세일리시어족

3. 다른 어족과의 관계

에드워드 사피어는 세일리시어족이 와카시어족 및 치마쿰어족과 함께 가상의 모산어족을 이룰 수도 있다고 제안했다. 이 가설은 사실상 사피어의 명성 때문에 남아 있을 뿐, 증거가 거의 없으므로 이 어족을 재구하려는 시도는 없었다.^[16][3]

세일리시어족 언어들, 그 중에서도 특히 셔헤일리스어는 치누크 자곤에 수많은 어휘를 공급했다.

4. 언어적 특징

세일리시어족은 와카샨어족, 치마쿠안어족과 함께 술어/논항 유연성을 보인다. 모든 내용어는 술어의 핵 또는 논항으로 사용될 수 있다. 명사류 의미를 가진 단어가 술어적으로 사용될 때는 자동적으로 [be + 명사]와 같고, 동사류 의미를 가진 단어가 논항으로 사용될 때는 [VERB하는 사람] 또는 [VERB+er]과 같다. 예를 들어 루쇼츠드어 sbiaw^lut는 '(코요테이다)'를 의미하고, ʔux̌ʷ^lut는 '(가는 사람)'을 의미한다.^[8][9][10]

루쇼츠드어와 St’át’imcets어 예시는 다음과 같다.

이러한 현상은 명사와 동사의 어휘적 구분이 없다는 증거로 사용되기도 했지만, 논쟁의 여지가 있다. 데이비드 벡은 술어적 위치에서는 구분이 중립화되지만, '동사'로 분류될 수 있는 단어가 구문적 논항 위치에서 사용될 때 표시된다고 주장한다. 그는 세일리시 언어가 '단방향 유연성'을 가지며, 이는 아랍어, 나와틀어와 같은 명확한 명사-동사 구분을 가진 다른 모든 술어적 언어와 다르지 않다고 주장한다.^[8][9][10]

그러나 벡은 루쇼츠드어 논항 ti ʔux̌ʷ^lut('가는 사람')가 표시되지 않은 '동사'가 논항으로 사용된 예임을 인정하며, 모든 세일리시 내용어가 본질적으로 '동사'라는 Dale Kinkade의 1983년 입장을 뒷받침할 수 있다고 말한다. 어떤 내용어를 논항으로 사용하려면 기본적으로 관계절이 포함된다. 예를 들어, 지시사 ti^lut를 '그것'으로 번역하면 논항 ti ʔux̌ʷ^lut와 ti sbiaw^lut는 각각 '가는 그것'과 '코요테인 그것'으로 번역될 수 있다.^[8][9][10]

4. 1. 음운론

• 후두개 모음 조화 (더 넓은 지역에 걸쳐 나타남)
• 모음이 없는 음절의 존재
• 문법적 반복
• 비연쇄 (내삽, 전위, 성문 폐쇄음화)
• 시제 부재
• 명사 부재 (논란의 여지가 있음)

4. 2. 문법

현대 세일리시어에서 이 접미사들은 모음 변동, 다른 언어(쿠테나이어 등) 차용, 중립/사동 형태 병합(세크웨펨어, Nlaka'pamuctsin, 트와나어, 해협 세일리시어, 할코멜렘어 등)의 영향을 받았다.^[7]

세일리시어족 언어에는 세 가지 일반적인 부정 패턴이 있다. 가장 흔한 것은 문장 처음에 오는 비인칭, 자동사 상태 동사 형태의 부정 서술어이다. 두 번째는 문장 주어에 붙는 부정 입자, 세 번째는 굴절 형태나 결정사/보충어 변화 없이 문장 처음에 오는 부정 입자이다. 스쿼미시어에는 제한적인 네 번째 패턴도 있다.

세일리시어족 언어는 명사와 동사 구별이 모호하다는 공통점이 있다.^[11] 예를 들어 내륙어파 슈스왑어에서, A를 나타내는 단어에 인칭 B를 나타내는 접사를 붙여 "B는 A이다"라는 서술적 의미를 나타낼 수 있다.

: (1) a. səx°epmx (슈스왑족)

: (1) b. sx°épmx'''-k''' (당신은 슈스왑족이다)

단어는 주로 중복과 접사로 변화한다.^[11] 접사는 접두사, 중첩사, 접미사가 있지만, 접미사가 100개가 넘을 정도로 가장 다양하다.^[14] 접두사는 공간 정보, 명사화 기능 등이 있지만 수가 적고,^[14] 중첩사는 2, 3 종류뿐이다.^[11][14]

5. 명사-동사 구분 논쟁

세일리시어족은 ( 와카샨어족, 그리고 사멸한 치마쿠안어족과 함께 ) 술어/논항 유연성을 보인다. 모든 내용어는 (실체를 지칭하는 전형적인 '명사류' 의미를 가진 단어를 포함하여) 술어의 핵 또는 논항으로 사용될 수 있다(사건을 지칭하는 '동사류' 의미를 가진 단어를 포함하여). 명사류 의미를 가진 단어는 술어적으로 사용될 때 자동으로 [be + 명사]와 동등하다. 예를 들어 루쇼츠드어 sbiaw^lut는 '(코요테이다)'를 의미한다. 동사류 의미를 더 많이 가진 단어는 논항으로 사용될 때 [VERB하는 사람] 또는 [VERB+er]과 동등하다. 예를 들어 루쇼츠드어 ʔux̌ʷ^lut는 '(가는 사람)'을 의미한다.

