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윌리엄 채닝

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1. 개요

윌리엄 채닝은 1803년 보스턴의 페더럴 스트리트 교회 목사로 부임한 미국의 유니테리언 목사이자 사상가이다. 그는 삼위일체를 부정하고 인간의 선함을 강조하는 등 유니테리언주의 신학을 발전시켰으며, 칼뱅주의를 비판했다. 채닝은 노예제 폐지를 지지했지만, 점진적인 폐지를 주장했으며, 미국 문학 발전에 대한 중요성을 역설했다. 그는 1828년 "하나님을 닮음" 설교를 통해 이성을 통한 계시 가능성을 옹호했으며, 1835년에는 『노예제』를 저술했다.

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윌리엄 채닝 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
윌리엄 엘러리 채닝
인물 정보
이름윌리엄 엘러리 채닝
출생일1780년 4월 7일
출생지뉴포트, 미국
사망일1842년 10월 2일
사망지올드 베닝턴, 버몬트주, 미국
부모윌리엄 채닝, 루시 엘러리
안장지마운트 오번 묘지, 케임브리지, 매사추세츠주, 미국
교육하버드 대학교
직업유니테리언 설교자
친척윌리엄 엘러리 (외할아버지), 윌리엄 프랜시스 채닝 (아들), 윌리엄 엘러리 채닝 (조카), 윌리엄 헨리 채닝 (조카)
서명

2. 생애와 사역

1803년 채닝은 보스턴에 있는 페더럴 스트리트 교회의 목사로 부임하였다. 거기서 그는 웅변술이 뛰어난 설교자이며 기독교인 다운 특징과 영력을 소유한 인물로 평가되었다.

2. 1. 어린 시절과 교육

윌리엄 채닝은 1780년 4월 7일 로드아일랜드주 뉴포트에서 윌리엄 채닝과 루시 엘러리의 아들로 태어났다.[2] 그는 미국 독립 선언서 서명자이자 로드아일랜드 부지사, 대법원장 등을 역임한 윌리엄 엘러리의 손자였다.[2] 어린 시절, 노예였던 더체스 콰미노의 보살핌을 받았는데, 이는 훗날 채닝의 노예제 폐지론에 영향을 미쳤다.[2]

채닝은 프랑스 혁명의 영향으로 혼란스러웠던 시기에 하버드 대학교에 입학하였다.[3] 1798년 수석으로 졸업하였으며, 졸업 연설자로 선출되었다.[3]

2. 2. 목회 활동

1803년 채닝은 보스턴에 있는 페더럴 스트리트 교회의 목사로 부임하였다. 거기서 그는 웅변술이 뛰어난 설교자이며 기독교인 다운 특징과 영력을 소유한 인물로 평가되었다.

3. 신학

아리안주의자였던 윌리엄 채닝은 삼위일체 교리를 부정했다.[18] 그는 하나님과 사람이 본질적으로 거의 같지만 몇몇 가지에서만 정도의 차이가 있다는 "핵심적으로 동일 (essential sameness)" 교리를 강조하였고, 특히 하나님의 선하심과 사람의 선함이 본질적으로 같다고 보았다.[19] 그로 인해, 그는 하나님에 대한 지식을 사람의 영혼으로부터 유추할 수 있다고 주장하였다.

채닝은 전통적인 미국 칼뱅주의 정통성에 반대하며, 두려움의 대상이 아닌 사랑하고 본받아야 할 하나님과의 관계를 선호했다.[4] 그는 1803년 보스턴의 연방가 교회의 목사로 초빙되어 생애를 마칠 때까지 그곳에 머물렀다. 그는 종교적 자유주의자와 보수주의자 사이의 긴장이 고조되는 시기에 중도적인 입장을 취했다.[5]

1815년, 채닝은 새뮤얼 워스터와 유니테리언주의의 원리에 관한 논쟁을 벌였다.[6][7] 1819년 5월 5일, 그는 볼티모어의 볼티모어 제일 독립 교회에서 "유니테리언 기독교"라는 제목의 설교를 했다. ("볼티모어 설교").[1] 이 설교에서 그는 삼위일체 거부, 인간의 선함에 대한 믿음, 이성을 통한 신학적 해석 등 발전하는 유니테리언 운동의 독특한 교리를 설명했다. 이 설교를 바탕으로, 작가이자 비평가인 존 닐은 채닝을 당시 최고의 설교자 중 한 명으로 꼽았다.[8]

1828년, 그는 "하나님을 닮음"이라는 설교를 통해 성경뿐만 아니라 이성을 통한 계시의 가능성을 옹호했다.[9] ''미국 철학: 백과사전''은 그를 범신론적 또는 범재신론적 접근 방식을 취한 인물 중 한 명으로 분류한다.[9] 그는 생애 말년까지 그리스도의 선재 교리에 대한 믿음을 고수했다.[10]

3. 1. 유니테리언주의

아리안주의자였던 윌리엄 채닝은 삼위일체 교리를 부정했다.[18] 그는 하나님과 사람이 본질적으로 거의 같지만 몇몇 가지에서만 정도의 차이가 있다는 "핵심적으로 동일 (essential sameness)" 교리를 강조하였고, 특히 하나님의 선하심과 사람의 선함이 본질적으로 같다고 보았다.[19] 그로 인해, 그는 하나님에 대한 지식을 사람의 영혼으로부터 유추할 수 있다고 주장하였다.

