사울
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1. 개요
사울은 사무엘상과 사무엘하에 등장하는 인물로, 이스라엘의 초대 왕이다. 그는 베냐민 지파 출신으로, 사무엘에게 기름 부음을 받아 왕이 되었다. 사울은 암몬과의 전투에서 승리하며 백성들의 지지를 얻었지만, 블레셋과의 전쟁에서 여러 번 패배하고, 다윗을 질투하여 죽이려 하는 등 불안정한 모습을 보였다. 결국 길보아 전투에서 아들들과 함께 전사하며 자살했다. 사울의 통치와 관련된 역사적 증거는 부족하며, 고전 랍비 문헌에서는 그에 대한 상반된 평가가 존재한다. 현대 정신분석학에서는 사울의 행동을 정신 질환과 연관 지어 해석하기도 한다.
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| 사울 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 이름 | 사울 |
| 히브리어 음역 | Šāʾūl |
| 그리스어 표기 | Σαούλ |
| 그리스어 음역 | Saoúl |
| 의미 | 요청된/기도된 |
| 로마자 표기 | Saul |
| 통치 정보 | |
| 직위 | 이스라엘 왕 |
| 재위 기간 | 기원전 1030년경 – 기원전 1010년경 |
| 전체 이름 | 사울 벤 키시 (}}) |
| 왕가 | 사울 왕조 |
| 선임자 | (신설) |
| 후임자 | 이스보셋, 다윗 |
| 가족 관계 | |
| 아버지 | 키스 |
| 배우자 | 아히노암 리즈파 |
| 자녀 | 이쉬보셋 요나단 아비나답 멜기수아 메랍 미갈 아르모니 므비보셋 |
| 기타 정보 | |
| 사망일 | 기원전 1000년경 |
| 사망 장소 | 길보아 산 |
| 종교 | 야훼교 |
| 이미지 | |
 | |
| |
2. 생애
사울의 삶에 대한 성경적 기록은 사무엘상 및 사무엘하에 나온다.
히브리어 성경에 따르면 사울은 므낫세 가문의 기스의 아들이며, 베냐민 지파 사람이었다. 그는 기브아 출신인 것으로 보인다.
사울은 아히마아스의 딸 아히노암과 결혼하여 적어도 다섯 아들(요나단, 아비나답, 말기수아, 이스비, 이스보셋)과 두 딸(메랍, 미갈)을 두었다.[4] 또한 아야의 딸 릿빠라는 후처가 있었는데, 그녀는 사울에게 아르모니와 므비보셋 두 아들을 낳았다.[5]
사울은 길보아 산 전투에서 죽었고,[6] 베냐민 지역 셀라에 묻혔다.[7] 사울의 세 아들(요나단, 아비나답, 말기수아)은 길보아 산에서 그와 함께 죽었다.[8] 그의 살아남은 아들 이스보셋은 40세의 나이에 이스라엘 왕이 되었으나, 2년 후 자신의 두 부하에게 살해당했다.[9]
기근이 들었을 때, 하나님은 다윗 왕에게 사울이 기브온 사람들을 학살했기 때문에 기근이 들었다고 말씀하셨다. 기브온 사람들은 사울의 명령으로 놉의 제사장들이 죽은 후 생계를 잃은 것을 보상받아야 한다고 주장하며, 사울의 일곱 아들의 죽음만이 보상이 될 것이라고 다윗에게 말했다.[10][11] 다윗은 기브온 사람들에게 사울의 살아남은 두 아들과 사울의 다섯 손자(메랍과 아드리엘의 아들들)를 각각 처형할 권한을 주었다.[12] 기브온 사람들은 일곱 명을 모두 죽이고 그들의 시체를 기브아 성소에 매달았다.[13] 다섯 달 동안 그들의 시체가 야외에 매달려 있었고, 슬픔에 잠긴 릿빠는 짐승과 맹금류에게 먹히지 않도록 지켰다.[14] 마침내 다윗은 시체들을 내려 사울과 그의 이복형제 요나단의 유해와 함께 셀라의 가족 묘에 묻었다.[15] 미갈은 자녀가 없었다.[16]
사울의 후손 중 살아남은 유일한 남자는 요나단의 다리가 불편한 아들 므비보셋이었는데,[17] 그는 아버지와 할아버지가 죽었을 때 다섯 살이었다. 시간이 지나 그는 다윗의 보호를 받게 되었다.[18] 므비보셋에게는 미가라는 어린 아들이 있었고,[19] 미가는 네 아들과 9대에 걸친 후손을 두었다.[20]
