우지슈이 이야기
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1. 개요
《우지슈이 이야기》는 15권, 197개의 설화로 구성된 일본의 설화집이다. 일본, 인도, 중국의 설화를 담고 있다고 서문에 명시되어 있으나, 많은 이야기가 이전 작품의 공통 요소를 포함한다. 귀족에서 평민에 이르기까지 다양한 등장인물과 일상적인 이야기부터 난해하고 코믹한 이야기까지 다양한 내용이 담겨 있으며, 일부 이야기는 아쿠타가와 류노스케의 단편 소설의 기반이 되었다. 13세기 초(1212년~1221년)에 쓰여진 것으로 추정되며, 20여 종의 판본이 존재한다. 2018년에 한국어 번역본이 출간되었다.
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| 우지슈이 이야기 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 제목 (일본어) | 宇治拾遺物語 (우지슈이 모노가타리) |
| 제목 (로마자 표기) | Uji Shūi Monogatari |
| 유형 | 설화집 |
| 성격 | 설화 이야기 |
| 시대 | 헤이안 시대 말기 ~ 가마쿠라 시대 초기 |
| 성립 | 13세기 초 |
| 저자 | 미상 |
| 구성 | 총 197화 (현존) |
| 내용 | 불교 설화 속담 민간 설화 등 |
| 영향 | 고금저문집, 발심집, 십훈초 등 |
| 평가 | 일본 문학 연구의 중요한 자료 설화 문학 연구의 귀중한 자료 |
| 내용 특징 | |
| 주제 | 교훈 풍자 해학 |
| 문체 | 간결체 구어체 |
| 등장인물 | 귀족 승려 평민 등 다양한 계층의 사람들 |
| 배경 | 우지를 중심으로 한 일본 각지 |
| 연구 정보 | |
| 연구 현황 | 다양한 연구 논문 및 주석서가 존재함 일본 문학사 및 설화 문학사에서 중요한 위치를 차지함 |
| 주요 연구자 | (추후 추가) |
2. 내용
《우지슈이 이야기》는 15권 197개의 설화로 구성되어 있다.[1] 일본뿐 아니라 인도(천축), 중국(대당)의 설화도 있으나, 《고금 설화집》 등 이전 이야기집과 겹치는 내용이 많다. 귀족부터 서민까지 다양한 인물이 등장하며, 일상적인 이야기부터 우스꽝스러운 이야기까지 폭넓게 다룬다. 아쿠타가와 류노스케의 소설 〈참마죽〉, 〈지옥변〉의 소재가 되기도 했다.
크게 불교 설화, 세속 설화, 민간 전승으로 나뉘는데, 불교 설화도 히에이 산의 치고처럼 외설적이거나 유머러스한 이야기가 많아 교훈적인 내용은 적다. 신앙심을 강조하기보다는 자유로운 관점에서 설화를 다루고 있다는 점이 중세의 다른 설화집들과 구별되는 특징이다.[1]
2. 1. 구성
서문에 따르면 일본뿐 아니라 천축(인도)이나 대당(중국)까지 삼국을 무대로 「감동적인」 이야기, 「기묘한」 이야기, 「무서운」 이야기 등 다채로운 설화를 모은 것이라 해설되어 있다. 다만 《우지슈이 이야기》 자체의 '오리지널' 설화는 적고 《곤자쿠 이야기집》 등 선행 이야기집에서 다루었던 이야기들과도 겹치는 이야기가 많다. 설화의 직접 출전은 《고사담》, 《십훈초》, 《타문집》 등과 유사한 이야기가 보이며, 《곤자쿠 이야기집》과 겹치는 이야기는 80여 가지에 이른다.[1]귀족에서 서민까지 폭넓은 등장인물이 그려져 있으며, 일상적인 화제에서 골계담까지 내용도 다양하다.
아쿠타가와 류노스케의 단편소설 〈참마죽〉과 〈지옥변〉의 소재로 쓰이기도 했다.
