카팔리슈와라르 사원
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1. 개요
카팔리슈와라르 사원은 첸나이 마일라포르에 위치한 힌두 사원이다. 7세기 팔라바 왕조 시대에 건설된 것으로 추정되며, 시바 신을 모신다. 사원은 드라비다 건축 양식으로 지어졌으며, 동서 양쪽에 고푸람(정문 타워)이 있다. 매일 여러 차례의 푸자(의례)가 행해지며, 타밀력의 팡구니 달에는 연례 축제가 열린다. 카팔리슈와라르 사원은 마일라포르 지역의 셉타 스타나 시바 사원 중 하나이며, 다양한 문학 작품에서 언급된다.
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브리하디스와라 사원은 인도 탄자부르에 있는 11세기 촐라 왕조 시대의 힌두교 사원으로, 시바 신에게 봉헌되었으며 웅장한 비마나와 정교한 조각으로 유명하고 유네스코 세계유산으로 등재된 드라비다 건축 양식의 걸작이다.
| 카팔리슈와라르 사원 | |
|---|---|
| 위치 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 이름 | 카팔리슈와라르 사원 |
| 타밀어 | மயிலாப்பூர் கபாலீசுவரர் கோயில் |
| 위치 | 인도 타밀나두주 첸나이 마일라포레 |
| 고도 | 54m |
 | |
| 주신 | 카팔리슈와라르 (시바), 카르파감발 (파르바티) |
| 건축 양식 | 드라비다 건축 |
| 웹사이트 | 웹사이트 |
2. 역사
일반적으로 팔라바 왕조가 서기 7세기에 건립한 것으로 여겨지나,[7] 나야나르 성인들의 기록에는 사원이 해안가에 위치했다는 다른 언급도 존재한다.[14] 사원 내부에서는 12세기로 추정되는 비문이 발견되었으며,[8] 현재 사원의 주요 특징 중 하나인 약 36.58m 높이의 ''고푸람''(정문 탑)[8]은 1906년에 스투코 조각상으로 장식되어 건설되었다.[2][7] 현재 이 사원은 타밀나두 주 정부의 힌두 종교 및 기증 위원회에서 관리하고 있다.[9]
2. 1. 건립 시기와 전설
이 사원은 일반적으로 지배적인 팔라바 왕조가 서기 7세기에 건설한 것으로 여겨진다.[7] 이러한 견해는 나야나르 성인의 찬가에 나오는 사원에 대한 언급을 바탕으로 한다. 그러나 나야나르 삼반다르와 성자 아루나기리나타르는 카팔리슈와라르 사원이 해안가에 위치하고 있음을 명확히 언급하고 있다.[14] 사원 내부에는 12세기로 거슬러 올라가는 비문이 있다.[8] 사원의 약 36.58m 높이 ''고푸람''(정문 탑)[8]은 1906년에 스투코 조각상으로 장식되어 건설되었다.[2][7]
2. 2. 전설
사원의 이름은 시바의 별칭인 ''카팔라''(머리)와 ''이슈바라''에서 유래되었다. 푸라나스에 따르면, 브라흐마와 시바가 카일라스 산 정상에서 만났을 때, 브라흐마는 시바에게 제대로 존경을 표하지 않았다. 이 때문에 시바는 브라흐마의 다섯 머리 중 하나('카팔라')를 뽑았다고 한다. 참회의 의미로 브라흐마는 마일라포르 지역으로 내려와 시바를 기쁘게 하기 위해 링감을 설치했다.[5]
지역 전설에 따르면, 시바의 배우자인 파르바티(카르파감발)는 저주를 받아 공작새가 되었고, 원래 모습으로 돌아가기 위해 이곳에서 고행을 했다고 전해진다. 그녀의 아들 무루간은 악마를 물리치기 위한 창(벨)을 이곳에서 파르바티로부터 받았다고 한다. 브라흐마는 자신의 자만을 없애고 창조력을 되찾기 위해 이곳에서 숭배했다. 네 개의 베다 역시 이곳에서 숭배했다고 한다. 슈크라는 이곳에서 시바를 숭배하고 잃어버린 눈을 되찾았다.
뱀에 물려 죽은 시바네사 체티아르의 딸 앙감 폼파바이(Angam Poompavai)는 나야나르 성자인 삼반다르의 능력으로 이곳에서 부활했다는 이야기가 전해진다.[2] 또 다른 나야나르 성자인 바이일라르는 이곳에서 구원을 얻었다.[6] 이 장소는 수크라 푸리, 베다 푸리, "카일라예 마일라이"(마일라포르가 곧 카일라스라는 의미), "마일라예 카일라이"(카일라스가 곧 마일라포르라는 의미) 등 여러 이름으로 알려져 있다.
