피라항인
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1. 개요
피라항인은 브라질 아마존 열대 우림에 거주하는 원주민으로, 그들의 독특한 문화와 언어로 유명하다. 그들은 정글에서 생존에 필요한 모든 면에서 뛰어나며, 직접적인 경험에 기반한 문화를 가지고 있다. 사회에는 계층이나 공식적인 지도자가 없으며, 카누를 만들지 않고 인접 공동체에 의존한다. 피라항어는 세계에서 음소 수가 가장 적은 언어 중 하나이며, 문법적 재귀가 없고, 숫자나 색상에 대한 고유한 단어가 없는 특징을 보인다. 이 언어는 무라어족에 속하며, 현재 이 어족에서 유일하게 생존한 언어이다.
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| 피라항인 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 민족명 | 피라항인 |
| 인구 | 약 800명 |
| 거주 지역 | 브라질 |
| 사용 언어 | 피라항어 |
| 종교 | 애니미즘 |
2. 문화
다니엘 에버렛에 따르면, 피라항족은 정글 생활에 필요한 지식과 기술을 갖추고 있으며, 직접적인 경험을 중시하는 문화를 가지고 있다.[9] 이들은 주변 식물의 쓰임새와 위치, 동물들의 행동 양식을 잘 알고 있으며, 도구 없이도 정글에서 며칠 동안 생존할 수 있다. 피라항족은 단순한 친족 관계 체계를 가지고 있으며, 이들의 문화는 직접적인 개인적 경험과 관련된 문제에만 국한된다. 따라서 생존 기억을 넘어서는 역사는 존재하지 않는다.[5]
2. 1. 사회 구조
다니엘 에버렛에 따르면, 피라항족의 가장 강력한 가치 중 하나는 강요하지 않는 것이다.[10] 즉, 다른 사람에게 무엇을 하라고 말하지 않는다. 피라항족 사회에는 사회 계층이 없으며, 공식적인 지도자도 없다.2. 2. 생활 방식
다니엘 에버렛(Daniel Everett)에 따르면, 피라항족은 정글에서 생존하는 데 필요한 모든 면에서 매우 뛰어나다. 그들은 그 지역의 모든 중요한 식물의 쓰임새와 위치를 알고 있으며, 지역 동물의 행동과 잡고 피하는 방법을 알고 있다. 또한 도구나 무기 없이 정글에 들어가 사흘 뒤 과일, 견과류, 작은 동물이 가득한 바구니를 들고 나올 수 있다.[9]피라항족은 직접적인 개인적 경험에 속하는 문제에만 관심을 가지며, 생존 기억을 넘어선 역사는 존재하지 않는다. 이들은 '바익시'(부모, 조부모 또는 연장자), '샤하이기'(형제자매, 남성 또는 여성), '호아이' 또는 '호이사'(아들), '카이'(딸), '피히'(계자녀, 가장 좋아하는 자녀, 적어도 한쪽 부모가 사망한 자녀 등)를 포함하는 단순한 친족 관계 체계를 가지고 있다.[5]
다니엘 에버렛은 피라항족의 가장 강력한 가치 중 하나는 다른 사람에게 무엇을 하라고 말하지 않는 강요하지 않는 것이라고 말한다.[10] 사회 계층은 없는 것으로 보이며, 공식적인 지도자도 없다. 이들의 사회 체계는 서구와의 접촉 전에 원예의 역사가 있었다는 점을 제외하면 (아마존의 역사 참조) 세계의 다른 많은 수렵 채집 사회와 유사하다.
