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모노노베씨

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1. 개요

모노노베 씨는 고대 일본의 유력한 씨족으로, 원래 무기 제조와 관리를 담당하며 군사 씨족으로 성장했다. 5세기 야마토 왕권의 왕위 계승 다툼에서 활약했고, 유랴쿠 천황 시대에는 최고집정관을 역임했다. 불교 수용을 둘러싸고 소가 씨와 대립했으며, 587년 소가노 우마코에 의해 모노노베노 모리야가 사망하면서 몰락했다. 덴무 천황 시대에 아손(朝臣)의 성을 받았으며, 니기하야히노미코토의 후손으로 여겨진다. 이소노카미 씨는 모노노베 씨의 일파로, 이소노카미 신궁과 깊은 관련이 있다.

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모노노베씨
기본 정보
이소노카미 신궁
씨족신으로 모시는 이소노카미 신궁(나라현덴리시)
씨족 정보
성씨 (가바네)모노노베 무라지
우치모노노베 아손
기원니기하야히노 미코토
씨족의 조상모노노베노 도오치네
씨족의 구분신별(천진신)
본거지가와치국 시부카와군
마지막 통치자모노노베노 모리야
해체587년, 시기 산 전투
통치 종료 시점587년, 시기 산 전투
관련 씨족이소노카미 씨
주요 인물모노노베노 아라카히
모노노베노 오코시
모노노베노 모리야
가계
분가이소노카미 아손
구사카베 씨
유게 씨
신가 무라지
신가 스쿠네
다카오카노 오비토
모노노베 나카하라 씨(공가)
이와미 국조가네코 씨(신사화족(남작))
다베 씨(신사)
고토 씨(무가)
소네 씨(무가)
오치 씨(무가)
가쓰 씨(무가)
아자이 씨(무가)
히라이와 씨(무가)
기타 정보
다른 이름모노노베 우지
모체일본 황실
작위다양함

2. 특징과 역사

모노노베씨는 오토모씨와 함께 유력한 군사 씨족으로 성장하여 5세기 야마토 왕권의 왕위 계승 다툼에서 군사적인 활약을 보였다. 유랴쿠 천황 시대에는 최고집정관의 지위에 오르기도 했다. 모노노베씨는 형벌, 경찰, 군사뿐만 아니라 주술, 씨성(氏姓) 등의 직무를 맡았으며, 나라현 덴리시 주변에는 모노노베씨와 관련된 것으로 추정되는 고분군들이 위치해 있다.[17]

니기하야히노미코토의 후손이라고 전해지는 모노노베씨는 짐무 천황의 정복 이전에 야마토를 지배했다고 하는 전설적인 인물의 후손이다. 씨족의 창시자인 모노노베노 토치네(物部十千根)는 스이닌 천황의 딸인 야마토히메노미코토로부터 이소노카미 신사를 받았다고 전해진다.

684년 덴무 천황이 팔색성(八色の姓)을 개혁할 때, 모노노베씨는 무라치의 가바네(姓)에서 아손(朝臣)의 가바네로 변경되었다.

2. 1. 주요 활동

5세기 야마토 왕권의 왕위 계승 다툼에서 군사적인 활약을 보였고 유랴쿠조에는 최고집정관이었다. 모노노베씨는 해부(解部)를 거느리고 형벌이나 경찰, 군사 뿐 아니라 주술, 씨성(氏姓) 등의 직무 또한 맡았으며, 일설에는 맹신탐탕(盟神探湯)의[17] 집행자를 겸하기도 했다고 한다.

게이타이 천황 22년(528년)에 규슈 북부에서 일어난 이와이의 난(磐井の乱) 진압을 명받았지만, 난을 진압한 모노노베노 아라카이(物部麁鹿火)는 센카 천황 원년 7월에 사망하였다. 센카 천황이 죽고, 긴메이 천황의 시대에 모노노베노 오코시(物部尾輿)가 오무라치(大連)가 되었다. 이 무렵 백제에서 전래된 불상을 숭배할지를 놓고 오오미(大臣)였던 소가노 이나메를 중심으로 한 숭불파(崇佛派, 불교 지지)에 맞서 나카토미노 가마코(中臣鎌子)와[18] 함께 배불파(排佛派, 불교 배척)의 선두에 섰다.

