플라뇌르

3. 역사적 배경

플라뇌르^프랑스어(Flâneur)는 "목적 없이 방황하다"라는 뜻의 고대 노르드어 동사 flana^non에서 유래했다.^[1] 플라뇌리^프랑스어(flânerie)라는 용어는 16세기 또는 17세기에 생겨났으며, 산책, 한가로움, 때로는 시간 낭비를 의미했다. 그러나 플라뇌르^프랑스어를 둘러싼 풍부한 의미와 정의는 19세기에 형성되었다.^[2]

1872년 피에르 라루스(Pierre Larousse)의 19세기 범용 사전^프랑스어에는 플라뇌르^프랑스어에 대한 긴 설명이 실렸다. 이 설명은 플라뇌르^프랑스어를 호기심과 게으름이 공존하는 양면적인 용어로 묘사하며, 플라뇌리^프랑스어를 대로, 공원, 아케이드, 카페의 플라뇌르^프랑스어와 무심한 플라뇌르^프랑스어, 지적인 플라뇌르^프랑스어로 분류했다.^[3]

생트뵈브(Sainte-Beuve)는 플라네^프랑스어(flâne)하는 것을 "아무것도 하지 않는 것과 정반대"라고 표현했다.^[3] 오노레 드 발자크(Honoré de Balzac)는 플라뇌리^프랑스어를 "눈의 미식"이라고 묘사했고,^[3][4] 아나이스 바쟁(Anaïs Bazin)은 "파리의 유일하고 진정한 지배자는 플라뇌르^프랑스어"라고 썼다.^[3] 빅토르 푸르넬(Victor Fournel)은 저서 파리 거리에서 보이는 것^프랑스어(Ce qu'on voit dans les rues de Paris, 1867)에서 "플라뇌리^프랑스어의 기술"에 대해 설명하며, 도시 풍경을 이해하는 방법이라고 보았다.^[3]

플라뇌르 개념은 건축과 도시 계획 분야의 심리지리학에서도 중요하게 다뤄지며, 보행 중 우연히 경험하는 디자인에 영향을 받는 사람들을 의미한다.

게오르그 짐멜은 에세이 "대도시와 정신 생활"에서 현대 도시의 복잡성이 새로운 사회적 관계와 태도를 만들어낸다고 보았다. 현대 도시는 인간을 변화시켜 시간과 공간에 대한 새로운 관계를 부여하고, "무감각한^프랑스어 태도"를 갖게 하며, 자유와 존재에 대한 개념을 바꾼다고 설명했다.

코르넬리아 오티스 스키너는 1962년에 플라뇌르^프랑스어에 해당하는 영어 단어가 없다고 언급하며, "의무나 긴급함 없이, 목적 없이 걷는 사람"으로 정의하며, 프랑스인 특유의 절약 정신과 시간 활용 방식을 언급했다.^[20]

3. 1. 19세기 프랑스와 플라뇌르

3. 2. 발터 벤야민과 플라뇌르

4. 플라뇌르의 특징

플라뇌르(Flâneur)는 개인과 대중의 관계를 설명하는 사회학적, 인류학적, 문학적, 역사적 개념이다.

게오르그 짐멜은 그의 에세이 "대도시와 정신 생활"에서 현대 도시의 복잡성이 새로운 사회적 유대와 타인에 대한 새로운 태도를 만들어낸다고 이론화했다. 현대 도시는 인간을 변화시켜 시간과 공간에 대한 새로운 관계를 부여하고, "무감각한|blasé^프랑스어 태도"를 주입하며, 자유와 존재에 대한 근본적인 개념을 변화시켰다.^[19]

코르넬리아 오티스 스키너는 1962년에 플라뇌르에 해당하는 영어 단어가 없다고 제안했다.^[20]

4. 1. 관찰자이자 참여자

5. 여성 플라뇌르 (플라뇌즈)

플라뇌르^프랑스어(flâneur)의 역사에서 여성형은 파상트^프랑스어(passante, '보행자', '행인'을 뜻하는 프랑스어)이며, 마르셀 프루스트의 작품에 두드러지게 나타난다. 프루스트는 몇몇 여성 등장인물을 포착하기 어려운, 지나가는 인물로 묘사했는데, 이들은 그에 대한 그의 강박적이고 소유적인 시선을 무시하는 경향이 있었다. 산업화와 같은 자유와 사회적 혁신이 증가하면서 파상트^프랑스어는 19세기 대도시에서 적극적인 참여자가 되었는데, 여성의 사회적 역할이 가정과 사적인 영역에서 공공 및 도시 영역으로 확장되었기 때문이다.

