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포살

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1. 개요

포살(Uposatha)은 불교에서 재가자와 승려가 수행을 위해 지키는 날을 의미한다. 이 날은 팔계를 지키며 명상하고, 사찰을 방문하여 공양을 올리고 설법을 듣는 기회를 갖는다. 대승 불교 국가에서는 음력 날짜에 따라 포살일을 정하며, 팔계를 지키는 것이 특징이다. 승가에서는 빠띠목카를 암송하며 계율을 점검하는 시간을 갖는다. 특별한 우포사타일은 국가별로 기념되며, 부처의 탄생, 깨달음, 열반 등을 기리는 날도 포함된다.

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포살
개요
종류불교 의례, 재일
시기매월 음력 1, 8, 15, 23일 (또는 신월, 상현, 만월, 하현)
목적계율 준수, 참회, 포교
어원
팔리어Uposatha (우포사타)
산스크리트어Upavasatha (우파바사타)
Poṣadha (포샤다)
의미'머무름', '금식일'
내용
계율 낭송파티모카 낭송
참회죄의 고백과 뉘우침
설법불법 강론
수행명상, 경전 암송 등
중요성
승가승가 유지 및 강화
재가 신자신앙심 고취 및 수행 독려
참고
관련 용어재일
관련 의례안거

2. 역사

'''우포사타'''라는 단어는 재가 불자인 비사카가 부처님을 찾아가 자신이 우포사타를 지키고 있다고 말하는 《물루포사타 숫타》(AN 3.70)에서 유래되었다. 부처님은 우포사타 날이 여러 종류가 있다고 말씀하신 후, 올바른 우포사타, 즉 성스러운 제자들의 우포사타에 대해 말씀하셨다.

2. 1. 한국 불교의 우포사타

대승 불교 국가 중 중국력을 사용하는 곳에서는 포살일을 한 달에 10번(음력 1일, 8일, 14일, 15일, 18일, 23일, 24일, 그리고 한 달의 마지막 3일) 또는 6번(8일, 14일, 15일, 23일, 그리고 한 달의 마지막 2일) 지킨다.[9] 일본에서는 이 6일을 六斎日|로쿠사이니치일본어라고 부른다.

3. 의미와 중요성

"포살"이라는 단어는 재가 불자인 비사카가 부처님을 찾아가 자신이 우포사타를 지키고 있다고 말하는 《물루포사타 숫타》(AN 3.70)에서 유래되었다.[4] 부처님은 우포사타 날이 여러 종류가 있다고 말씀하신 후, 올바른 우포사타, 즉 성스러운 제자들의 우포사타에 대해 말씀하셨다.

문화와 시대에 따라 우포사타일은 매달 음력으로 2일에서 6일 동안 지켜져 왔다. 일반적으로 우포사타는 네 번의 음력 변화에 따라 테라바다 불교 국가[4]에서 일주일에 한 번 꼴로 지켜진다. 이는 삭, 보름달, 그리고 그 사이의 두 개의 반달을 따른다.[5] 스리랑카와 같은 일부 지역에서는 삭과 보름달만 우포사타일로 지킨다.[6]

미얀마 불교에서 우포사타 (ဥပုသ်နေ့|ubot neimy)는 초승달(လဆန်း|la hsanmy), 보름달(လပြည့်နေ့|la pyei neimy), 그믐달(လဆုတ်|la hsotemy), 그리고 삭(လကွယ်နေ့|la kwe neimy)에 지켜진다.[7] 가장 일반적으로 지켜지는 날은 보름달과 삭이다.

대승 불교 국가 중 중국력을 사용하는 곳에서는 포살일을 한 달에 10번, 즉 음력으로 1일, 8일, 14일, 15일, 18일, 23일, 24일, 그리고 한 달의 마지막 3일 동안 지킨다. 혹은 한 달에 6번, 즉 8일, 14일, 15일, 23일, 그리고 한 달의 마지막 2일 동안 포살일을 지킬 수도 있다.[9] 일본에서는 이 6일을 六斎日|로쿠사이니치일본어라고 부른다.