불교 숭배 문제를 놓고 벌어진 다툼은 이나메와 오코시가 죽은 뒤 그들의 아들들인 소가노 우마코와 모노노베노 모리야의 대에까지 이어졌다. 오무라치 모리야는 나카토미노 가쓰우미(中臣勝海)와 함께 "번신(蕃神, 이국의 신)을 믿어 받들어서 역병이 돌게 되었다"며 비다쓰 천황에게 아뢰었고, 천황은 그들의 주장을 받아들여 불교 믿는 것을 중지시켰다. 이때 모리야는 몸소 절에 가서 호상에 걸터앉아 탑을 헐고 불상을 바다에 던져버리도록 했고, 시바노 다쓰토(司馬達等) 등 불교 신자들을 매도하였으며, 시바노 다쓰토의 딸로 승려로 출가한 젠신니(善信尼) 및 그 제자 에센니(恵善尼) ・ 젠초니(禅蔵尼) 등 비구니 세 명을 잡아다 옷을 벗기고 쓰바이치(海石榴市, 지금의 일본 나라현 사쿠라이시)의 역사(駅舎)로 연행, 사람들이 보는 앞에서 채찍으로 마구 때렸다고 한다.

그러나 모노노베씨의 배불 활동에도 역병은 오히려 더욱 성행하였고, 비다쓰 천황마저 사망하고 만다. 불교 숭배 문제에 대한 논쟁은 비다쓰 천황의 뒤를 이은 요메이 천황의 시대로 이어진다. 요메이 천황은 소가노 이나메의 외손으로 소가 씨와 혈연이 있었고, 비다쓰 천황과는 달리 불교를 지지하는 입장이었음에도 즉위 2년만인 587년 4월 9일(양력 5월 21일)에 사망하고 말았고(사인은 천연두로 추정) 요메이 천황 사후 차기 천황 자리를 두고 모노노베 모리야가 아나호베 황자를 추대할 계획을 세운 것에 맞서 같은 해 6월 소가노 우마코는 요메이 천황의 누이이자 비다쓰 천황의 황후였던 야키야히메의 명을 받는 형식으로 아나호베 황자의 궁을 포위하고 아나호베 황자를 죽여 버렸다. 7월, 다시 야키야히메의 명을 내세워 소가씨 및 소가씨를 지지하는 세력으로 구성된 연합군이 모노노베노 모리야를 공격하였다. 당초에 모노노베 모리야는 유리한 위치에도 가와치국 시부카와군(渋川郡)의 자신의 본거지에서 소가씨의 군사에 의해 전사하고 말았다. 모노노베 모리야가 죽고 난 뒤인 9월 9일에 소가씨의 추천을 받아 스슌 천황이 즉위하였고, 이후 한반도의 지원을 받은 소가노 우마코는 일본 토착 종교파인 모노노베씨를 제거하여 모노노베씨는 몰락하고 만다. 그리고 일본 신토를 배척하고 백제에서 전래된 불상을 숭배하였다.

684년 덴무 천황이 팔색성(八色の姓)을 개혁할 때, 모노노베씨는 무라치의 가바네(姓)에서 아손(朝臣)의 가바네로 고쳐졌다.

2. 2. 이와이의 난 진압

게이타이 천황 22년(528년)에 규슈 북부에서 이와이의 난이 일어나자, 모노노베씨는 난의 진압을 명받았다.[17] 그러나 난을 진압한 모노노베노 아라카이는 센카 천황 원년 7월에 사망하였다.

2. 3. 소가 씨와의 대립

5세기 야마토 왕권의 왕위 계승 다툼에서 군사적인 활약을 보였던 모노노베씨는 긴메이 천황 시대에 모노노베노 오코시가 오무라치(大連)가 되면서 백제에서 전래된 불교 수용 문제를 놓고 오오미(大臣)였던 소가노 이나메를 중심으로 한 숭불파와 대립하였다. 나카토미노 가마코와[18] 함께 배불파(排佛派)의 선두에 섰던 모노노베씨는 불교 수용에 강하게 반대했다.

이 갈등은 이나메와 오코시 사후, 그들의 아들들인 소가노 우마코와 모노노베노 모리야 대에까지 이어졌다. 비다쓰 천황 때 역병이 돌자, 모리야는 나카토미노 가쓰우미와 함께 불교를 배척하는 상소를 올렸고, 천황은 이를 받아들여 불교를 금지시켰다. 모리야는 직접 절에 가서 불상을 파괴하고 불교 신자들을 탄압했다.