3. 건축
카팔리슈와라르 사원은 대표적인 드라비다 건축 양식으로 지어졌으며, 특히 입구에 세워진 높고 화려한 탑인 ''고푸람''이 인상적이다. 사원에는 동쪽과 서쪽 두 개의 입구가 있으며, 각각 다른 크기의 고푸람이 있다. 동쪽 고푸람은 약 40m 높이이고, 서쪽 고푸람은 사원 내 연못을 향하고 있다.[10]
사원 내부에는 황소, 코끼리, 공작 등 신들이 타고 다니는 다양한 동물 형상의 ''바하나''("탈것")가 있으며, 축제 시 이 바하나에 신들의 조각상을 태우고 행진하는 의식이 열린다. 또한 사원 안에는 공작 한 쌍이 있는데, 이는 카르파감발 여신이 공작의 모습으로 카팔리슈와라르 신에게 기도했다는 힌두교 전설을 상징한다.
3. 1. 드라비다 양식
카팔리슈와라르 사원은 전형적인 드라비다 건축 양식을 따르고 있으며, 사원이 위치한 거리를 압도하는 거대한 ''고푸람''이 특징이다. 이 사원은 또한 비슈와카르마 스타파티의 건축 양식을 보여주는 예시이기도 하다. 사원에는 동쪽과 서쪽에 각각 입구가 있으며, 양쪽 입구 모두 ''고푸람''을 가지고 있다. 동쪽 ''고푸람''은 높이가 약 40m에 달하며, 상대적으로 작은 서쪽 고푸람은 신성한 탱크를 향해 있다.[10]
3. 2. 구조
카팔리슈와라르 사원은 전형적인 드라비다 건축 양식으로 지어졌으며, 사원이 위치한 거리를 압도하는 높은 고푸람이 특징이다. 이는 비슈와카르마 스타파티의 건축 양식을 보여주는 예이기도 하다. 사원에는 동쪽과 서쪽 두 곳에 입구가 있으며, 양쪽 모두 고푸람이 세워져 있다. 동쪽 고푸람은 높이가 약 40m에 달하며, 서쪽의 작은 고푸람은 사원 내부에 있는 신성한 탱크(연못)를 향하고 있다.[10]
사원 내부에는 신들이 타고 다니는 다양한 ''바하나''("탈것")가 있다. 주요 바하나는 다음과 같다.
축제 기간에는 주재신 부부의 조각상을 이 ''바하나''나 전차에 태우고 사원 주변을 행진하는 의식이 열린다. 신자들은 이 행렬에 참여하여 ''바하나''를 끄는 것을 영광으로 여긴다. 또한 사원 안에는 공작과 암공작 한 쌍이 있는데, 이는 카르파감발 여신이 공작의 모습으로 변해 카팔리슈와라르 신에게 기도했다는 힌두교 전설을 상징한다.
3. 3. 사원 연못 (텝파쿨람)
사원 서쪽에는 '텝파쿨람'(தெப்பக்குளம்|텝파쿨람tam) 또는 사원 연못이 있다. '''카팔리슈와라르 연못''' 또는 '''마일라포르 연못'''으로 알려진 이곳은 첸나이에서 가장 오래되고 잘 관리된 텝파쿨람 중 하나로, 길이는 약 190m, 폭은 143m이다.[13] 연못의 저장 용량은 119000m3이며 연중 물이 채워져 있다.[13]이 연못 중앙에는 16개의 기둥과 화강암 지붕으로 된 구조물인 '만다팜'(mandapam)이 있다. 이 만다팜은 카팔리슈와라르와 다른 신들의 우상을 태우고 베다 찬송가를 외우며 연못 주위를 도는 3일간의 연례 보트 축제 기간에 중요한 의미를 지닌다.[13]
2014년에는 이 연못 주변에 2150m 길이의 포장도로를 건설하기 위해 5650만인도 루피가 할당되었다.[13]
4. 종교 활동
(내용 없음)
4. 1. 푸자 (의례)
사원 사제들은 매일 그리고 축제 기간 동안 푸자(의례)를 수행한다. 타밀나두의 다른 시바 사원과 마찬가지로 사제들은 샤이바 공동체에 속한다. 사원 의례는 하루에 여섯 번 수행된다. 오전 6시에 우사트칼람, 오전 9시에 칼란산티, 오후 1시에 우치칼람, 오후 5시에 사야락사이, 오후 7시에 이란담칼람, 오후 9시에 아르다 자맘이다. 라후 아비셰캄(성스러운 세정)을 위한 별도의 일정이 있는데, 하루에 두 번 오전 11시 30분과 오후 5시 30분에 수행되며, 그 외에도 하루 중 여러 번 수행된다. 각 의례는 카팔리슈와라르와 카르파감발 모두를 위해 아비셰카(성스러운 목욕), ''알랑가람''(장식), 네이베타남(음식 공양), 디파 아라다나이(램프 흔들기)의 네 단계로 구성된다. 예배는 나다스와람(피리 악기)과 타빌(타악기)의 음악 속에서 거행되며, 사제들이 읽는 베다 (성스러운 경전)의 종교적 지침과 신자들이 사원 깃대 앞에서 엎드려 절하는 것으로 진행된다. 소마바람|소마바람tel과 수크라바람|수크라바람tel과 같은 주간 의례, 프라도시m과 같은 격주 의례, 아마바이(초승달 날), 키루티가이, 푸르나미(보름달 날), 그리고 사투르티와 같은 월간 축제가 있다.[14][15] 금요일 예배 동안 카르파감발은 금화로 만든 화환인 '카수 말라'로 장식된다.4. 2. 축제