21세기 문학 비평과 젠더 연구 학계에서는 플라뇌즈^프랑스어(flâneuse)를 플라뇌르^프랑스어(flâneur)의 여성적 상대어로 제안했으며, 일부 페미니즘의 재분석이 추가되었다.^{[11][12][13][14][15]} 이 제안은 현대 도시에서 여성이 남성과 다른 방식으로 공적 공간을 인지하고 경험했다는 주장에서 나왔다. 자넷 울프는 1985년 저서 ''보이지 않는 플라뇌즈: 현대성의 여성과 문학''(The Invisible Flâneuse: Women and the Literature of Modernity)에서 여성 ''플라뇌즈''의 모습이 현대성 문학에 없다고 주장하는데, 이는 공적 공간이 현대성에서 젠더화되어 여성들이 공적 공간에서 가정과 교외로 배제되었기 때문이다.^[13] 반면, 엘리자베스 윌슨은 1991년 저서 ''도시에 있는 스핑크스: 도시 생활, 무질서의 통제, 그리고 여성''(The Sphinx in the City: Urban Life, the Control of Disorder, and Women)에서 런던, 파리, 비엔나, 베를린과 같은 현대 대도시에서 여성의 다양한 경험을 지적하며, 현대 도시가 자유, 자율성, 즐거움의 장소로 어떻게 인식되었고 여성이 이러한 공간을 어떻게 경험했는지 논한다.^[14] 린다 맥도웰은 1999년 저서 ''젠더, 정체성, 장소: 페미니스트 지리학 이해''(Gender, Identity and Place: Understanding Feminist Geographies)에서 이러한 이해를 확장하여 공적 공간이 균일하고 고정된 공간으로 경험되지 않았고, 여성이 해변, 카페, 쇼핑몰과 같은 특정 공적 공간을 어떻게 사용하여 이러한 자율성을 경험했는지 설명한다.^[15] 윌슨의 접근 방식에서 벗어나 로렌 엘킨은 2017년 저서 ''플라뇌즈: 여성은 파리, 뉴욕, 도쿄, 베니스, 런던을 걷는다''(Flâneuse: Women Walk the City in Paris, New York, Tokyo, Venice, and London)에서 아녜스 바르다, 소피 칼, 버지니아 울프, 마사 겔혼과 같은 역사 속 여러 플라뇌즈 여성들을 추적하며, 특정 도시와의 특별한 관계에 초점을 맞춘다.^[11]

신문 서평과 같은 덜 학문적인 맥락에서는 문법적 성을 가진 플라뇌르^프랑스어(flâneur)가 원래 남성 지칭어와 본질적으로 동일한 의미로 여성(현대 여성 포함)에게도 적용되기도 한다. 적어도 영어에서 이 용어를 차용할 때는 그렇다.^[16] 이러한 페미니스트 학자들은 '플라뇌즈'라는 단어가 여성이 공간을 인지하고, 상호작용하고, 점유하고, 경험하는 독특한 방식을 내포한다고 주장해 왔다.