그러나 역병은 더욱 심해졌고, 비다쓰 천황마저 사망했다. 요메이 천황은 불교를 지지했지만, 즉위 2년 만에 사망했다. 이후 모노노베 모리야가 아나호베 황자를 차기 천황으로 추대하려 하자, 소가노 우마코스이코 천황의 명을 받아 황자를 죽이고 모리야를 공격했다. 결국 모리야는 가와치국 시부카와군(渋川郡)의 본거지에서 전사하고, 모노노베씨는 몰락했다.[1]

2. 4. 정미의 난과 몰락

모노노베노 모리야와 소가노 우마코의 대립은 587년 요메이 천황 사후 더욱 격화되었다. 요메이 천황은 천연두로 추정되는 질병으로 사망하였는데, 모리야는 아나호베 황자를 차기 천황으로 추대하려 하였다. 이에 맞서 우마코는 야키야히메의 명을 받아 아나호베 황자의 궁을 포위하고 그를 살해하였다.[1]

같은 해 7월, 야키야히메의 명을 받은 소가씨 연합군은 모노노베노 모리야를 공격했다. 초기에는 모리야가 유리한 위치에 있었으나, 결국 가와치국 시부카와군(현 오사카부 히가시오사카시 코소리)의 본거지에서 소가씨 군대에 의해 전사하였다. 모리야의 죽음 이후 스슌 천황이 즉위하였고, 모노노베씨는 몰락하였다. 이 사건을 정미의 난이라고 한다.[1]

모노노베씨의 몰락은 일본 내에서 불교가 확산되는 데 큰 영향을 주었다. 모리야의 죽음 이후, 소가노 우마코의 지원을 받은 불교는 더욱 널리 퍼지게 되었다.[1]

3. 이소노카미 씨

686년까지 모노노베 씨의 일파인 이소노카미 씨(石上氏)가 본종가로 존재하였다. 이들은 야마토국 야마베군(山辺郡) 이소노카미 향(石上郷) 부근을 본거지로 삼았으며, 모노노베노 유게노 모리야(모노노베노 모리야)의 동생이나 형의 후손이 이소노카미 씨를 이었다고 전해진다.

이소노카미노 야케쓰구 사후 9세기 전반 이후에는 중앙 귀족으로서 쇠퇴하였다.

3. 1. 주요 인물

슈초 원년(686년)까지 모노노베씨의 일파인 이소노카미씨(石上氏)가 본종가로 존재하였다. 이들은 야마토국 야마베군(山辺郡) 이소노카미 향(石上郷) 부근을 본거지로 삼은 집단으로 보이는데, 모노노베노 유게노 모리야(모노노베노 모리야)의 동생 모노노베노 이소노카미노 지즈코(贄子)가 이소노카미 성을 칭했던 데서 유래했다고 하나, 훗날 모리야의 형이었던 모노노베노 오이치노 미테(物部大市御狩)의 증손자로 알려진 마로(麻呂)가 이소노카미 집안을 이어받았다는 설도 있다.

이소노카미노 마로(石上麻呂)는 아손(朝臣)의 가바네를 받고 와도 원년(708년)에 사다이진(左大臣)이 되었으며, 그가 죽은 뒤 일본 조정은 조회를 파하고 마로에게 종1위 관위를 추증했다고 한다. 아들 이소노카미노 오토마로(石上乙麻呂)는 고켄 천황(孝謙天皇)의 조정에서 주나곤(中納言)을 지냈고, 오토마로의 아들 이소노카미노 야케쓰구(石上宅嗣)는 간무 천황의 조정에서 다이나곤(大納言)까지 올랐다. 또한 야케쓰구는 문인으로써 오우미노 미후네(淡海三船)와도 어깨를 나란히 한다고 알려졌으며, 일본 최초의 공개 도서관 운테이(芸亭)를 지었다고 한다.

그러나 이소노카미씨는 야케쓰구 사후 구교(公卿)를 배출하지 못하고 9세기 전반 이후에는 중앙귀족으로써도 쇠퇴하고 만다. 또한 이소노카미 신궁의 사관(祠官)을 지낸 모노노베씨 계통의 이소노카미 집안을 야케쓰구의 동생 고토쓰구(息嗣)의 자손으로 칭한 근세의 계보도도 전하고 있다.

센고쿠 시대의 무가(武家) 고즈케 나가노씨(上野長野氏)는 황족 출신의 구교 아리와라노 나리히라가 간토로 낙향한 데서 비롯된다는 전승 외에도 이소노카미씨의 후손으로 모노노베씨 계통이라는 전승도 함께 가지고 있다.

