샤오쥔 (작가)
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1. 개요
샤오쥔은 1907년 랴오닝성에서 태어난 중국의 작가이다. 그는 동북 육군 강무당에서 법학과 군사학을 공부하며 소설을 쓰기 시작했고, 군벌 시대를 비판하는 작품을 발표했다. 하얼빈에서 샤오훙과 협업하여 작품을 발표했으며, 중일 전쟁 시기에는 《8월의 마을》을 발표하여 문단에 영향을 미쳤다. 옌안 시기에는 문화 활동에 참여하고, 당의 비판을 받기도 했다. 중화인민공화국 시대에 다시 작품 활동을 했으나 반우파 운동으로 인해 비판받았고, 문화 대혁명 기간 동안 투옥되었다. 1979년 복권 후 다시 활동하다가 1988년 사망했다.
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| 샤오쥔 (작가) - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 류훙린 (Liú Hónglín, 劉鴻霖) |
| 다른 이름 | 싼랑 (Sānláng, 三郎) 톈쥔 (Tián Jūn, 田军) |
| 출생 | 1907년 7월 3일 |
| 출생지 | 링하이 시, 랴오닝 성, 청나라 |
| 사망 | 1988년 6월 22일 |
| 사망지 | 베이징 시, 중국 |
| 국적 | 중국 |
| 직업 | 작가 |
| 언어 | 중국어 |
| 학력 | |
| 모교 | 동북군관학교 |
| 작품 활동 | |
| 활동 기간 | 1931년 – 1988년 |
| 장르 | 소설 |
| 주제 | 역사 전쟁 사회 |
| 사조 | 동북작가군 |
| 대표작 | |
| 대표작 | 《8월의 시골》 (八月的鄉村) |
| 기타 정보 | |
| 관련 인물 | 샤오홍 |
2. 초기 생애 및 교육
샤오쥔은 1925년 장쉐량 휘하의 동북 육군 강무당(東北陸軍講武堂|둥베이루쥔장우탕중국어)에 입학하여 법학과 군사학을 공부했다. 학업 중 소설을 쓰기 시작했고, 1929년에는 군벌 시대를 비판하는 소설 ''누...''(懦|눠...중국어/겁쟁이...)를 출판했다. 이후 ''성징시보''(盛京時報|성징시보중국어)에 몇 편의 소설을 더 게재했다.[1]
2. 1. 초기 생애
샤오쥔은 1925년 장쉐량 휘하에 조직된 동북 육군 강무당(東北陸軍講武堂|둥베이루쥔장우탕중국어)에 입학하여 법학과 군사학을 공부했다. 학업 중 소설을 쓰기 시작했고, 1929년에는 군벌 시대를 신랄하게 비판하는 소설 ''누...''(懦|눠...중국어/겁쟁이...)를 출판했다. 이후 몇 편의 소설을 더 출판했는데, 모두 ''성징시보''(盛京時報|성징시보중국어)에 게재되었다.2. 2. 교육
1925년 장쉐량 휘하의 동북 육군 강무당(東北陸軍講武堂|동북 육군 강무당중국어)에 입학하여 법학과 군사학을 공부했다. 학업 중 소설 창작을 시작, 1929년 군벌 시대를 비판하는 소설 ''누...''(懦|누...중국어)를 발표했다. 이후 몇 편의 소설을 더 출판했는데, 모두 ''성징시보''(盛京時報|성징시보중국어)에 게재되었다.3. 문학 활동
샤오쥔은 1932년 하얼빈으로 이주하여 본격적인 문학 활동을 시작했다. 1933년 샤오훙을 만나 공동으로 《바셔》(跋涉|발섭중국어, 험난한 여정)를 저술했고, '샤오'라는 필명으로 처음 출판했다. 1934년 칭다오에서 샤오훙과 함께 《칭다오 천바오》(青島晨報|청도신보중국어)의 부록 작업을 진행하며 대표작인 《8월의 마을》을 완성했다.
1937년 중일 전쟁 발발 당시 장제스의 국민당은 비저항 정책을 고수하였으나, 샤오쥔은 《8월의 마을》을 자비로 출판하여 문단의 주목을 받았다. 이 시기 샤오쥔은 왕성한 창작 활동을 펼치며 다양한 작품을 발표했고, 20년 가까이 집필했던 두 번째 대표작 《디 산 다이》(第三代|3세대중국어)를 시작했다.
1940년 6월, 중일 전쟁 중 옌안으로 이동하여 여러 작가들과 옌안의 문화 활동에 참여했다. ''문예월회''(文藝月會)를 창간하고, 딩링, 수췬, 류쉐웨이와 함께 ''문예월보''(文藝月報)를 발간했다. 1942년에는 중국 공산당 내부의 종파주의를 비판하는 운동에 참여했고, 옌안 문예 좌담회에서 마오쩌둥의 개회사 이후 처음으로 발언했다.