사무엘에게 기름부음을 받은 사울은 자신이 신성하게 임명되었다는 징조들을 듣게 된다. 마지막 징조는 사울이 광적인 예언자들이 '산당'을 떠나 수금, 탬버린, 피리를 연주하는 것을 만날 것이라는 것이다. 사울은 광적인 예언자들을 만나 그들과 함께한다.[29] 나중에 사울은 다윗을 추격하도록 사람들을 보내지만, 그들이 음악을 연주하는 광적인 예언자들을 만나자 하나님의 영에 사로잡혀 예언을 한다. 사울은 더 많은 사람들을 보내지만 그들 또한 예언자들과 합류한다. 결국 사울 자신도 가서 예언자들과 함께한다.[30]
2. 1. 왕이 되다
사무엘상 9장에서 11장까지 사울이 왕으로 등극하는 과정이 기록되어 있다.사울의 아버지 키스(기스)는 사울에게 하인과 함께 잃어버린 암나귀 몇 마리를 찾도록 보냈다. 이들은 고향인 기브아에서 나와 나귀를 찾다가 수브(숩) 지역으로 들어갔다. 여기서 사울은 더 이상 나귀를 찾다간 아버지가 걱정할 것을 생각해 돌아갈 것을 제안한다. 사울의 하인 중 한 사람이 우리가 지금 유명한 선견자가[134] 있는 라마 마을 근처에 있으니 가서 나귀를 어디서 찾을 수 있을지 물어볼 것을 권한다. 사무엘은 사울을 환대하고 다음날 머리에 개인적으로 기름을 부어 왕으로 임명한다.[135][136]
당시 이스라엘 사람들은 사무엘의 아들들이 판관임에도 뇌물을 받는 등 무능하자, 원로들은 군주제를 받아들이고 왕을 세워줄 것을 강하게 요청하고 있었다. 사무엘은 미스바로 사람들을 모아 왕을 임명한다. 사무엘은 지파와 씨족들 사이에서 우림과 둠밈을 이용해 베냐민 지파를 뽑고,[137] 그중 마드리의 집안을 뽑고, 그 안에서 사울을 뽑는다. 사울은 짐짝 뒤에 숨어있다가 끌려나와 환대받은 뒤 많은 추종자들과 함께 기브아에 있는 자기 집으로 돌아간다. 일부 사람들은 사울이 왕으로 뽑힌데 불만을 가진다.[138][139]
나하스가 이끄는 암몬 사람들이 야베스 길르앗을 포위하였다. 이스라엘 사람들은 항복 의사를 보이나 나하스는 오른쪽 눈을 모두 뽑아내는 조건으로 항복을 받아주겠다고 답한다. 그들이 이스라엘의 다른 지파에게 이 소식을 전하는데, 기브아에 돌아가 소를 몰며 밭을 갈고 있던 사울도 이 소식을 듣는다. 사울은 소를 토막내어 이스라엘 모든 지역에 보내 자신과 사무엘을 따르지 않는다면 이처럼 될 것이라 전한다. 사울은 베젝에 모인 군대를 이끌고 전투를 벌여 암몬군을 물리친다. 백성들과 사무엘은 길갈에 모여 사울의 즉위식을 가진다.[135][140]
사무엘상 1권은 사울의 즉위에 대한 세 가지 이야기를 전한다.
- 사울은 종과 함께 아버지의 길 잃은 나귀를 찾으러 간다. 기브아에 있는 집을 떠나 수브 지방에 이르자, 사울은 수색을 포기하자고 제안한다. 사울의 종은 그들이 유명한 “선견자”가 사는 라마 마을 근처에 있다고 말하며, 먼저 그에게 물어보는 것이 좋겠다고 제안한다. 그 “선견자”(본문에서 나중에 사무엘로 밝혀짐)는 사울에게 환대를 베풀고 나중에 은밀히 그에게 기름을 부어 왕으로 삼는다.[21][22]
- 다른 나라들처럼 중앙집권적인 군주국을 세우려는 대중 운동이 일어나자, 사무엘은 이전에 약속했던 대로 왕을 세우기 위해 백성을 베냐민의 믹바에 모은다.[23] 사무엘은 지파별로, 그리고 족속별로 백성을 편성한다. 우림과 둠밈을 사용하여[24] 베냐민 지파를 선택하고, 그 지파에서 마드리 족속을, 그리고 그들 중에서 사울을 선택한다. 군주로 선택된 사울은 많은 추종자들과 함께 기브아에 있는 자신의 집으로 돌아간다.[25][29] 그러나 일부 백성은 사울의 선택에 공개적으로 불만을 표한다.