다음 예는 루쇼츠드어에서 가져왔다.

St’át’imcets어에서 거의 동일한 한 쌍의 문장은 이러한 현상이 루쇼츠드어에만 국한되지 않는다는 것을 보여준다.

이러한 행동과 다른 세일리시 및 와카샨 언어에서의 유사한 행동은 이러한 어족에서 명사와 동사 사이의 어휘적 구분이 완전히 부재하다는 증거로 사용되었다. 이는 최근 몇 년 동안 논쟁의 대상이 되었다. 앨버타 대학교의 데이비드 벡(David Beck)은 술어적 위치에서는 구분이 중립화되지만, '동사'로 분류될 수 있는 단어가 구문적 논항 위치에서 사용될 때 표시된다고 주장함으로써 '명사'와 '동사'의 별개 어휘 범주가 있다는 증거가 있다고 주장한다. 그는 세일리시 언어가 모든 술어적 특성을 갖지만 '단방향 유연성'(즉, '양방향 유연성'이 아님)만을 가지고 있으며, 이는 명확한 어휘 명사-동사 구분을 가진 아랍어 및 나와틀어와 같은 다른 모든 술어적 언어와 세일리시 언어를 다르지 않게 만든다고 주장한다.

그러나 벡은 루쇼츠드어 논항 ti ʔux̌ʷ^lut ('가는 사람', 위의 예문 (1b)에 표시됨)가 표시되지 않은 '동사'가 논항으로 사용된 예임을 인정하며, 더 나아가 연구하면 모든 세일리시 내용어가 본질적으로 '동사'라는 Dale Kinkade의 1983년 입장을 뒷받침할 수 있다고 말한다(예: ʔux̌ʷ^lut '간다' 및 sbiaw^lut '코요테이다'). 어떤 내용어를 논항으로 사용하려면 기본적으로 관계절이 포함된다. 예를 들어, 지시사 ti^lut를 '그것'으로 번역하면 논항 ti ʔux̌ʷ^lut와 ti sbiaw^lut는 각각 '가는 그것'과 '코요테인 그것'으로 가장 문자적으로 번역될 수 있다.^[8][9][10]

6. 역사 언어학

다른 어족과의 관계는 입증된 바 없다.

에드워드 사피어는 세일리시어족이 와카시어족 및 치마쿰어족과 함께 가상의 모산어족을 이룰 수도 있다고 제안했다. 이 가설은 사실상 사피어의 명성 때문에 남아 있을 뿐, 증거가 거의 없으므로 이 어족을 재구하려는 시도는 없었다.^[16]

세일리시어족 언어들, 그 중에서도 특히 셔헤일리스어는 치누크 자곤에 수많은 어휘를 공급했다.

세일리시어족에는 23개의 언어가 존재한다. 이 언어들은 태평양 북서부 지역에 분포하며, 그중 2개 언어를 제외한 모든 언어는 하나의 큰 지역에 집중되어 있다. 이 언어들이 서로 관련이 있다는 것은 분명하지만, 언어들의 역사가 매우 밀접하게 얽혀 있어 각 언어의 발전을 추적하기는 어렵다. 서로 다른 언어 공동체들이 매우 활발하게 상호 작용을 해왔기 때문에, 다양한 방언과 언어들이 서로에게 미친 영향을 파악하는 것은 거의 불가능하다. 하지만 수년에 걸쳐 세일리시어의 발전을 일반화하기 위해 역사적으로 추적할 수 있는 몇 가지 경향과 패턴이 존재한다.

세일리시어 간의 차이는 두 가지 주요 요인에 의해 결정되는 것으로 보인다. 언어 공동체 간의 거리와 그들 사이의 지리적 장벽이 그것이다. 언어 간의 다양성은 그들 사이의 거리에 직접적으로 비례한다. 가까운 거리는 종종 화자 간의 더 많은 접촉을 수반하며, 더 많은 언어적 유사성이 그 결과로 나타난다. 산과 같은 지리적 장벽은 접촉을 방해하므로, 비교적 가까운 거리에 있는 두 공동체라도 그들을 분리하는 산이 있다면 언어 사용에 상당한 차이를 보일 수 있다.