4. 분파 및 후손

모노노베씨는 여러 분파로 나뉘었는데, 그 중 주요 분파로는 이소노카미씨(石上氏)가 있다. 슈초 원년(686년)까지 본종가 역할을 했다. 이소노카미씨는 모노노베노 모리야의 동생인 모노노베노 이소노카미노 지즈코가 이소노카미 성을 칭하면서 시작되었다고 알려져 있다. 그러나 모리야의 형인 모노노베노 오이치노 미테의 증손자인 마로가 이소노카미 집안을 이었다는 설도 있다. 이소노카미노 마로는 아손 가바네를 받고 와도 원년(708년)에 사다이진이 되었으며, 이후 그의 후손들이 나라 시대헤이안 시대 초기에 걸쳐 고위 관직을 역임하며 중앙 귀족으로 활약했다. 그러나 이소노카미노 야케쓰구 사후에는 구교를 배출하지 못하고 쇠퇴하였다.

센고쿠 시대의 고즈케 나가노씨는 아리와라노 나리히라의 후손이라는 전승 외에, 이소노카미씨의 후손으로 모노노베씨 계통이라는 전승도 가지고 있다.

모노노베씨는 "모노노베 + 지명" 또는 "모노노베 + 직업"과 같은 복성(複姓)을 가진 일족도 있었다.[15] 이들은 일본 각지에 분포하며 다양한 활동을 했다. 예를 들어, 시모우사국 소사군(匝瑳郡)에 본거지를 둔 물부사사씨는 진주후쇼군을 역임하기도 했다.

신무 천황 때부터 천황가를 섬긴 모노노베씨는 각지에 국조(国造)를 두는 등 유력한 씨족으로 활약했다. 선대구사본기에 따르면, 모노노베씨는 다음과 같은 국조를 두었다고 한다.

국조명
삼하국조(参河国造)
원담해국조(遠淡海国造)
구누국조(久努国造)
주류하국조(珠流河国造)
이즈국조(伊豆国造)
구자국조(久自国造)
삼야후국조(三野後国造)
소시국조(小市国造)
풍속국조(風速国造)
이나바국조(稲葉国造)
송진국조(松津国造)
말라국조(末羅国造)
구마노국조(熊野国造)



모노노베씨는 일본 전국 각지에 널리 퍼져 살았으며, 그 분파와 후손들은 매우 다양하다. 나가토국 슈고인 아쓰히가시씨, 모노노베 신사 신주가인 나가타씨와 가네코씨(金子氏), 히로세타이샤 신주가인 소네씨 외에도 호즈미씨, 우네메씨 등 수많은 동족과 분족이 있다. 에도 막부의 막신인 오규 소라이도 모노노베씨의 후손이라고 알려져 있다.

4. 1. 주요 분파

슈초 원년(686년)까지 모노노베씨의 일파인 이소노카미씨(石上氏)가 본종가로 존재하였다. 이들은 야마토국 야마베군(山辺郡) 이소노카미 향(石上郷) 부근을 본거지로 삼은 집단으로 보이는데, 모노노베노 유게노 모리야(物部弓削守屋, 모노노베노 모리야)의 동생 모노노베노 이소노카미노 지즈코(贄子)가 이소노카미 성을 칭했던 데서 유래했다고 한다. 그러나 훗날 모리야의 형이었던 모노노베노 오이치노 미테(物部大市御狩)의 증손자로 알려진 마로(麻呂)가 이소노카미 집안을 이어받았다는 설도 있다.

이소노카미노 마로(石上麻呂)는 아손(朝臣)의 가바네를 받고 와도 원년(708년)에 사다이진(左大臣)이 되었으며, 그가 죽은 뒤 일본 조정은 조회를 파하고 마로에게 종1위 관위를 추증했다고 한다. 아들 오토마로(乙麻呂)는 고켄 천황(孝謙天皇)의 조정에서 주나곤(中納言)을 지냈고, 오토마로의 아들 이소노카미노 야케쓰구(宅嗣)는 간무 천황의 조정에서 다이나곤(大納言)까지 올랐다. 또한 야케쓰구는 문인으로써 오우미노 미후네(淡海三船)와도 어깨를 나란히 한다고 알려졌으며, 일본 최초의 공개 도서관 운테이(芸亭)을 지었다고 한다.