6. 현대적 의미

샤를 보들레르는 플라뇌르^프랑스어를 "도시 거리를 산책하는 신사"라고 묘사했지만,^[17] 그는 도시를 이해하고, 참여하며, 묘사하는 데 핵심적인 역할을 한다고 보았다. 따라서 플라뇌르^프랑스어는 도시 생활과 이론에서 분리된 관찰자로 남아있으면서도, 사회학적, 인류학적, 문학적, 역사적 개념들을 결합하여 개인과 더 큰 대중과의 관계를 설명하는 이중적인 역할을 했다.^[18]

1848년 프랑스 혁명 이후, 부르주아의 야망을 드러내며 제국이 재건된 시기에 보들레르는 전통적인 예술이 현대 생활의 새롭고 역동적인 복잡성을 충족시키기에 부적절하다고 주장하기 시작했다. 산업화로 인한 사회적, 경제적 변화는 예술가가 대도시에 몰입하여, 보들레르의 표현처럼 "보도 위의 식물학자"가 될 것을 요구했다.^[17] 데이비드 하비는 보들레르가 평생 동안 플라뇌르^프랑스어와 댄디 사이에서 갈등했을 것이라 주장하며, 그를 한편으로는 무관심하고 냉소적인 구경꾼으로, 다른 한편으로는 열정적으로 자신의 대상의 삶에 참여하는 사람으로 묘사한다.^[19]

관찰자-참여자 변증법은 댄디 문화에서 부분적으로 드러난다. 고도로 자기 의식적이고, 어느 정도 화려하고 연극적인 19세기 중반의 댄디들은 파리 거리에 거북이를 끈으로 끌고 다니는 것과 같은 의식적으로 기이한 행위를 통해 장면을 만들었다. 이러한 행위들은 도시에서의 현대 생활의 획일성, 속도, 익명성에 대한 비판적인 태도를 보이면서, 거리 생활에 대한 플라뇌르^프랑스어의 적극적인 참여와 매력을 보여준다.

플라뇌르^프랑스어의 개념은 현대성 현상에 대한 학문적 논의에서 중요하다. 보들레르의 미학과 비판적 시각이 현대 도시를 탐구하는 공간으로 여는 데 기여한 반면, 게오르그 짐멜과 같은 이론가들은 도시적 경험을 보다 사회학적이고 심리학적인 용어로 체계화하기 시작했다. 짐멜은 그의 에세이 "대도시와 정신 생활"에서 현대 도시의 복잡성이 새로운 사회적 유대와 타인에 대한 새로운 태도를 만들어낸다고 이론화했다. 현대 도시는 인간을 변화시켜 시간과 공간에 대한 새로운 관계를 부여하고, "무감각한^프랑스어 태도"를 주입하며, 자유와 존재에 대한 근본적인 개념을 변화시켰다.

코르넬리아 오티스 스키너는 1962년에 이 용어에 해당하는 영어 단어가 없다고 제안하며, "의무감이나 긴급함에 얽매이지 않고 의도적으로 목적 없이 걷는 사람, 즉 본질적으로 갈리아적인 사람은 영어에 해당하지 않는다. 그는 프랑스인이기 때문에 절약하며, 그의 시간을 미식가처럼 꼼꼼하게 사용하며, 도시의 다양한 풍미를 음미한다."라고 말했다.^[20]

플라뇌르^프랑스어의 개념은 소요적인 산책을 하는 사람으로, 보들레르적인 의미에 국한되지 않고, 나심 니콜라스 탈레브의 에세이에서 묘사된 학식을 탐구하는 과정을 포함하는 "완전한 철학적 삶의 방식과 사고방식"을 포함할 수 있다.^[25] 탈레브는 나아가 이 용어를 개방적이고 유연한 계획을 추구하는 사람을 지칭하는 긍정적인 의미로 사용하며, 이는 지나치게 정돈된 계획을 추구하는 부정적인 "관광화"와 대조된다고 정의했다.^[26] 루이 메난드는 시인 T. S. 엘리엇의 영국 문학 사회와의 관계와 모더니즘 형성에서의 역할을 설명하면서, 엘리엇을 플라뇌르^프랑스어로 묘사한다.^[27] 또한 엘리엇의 유명한 시 "J. 알프레드 프루프록의 연가"에서 주인공은 플라뇌르^프랑스어의 방식으로 독자를 도시 여행으로 안내한다.