우포사타일의 팔리어 이름은 음력 한 달 동안 달이 통과하는 별자리 또는 달의 저택인 ''낙샤트라''(팔리어: ''nakkhatta'')의 산스크리트 이름을 기반으로 한다.[10]

'''보름달 우포사타일 이름'''
연관된 달팔리어산스크리트어버마어크메르어신할라어태국어날짜
1월Phussa푸샤PyathoBuss (បុស្ស)DuruthuPusaya (ปุศยะ)30
2월Māgha마가TabodweMeak (មាឃ)NavamMakha (มาฆะ)29
3월Phagguṇa팔구나TabaungPhalkun (ផល្គុន)Medin (Maedhin)Pholkuni (ผลคุณี)30
4월Citta치트라TaguChaet (ចេត្រ)BakChittra (จิตรา)29
5월Visākhā비사카KasonPisak (ពិសាខ)베삭Visakha (วิสาขา)30
6월Jeṭṭhā제슈타NayonChes (ជេស្ឋ)PosonChetta (เชษฐา)29/30
7월Āsāḷhā아샤다WasoAsath (អាសាឍ)Esala (Aesala)Asarnha (อาสาฬหะ)30
8월Sāvana슈라바나WagaungSrap (ស្រាពណ៍)NikiniSavana (สาวนะ)29
9월Poṭṭhapāda프로슈타파다/바드라파다TawthalinPhuttrobot (ភទ្របទ)BinaraPhattarapratha (ภัทรปทา)30
10월Assayuja아슈비니/아슈바유자ThadingyutAssoch (អស្សុជ)VapAssavani (อัศวนี)29
11월Kattikā카르티카TazaungmonKatdeuk (កត្តិក)IlKrittika (กฤติกา)30
12월Māgasira마르가시라스NatdawMeukesae (មិគសិរ)UnduvapMaruekasira (มฤคศิระ)29


4. 실천 방법

포살의 실천 방법은 크게 재가자와 승가의 실천으로 나눌 수 있다.

재가자들은 포살일에 팔계를 지키는데,[11] 이는 아라한을 "모방"하여 승려의 생활을 경험하고 명상적 집중을 돕기 위한 것이다.[12] 팔계는 오계와 유사하지만, 성적 활동 금지, 정오 이후 식사 금지, 오락 금지, 화려한 장식 금지, 높은 침대 사용 금지 등의 추가 계율이 있다. 재가자들은 사찰을 방문하여 공양을 올리고, 승려의 설법을 듣고, 명상에 참여하거나, 개인적으로 수행을 강화한다.[16]

승가의 경우, 삭월과 보름의 우포사타 때 네 명 이상의 비구가 있는 사원에서 빠띠목카를 암송한다.[20] 암송 전에는 계율 위반 사항을 고백하며, 암송 시간은 30분에서 1시간 이상 걸릴 수 있다. 사원에 따라 재가 신자들이 참석할 수도 있고, 참석하지 않을 수도 있다.[17]

4. 1. 재가자의 실천

일반적으로 우포사타(포살)는 테라바다 불교 국가에서 음력 변화에 따라 일주일에 한 번 꼴로 지켜진다.[4] 이는 초승달, 보름달, 그리고 그 사이의 두 개의 반달을 따른다.[5] 스리랑카와 같은 일부 지역에서는 초승달과 보름달만 우포사타일로 지킨다.[6]

미얀마 불교에서 우포사타는 ဥပုသ်နေ့|ubot neimy로 불리며, 초승달(လဆန်း|la hsanmy), 보름달(လပြည့်နေ့|la pyei neimy), 그믐달(လဆုတ်|la hsotemy), 삭(လကွယ်နေ့|la kwe neimy)에 지켜진다.[7] 가장 흔히 지켜지는 날은 보름달과 삭이다.

포살일마다 독실한 우바새와 우바이는 팔계를 지키는데,[11] 이는 재가자들이 포살일에 아라한을 "모방"해야 한다는 부처님의 가르침을 반영하는 것일 수 있다.[12] 팔계의 처음 다섯 계는 오계와 유사하며, 살아있는 생명을 죽이지 않고, 훔치지 않고, 나쁜 말을 하지 않고, 술이나 마약을 삼가는 것이지만,[13] 세 번째 계는 성적인 범죄를 삼가는 것이 아니라 모든 성적 활동의 금욕이다.[14]

팔계는 수습 승려들이 지키는 십계와 유사하지만, 수습 승려를 위한 일곱 번째 계와 여덟 번째 계가 합쳐지고, 아홉 번째 수습 계율이 여덟 번째가 되며, 열 번째 수습 계율(금과 은을 받지 않고, 돈을 사용하는 것)은 재가자에게 실행 불가능하므로 제외된다.[15] 따라서 마지막 세 계는 정해진 시간(정오 이후)에 식사하지 않고, 춤, 노래, 음악 감상, 공연 관람과 같은 오락을 삼가며, 화환, 향수, 화장품 및 개인 장식을 삼가고, 호화로운 좌석과 침대를 삼가는 것이다.