그러나 이소노카미씨는 야케쓰구 사후 구교(公卿)를 배출하지 못하고 9세기 전반 이후에는 중앙귀족으로써도 쇠퇴하고 만다. 또한 이소노카미 신궁의 사관(祠官)을 지낸 모노노베씨 계통의 이소노카미 집안을 야케쓰구의 동생 고토쓰구(息嗣)의 자손으로 칭한 근세의 계보도도 전하고 있다.

센고쿠 시대의 무가(武家) 고즈케 나가노씨(上野長野氏)는 황족 출신의 구교 아리와라노 나리히라가 간토로 낙향한 데서 비롯된다는 전승 외에도 이소노카미씨의 후손으로 모노노베씨 계통이라는 전승도 함께 가지고 있다.

시모우사국 소사군(匝瑳郡)에 본거지를 둔 物部匝瑳連을 『속일본후기』는 부도쿠루의 아들로 모쿠렌시의 동생인 물부쇼지가 관동으로 진출하여 정벌하고, 그 후손의 씨족으로 여긴다. 또한 헤이안 중기에 만들어진 와묘루이주쇼(和名類聚抄)에는 하쓰시국 지바군 물부향(〈요쓰카이도시 물이〉)의 기록이 있으며[14], 이것들에 대해서는 히타치국 시나군과의 관련을 지적하는 설이 있으며, 가토리 신궁과 匝瑳물부씨의 관련도 지적되고 있다.

고대 오와리의 동부에 모노노베씨의 집락이 있었으며, 현재는 모노노베 신사와 무기고였다고 전해지는 타카무 신사가 남아 있다.

물부씨(物部氏)에는 “물부 + 지명”이나 “물부 + 직업”과 같은 복성(複姓)을 가진 일족이 있었다.[15] 다만, 이러한 복성의 물부씨(物部氏)가 모두 물부련(物部連)과 동족이었는지는 불명확하다.