타밀력의 ''팡구니'' 달(3월 중순~4월 중순) 동안 전통적인 ''브라흐모트사바''(연례 축제)가 열린다. 이 기간 사원 주변 지역 전체는 ''멜라(카니발)''와 같은 분위기로 활기를 띤다. 카팔리슈와라르 사원은 이 아흐레 동안의 축제를 ''팡구니 페루빌라''(봄 축제)로 기념한다.[16]
축제는 ''드바자 로하남''(깃발 게양)으로 시작하여, ''테로트사밤''(전차 축제)과 ''아루파티무바르'' 축제를 거쳐 ''티루칼리아남''(카팔리슈와라르와 카르파감발의 결혼)으로 마무리된다. ''브라흐모트사밤'' 기간 동안 카팔리슈와라르와 카르파감발의 우상은 옷과 보석으로 장식되고, 다양한 ''바하나''(탈것)에 탑재되어 사원과 물탱크 주변을 ''프라닥시나''(시계 방향으로 도는 의식) 방식으로 행진한다. 이 행렬은 9일 동안 매일 다른 ''바하나''를 사용하여 반복된다. 개별 ''프라닥시나'' 중 특히 중요한 것은 셋째 날의 ''아티가라 난디'', 다섯째 날 자정의 ''리샤바 바하남'', 일곱째 날 아침의 ''테르''(높이 약 13m로 사람들이 끄는 전차), 그리고 여덟째 날의 ''아루파티무바르'' 축제이다.[17]
''아루파티무바르'' 축제는 가장 중요한 행렬로[7], 63명의 나야나르 성인들의 이름을 따서 명명되었다. 축제 행렬에서는 63명의 모든 나야나르 성인들의 우상이 카팔리슈와라르 우상을 뒤따른다.
''테로트사밤''(전차 축제) 동안 카팔리슈와라르는 카르파감발과 함께 왕좌에 앉아 활을 든 모습으로 묘사된다.[18] 브라흐마는 ''테르''를 운전하는 역할로 묘사된다. 전차는 꽃과 조각상으로 화려하게 장식되며, 수많은 신도들이 모여 ''테르''를 끈다. 1968년의 전차 축제는 루이 말 감독의 다큐멘터리 영화 ''팬텀 인디아''에 기록되어 있다.
5. 셉타 스타나 시바 사원
이 사원은 마일라포레 지역의 셉타 스타나 시바 사원(마일라포레의 7개의 성스러운 시바 사원) 중 하나이다.[11] 해당 사원들은 다음과 같다.
- 카라네스와라르 사원
- 티르타팔리슈와라르 사원
- 벨레스와라르 사원
- 비루팍시스와라르 사원
- 발레스와라르 사원
- 말레스와라르 사원
- 카팔리슈와라르 사원
이 "셉타 스타나 시바 스탈라스" 외에도, 인근의 에캄바레스와라르-발루바르 사원은 전통적으로 필수적인 여덟 번째 사원으로 여겨진다.[12]
6. 관련 문학 작품
이 사원은 1세기에서 5세기 사이에 쓰인 상감 시대 문헌에 언급되어 있으며, 상감 시대 이후 가장 초기의 언급은 6세기 타밀 문학에서 발견된다. 7세기 시인 성자 티루그냐나 삼반다르는 그의 작품 ''테바람''에서 타밀어 시를 통해 사원과 그 신을 기렸으며, 특히 사원을 찬양하는 여섯 번째 Poompavai pathigam|품파바이 파티감ta을 작곡했다.[14] 12세기 시인 구나비라 판디타르는 Tirthangar Neminaathar Puhal|티르탕가르 네미나타르 푸갈ta에서 네미나탄에 대해 노래했다.[19] 15세기 시인 아루나기리나타르는 Thirumayilai Thiruppugazh|티루마일라이 티루푸갈ta에서 이 사원을 칭송하는 노래를 불렀다. 또한, Thirumayilai Prabandhangal|티루마일라이 프라반탄갈ta은 사원과 신에 관한 네 개의 작품을 모아놓은 문헌집이다.[19]
참조
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문서
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மயிலாப்பூர் திருவள்ளுவர் கோயிலில் என்ன நடக்கிறது? - ஸ்பாட் விசிட் #Video
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Take a stroll along Kapali tank
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