사찰 근처에 사는 재가 수행자들에게 ''포살''은 사찰을 방문하고, 공양을 올리고, 승려의 설법을 듣고, 명상 세션에 참여할 수 있는 기회이다. 지역 수도원의 행사에 참여할 수 없는 재가 수행자들에게 ''포살''은 자신의 명상과 법 수행을 강화하는 시간이다.[16] 예를 들어, 추가 세션을 하거나 더 오랫동안 명상하고,[17] 특별한 불교 경전을 읽거나 찬트를 하고,[18] 회상하거나[19] 어떤 특별한 방식으로 보시하는 것이다.[17]

현재, ''포살'' 서원은 주로 남부 및 동남아시아의 상좌부 불교와 관련이 있지만,[13] 중국에서도 널리 행해졌으며, 여전히 실천되고 있다.

팔계는 재가자들에게 승려로 살아가는 것이 무엇을 의미하는지 알게 하기 위한 것이며, "일부를 출가 생활로 유도하는 얇은 조각의 역할을 할 수 있다." 팔계의 목표는 도덕적인 측면보다는 명상적 집중을 개발하고 주의를 분산시키는 것을 방지하는 데 더 중점을 두기 때문에 오계와는 다르다. 세 번째 계는 정절을 유지하는 것에 관한 것이다. 따라서 불교 전통은 재가자들이 관찰일에 정절을 지킬 것을 요구하며, 이는 역사적인 인도의 ''파르반'' 날에 정절을 지키는 전통과 유사하다. 여섯 번째 규칙은 정오 이후에 음식을 먹지 않는 것을 의미하며, 액체는 허용된다. 대만 의사 훙밍쥔(Ming-Jun Hung)과 그의 공동 저자들은 초기 및 중세 중국 불교 경전을 분석하여 반나절 금식의 주요 목적이 욕망을 줄이고, 신체적, 정신적 능력을 향상시키며, 졸음을 줄이는 것이라고 주장한다. 역사적으로 중국 불교도들은 팔계를 채식주의를 포함하는 것으로 해석했다.

일곱 번째 계는 때때로 화려한 옷을 입지 않는 것을 의미하는 것으로 해석되기도 하며, 이로 인해 팔계를 지킬 때 흰색 옷을 입는 전통이 생겨났다. 그러나 이것이 불교 신자가 항상 흰색 옷을 입고 팔계를 지키고 있다는 것을 반드시 의미하는 것은 아니다. 여덟 번째 계(호화로운 좌석이나 침대에 앉거나 누워서는 안 된다)는 보통 바닥에 매트에서 자는 것으로 귀결된다. 팔계 자체에는 명시되어 있지 않지만, 태국과 중국에서는 계율을 지키는 사람들이 보통 사찰에서 하룻밤을 보낸다. 이는 집에서 팔계를 어기는 유혹을 방지하고 계율을 지키는 공동체의 노력을 장려하는 데 도움이 된다.

칸티팔로(Khantipalo)는 태국에서의 우보사타(Uposatha)일에 대한 경험을 다음과 같이 묘사한다.

> 이른 아침에 신도들은 탁발을 하거나, 신도의 집에 초대받거나, 또는 신도들이 직접 사찰에 음식을 가져다주는 비구들에게 공양을 올린다. 보통 신도들은 비구들에게 음식을 공양하기 전에 식사를 하지 않으며, 그날 단 한 번만 식사할 수 있다. 식사 전에 신도들은 [비구들로부터] 팔계를 청하여 하루 낮과 밤 동안 지킬 것을 서약한다. 신도들이 현지 사찰에 가서 하루 종일 그곳에서 보내는 것이 일반적이다. [수행] 공부가 더 많은 사찰에서는 [신도들은] 선임 비구들이 설하는 법문에 세 번에서 네 번 정도 참석하고, 책을 읽거나 아비담마 수업에 참여할 것이다. 명상 사찰에서는, 그들의 시간 대부분을 마음챙김으로 보내며 – 걷기 명상과 앉아 명상을 하고, 비구들의 일상적인 의무를 돕는 데 시간을 할애할 것이다. 따라서 이 하루 낮과 밤 전체(그리고 열성적인 신도들은 수면을 제한한다)가 법(Dhamma)에 헌신된다.