  • 물부 아스카씨(物部飛鳥氏)
  • : 『일본서기』에 따르면, 무성(無姓)으로 니기하야히노 미코토(饒速日命)의 6세손 이카이로오노미코토(伊香色雄命)의 후예이다. 아스카(飛鳥)는 야마토국(大和国)의 아스카쿄(飛鳥)가 아니라, 가와치국(河内国) 아스카군(安宿郡)이 유래이다.
  • 물부 우미씨(物部海氏)
  • : 련성(連姓)으로, 출자는 불명이나, 『속일본기덴표(延曆) 9년 10월 조에 여우(女孺)의 종칠위상(従七位上) 물부 우미이이누시(物部海飯主)의 이름이 보인다.
  • 물부 이세씨(物部伊勢氏)
  • : 련성(連姓)으로, 『일본서기게이타이 천황(継体) 9년 2월 조 등에 백제(百済)에 파견된 물부 이세부네(物部伊勢父根)의 이름이 보인다. 이세국(伊勢国)을 본거지로 삼았다.
  • 물부 야사토씨(物部射園氏)
  • : 련성(連姓)으로, 『속일본기』에 따르면, 신키(神亀) 원년 5월에 정육위상(正六位上) 물부 요젠(物部用善)이 물부 야사토련(物部射園連)의 성을 받았다고 한다. 『속일본기덴오(天応) 원년 6월 조에는 정육위상(正六位上)에서 외종오위하(外従五位下)로 서임된 물부 야사토오이(物部射園老)가 있다. 야사토(射園)의 유래는 불명이나, 『신초격칙부초(新抄格勅符抄) 다이도(大同) 원년(806년) 신봉부(神封部)에는 “야사토신(射園神)(이시조노자타쿠무시타마진자(石園座多久虫玉神社)) 일호미노(一戸美乃)”라고 기록되어 있다.
  • 물부 카가미씨(物部鏡氏)
  • : 련성(連姓)으로, 유래는 도사국(土佐国) 고미군(香美郡)이다. 『속일본기엔랴쿠(延曆) 24년 8월 등에 고미군(香美郡) 군사(郡司)(소료(少領)) 물부 카가미카즈에(物部鏡家主)의 이름이 보인다.
  • 물부 한국씨(物部韓国氏)
  • : 련성(連姓)으로 후에 신국(辛国)이라 칭했다. 『속일본기엔랴쿠(延曆) 9년 11월 조에는 한국원(韓国源)이 “이는 물부대련(物部大連) 등의 자손(苗裔)”이며, “원(源) 등 선조 물부 엔지(塩児)엔고련공(塩古連公), 물부 모쿠렌시(物部木蓮子)련공(連公)의 아들 막렌공(目連公)의 아들로 여겨지는 부레쓰 천황(武烈天皇) 시대의 인물.일본어 , 아버지와 조상이 사신으로 국가 이름을 받들었기 때문에 물부련(物部連)을 한국련(韓国連)으로 고쳤다”라고 기록되어 있으며, 조선(朝鮮)에 파견된 것이 유래이다. 한국련원(韓国連源) 외에, 역소각(役小角)에게 사사(師事)하고, 『속일본기덴표(天平) 4년 10월 조에 보이는 한국광족(韓国広足)이나, 엔랴쿠(延曆) 8년 정월 조에 보이는 물부 한국진성(物部韓国真成)이 있다.
  • 물부 죠시씨(物部浄志氏)
  • : 아손(朝臣姓)으로, 물부 죠시(物部浄之)라고도 기록한다. 『속일본기덴표쇼호(天平神護) 2년 10월 조에, 승려 기진(基真)에게 이 씨성을 받았다는 것이 기록되어 있다.
  • 물부 시타씨(物部志太氏)
  • : 련성(連姓)으로, 『속일본기요로(養老) 7년 3월 23일 조에, 히타치국(常陸国) 신타군(信太郡)의 물부 쿠니요리(物部国依)가 신타련(信太連)의 성을 받았다고 한다. 또, 『속일본기엔랴쿠(延曆) 5년 10월 21일 조에 외종오위하(外従五位下)의 위계(位階)를 받은 히타치국(常陸国) 신타군(信太郡) 군사(郡司)(대령(大領)) 물부 시타다이세이(物部志太大成)가 보인다. 유래는 히타치국(常陸国) 신타군(信太郡)이다.
  • 물부 시바씨(物部斯波氏)
  • : 련성(連姓)으로, 『속일본후기조와(承和) 2년 2월 조에, 기미코우우가누(吉弥侯宇加奴), 기미코우시바우시(吉弥侯志波宇志), 기미코우오카타(吉弥侯億可太) 등에게 물부 시바련(物部斯波連)의 성을 받았다고 기록되어 있다. 『일본삼대실록간교(元慶) 5년 5월 조에는 물부 시바나가노(物部斯波永野)의 이름이 보인다. 유래는 무쓰국(陸奥国) 시바군(斯波郡)이다.
  • 물부 사사씨(物部匝瑳氏)
  • : 련성(連姓)으로, 조와(承和) 2년 3월 이후 스쿠네(宿禰姓)도 나타난다. 유래는 시모우사국(下総国) 소사군(匝瑳郡)이다. 물부 사사아시쓰구(物部匝瑳足継), 물부 사사쿠마이노시(物部匝瑳熊猪), 사사스에모리(匝瑳宿禰末守)는 진주후쇼군(鎮守府将軍)에 임명되었다. 물부 코지(物部小事)의 후예라고 자칭하며, 『속일본후기조와(承和) 2년 3월 조에 따르면, 물부 코지(物部小事)가 간토(坂東)에 출정하여, 후에 사사(匝瑳)를 거점으로 삼았다고 한다.
  • 물부 타게씨(物部多芸氏)
  • : 련(連)이나 스쿠네(宿禰姓)으로 다른 이름은 물부 타게(物部多芸)이다. 유래는 미노국(美濃国) 타게군(多芸郡)이다. 『속일본기호키(宝亀) 8년 11월 조에 헤이조쿄(平城京)의 좌경(左京)에 살았던 타게쿠니타리(多芸国足) 등에게 물부 타게스쿠네(物部多芸宿禰)를, 미노국(美濃国) 타게군(多芸郡)의 물부 사카마로(物部坂麻呂) 등에게 물부 타게련(物部多芸連)의 성을 받았다고 기록되어 있다.
  • 물부 나카하라씨(物部中原氏)
  • : 스쿠네(宿禰姓)이다. 『일본후기고닌(弘仁) 4년 정월 조에, 미카와국(三河国) 사람 물부 토시히사(物部敏久)에게 물부 나카하라스쿠네(物部中原宿禰)의 성을 받았다고 기록되어 있다. 유래는 미카와국(三河国)의 나카하라(中原)이다.
  • 물부 푼씨(物部文氏)
  • : 련성(連姓)으로, 『일본후기고닌(弘仁) 원년에, 도사국(土佐国) 고미군(香美郡) 군사(郡司)(소료(少領)) 물부 카가미카즈에(物部鏡家主)의 아내 물부 푼젠푸쿠(物部文全敷女)의 이름이 보인다. 유래는 불명이다.
  • 물부 마씨(物部間氏)
  • : 무성(無姓)으로, 마(間)의 유래는 불상이다. 『신찬성씨록(新撰姓氏録)』에 따르면 니기하야히노 미코토(饒速日命)의 후예라고 한다.
  • 물부 야카타씨(物部屋形氏)
  • : 무성(無姓)으로, 세이와 천황(清和天皇) 시대에 오와리국(尾張国)의 후에부 타카쓰구(笛吹部高継)가 본성인 물부 야카타(物部屋形)로 복귀했다고 한다. 『선대구사본기(先代旧事本紀) 천손본기(天孫本紀)에 따르면, 우마시마지노미코토(宇摩志麻治命)의 14세손 물부 아사이코련공(物部麻伊古連公)이나 동 15세손 물부 케토와카코련공(物部毛等若子連公)의 후예라고 한다.
  • 물부 요아미씨(物部依網氏)
  • : 련성(連姓)·아손(朝臣姓)으로, 『일본서기(日本書紀) 스이코 천황(推古) 16년 8월 조에 물부 요아미다키(物部依網抱), 동 31년 조에 물부 요아미오토(物部依網乙等), 동 사이메이 천황(斉明) 3년 조에 요아미와카고(依網連稚子), 『속일본기덴표(天平) 4년 5월 조에 물부 요라히토아이(物部依羅人会)의 이름이 보인다. 『신찬성씨록(新撰姓氏録)』이나 『선대구사본기(先代旧事本紀)』에 따르면, 조상은 타하련공(多波連公)과 그 조카 오아시니련공(呉足尼連公)의 두 사람이 전해진다.
  • 물부 와카미야베씨(物部若宮部氏)
  • : 무성(無姓)으로, 『히젠국 풍토기(肥前国風土記)』미네군(三根郡) 물부향(物部郷) 조에 따르면, 스이코 천황(推古) 시대에 구메 황자(来目皇子)를 장군으로 삼아 신라(新羅)를 치려고 했을 때, 물부 와카미야베(物部若宮部)에게 현지에 사(社)를 세우게 하고 후쓰누시(経津主神)를 섬겼다고 한다.[16]

