벌어진다. 첫 번째 전투에서 아비새는 다윗을 죽이려 한 블레셋 사람 이스비-브놉을 죽였고, 이로 인해 다윗의 군대는 그를 보호하기 위해 다시는 그와 함께 싸우지 않기로 한다. 두 번째 전투는 굽에서 벌어졌고, 후사 사람 십브개가 사프라는 블레셋 사람을 죽였다. 세 번째 전투 역시 굽에서 벌어졌으며, 야일의 아들 엘하난이 골리앗의 형제를 죽였다. 네 번째 전투는 가드에서 벌어졌고, 시므아의 아들 요나단은 손가락과 발가락이 여섯 개씩 달린 거인을 죽였다.[3]
22장은 시편 18편과 유사하며, 다윗이 사울에게서 구원받았을 때 부른 노래이다.[4]
23장은 다윗의 마지막 말로 시작하며, 다윗은 자신의 집에 대한 하나님의 은혜에 감사하는 조용한 연설을 한다. 그 후 '다윗의 용사들'로 알려진 사람들의 이야기가 이어진다. 야소브암, 도다이의 아들 엘르아살, 하랄 사람 아게의 아들 삼마는 모두 블레셋과의 전투에서 홀로 승리했다. 어느 날, 다윗과 그의 부하들이 아둘람 굴에 숨어 있을 때, 다윗은 베들레헴 우물에서 물을 마시고 싶어 했다.
이 세 사람은 블레셋 전선을 뚫고 베들레헴 우물에서 물을 가져오기 위해 목숨을 걸었다. 다윗은 그 물을 마시지 않고 하나님께 바쳤는데, 이는 전사들이 목숨을 걸고 가져온 물이기 때문이었다. 아비새는 혼자서 삼백 명을 죽여 높은 지위에 올랐다. 또 다른 전사 여호야다의 아들 브나야는 모압의 가장 강력한 전사 둘, 사자, 그리고 자신의 창으로 거대한 이집트인을 죽였다. 이 장은 다윗의 다른 용사들, 즉 삼십 인의 목록으로 마무리된다.[5]
24장은 이스라엘에 대한 더 큰 재앙을 다룬다. 하나님은 다시 이스라엘에게 분노하시고, 다윗에게 인구 조사를 명령하신다. 요압은 망설이지만 결국 동의한다. 결과가 나오자 다윗은 자신의 잘못을 깨닫고 하나님께 자비를 구한다. 선지자 갓은 다윗에게 세 가지 형벌, 즉 3년간의 기근, 3개월간의 적들의 추격, 3일간의 재앙 중 하나를 선택하라고 제안한다. 다윗은 재앙을 선택하고, 7만 명이 죽는다.[6]
3일 후, 죽음의 천사가 예루살렘에 도착하여 아라우나라는 여부스 사람의 타작 마당에 이르렀을 때, 하나님은 그에게 멈추라고 말씀하신다. 다윗은 자신과 그의 가족이 벌을 받아야 한다고 주장한다. 갓은 다윗에게 아라우나의 타작 마당에 제단을 쌓으라고 말한다. 아라우나는 다윗에게 땅을 무상으로 주겠다고 제안하지만, 다윗은 값을 지불하겠다고 한다. 다윗은 은 50세겔을 지불하고 제단을 세워 재앙을 멈춘다.[6]
참조
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창세기 49장
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신명기 33장
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