채닝은 전통적인 미국 칼뱅주의 정통성에 반대하며, 두려움의 대상이 아닌 사랑하고 본받아야 할 하나님과의 관계를 선호했다.[4] 그는 1803년 보스턴의 연방가 교회의 목사로 초빙되어 생애를 마칠 때까지 그곳에 머물렀다. 그는 종교적 자유주의자와 보수주의자 사이의 긴장이 고조되는 시기에 중도적인 입장을 취했다.[5]

1815년, 채닝은 새뮤얼 워스터와 유니테리언주의의 원리에 관한 논쟁을 벌였다.[6][7] 1819년 5월 5일, 그는 볼티모어의 볼티모어 제일 독립 교회에서 "유니테리언 기독교"라는 제목의 설교를 했다. ("볼티모어 설교").[1] 이 설교에서 그는 삼위일체 거부, 인간의 선함에 대한 믿음, 이성을 통한 신학적 해석 등 발전하는 유니테리언 운동의 독특한 교리를 설명했다. 이 설교를 바탕으로, 작가이자 비평가인 존 닐은 채닝을 당시 최고의 설교자 중 한 명으로 꼽았다.[8]

1828년, 그는 "하나님을 닮음"이라는 설교를 통해 성경뿐만 아니라 이성을 통한 계시의 가능성을 옹호했다.[9] ''미국 철학: 백과사전''은 그를 범신론적 또는 범재신론적 접근 방식을 취한 인물 중 한 명으로 분류한다.[9] 그는 생애 말년까지 그리스도의 선재 교리에 대한 믿음을 고수했다.[10]

3. 2. 칼뱅주의 비판

윌리엄 채닝은 칼뱅주의의 전적 타락 교리와 예정론을 거부했다.[4] 그는 인간이 죄에 완전히 예속되어 스스로 구원받을 능력이 없다는 칼뱅주의의 가르침에 동의하지 않았다. 채닝은 인간의 본성이 선하며, 하나님은 인간을 사랑하고 구원하기를 원하신다고 믿었다. 그는 인간이 죄를 지을 수 있지만, 죄에 완전히 지배받는 것은 아니며, 자유 의지를 통해 선을 선택하고 하나님께 나아갈 수 있다고 주장했다.

채닝은 하나님을 두려운 심판자가 아니라 자비롭고 사랑이 넘치는 아버지로 묘사했다. 그는 하나님이 인간을 무조건적으로 선택하여 구원하거나 영원한 형벌에 처한다는 칼뱅주의의 예정론을 비판했다.[4] 채닝은 하나님이 모든 사람을 사랑하시며, 모든 사람이 구원받기를 원하신다고 믿었다. 그는 구원이 하나님의 은혜와 인간의 자유 의지에 달려 있다고 주장했다.

채닝은 아리안주의자였으며, 삼위일체를 부인하였고, 하나님과 사람이 본질적으로 거의 똑같지만 몇몇 가지에서만 정도의 차이만 있다는 "핵심적으로 동일 (essential sameness)"이란 교리를 강조하였다.[18][19] 그는 하나님에 대한 지식을 사람의 영혼으로부터 유추할 수 있다고 주장하였다.[19] 1815년, 채닝은 새뮤얼 워스터와 유니테리언주의의 원리에 관한 논쟁을 벌였다.[6] 1828년, 그는 "하나님을 닮음"이라는 설교를 통해 성경뿐만 아니라 이성을 통한 계시의 가능성을 옹호했다.[9]

4. 그에게 영향을 준 인물

프랜시스 허치슨이 쓴 <도덕 감각에 관한 논문>은 윌리엄 채닝에게 큰 영향을 주었다. 이 책은 채닝이 유니테리언의 핵심 교리인 사람의 선함과 '이익이 없는 호의'의 개념을 갖도록 하였다.[20]

5. 노예제 폐지론

윌리엄 채닝은 만년에 노예제 문제에 대해 언급했지만, 열렬한 노예 폐지론자는 아니었다. 1835년에 『노예제』라는 책을 썼다.[11] 그러나 채닝은 낭만적 인종차별주의자로 묘사되기도 했다.[12] 그는 아프리카인과 노예의 열등성에 대한 일반적인 미국적 믿음을 갖고 있었으며, 해방된 아프리카인들에게 감독관이 필요하다고 믿었다. 감독관(주로 이전의 노예 주인)은 노예들이 나태함에 빠질 것이기 때문에 필요했다. 게다가 그는 노예 폐지 운동의 행태에 동의하지 않았고, 자발적 결사가 개인의 자율성을 제한한다고 느꼈기 때문에 노예 폐지 운동에 참여하지 않았다.