4. 2. 국조

신무조부터 대왕가에 섬긴 씨족으로, 원래는 철기병기의 제조·관리를 주로 담당했으나, 점차 오토모씨와 어깨를 나란히 하는 유력한 군사 씨족으로 성장했다. 유랴쿠조 무렵에는 대련을 배출하고, 각지에 국조를 남기는 등 유력한 씨족으로 활약했다고 여겨진다.

선대구사본기 권10 「국조본기」에는 다음과 같은 모노노베 씨족 국조가 있었다고 한다. 위에 언급된 석견국조처럼, 고대 사료에는 보이지 않지만 국조를 자칭하는 경우도 존재한다.

국조명
삼하국조(参河国造)
원담해국조(遠淡海国造)
구누국조(久努国造)
주류하국조(珠流河国造)
이즈국조(伊豆国造)
구자국조(久自国造)
삼야후국조(三野後国造)
소시국조(小市国造)
풍속국조(風速国造)
이나바국조(稲葉国造)
송진국조(松津国造)
말라국조(末羅国造)
구마노국조(熊野国造)


4. 3. 후손

슈초 원년(686년)까지 모노노베씨의 일파인 이소노카미씨(石上氏)가 본종가로 존재하였다. 이들은 야마토국 야마베군(山辺郡) 이소노카미 향(石上郷) 부근을 본거지로 삼았는데, 모노노베노 유게노 모리야(物部弓削守屋, 모노노베노 모리야)의 동생 모노노베노 이소노카미노 지즈코(贄子)가 이소노카미 성을 칭했던 데서 유래했다고 한다. 다만, 훗날 모리야의 형이었던 모노노베노 오이치노 미테(物部大市御狩)의 증손자로 알려진 마로(麻呂)가 이소노카미 집안을 이어받았다는 설도 있다.