피라항족은 매일 낚시와 강을 건너기 위해 카누를 사용하지만, 카누가 낡으면 나무 껍질 조각을 임시 카누로 사용한다. 에버렛은 피라항족이 직접 카누를 만들 수 있도록 카누 제작을 가르치고 감독할 장인을 데려왔지만, 그들은 "피라항은 카누를 만들지 않는다"고 말하며 에버렛에게 카누를 사달라고 했다. 이들은 인접한 공동체의 카누 작업에 의존하고, 그 카누를 스스로 사용한다.[10]
피라항족은 몇 개의 냄비, 프라이팬, 칼, 마체테를 보관하는 간단한 오두막을 짓는다. 이들은 화살촉을 만들기 위한 긁는 도구, 느슨하게 짠 야자 잎 가방, 활, 화살만 만든다.[9] 하루 종일 15분에서 최대 2시간의 낮잠을 자며, 분절 수면을 취하고 밤에는 거의 잠을 자지 않는다.[5]
음식을 대량으로 저장하지 않고 일반적으로 얻으면 먹는다.[9] 소금이나 훈제로 고기를 보존하는 법을 배우는 것을 무시했다.[9] 뱉어낸 씨앗에서 자라는 카사바 식물을 재배하고 한 번에 며칠 분량의 카사바 가루만 만든다.[9] 브라질 너트와 성관계를 소비재 또는 도구(예: 마체테, 화약, 분유, 설탕, 위스키)와 교환한다. 정조는 문화적 가치가 아니다.[10] 소르바(씹는 껌에 사용되는 고무 수액)를 소다 캔 풀탭과 교환하여 목걸이로 사용한다.[9] 남자는 상인에게서 얻은 티셔츠와 반바지를 입고, 여자는 자신의 평범한 면 드레스를 직접 바느질한다.[9]
이들의 장식은 주로 주술을 위해 사용되는 목걸이이다.[5] 그림을 그리는 개념은 생소하며 사람, 동물, 나무 또는 강을 그리라고 요청하면 단순한 선이 나온다.[6] 그러나 비행기와 같은 새로운 것을 보면 아이는 그것의 모형을 만들 수 있지만 곧 버려질 수 있다.
2. 3. 종교 및 예술
피라항족은 최고신이나 종교적 개념은 없지만, 환경의 형태로 나타날 수 있는 정령을 믿는다.[7][5] 이 정령들은 재규어, 나무, 또는 사람을 포함한 다른 보이고 만질 수 있는 것의 형태를 취할 수 있다.[5] 한번은 피라항족 사람들이 "구름 위에 사는 존재 중 하나인 ''시가가의''가 해변에 서서 우리에게 소리 지르며 정글에 가면 우리를 죽이겠다고 말했다"고 말한 적이 있는데, 다니엘 에버렛과 그의 딸은 아무것도 볼 수 없었지만 피라항족 사람들은 ''시가가의''가 여전히 해변에 있다고 주장했다.[5]피라항족의 장식은 주로 주술을 위해 사용되는 목걸이이다.[5]
2. 4. 서구 문화 수용
2012년 스미소니언 채널에서 방영된 다큐멘터리 '행복의 문법'에서는 피라항 공동체에 포르투갈어와 수학을 가르치는 학교가 개교했다고 보도했다. 국립 토착민 재단(FUNAI)에 따르면 이 학교는 브라질 교육부 관할이다.[8] 이 다큐멘터리는 브라질 정부가 이 외딴 지역에 현대식 의료 클리닉, 전기, 텔레비전도 설치했다고 덧붙였다.3. 언어