- 암몬 사람들이 나하스의 지휘 아래 야베스 길르앗을 포위한다. 항복 조건으로 도시 주민들은 노예가 되고 오른쪽 눈을 뽑히게 된다. 대신 그들은 다른 이스라엘 지파들에게 이 소식을 전하고, 요단강 서쪽 지파들은 사울의 지휘 아래 군대를 모은다. 사울은 군대를 이끌고 암몬 사람들을 물리치고, 백성은 길갈에 모여 사울을 왕으로 추대하고 그를 왕으로 즉위시킨다.[22][26] 사울의 첫 번째 행동은 이전에 자신의 왕위를 반대한 자들에 대한 보복을 금하는 것이다.
앙드레 르메르는 세 번째 이야기가 아마도 가장 신뢰할 수 있는 전승일 것이라고 생각한다.[27] 설교자 주석은 사적인 선택 과정과 공적인 선택 과정을 구분한다.[28]
사무엘이 재판관으로 이스라엘을 다스리던 시절, 백성들 사이에서 왕을 세워 달라는 요구가 거세졌다. 사무엘은 왕정의 단점을 다음과 같이 설명하지만, 백성들이 듣지 않아 하나님의 지시에 따라 왕이 될 사람을 찾는다.[107]
| 왕정의 단점 |
|---|
| 아들이 징집되어 군대에 끌려간다. |
| 군대를 위한 일을 해야 한다. |
| 딸도 끌려가 일해야 한다. |
| 좋은 밭 등도 빼앗긴데다 세금까지 걷혀 백성들은 왕의 노예가 된다. |
| 백성들이 왕 때문에 하나님께 부르짖어도 하나님은 응답하지 않는다. |
사울은 베냐민 지파 출신 기스의 아들로, 키가 크고 잘생긴 청년이었다. 당나귀를 찾으러 나섰다가 사무엘을 만나게 되고, 사무엘은 그가 하나님이 택하신 자임을 깨닫고 기름을 붓는다.[108]
2. 2. 왕으로서의 통치
사울은 즉위 초, 암몬에게 포위된 야베스 길르앗을 구원하고 백성들에게 왕으로 인정받았다.[109] 이후, 사울은 아들 요나단과 함께 이스라엘 군대를 이끌고 블레셋을 비롯한 주변 민족들과 용감하게 싸웠다.사울은 믹마스 전투에서 블레셋의 대군을 상대로 승리하였다. 이 전투에서 사울은 군사들에게 금식을 명령하였는데, 감리교 목회자 조셉 벤슨은 이를 시간을 절약하기 위한 조치였다고 평가한다.[142] 그러나 요나단은 이 명령을 듣지 못하고 꿀을 먹는 실수를 저질렀다. 이 일로 인해 사울은 요나단을 죽이려 했으나, 군사들의 만류로 그만두었다.[143]
또한, 사울은 아말렉과의 전투에서 승리하여 아말렉 왕 아각을 처형하였다. 그러나 이 과정에서 모든 것을 진멸하라는 사무엘의 명령을 어기고 가치 있는 가축들을 남겨두는 잘못을 저질렀다.[148] 사무엘은 이를 크게 꾸짖으며, 왕이 야훼의 명령을 어겼으니 야훼도 왕을 버렸다고 경고했다.[149] 이후 사무엘은 죽을 때까지 사울을 다시 만나지 않았다.[150]
성경은 사울이 "싸울 때마다 승리하였다"고 기록하고 있다.[33]
2. 2. 1. 주요 전투
사울은 여러 전투에서 승리하며 이스라엘의 왕으로서 입지를 다졌다. 주요 전투는 다음과 같다.| 전투명 | 상대 | 결과 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 야베스 길르앗 전투 | 나하스가 이끄는 암몬 | 승리 | 사울은 베젝에 모인 군대를 이끌고 암몬군을 물리쳤다. 백성들과 사무엘은 길갈에 모여 사울의 즉위식을 가졌다.[135][140] |
