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목차
1. 개요
중반은 불환과를 증득한 후 색계에 태어나기 전, 중유 상태에서 열반에 이르는 것을 의미한다. 중반은 번뇌와 근기에 따라 속반, 비속반, 경구반의 세 가지 유형으로 나뉜다. 속반은 번뇌가 적어 빠르게 열반에 도달하고, 비속반은 번뇌와 근기가 중간 정도이며, 경구반은 번뇌가 많아 열반에 이르기까지 오랜 시간이 걸린다. 불환을 증득한 수행자는 욕계의 번뇌를 끊고 색계 또는 무색계에 태어나며, 색계로 가서 열반에 드는 불환을 행색 또는 행색계, 무색계로 가서 열반에 드는 불환을 행무색 또는 무색반이라고 한다.
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| 중반 | |
|---|---|
| 불교 | |
| 구분 | 불교 용어 |
| 의미 | 다음 생으로 넘어가는 중간 시기, 또는 그 시기에 해탈하는 것 |
| 산스크리트어 | 안타라-파리니르바인 (antara-parinirvāyin), 안타라-파리니브르티 (antarā-parinivṛti) |
| 팔리어 | 안타라파리닙바인 (antarāparinibbāyin) |
| 영어 | 중간 상태 (intermediate state), 중간에 해탈을 얻는 자 (one who attains liberation in between) |
2. 중반(中般)의 3유형
중반(中般)은 불환과를 증득한 후 색계에 태어나기 전, 즉 중유(中有, 바르도) 상태에서 열반에 이르는 것을 의미한다. 중반은 번뇌의 정도와 수행 능력(근기)의 차이에 따라 세 가지 유형으로 나뉜다.[13][14][15][16][17]
| 유형 | 번뇌 | 근기 | 설명 |
|---|---|---|---|
| 속반 | 하품(下品) | 상품(上品) | 중유에서 신속하게 열반을 증득 |
| 비속반 | 중품(中品) | 중품(中品) | 중유에서 얼마 동안 머문 후 열반을 증득 |
| 경구반 | 상품(上品) | 하품(下品) | 중유에서 오랜 시간 지난 후 열반을 증득 |
2. 1. 속반(速般)
중유에서 신속하게 열반을 증득하는 불환의 유형으로, 하품의 번뇌가 현행하는 상품의 근기를 가진 경우이다.[13][14][15][16][17] 번뇌는 약하지만 수행 능력은 뛰어나 빠르게 열반에 도달한다.2. 2. 비속반(非速般)
번뇌와 근기가 모두 중간 정도인 중품(中品)이어서 중유에서 얼마 동안 머문 후 열반을 증득하는 불환의 유형이다.[13][14][15][16][17]2. 3. 경구반(經久般)
경구반은 번뇌가 강하지만 수행 능력은 부족하여 열반에 도달하는 데 오랜 시간이 걸리는, 상품(上品)의 번뇌가 현행하는 하품(下品)의 근기를 가진 불환이 중유에서 오랜 시간이 지난 후 열반을 증득하는 유형이다.[13][14][15][16][17]3. 색계 불환과 무색계 불환
불환과를 증득한 수행자는 욕계의 번뇌는 끊었지만, 남아있는 번뇌의 종류와 정도에 따라 색계 또는 무색계에 태어나게 된다.[22][23]
부파불교와 대승불교에서는 욕계, 색계, 무색계의 수혹을 다음과 같이 구분한다.
| 수혹 | 욕계 | 색계 | 무색계 | 합계 | |
|---|---|---|---|---|---|
| 부파불교 | 98수면 중 수혹 | 탐 · 진 · 만 · 무명 (4) | 탐 · 만 · 무명 (3) | 탐 · 만 · 무명 (3) | 10가지 |
| 대승불교 | 128근본번뇌 중 수혹 | 탐 · 진 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견 (6) | 탐 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견 (5) | 탐 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견 (5) | 16가지 |
색계로 가서 열반에 드는 불환은 행색(行色, rūpa-gasa) 또는 행색계(行色界, rūpōpagasa)라고 불리며,[18][19][24][25] 무색계로 가서 열반에 드는 불환은 행무색(行無色, ārūpya-gasa) 또는 무색반(無色般)이라고 불린다.[20][26][27][28][29][30][31]
3. 1. 색계 불환 (行色)
욕계에서 98수면 또는 128번뇌 중 욕계의 수혹만을 끊은 불환(아나함)은 목숨을 마친 후 색계에 태어나 열반에 이른다.[22][23] 이러한 유형의 불환을 전통적인 용어로 행색(行色, rūpa-gasa) 또는 행색계(行色界, rūpōpagasa)라고 한다.[18][19][24][25]색계로 가서 열반에 드는 불환에는 중반, 생반, 유행반, 무행반, 상류반의 5가지 유형이 있으며, 이들을 통칭하여 5종불환(五種不還)이라 한다.[18][19][20]
욕계와 색계에는 각각 중유(中有)가 존재한다.[21]
3. 2. 무색계 불환 (行無色)
불환 (아나함)은 욕계의 수혹 뿐만 아니라 색계의 수혹까지 끊은 수행자를 말한다. 이들은 목숨을 마친 후 무색계에 태어나 열반에 이른다.[22][23] 욕계와 색계에는 중유가 있지만, 무색계에는 없기 때문에[21] 무색계 불환은 생반, 유행반, 무행반, 상류반의 4가지 유형으로 나뉜다.[22][23] 무색계 불환은 무색반이라고도 불린다.[20][26][27][28][29][30][31]4. 부파불교와 대승불교의 수혹 비교
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