말년에 채닝은 즉각적인 노예 폐지론을 받아들였다. 그의 진화하는 노예 폐지론에 대한 관점은 1834년 영국령 서인도 제도에서 영국의 노예 폐지가 성공하고 해방 후 카리브해에서 예상되는 사회적, 경제적 격변이 없었던 것에 의해 촉진되었다.

1837년 채닝은 상원 의원 헨리 클레이에게 보내는 공개 서한 형식의 소책자를 출판하여 텍사스 합병에 반대하며, 그곳의 텍사스 혁명은 "범죄적"이라고 주장했다.[13]

6. 국가 문학

채닝은 미국에서 새롭게 등장하는 국가 문학에 대해 광범위하게 글을 썼으며, 국가 문학은 "글쓰기를 통해 한 국가의 정신을 표현하는 것"이며 "자신을 널리 퍼뜨리고 에너지를 증폭시키기 위한 지성의 집중"이라고 말했다.[14]

7. 유산



채닝 홈(Channing Home)은 1857년 해리엇 라이언 알비에 의해 채닝의 페더럴 스트리트 교회(Federal Street Church)의 예배실에서 설립되었다.[16] 1880년, 뉴포트의 젊은 유니테리언 목사 찰스 티모시 브룩스는 전기 "윌리엄 엘러리 채닝, 100주년 기념 기억(William Ellery Channing, A Centennial Memory)"을 출판했다. 채닝 기념 교회[17]는 그의 탄생 100주년을 기념하기 위해 1880년 로드아일랜드주 뉴포트에 세워졌다.

윌리엄 클라크 노블이 제작한 채닝의 청동상은 1892년 채닝 기념 교회 맞은편 뉴포트의 투로 공원에 세워졌다. 허버트 애덤스가 제작한 채닝의 청동상은 1903년 보스턴 공원의 가장자리, 알링턴 스트리트와 보일스턴 스트리트에 세워졌다. 이 동상은 그가 봉사했던 알링턴 스트리트 교회 (그리고 페더럴 스트리트 교회) 건너편에 위치해 있다.

그의 초상화는 또한 메릴랜드주 볼티모어 노스 찰스 스트리트와 웨스트 프랭클린 스트리트에 위치한 볼티모어 제일 유니테리언 교회 (유니테리언 및 유니버설리스트)의 현관에 걸려 있으며, 5월에 열리는 "유니온 선데이(Union Sunday)" 연례 기념 예배와 함께 전시되어 있다.

채닝 스쿨은 북런던 하이게이트의 하이게이트 힐에 있는 여학생을 위한 독립적인 주간 학교로, 원래 유니테리언 목사의 딸들을 위해 1885년에 설립되었으며 그의 이름을 따서 명명되었다. 채닝은 초절주의 운동에 큰 영향을 미쳤지만, 그는 공식적으로 이 견해에 동의하지 않았다. 그러나 채닝의 조카 두 명인 엘러리 채닝 (1818–1901)과 윌리엄 헨리 채닝 (1810–1884)은 이 운동의 저명한 구성원이 되었다.

8. 사망

윌리엄 채닝은 버몬트주 올드 베닝턴에서 사망했으며, 그를 기리는 기념비가 세워져 있다.[15] 그는 매사추세츠주 케임브리지에 있는 마운트 오번 묘지에 묻혔다.[15]

참조

[1] 웹사이트 William Ellery Channing 1819 Speech https://www.channing[...] 2023-07-25
[2] 서적 Channing: The Reluctant Radical https://books.google[...] Little, Brown & Co
[3] 서적 Genteel Rhetoric: Writing High Culture in Nineteenth-Century Boston University of South Carolina
[4] 서적 The Moral Argument Against Calvinism Bobbs-Merrill
[5] 웹사이트 Book of Members, 1780–2010: Chapter C http://www.amacad.or[...] American Academy of Arts and Sciences 2016-09-09
[6] 문서 Worcester, Noah, clergyman
[7] 문서 Worcester, Samuel
[8] 서적 A Down-East Yankee From the District of Maine https://catalog.hath[...] A.J. Huston
[9] 서적 American Philosophy: An Encyclopedia Routledge
[10] 문서 Memoir of William Ellery Channing: with extracts from his correspondence
[11] 문서 SLAVERY https://archive.org/[...]
[12] 문서 Black Abolitionism: A Quest for Human Dignity
[13] 서적 A letter to the Hon. Henry Clay, on the annexation of Texas to the United States https://babel.hathit[...] James Munroe and Company 1837
[14] 문서 Remarks on National Literature https://books.google[...]
[15] 문서 Mount Auburn Cemetery https://dev.mountaub[...]
[16] 서적 Report (1913) https://books.google[...] 1913
[17] 문서 Channing Memorial Church http://www.channingc[...]
[18] 서적 Churchmen and philosophers : from Jonathan Edwards to John Dewey https://www.worldcat[...] Yale University Press 1985
[19] 서적 A History of Philosophy in America https://archive.org/[...] Capricorn Books
[20] 간행물 The Scottish Philosophy and American Theology http://dx.doi.org/10[...] 1955-09



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