다니엘 에버렛은 30년간 피라항어를 연구하면서, 이 언어가 가진 독특한 특징들을 발견했다. 피라항어는 세계에서 가장 적은 수의 음소를 가진 언어 중 하나로, 관계절이나 문법적 재귀가 없다는 특징을 보인다.[10] 존 콜라핀토는 피라항어가 단 8개의 자음과 3개의 모음으로 이루어져 있어 매우 단순한 음성 체계를 가졌지만, 음조, 강세, 음절 길이가 복잡하여 화자들이 모음과 자음을 생략하고 노래하거나 콧노래, 휘파람으로 의사소통을 할 수 있다고 설명한다.[9] 피터 고든은 피라항어가 사건의 목격 여부, 화자의 확신, 바람직함, 근접성 또는 원격성 등을 나타내는 형태적 표지자를 위한 최대 15개의 슬롯을 가진 복잡한 동사 구조를 가지고 있다고 언급했다.[6]
피라항어에는 기수나 서수가 없으며, 정확한 숫자를 나타내는 단어 대신 '적은 양'과 '더 많은 양'과 같은 개념을 사용한다.[11] 색상에 대한 고유한 단어도 없을 수 있는데, 기록된 색상 단어는 모두 "피와 같은"을 의미하는 'mii sai' 또는 'bii sai'와 같은 복합어이다.[10][12]
이 언어의 대명사 체계는 투피-과라니어에서 차용되었을 가능성이 제기되지만, 많은 언어학자들은 증거 부족으로 이 주장에 의문을 표한다. 피라항어는 현재는 쓰이지 않는 무라어와 관련이 있는 독특한 생존 언어이다.[9]
3. 1. 음운 체계
피라항어는 세계 언어 중 가장 적은 수의 음소를 가진 것으로 알려져 있다. 로토카스어에 이어 두 번째로 적은 음소를 가지고 있다.[5] 여성들은 때때로 's'를 'h'로 발음하여 음소 목록을 더욱 줄인다.[5] 다니엘 에버렛은 피라항어, 로토카스어, 하와이어가 각각 11개의 음소를 가지고 있다고 말한다.[5]존 콜라핀토는 피라항어가 단 8개의 자음과 3개의 모음에 기초하여 알려진 것 중 가장 단순한 음성 체계를 가지고 있지만, 화자들이 모음과 자음을 완전히 생략하고 노래하거나, 콧노래를 부르거나, 휘파람으로 대화할 수 있을 정도로 복잡한 음조, 강세, 음절 길이를 가지고 있다고 설명한다.[9]
3. 2. 문법 구조
최초로 피라항어 문법을 저술한 인류 언어학자 다니엘 에버렛은 피라항어와 그들의 문화에 관련된 흥미로운 점들이 짝을 이룬다고 주장한다.[9]에버렛은 30년 동안 피라항어를 연구한 후, 이 언어에 관계절이나 문법적 재귀가 없다고 말한다. 에버렛은 아이디어의 재귀는 이야기 속에서 다른 아이디어 안에 하위 아이디어가 있을 수 있다는 점을 지적했고, 서로 다른 전문가들이 재귀에 대해 서로 다른 정의를 가지고 있다고 지적했다.[10] 만약 이 언어에 문법적 재귀가 없다면, 이는 촘스키, 하우저, 피치(2002)가 제안한 재귀가 모든 인간 언어가 가져야 하는 특징이라는 이론에 대한 반례로 제시된다.
피라항어는 세계 언어 중 가장 적은 수의 음소를 가진 것으로, 로토카스어에 이어 뉴기니에서 두 번째로 꼽힌다. 여성들은 때때로 's'를 'h'로 발음하여 음소 목록을 더욱 줄인다.[5] 에버렛은 피라항어, 로토카스어, 하와이어가 각각 11개의 음소를 가지고 있다고 말한다.