1946년 하얼빈으로 돌아온 샤오쥔은 1947년 5·4 운동 기념일에 당의 후원을 받아 창간된 잡지 ''문화보''(文化報)의 편집과 집필을 맡았다. 그러나 그의 글은 인민들을 지나치게 가르치려 한다는 비판을 받기도 했다.[1] 중국 공산당 중앙위원회는 샤오쥔을 랴오닝성 푸순의 탄광 노동자들과 함께 일하도록 결정했다.[1]
3. 1. 샤오훙과의 협업
1932년 샤오쥔은 하얼빈으로 이주하여 본격적인 문학 활동을 시작했다. 1933년 샤오훙을 만나 공동으로 《바셔》(跋涉|발섭중국어, 험난한 여정)를 저술했고, '샤오'라는 필명으로 처음 출판했다. 1934년 샤오쥔과 샤오훙은 칭다오에서 《칭다오 천바오》(青島晨報|청도신보중국어)의 부록 작업을 함께 했고, 샤오쥔은 그의 대표작인 《8월의 마을》을 완성했다.3. 2. 중일 전쟁 시기
1937년 중일 전쟁 발발 당시, 국민당은 비저항 정책을 고수했고, 장제스는 군사적으로 우위에 있어 원한다면 중국을 궤멸시킬 수 있는 일본을 자극하고 싶어하지 않았다. 이러한 상황에서 샤오쥔은 소설 ''8월의 마을''을 자비로 출판했다. 이 소설은 당시 문단에 즉각적인 영향을 미쳤고, 샤오쥔의 명성을 굳혔다. 이 시기 샤오쥔은 왕성한 창작 활동을 펼치며 다양한 단편 소설, 중편 소설, 에세이를 발표했고, 20년 가까이 집필했던 두 번째 대표작 ''디 산 다이''(第三代|3세대중국어)를 시작했다. 이 작품은 중국의 낡은 봉건 사회, 부르주아 혁명 시대, 제국주의, 군벌 시대, 그리고 중국 동북부 사회의 현실을 묘사하고 있다.3. 3. 옌안 시기
1940년 6월, 중일 전쟁 중 옌안으로 이동하여 여러 작가들과 함께 옌안의 문화 활동에 참여했다. 1940년 12월 19일, ''문예월회''(文藝月會)를 창간했고, 이후 딩링, 수췬, 류쉐웨이와 함께 ''문예월보''(文藝月報)를 발간했다.1942년, 중국 공산당 내부의 종파주의를 비판하는 운동에 참여하면서 당 기관이 비당원들의 의견을 경청하도록 장려했다. 해방일보는 그의 에세이 "동지에 대한 '사랑'과 '인내'에 대하여"를 게재했는데, 이는 마오쩌둥에 의해 수정되었다. 같은 해, 옌안 문예 좌담회에 참여하여 마오의 개회사 이후 처음으로 발언했다.
3. 4. 하얼빈 시기
1946년 하얼빈으로 돌아온 샤오쥔은 1947년 5·4 운동 기념일에 당의 후원을 받아 창간된 잡지 ''문화보''(文化報)의 편집과 집필을 맡았다. 그의 글은 인민들을 지나치게 가르치려 한다는 비판을 받았고, 때로는 순진한 청중을 최면을 걸려고 하는 광대에 비유되기도 했다. 그러나 그의 명성은 1년 이상 그를 처벌로부터 어느 정도 보호해 주었다.[1] 그동안 샤오쥔이 단순한 반일 민족주의와 사회주의 계급 투쟁에 참여하지 않는 정치적 미성숙함을 보인다는 내용의 여러 기사가 나왔다. 곧 "비판 회의"가 이어졌고, 중국 공산당 중앙위원회는 샤오쥔을 랴오닝성 푸순의 탄광 노동자들과 함께 일하도록 결정했다.[1]4. 중화인민공화국 시대와 죽음
1950년대에 베이징에서 다시 전문적으로 글을 쓰기 시작했다. 광산에서의 고난의 시기는 五月的礦山|5월의 광산중국어에 영감을 주었다. 루쉰 및 샤오훙과의 서신을 출판하고 《제3세대》를 완성했다. 1957년 반우파 운동으로 그의 에세이 〈동지들에 대한 '사랑'과 '인내'에 관하여〉가 왕스웨이의 《야생 백합》 및 딩링의 〈국제 노동 여성의 날에 대한 생각〉과 함께 "우파 지식인"이 쓴 "거대한 독초"의 예시로 《특별 재비판 호》에 재출판되면서 글쓰기가 중단되었다. 문화 대혁명 기간 동안 투옥되었다가 1979년에 복권되었고, 1988년에 사망했다.
4. 1. 중화인민공화국 시대
1950년대에 베이징에서 다시 전문적으로 글을 쓰기 시작했다. 광산에서의 고난의 시기는 그의 작품 五月的礦山|5월의 광산중국어에 영감을 주었다. 그는 또한 루쉰 및 샤오훙과의 서신을 출판하고 《제3세대》를 완성했다.그의 글쓰기는 1957년 반우파 운동으로 낙인찍히면서 끝을 맺었다. 이 운동으로 인해 그의 에세이 〈동지들에 대한 '사랑'과 '인내'에 관하여〉는 왕스웨이의 《야생 백합》 및 딩링의 〈국제 노동 여성의 날에 대한 생각〉과 함께 "우파 지식인"이 쓴 "거대한 독초"의 예시로 《특별 재비판 호》에 재출판되었다.
4. 2. 반우파 운동과 문화 대혁명
1957년 반우파 운동으로 인해 샤오쥔은 반동 작가로 낙인찍혔다. 그의 에세이 ''동지들에 대한 '사랑'과 '인내'에 관하여''는 왕스웨이의 ''야생 백합'' 및 딩링의 ''국제 노동 여성의 날에 대한 생각''과 함께 "우파 지식인"이 쓴 "거대한 독초"의 예시로 ''특별 재비판 호''에 재출판되었다. 문화 대혁명 기간 동안 투옥되었지만, 1979년에 복권되었다.4. 3. 복권과 죽음
문화 대혁명 기간 동안 투옥되었으나, 1979년에 복권되어 문학계에서 다시 활동하다 1988년 건강 문제로 사망했다.
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