오스카 와일드는 "심연으로부터"에서 감옥에서의 삶의 후회를 적으며 "나는 스스로를 무의미하고 감각적인 안락함에 오랫동안 빠지도록 내버려 두었다. 나는 플라뇌르, 멋쟁이, 패셔니스타가 되는 것으로 스스로를 즐겁게 했다. 나는 더 작은 본성과 더 비열한 정신들로 나를 둘러쌌다."^[28]라고 비판적인 의미를 담아 표현했다.

6. 1. 건축과 도시 계획

6. 2. 사진

6. 3. 문학과 예술

6. 4. 현대 사회 비판

참조

_[1] 웹사이트 flaneur https://www.etymonli[...]
_[2] 서적 Le promeneur à Paris au XVIIIe siècle Gallimard 2008
_[3] 서적 Grand dictionnaire universel du XIXe siècle 1872
_[4] 웹사이트 Flâneurs and the "Gastronomy of the Eye" http://www.futurelab[...]
_[5] 문서 The Painter of Modern Life, and Other Essays Phaidon 1964
_[6] 문서 “On some motifs in Baudelaire.” In Walter Benjamin: Selected Writings. Vol. 4, 1938-1940 Harvard University Press 2003
_[7] 서적 The Painter of Modern Life Da Capo Press 1964
_[8] 간행물 'Unreliable Witness: the flâneur as artist and as spectator of art in 19th-century Paris' 2016
_[9] 서적 Charles Baudelaire: A Lyric Poet in the Era of High Capitalism https://books.google[...] 1983
_[10] 문서 See, among others: Buck-Morss (1986); Buck-Morss (1989); Wolff (1985); Charney & Schwartz (1995); Tester (1994); Parkhurst Ferguson (1994); Friedberg (1993).
_[11] 웹사이트 Flaneuse: Women Walk the City in Paris, New York, Tokyo, Venice and London https://books.google[...] Random House 2016
_[12] 웹사이트 The Invisible Flâneuse?: Gender, Public Space, and Visual Culture in Nineteenth-century Paris https://books.google[...] Manchester University Press 2006
_[13] 저널 The Invisible Flâneuse: Women and the Literature of Modernity 1985
_[14] 서적 The sphinx in the city: urban life, the control of disorder, and women University of California Press 1992
_[15] 서적 Gender, identity, and place : understanding feminist geographies https://www.worldcat[...] University of Minnesota Press 1999
_[16] 뉴스 Raven Leilani, a Flâneur Who Is Going Places https://www.nytimes.[...] 2020-08-04
_[17] 뉴스 Modern Machinery http://nymag.com/new[...] 2008-09-07
_[18] 서적 Marcher en ville: Faire corps, prendre corps, donner corps aux ambiances urbaines Éditions des archives contemporaines 2010
_[19] 문서 Paris: Capital of Modernity
_[20] 서적 Elegant Wits and Grand Horizontals Houghton Mifflin 1962
_[21] 서적 The Walk New Directions Publishing
_[22] 서적 Charles Baudelaire: A Lyric Poet in the Era of High Capitalism 1935
_[23] 뉴스 Crowd Pleaser https://books.google[...] 2002-02
_[24] 서적 On Photography Penguin Books Ltd. 1979
_[25] 서적 The Black Swan: The Impact of the Highly Improbable https://archive.org/[...] Random House 2010
_[26] 서적 Antifragile: Things That Gain from Disorder Random House 2010
_[27] 잡지 Practical Cat: How T.S. Eliot became T.S. Eliot http://www.newyorker[...] 2011-09-19
_[28] Wikisource De Profundis
_[29] 웹인용 flaneur (n.) https://www.etymonli[...] 2023-02-26
_[30] 저널인용 프랑스 현대시의 변모 ; 추억의 시인 보들레르 -「저녁의 조화 Harmonie du soir」를 중심으로- https://papersearch.[...] 연세대학교 인문학연구원
_[31] 저널인용 발터 벤야민의 산보객(Flaneur) 개념 분석 : <아케이드 프로젝트>를 중심으로 http://www.riss.kr/s[...] 서울대학교 대학원
_[32] 서적인용 Charles Baudelaire: A Lyric Poet in the Era of High Capitalism https://archive.org/[...]