이 언어는 독특한 생존 언어이다(더 이상 사용되지 않는 무라어와 관련이 있다). 존 콜라핀토는 "다른 현존하는 언어와 관련이 없고, 단 8개의 자음과 3개의 모음에 기초한 피라항어는 알려진 것 중 가장 단순한 음성 체계를 가지고 있다. 하지만, 그것은 화자들이 모음과 자음을 완전히 생략하고 노래하거나, 콧노래를 부르거나, 휘파람으로 대화할 수 있을 정도로 복잡한 음조, 강세, 음절 길이를 가지고 있다."라고 설명한다.[9] 피터 고든은 이 언어가 매우 복잡한 동사 구조를 가지고 있다고 적었다. "동사 어간에는 사건이 목격되었는지, 화자가 사건의 발생을 확신하는지, 바람직한지, 근접했는지 또는 원격했는지 등과 같은 측면적 개념을 인코딩하는 형태적 표지자를 위한 최대 15개의 잠재적 슬롯이 추가된다. 표지자 중 어느 것도 인칭, 수, 시제 또는 성별과 같은 특징을 인코딩하지 않는다."[6]
흥미롭게도, 전례가 없지는 않지만,[11] 이 언어에는 기수나 서수가 없다. 컬럼비아 대학교의 피터 고든과 같은 일부 연구자들은 피라항인들이 수리력을 배울 수 없다고 주장한다. 반면에 그의 동료인 다니엘 L. 에버렛은 피라항인들이 인지적으로 계산할 수 있지만, 단순히 그렇게 하지 않기로 선택했다고 주장한다. 그들은 자신들의 문화가 완전하며 외부 문화에서 아무것도 필요하지 않다고 믿는다. 에버렛은 다음과 같이 말한다. "가장 중요한 것은 피라항인들이 어떤 숫자도 빌리지 않았다는 점, 그리고 그들은 숫자를 배우고 싶어한다는 것이다. 그들은 브라질 숫자를 가르쳐 달라고 요청했고, 그래서 8개월 동안 매일 밤 한 시간씩 숫자를 가르치려고 노력했다. 그리고 아이들 몇 명을 제외하고는 아무런 성과도 없었다. 몇몇 아이들은 꽤 잘했지만, 누군가 잘하기 시작하면 그들은 수업에서 쫓겨났다. 팝콘을 먹고 내가 칠판에 글을 쓰는 것을 보는 재미있는 시간이었다."[10]
이 언어에는 정확한 숫자에 대한 단어가 없고, 대신 적은 양과 더 많은 양에 대한 개념이 있다.
이 언어에는 색상에 대한 고유한 단어가 없을 수 있으며, 이는 베를린과 케이의 색상 명명의 보편성에 대한 가설에 모순된다. 색상에 대한 분석할 수 없는 어근 단어는 없다; 기록된 색상 단어는 모두 'mii sai'[10] 또는 'bii sai', 즉 "피와 같은"과 같은 복합어이며, 이는 언어의 색상이 일관되게 적용되지 않는 형용사적 비교임을 나타낸다.[12]
이 언어의 전체 대명사 세트가 최근에 투피-과라니어 중 하나에서 차용되었을 가능성이 있으며, 그 전에는 이 언어에 대명사가 전혀 없었을 수 있다는 의혹이 있다. 하지만 많은 언어학자들은 증거 부족으로 인해 이 주장에 의문을 제기한다. 하지만 피라항어의 초기 단계에 대명사가 있었다 하더라도, 이는 오늘날 체계의 단순함이 갖는 에버렛의 주장의 중요성에 영향을 미치지 않을 것이다. 차용에 더 취약한 어휘 영역(예: 문화적 항목을 지칭하는 명사 등)에는 투피-과라니어 차용어가 거의 없다.
3. 3. 어휘
피라항어에는 기수나 서수가 없는 것으로 알려져 있다.[11] 컬럼비아 대학교의 피터 고든은 피라항인들이 수리력을 배울 수 없다고 주장하는 반면, 다니엘 L. 에버렛은 피라항인들이 인지적으로 계산할 수 있지만, 단순히 그렇게 하지 않기로 선택했다고 주장한다. 에버렛은 피라항인들이 숫자를 배우고 싶어하지만, 8개월 동안의 교육에도 불구하고 큰 성과가 없었다고 말한다.[10] 정확한 숫자에 대한 단어가 없고, 대신 적은 양과 더 많은 양에 대한 개념이 있다.또한, 색상에 대한 고유한 단어가 없을 수 있다는 주장도 있는데, 기록된 색상 단어는 모두 'mii sai'[10] 또는 'bii sai'(피와 같은)와 같은 복합어이며, 이는 언어의 색상이 일관되게 적용되지 않는 형용사적 비교임을 나타낸다.[12]
3. 4. 무라어족과의 관계
피라항어는 현재 사멸한 무라어와 관련이 있는 독특한 생존 언어이다.[9]참조
[1]
웹사이트
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Interview: Wie ein Missionar zum Atheisten wurde
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The Interpreter—Has a remote Amazonian tribe upended our understanding of language?
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CULTURAL CONSTRAINTS ON GRAMMAR IN PIRAHÃ: A Reply to Nevins, Pesetsky, and Rodrigues
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