이소노카미노 마로(石上麻呂)는 아손(朝臣)의 가바네를 받고 와도 원년(708년)에 사다이진(左大臣)이 되었으며, 그가 죽은 뒤 일본 조정은 조회를 파하고 마로에게 종1위 관위를 추증했다고 한다. 아들 오토마로(乙麻呂)는 고켄 천황의 조정에서 주나곤(中納言)을 지냈고, 오토마로의 아들 이소노카미노 야케쓰구(宅嗣)는 간무 천황의 조정에서 다이나곤(大納言)까지 올랐다. 또한 야케쓰구는 문인으로써 오우미노 미후네(淡海三船)와도 어깨를 나란히 한다고 알려졌으며, 일본 최초의 공개 도서관 운테이(芸亭)을 지었다고 한다.

그러나 이소노카미씨는 야케쓰구 사후 구교(公卿)를 배출하지 못하고 9세기 전반 이후에는 중앙귀족으로써도 쇠퇴하고 만다. 이소노카미 신궁의 사관(祠官)을 지낸 모노노베씨 계통의 이소노카미 집안을 야케쓰구의 동생 고토쓰구(息嗣)의 자손으로 칭한 근세의 계보도도 전하고 있다.

센고쿠 시대의 무가(武家) 고즈케 나가노씨(上野長野氏)는 황족 출신의 구교 아리와라노 나리히라가 간토로 낙향한 데서 비롯된다는 전승 외에도 이소노카미씨의 후손으로 모노노베씨 계통이라는 전승도 함께 가지고 있다. 모노노베씨는 광범위한 지방 분포를 보이는 것이 특징이며, 무성의 모노노베씨를 포함하면 그 예는 헤아릴 수 없을 정도이다. 나가토 슈고(長門守護)인 아쓰히가시씨(厚東氏), 모노노베 신사(物部神社) 신주가(神主家)인 나가타씨(長田氏)·가네코씨(金子氏)(이시미쿠니조(石見国造), 히로세타이샤(廣瀬大社) 신주가인 소네씨(曾禰氏) 외에도 호즈미씨(穂積氏), 우네메씨(采女氏)를 비롯하여 동족·분족이 매우 많다.

에도 막부의 막신(幕臣)인 오규 소라이(荻生徂徠)는 자손이라고 여겨진다.

5. 계보

(안칸천황 황후)|003=오코리(尾輿)}

{{familytree |border=0|||||001||||002|003|004|001=소카비(麁鹿火)|002=오오이치미카리다이렌(大市御狩大連)|003=모리야(守屋)|004=이시카미니에코다이렌(石上贄子大連)}

{{familytree |border=0|||||||||||001|001='''이시카미'''마로(麻呂)}

{{familytree |border=0||||||||001|002|003|004||||005|001=이에나리(家成)|002=타쿠시(宅嗣)|003=이키시(息嗣)|004=히로쓰구(広嗣)|005=요쓰구(良継)}

참조

[1] 문서 Mononobe no Moriya에 대한 기사에서 불교 후원 가능성에 대한 최근 연구 결과 자세히 보기
[2] 서적 『先代旧事本紀』天孫本紀
[3] 서적 『先代旧事本紀』
[4] 서적 『浅井三代記』、『浅井日記』
[5] 서적 『華族諸家伝』脇坂安斐条
[6] 논문 物部氏から石上氏へ −氏姓制から律令制へ- 甲子園短期大学 2000
[7] 논문 物部氏から石上氏へ −氏姓制から律令制へ- 甲子園短期大学 2000
[8] 서적 『日本書紀』
[9] 서적 物部氏の研究【第二版】 吉川弘文館 2009
[10] 논문 河内国渋川寺について 帝塚山考古学 1986-01
[11] 논문 河内竜華寺と渋川寺 藤澤一夫先生古稀記念論集刊行会 1983
[12] 서적 物部氏と石上神宮の古代史 和泉書院 2019
[13] 서적 日本古代寺院造営氏族の研究 東京堂出版 2005
[14] 서적 『和名類聚抄』国郡部第十二「下総国第八十六」
[15] 서적 先代旧事本紀 現代語訳 批評社 2013
[16] 서적 風土記 常陸国・出雲国・播磨国・豊後国・肥前国 山川出版社 2016
[17] 문서 자신의 결백을 증명하기 위해 끓는 물에 자신의 손을 집어넣어 보이는 의식
[18] 문서 나카토미씨는 야마토 조정에서 신에 대한 제사를 맡아보았던 일족이었다.
[19] 문서 소가씨는 蘇我氏와 曽我氏가 있으며 2가지의 집안이 있다.



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