| 믹마스 전투 | 블레셋 | 승리 | 사울과 요나단은 이스라엘 군을 이끌고 게바에 머무르며 블레셋 군에 맞섰다. 요나단이 블레셋 전초 부대를 공격하고, 이스라엘 군이 합세하여 블레셋군을 물리쳤다.[141] 사울은 금식을 명령했지만, 요나단이 이를 어기고 꿀을 먹은 사건이 있었다.[142][143] |
| 아말렉 전투 | 아말렉 | 승리 | 21만 대군을 이끌고 아말렉을 공격해 이집트로 완전히 쫓아버리고 아말렉의 왕 아각을 처형했다. |
이외에도 사울은 모압, 암몬, 에돔, 르홉 아람, 소바와의 전쟁에서 승리하였다.[144][145] 성경은 "싸울 때마다 승리하였다"고 기록한다.[146]
2. 3. 다윗과의 갈등
사무엘이 다윗을 새 왕으로 세운 후, 다윗은 골리앗을 물리치는 등 전공을 세워 백성들에게 인기를 얻었다. 백성들은 "사울이 죽인 자는 천천이고, 다윗이 죽인 자는 만만이다"라는 노래를 부르며 다윗의 전공을 사울보다 높이 평가했다.[44] 이에 사울은 다윗을 질투하고 죽이려 했다.사울은 다윗이 하프를 연주할 때 두 번이나 창을 던졌고,[111] 신부 값으로 블레셋 사람의 포피 100개를 요구하여 다윗을 죽음으로 몰아넣으려 했다. 그러나 다윗은 포피 200개를 가져와 사울의 딸 미갈과 결혼했다. 사울은 암살자들을 보냈으나, 미갈의 도움으로 다윗은 도망쳤다.[46]
다윗은 놉의 대제사장 아히멜렉의 도움을 받았으나, 사울은 에돔 사람 도엑을 시켜 아히멜렉과 제사장 85명을 죽이고 놉의 주민들을 몰살시켰다.
다윗은 게일라를 구출하고 십으로 도망쳤으나, 사울은 계속해서 다윗을 추격했다. 십 주민들이 다윗의 위치를 밀고했지만, 다윗은 이를 알고 피했다. 사울은 엔게디 동굴에서 다윗을 찾았으나, 다윗은 사울의 옷자락만 자르고 살려주었다. 또, 사울의 진영에 잠입해 창과 물병을 훔쳐 자신이 사울을 죽일 수 있었음을 보여주었다. 다윗은 사울에게 자신을 해치지 않겠다고 설득했고, 두 사람은 서로 해치지 않기로 맹세했다.[112][113]
사울의 아들 요나단은 다윗과 절친한 친구였으며, 다윗을 왕으로 인정하고 자신의 군복을 주며 후계자임을 상징했다.[45] 요나단은 사울에게 다윗을 변호했으나, 사울은 오히려 요나단에게 창을 던졌다.
다윗의 수금 연주는 사울에게서 악령을 쫓아내는 효과가 있었으며, 이는 초기 음악 치료로 여겨진다.
2. 4. 최후
블레셋과의 길보아 산 전투에서 사울은 아들 요나단, 아비나답, 말기수아를 잃고 블레셋에 포위되자 자살했다.[115]
블레셋 군대가 수넴에 모이자, 사울은 군대를 이끌고 길보아 산에서 맞섰다. 전투 전, 엔돌의 여마법사를 찾아갔다. 여마법사는 사무엘의 영을 불러냈고,[47] 사무엘은 하나님이 사울을 버렸고, 더는 기도를 듣지 않으며, 왕국을 다윗에게 주었고, 다음 날 전투에서 사울이 죽을 것이라 예언했다.
이스라엘 백성들이 도망치자, 사울은 무기 운반자에게 자신을 죽여 달라 요청했지만 거절당했고, 결국 스스로 칼에 엎어져 자살했다. 그러나 한 아말렉 사람은 다윗에게, 전투 후 창에 기대어 있는 사울을 발견하여 ''사살(coup de grâce)''했다고 말했다.[48][49][50] 다윗은 기름 부음 받은 왕을 죽였다는 이유로 아말렉 사람을 처형했다.