4. 2. 승가의 실천 (포살 법회)

일반적으로 우포사타(Uposatha)는 네 번의 음력 변화에 따라 테라바다 국가[4]에서 일주일에 한 번 꼴로 지켜진다. 이는 삭, 보름달, 그리고 그 사이의 두 개의 반달을 따른다.[5] 스리랑카와 같은 일부 지역에서는 삭과 보름달만 우포사타일로 지킨다.[6]

미얀마 불교에서 우포사타 (ဥပုသ်နေ့|ubot neimy)는 좀 더 독실한 불교 신자들에 의해 초승달(လဆန်း|la hsanmy), 보름달(လပြည့်နေ့|la pyei neimy), 그믐달(လဆုတ်|la hsotemy), 그리고 삭(လကွယ်နေ့|la kwe neimy)에 지켜진다.[7] 가장 일반적으로 지켜지는 날은 보름달과 삭이다. 식민지 이전 버마에서는 우포사타가 법정 공휴일이었으며, 주로 도시 지역에서 지켜졌는데, 상거래와 같은 세속적인 활동이 중단되었다.[7] 그러나 식민지 통치 이후, 일요일이 우포사타를 대체하여 법정 휴일이 되었다. 모든 주요 미얀마 불교 휴일은 우포사타에 해당하며, 띤잔, 우안거의 시작(7월경 와소의 보름달에서 10월경 타딩윳의 보름달까지 시작)이 있다. 이 기간 동안 우포사타는 일년 중 다른 기간보다 불교 신자들에 의해 더 흔하게 지켜진다. 우포사타일 동안, 각 사찰의 불교 승려들은 모여 의 간결한 편집본인 빠띠목카를 암송한다.[8]

삭월(朔月)과 보름의 우포사타 때, 네 명 이상의 비구가 있는 사원에서는[20], 지역 승가가 빠띠목카를 암송한다. 암송이 시작되기 전에, 승려들은 다른 승려 또는 승가에게 계율 위반 사항을 고백한다.[21] 빠띠목카를 암송하는 승려 중 한 명의 속도에 따라 암송은 30분에서 한 시간 이상 걸릴 수 있다. 사원에 따라 재가 신자들이 참석할 수 있거나 없을 수 있다.[17]

5. 특별한 우포사타일

우포사타일의 팔리어 이름은 음력 한 달 동안 달이 통과하는 별자리 또는 달의 저택인 낙샤트라(팔리어: ''nakkhatta'')의 산스크리트 이름을 기반으로 한다.[10]

보름달 우포사타일 이름
연관된 달팔리어산스크리트어버마어크메르어신할라어태국어날짜
1월Phussa푸샤PyathoBuss (បុស្ស)DuruthuPusaya (ปุศยะ)30
2월Māgha마가TabodweMeak (មាឃ)NavamMakha (มาฆะ)29
3월Phagguṇa팔구나TabaungPhalkun (ផល្គុន)Medin (Maedhin)Pholkuni (ผลคุณี)30
4월Citta치트라TaguChaet (ចេត្រ)BakChittra (จิตรา)29
5월Visākhā비사카KasonPisak (ពិសាខ)베삭Visakha (วิสาขา)30
6월Jeṭṭhā제슈타NayonChes (ជេស្ឋ)PosonChetta (เชษฐา)29/30
7월Āsāḷhā아샤다WasoAsath (អាសាឍ)Esala (Aesala)Asarnha (อาสาฬหะ)30
8월Sāvana슈라바나WagaungSrap (ស្រាពណ៍)NikiniSavana (สาวนะ)29
9월Poṭṭhapāda프로슈타파다/바드라파다TawthalinPhuttrobot (ភទ្របទ)BinaraPhattarapratha (ภัทรปทา)30
10월Assayuja아슈비니/아슈바유자ThadingyutAssoch (អស្សុជ)VapAssavani (อัศวนี)29
11월Kattikā카르티카TazaungmonKatdeuk (កត្តិក)IlKrittika (กฤติกา)30
12월Māgasira마르가시라스NatdawMeukesae (មិគសិរ)UnduvapMaruekasira (มฤคศิระ)29



태국에서는 5개의 보름달 우포사타 날이 특별한 의미를 가지며, 이를 푸자라고 부른다.[22]


  • '''비사카 푸자''' (비사카 우포사타)[23] 또는 '''베삭'''("부처님 오신 날")은 부처의 탄생, 깨달음, 빠리닙바나를 기념하는 가장 신성한 불교 휴일이다.[24]

  • '''아살하 푸자''' (아살하 우포사타)[25] ("담마 데이")는 부처가 ''담마차카파왓타나 수트라''에 수집된 첫 설법을 한 날을 기념하며, 다음 날 3개월간의 바사 안거가 시작된다.