《우지슈이 이야기》에 수록된 설화 내용은 크게 세 종류로 나뉜다.
- 불교설화(파계승이나 고승을 주제로 그들의 발심 내지 왕생담 등)
- 세속설화(골계담, 도적이나 동물의 이야기, 연애 이야기 등)
- 민간전승(「참새의 보은」 등)
민간전승으로는 「짚신 장자」, 「참새의 은혜 갚음」, 「혹부리 영감」 등 일본에서도 익숙한 설화가 담겨 있다. 불교에 관한 설화도 포함되어 있지만 이 경우 외설스럽거나 유머러스한 이야기(히에이 산의 치고가 어린 탓에 엉뚱한 발언을 해서 승려의 실소를 사는 등)가 많고 교훈이나 계몽의 요소는 희박하다. 신앙심을 촉구하는 가치관에 얽매이지 않고 자유로운 시점에서 설화가 만들어지고 있는 것이다. 그런 의미에서 중세 설화집으로는 특이한 존재이다.[1]
2. 2. 분류
- 불교 설화 (파계승이나 고승에 대한 이야기, 발심·왕생담 등)[1]
- 세속 설화 (유쾌한 이야기, 도둑이나 동물에 관한 이야기, 연애 이야기 등)[1]
- 민간 전승 ("참새 보은의 일" 등)[1]
2. 3. 특징
민간 전승에는 짚신 장자, 참새의 은혜 갚음, 혹부리 영감 등 일본에서도 익숙한 설화가 다수 포함되어 있다. 불교 설화도 교훈이나 계몽보다는 외설스럽거나 유머러스한 이야기가 많아, 신앙심을 촉구하는 가치관에 얽매이지 않는 자유로운 시각을 보여준다. 이러한 특징은 중세 설화집 중에서는 드문 예로, 후세의 세이수이쇼 등에 영향을 주었다.[1]3. 성립 시기
《우지슈이 이야기》의 정확한 성립 시기는 알려져 있지 않다. 문학적, 언어학적 증거를 바탕으로 여러 학설이 제시되었으며, 다양한 견해가 존재하지만 대개 13세기 초에 쓰여진 것으로 추정된다.
1212년(건력 2년) ~ 1221년(조큐 3년)에 성립된 것으로 추정된다.[1] 서문에서는 이 설화집의 성립 경위에 대해 다음과 같은 내용이 적혀 있다.
# 먼저, "우지 대납언"이라고 불린 귀족 다카쿠니에 의해 쓰여진 『우지 대납언 이야기』가 성립되었다(현재는 산실).
# 그 후, 『우지 대납언 이야기』가 가필·증보되었다.
# 이 이야기에 빠진 이야기, 그 후의 이야기 등을 모아 수집한 수유집이 편찬되었다.
어느 쪽이든 성립에 대해 여러 설이 있지만, 『고지담』을 직접적인 출전으로 하는 이야기가 포함되어 있기 때문에 그 성립 시기인 건력기라고 하는 설이나, 제159화에 "고토바 인"이라는 시호가 나오므로 이 시호가 내려진 닌지 3년 (1242년) 이후 얼마 되지 않아 성립되었다는 설도 있다.
현존하는 『우지 수유 이야기』는 이렇게 성립된 것으로 보이지만, 3.이 더욱 초출된 판이라는 견해도 있다. 한편, 이 서문 자체가 편자 혹은 후세의 창작이라는 설도 있다.
4. 판본
20여 종의 판본이 있으며, 크게 고본 계열과 유포본 계열로 나뉜다. 고본 계열은 궁내청 서릉부 어소본이 대표적인 판본이다. 유포본 계열은 만지 2년 판본으로 삽화가 있으며, 내각 문고 등에 현존한다.
5. 한국어 번역
2018년에 박연숙, 박미경 공동 번역으로 도서출판 지식과교양에서 번역 출간되었다. (ISBN 9791162101515)
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