승리한 블레셋 사람들은 사울과 세 아들의 시체를 참수하여 벳산 성벽에 전시하고, 사울의 갑옷은 아스타롯(아스칼론 신전)에 전시했다. 그러나 밤에 야베스 길르앗 주민들이 시체를 수습하여 화장하고 매장했다.[51] 후에 다윗은 사울과 요나단의 뼈를 셀라에 있는 아버지 무덤에 합장했다.[52][53]
3. 가계
사울은 아히마아스의 딸 아히노암과 결혼하여 요나단, 아비나답, 말기수아, 이스비, 이스보셋 등의 아들과 메랍, 미갈 두 딸을 두었다.[4] 또한 아야의 딸 릿빠라는 후처가 있었는데, 그녀는 사울에게 아르모니와 므비보셋 두 아들을 낳아 주었다.[5]
요나단의 아들이자 다리가 불편했던 므비보셋은 사울의 후손 중 유일하게 살아남았다.[17] 그는 아버지와 할아버지가 죽었을 때 다섯 살이었으며, 훗날 다윗의 보호를 받게 되었다.[18] 므비보셋에게는 미가라는 어린 아들이 있었고,[19] 미가는 네 아들과 9대에 걸친 후손을 두었다.[20]
3. 1. 가계도
4. 역사성
역사학계에서는 사울의 통치에 대한 성경 외적 근거가 부족하다는 등의 이유로 '이스라엘의 통치자'로서 사울의 존재를 인정하지 않는 것이 일반적이다.[151][152][153] 통일 이스라엘 왕국의 존재 역시 고고학적으로 입증되었다고 믿는 학자들이 있는 반면,[154][155][156] 이스라엘 핑켈슈타인 등의 학자들은 이념적으로 창작된 것으로 본다.
성서 학자들은 사울의 왕위 등극과 죽음에 대한 상반된 기록을 포함하여, 여러 가지 서술상의 문제점들과 말장난 등을 논의해 왔다.
성경에서 사울에 대한 묘사는 특히 사무엘상 중반부에 다윗이 등장하는 부분을 기점으로 변화한다. 그 이전에는 사울이 긍정적으로 묘사되지만, 그 이후로는 그의 열광적인 예언이 갑자기 광기의 발작으로 묘사되고, 사무엘의 명령에 대한 그의 잘못과 불순종이 강조되며, 편집증 환자가 된다. 이것은 다윗 가문에 충성하는 출처에서 다윗 이야기가 삽입되었음을 시사한다. 사무엘하 1장에 나오는 다윗의 사울에 대한 애가는 사울의 죽음에 대한 책임에서 다윗을 벗겨주는 변명의 목적을 갖는다.[56]
사무엘상 9:1-10:16에 나오는 사울의 비밀 즉위식 이야기에서 사울은 왕(מלך, melech)이라고 불리지 않고, 오히려 "지도자" 또는 "사령관"(נגיד, nagid)이라고 불린다.[57][58] 사울은 길갈에서 열린 공개 즉위식에서야 비로소 "왕"(מלך, melech)이라는 칭호를 받는다.[59]
사울의 죽음에 관한 두 가지 서술을 조화시키려는 여러 저술가들의 시도가 있었다. 요세푸스는 사울이 자살을 시도했으나 칼을 자신에게 꽂을 수 없었고, 따라서 아말렉 사람에게 마무리해 달라고 부탁했다고 기록한다.[60] 후대의 성서 비평은 사울의 죽음에 대한 이야기가 다양한 출처에서 편집되었다는 가설을 제기했지만, 이 견해는 편집자들이 왜 모순을 남겨두었는지 설명하지 못한다는 점에서 비판받았다.[60] 그러나 사무엘하는 아말렉 사람의 보고만 기록하고 다른 목격자의 보고는 기록하지 않았기 때문에, 일부 학자들은 아말렉 사람이 다윗에게 호의를 얻으려고 거짓말을 했을 가능성을 제기한다. 이 관점에서는 사무엘상이 실제로 일어난 일을 기록하고, 사무엘하는 아말렉 사람이 주장한 일을 기록한다.[61]
사울 왕국의 역사성은 보편적으로 받아들여지지 않으며, 성경 기록이 역사적 현실을 반영하는지 확인할 수 있는 성경 외적인 증거가 불충분하다.[86][87][88] 여러 학자들은 통일 왕국이 고고학적 증거에 의해 뒷받침된다고 믿지만, 상당한 신학적 과장이 있었다고 주장한다.[89][90][91] 반면, 이스라엘 핀켈스타인과 같은 다른 학자들은 그것을 후대의 이데올로기적 구성물로 본다.