인접한 세일리시어 간의 변화 속도는 종종 그들의 환경에 따라 달라진다. 어떤 이유로 두 공동체가 분리되면, 새로운 환경에 대한 적응이 언어적으로 서로를 분리시킬 수 있다. 도구, 동물, 식물의 이름을 만들 필요성은 언어 공동체를 분리하는 새로운 어휘를 만들어낸다. 그러나 이러한 새로운 이름은 인접한 언어에서 차용될 수 있으며, 이 경우 두 언어 또는 방언이 분리되기보다는 더 유사해질 수 있다. 무역과 통혼을 통한 외부 영향과의 상호 작용 또한 언어 변화를 초래하는 경우가 많다.

일부 문화적 요소는 언어 변화에 더 강하게 저항하는데, 특히 종교와 민간 전승이 그렇다. 기술과 환경 어휘의 변화를 보인 세일리시어 공동체는 종종 종교적 용어에 있어서는 더 일관성을 유지해 왔다. 종교와 깊이 뿌리내린 문화적 전통은 종종 신성한 것으로 간주되며, 따라서 어떤 종류의 변화도 겪을 가능성이 낮다. 실제로 다양한 세일리시어 간의 동족어 목록은 기술 및 환경 어휘보다 종교 용어에서 더 많은 유사성을 보여준다. 눈에 띄는 유사성을 보이는 다른 범주로는 신체 부위, 색상 및 숫자를 나타내는 단어가 있다. 이러한 어휘를 변경할 필요가 거의 없으므로, 다른 언어 간의 변화에도 불구하고 그대로 유지될 가능성이 더 높다. 해안 세일리시어는 내륙 세일리시어보다 서로 덜 유사한데, 아마도 해안 공동체가 외부 영향에 더 많이 노출되었기 때문일 것이다.

세일리시어족의 언어 변화의 또 다른 예는 단어 금기인데, 이는 단어의 힘에 대한 믿음의 문화적 표현이다. 해안 언어에서는 사망 직후 고인의 이름이 금기어가 된다. 이 금기는 고인의 이름을 그들의 혈통의 새로운 구성원에게 부여할 때 해제된다. 그동안 고인의 이름과 이름과 음성적으로 유사한 단어는 금기어로 간주되어 형용구로만 표현될 수 있다. 어떤 경우에는 이러한 금기어가 선택된 형용구로 영구적으로 대체되어 언어 변화를 초래한다.

7. 대중 문화

스탠리 에반스는 세일리시 민간 설화와 언어를 사용한 일련의 범죄 소설을 썼다.

''스타게이트 SG-1''의 에피소드("스피릿", 2x13)는 태평양 연안 원주민 문화에서 영감을 얻은 외계인 문화를 다루며, "고대 세일리시"라고 불리는 언어를 사용한다.

비디오 게임 ''라이프 이즈 스트레인지''에서 세일리시 민간 설화는 아르카디아 베이의 역사에 사용되었으며, 일부 지역에서 토템 기둥을 볼 수 있다. 여기에는 프리퀄의 첫 번째 에피소드에서 까마귀와 관련된 부분이 포함된다.

8. 참고 문헌

• 벡, 데이비드 (2000). 북서 해안 언어 연합의 문법적 수렴과 다양성의 기원. ''인류학적 언어학'' 42, 147–213.
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• 차이코프스카-히긴스, 에바; & 킨케이드, M. 데일 (편집). (1997). ''세일리시 언어와 언어학: 이론적 및 기술적 관점''. 베를린: 무톤 드 그루이터.
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• 키요사와, 카오루; 도나 B. 게르트. (2010). ''세일리시 적용법''. 레이덴, 네덜란드: 콩클리제 브릴 NV.
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참조

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_[5] 논문 The categories verb-noun and transitive-intransitive in English and Squamish https://linkinghub.e[...] 2020-11-18
_[6] 학위논문 Control in Skwxwú7mesh https://open.library[...] University of British Columbia 2020-12-17
_[7] 논문 The Salish Object Forms https://www.journals[...] 2020-12-07
_[8] 서적 Flexible word classes: typological studies of underspecified parts of speech https://academic.oup[...] Oxford University Press 2013-11-20
_[9] 서적 Lexical Categories in the Salish and Wakashan Languages http://people.umass.[...] 2013-11-20
_[10] 논문 Salish evidence against the universality of 'noun' and 'verb' https://dx.doi.org/1[...] 1983-05-01
_[11] 문서 大島（1989）。
_[12] 문서 たとえば、{{IPA|k}} に対して {{IPA|kʷ}} のような音のことを指す。
_[13] 문서 たとえば、{{IPA|k}} に対して {{IPA|kʼ}} のような音のことを指す。参照: [[放出音]]
_[14] 문서 テート（2000:17）。
_[15] 웹인용 First Nations Culture Areas Index http://www.civilizat[...]
_[16] 문서 Beck (2000).