  • '''파바라나'''[26]는 우기 안거의 종료를 기념하는 날로, 이 기간 동안 모든 승려들은 자신이 저지른 모든 과오에 대해 승가 앞에서 참회한다.[27]

  • '''아나파나사티 데이'''[28]는 부처가 ''아나파나사티 수트라''를 설법한 날을 기념하는 날이다. 이 행사는 스리랑카의 우포사타(포야) 날과는 관련이 없으며, 아마도 태국 특유의 행사일 것이다.[29]

  • '''마가 푸자''' (마가 우포사타)[30] ("상가 데이")는 부처의 임재 하에 1250명의 승려들이 모여 "오바다-파티목카 가타"를 설법한 날을 기념하는 날이다.[31]


스리랑카에서는 3개의 보름달 우포사타 (포야) 날이 특별한 의미를 갖는다.[32]

  • 위에 설명된 '''베삭 포야'''.

  • '''포손 포야'''는 6월 (제타 우포사타)에 해당한다. 아쇼카 황제의 아들인 승려 마힌다가 기원전 3세기에 이 날 스리랑카에 공식적으로 불교를 전파했기 때문에 스리랑카에서 특별한 의미를 갖는다.

  • '''에살라 포야'''는 7월의 보름달(''아살하 우포사타'')에 해당하며, 위에 설명되어 있다. 이 날은 스리랑카에서 아릿타 왕자를 비롯한 56명의 귀족들이 마힌다와 그의 동료들에 의해 미힌탈레의 체티야기리에서 처음으로 비쿠로 정식 서품을 받은 날이기 때문에 특별한 의미를 갖는다. 따라서 이 날은 스리랑카 비쿠 상가의 창립을 기념한다.[32]


티베트와 부탄에는 4개의 중요한 보름달 우포사타 날이 있다.[33]

  • '''초트룰 두첸'''

  • '''사가 다와 두첸'''

  • '''초코르 두첸'''

  • '''라밥 두첸'''


중국, 일본, 한국, 필리핀, 베트남에는 중요한 특정 보름달 우포사타 날이 있다.

  • '''정월 대보름''', 불교 사찰에서 기념하며 음력 설의 종료를 기념한다.[34]

6. 각주

이 섹션은 본문에 대한 추가 설명, 출처, 참고 자료 등을 제공한다. 주어진 원본 소스는 다양한 불교 관련 서적, 논문, 웹사이트 등을 나열하고 있다.

참조

[1] 간행물
[2] 간행물
[3] 간행물
[4] 간행물
[5] 간행물
[6] 간행물
[7] 서적 Buddhism and Society: A Great Tradition and its Burmese Viscittudes Harper and Row
[8] 서적 Buddhism: An Illustrated Review Hanthawaddy Printing Works 1905
[9] 웹사이트 ebooks http://ftp.budaedu.o[...]
[10] 문서
[11] 간행물
[12] 간행물
[13] 웹사이트 Religions – Buddhism: Theravada Buddhism http://www.bbc.co.uk[...] BBC 2002-10-02
[14] 웹사이트 Buddhism - Popular Religious Practices https://www.britanni[...] Encyclopedia Britannica 2018-04-27
[15] 간행물
[16] 간행물
[17] 간행물
[18] 간행물
[19] 간행물
[20] 간행물
[21] 간행물
[22] 간행물
[23] 간행물
[24] 간행물
[25] 간행물
[26] 간행물
[27] 간행물
[28] 간행물
[29] 간행물
[30] 간행물
[31] 간행물
[32] 웹사이트 Buddhist Ceremonies and Rituals of Sri Lanka https://www.accessto[...] 2024-03-17
[33] 웹사이트 ".:. Buddhist Calendar .:. ASTRAL TRAVELER .:." http://www.astraltra[...] 2018-03-26
[34] 서적 Encyclopedia of Contemporary Chinese Culture Taylor & Francis
[35] 뉴스 布薩とは https://kotobank.jp/[...]
[36] 사전 布薩とは https://kotobank.jp/[...] 大辞林
[37] 사전 布薩とは https://kotobank.jp/[...] 디지털대사전
[38] 백과사전 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 의례와 수행·교단조직 > 의례와 수행 > 포살 글로벌 세계 대백과사전



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