오데드 립쉬츠는 통일 왕국의 개념을 버려야 한다고 주장하는 반면,[92] 아렌 마이어는 통일 왕국에 대한 증거의 부족을 강조한다.[93] 그러나 윌리엄 G. 데버는 사울, 다윗, 솔로몬의 통치가 "합리적으로 잘 증명되었다"고 주장하며 통일 왕국의 역사성을 옹호했고,[94] 아미하이 마자르도 유사한 주장을 제기했는데, 이는 엘라트 마자르의 예루살렘 발굴 현장과 요세프 가르핀켈의 키르벳 케이야파 발굴에서 나온 최근 고고학적 증거를 지적한 것이다.[95] 그러나 고고학은 기원전 약 1000년경, 즉 철기 시대 I 말까지 이스라엘 사회가 본질적으로 중앙 집중화된 조직과 행정 없이 농부와 목축민 사회였다는 것을 확인하는 것으로 보인다.[27]
5. 평가
고전 랍비 문헌에는 사울에 대한 두 가지 상반된 견해가 존재한다. 하나는 사울을 "약한 가지"로[63] 보며, 그의 외모만 뛰어나고[62] 왕위에 오른 것도 자신의 공로가 아닌 조상 덕분이라고[64] 평가절하한다.
반면, 다른 견해는 사울을 겸손하고[65] 정직하며[66] 정의로운 인물로[66] 묘사한다. 왕위에 올랐을 때 그는 순수했고,[67] 그의 아름다움은 사람들을 매료시켰다.[68] 그는 전쟁에서 놀라운 능력을 보였고,[68] 백성을 위해 아말렉과의 전투에서 신중한 모습을 보였다.[69] 자신의 백성에게는 엄격했지만,[70] 적에게는 자비로웠다.[70] 그의 유일한 죄는 적에게 자비를 베푼 것이었으며, 이는 다윗과 비교되기도 한다.[71] 사울은 다윗보다 첩의 수가 적었고,[72] 전쟁에서 자신의 재산을 사용하는 등[72] 여러 면에서 다윗보다 뛰어났다.
랍비들은 사울이 제사 의식의 규칙을 따랐고,[73] 백성들에게 가축 도살 방법을 가르쳤다고[74] 전한다. 하나님은 그에게 특별한 칼을 주셨고,[75] 그의 신하들과 도엑의 모함에도 불구하고[76][77] 천상의 음성은 그를 "하나님의 선택받은 자"라고 선포했다.[78] 그의 분노는 이스라엘의 복지를 위한 것이었고,[79] 그의 딸을 재혼시킨 것은 정당한 이유가 있었다.[80] 사울의 생애 동안 이스라엘에는 우상 숭배가 없었으며,[79] 사후 사무엘은 그가 하나님께 용서받았음을 알렸다.[81]
《꾸란》에서는 사울을 탈룻(طالوتar)이라는 이름으로 언급하며,[82] 이스라엘 백성의 요청에 따라 사무엘 선지자가 그를 왕으로 선택했다고 기록한다. 이스라엘 백성은 탈룻이 부유하지 않다는 이유로 비판했지만, 사무엘은 그가 하나님께 더 총애받는 자라고 말한다. 탈룻은 이스라엘 백성을 이끌고 골리앗의 군대를 물리쳤으며, 다윗이 골리앗을 죽였다.[83]
5. 1. 정신분석학적 관점
사울의 행동에 대한 기록은 현대 정신과 의사들 사이에서 많은 추측을 불러일으키는 인기 있는 주제가 되었다. 조지 스타인은 사울의 황홀경을 묘사한 구절들을 그가 조증을 앓았을 가능성을 시사하는 것으로 본다.[96] 마틴 후이스만은 사울의 이야기를 우울증의 요인으로서 스트레스의 역할을 보여주는 예시로 본다.[97] 리우보프 벤-누는 사울 왕의 불안정한 행동을 언급하는 구절들이 그가 정신 질환을 앓았다는 것을 나타낸다고 믿으며, 여러 가지 가능한 질환들을 열거한다.[98] 그러나 크리스토퍼 C. H. 쿡은 수천 년 전에 살았던 사람들에 대해 어떤 진단을 내리는 것에 대해 신중해야 한다고 권고한다.[99]참조
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저널
Archaeology and the Bible: Reflections on Historical Memory in the Deuteronomistic History
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