일본제 한자어

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1. 개요

일본제 한자어는 일본에서 만들어진 한자어 어휘를 의미하며, 특히 근대 이후 서양 문물의 유입과 번역 과정에서 대량으로 생성되었다. 이러한 한자어는 일본 고유의 개념이나 서양의 새로운 사상을 표현하기 위해 만들어졌으며, 번역 차용, 조어, 기존 단어에 새로운 의미를 부여하는 등의 다양한 방식으로 만들어졌다. 일본제 한자어는 중국, 한국, 베트남 등 한자 문화권 국가에 영향을 미쳐 해당 언어의 어휘 형성에 기여했지만, 일제강점기 강제적인 사용과 무비판적인 수용에 대한 비판도 존재한다. 일본제 한자어의 범위와 사용에 대한 논란이 있으며, 스기타 겐파쿠, 니시 아마네, 후쿠자와 유키치 등 많은 인물들이 이 단어들의 창작에 기여했다.

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일본제 한자어 - 연설
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일본제 한자어
개요
종류	일본어 차용어
어원	한자
언어	일본어
생성	메이지 유신 시기 이후
특징
정의	일본에서 만들어진 한자어
영향	한국, 중국 등 주변국에 역수입되어 사용됨 현대 동아시아 어휘에 큰 영향
관련 용어	화제영어

2. 역사

일본제 한자어는 한자 전래 이래로 중국어에는 없는 일본 고유의 개념, 제도, 사물을 나타내기 위해 꾸준히 만들어졌다. 특히 메이지 시대에 서양 문물을 받아들이면서 집중적으로 번역되어 만들어졌다. 일본은 메이지 유신 이전에 네덜란드와의 교류를 통해 난학(蘭學)이 발달하여 유럽어 번역 경험과 역량이 어느 정도 쌓여 있었다.

메이지 유신 시대 동안, 일본은 혁명(革命)이나 민주주의(民主)와 같은 서양 개념을 나타내기 위해 일본어 단어를 대량으로 만들었다. 19세기 말에 이러한 용어 중 다수가 다시 중국으로 수입되었다. 어떤 사람들은 이러한 단어의 형태가 대부분의 경우 고유한 중국어 단어와 완전히 유사하기 때문에, 중국어 사용자들이 실제로 이 단어가 일본에서 만들어졌다는 것을 인식하지 못하는 경우가 많다고 생각한다.^[1] 하지만 일부 학자들은 일부 사람들이 ''와세이칸고''로 여기는 많은 용어들이 사실은 중국과 서양 학자들에 의해 만들어졌다고 주장한다. 19세기 동안 일본 관리들은 서양 문명을 흡수하기 위해 중국에서 "A Dictionary of the Chinese Language (1822)", "An English and Chinese Vocabulary in Court Dialect (1844)", "Vocabulary and Handbook of the Chinese Language (1872)"와 같은 중영 사전을 구입했다.^[2]

일본어에서는 옛날부터 중국으로부터 대량의 한어, 즉 중국어 단어를 차용해 왔다. 중국어의 조어법(어휘·어법·문법)에 숙달되면서 독자적인 일본식 한자어를 만들게 되었다.

제2차 세계 대전 이후의 조사에 따르면, 신문, 잡지의 두 글자 한자어 상위 1000단어 중 902단어는 막부 말까지 존재했던 것이다.^[6]

일본제 한자어는 특히 근대 이후, 중국에 역수출된 것도 적지 않다. 중국이 근대화를 이루는 과정에서, 특히 청일·러일 전쟁 전후에, 중국인 유학생에 의해 일본어 서적이 많이 번역된 것이 크다고도 한다. 중국어가 된 일본제 한자어의 예로 "의식", "우익", "운동", "계급", "공산주의", "공화", "좌익", "실연", "진화", "접문", "유물론" 등 여러 단어가 있다. 중국에서도 서양어의 번역이 시도되었고, 화제 신한어라고 불린다. 화제 신한어는 종종 일본제 한자어와 경쟁하게 되는 경우도 있었다.^[7]

또한, 같은 한자 문화권인 한반도, 베트남 등에서도 이러한 일본제 한자어를 자국어 한자음으로 도입하고 있다. 여기에는 일본에서는 일본제 한자어로 간주되지 않는 한자 표기의 훈독 일본어(할인 등)도 포함되어 있다.

최근 가타카나어가 급증함에 따라, 글자나 단어에서 의미를 연상하기 어렵다는 "알기 어렵다"는 목소리가 높아졌다.^[8] 이에 따라 국립국어연구소는 알기 어려운 가타카나 외래어를 알기 쉽게 하기 위해 와세이칸고 등으로 바꿔말하기 제안을 하고 있다. 한편, 국어학자 야마구치 나카미는 바꿔말하기 제안의 대부분은 한자어이며, 이미 많은 한자어를 다시 늘리고 동음이의어 문제를 키운다고 지적하며, 와세이칸고는 중국 문화가 침투했던 시대에 맞는 방법이었으므로, 현재 일본은 미국 문화가 침투하고 있으니, 가타카나 외래어 그대로 두고 의미 정착을 기다려야 하는 것이 아니냐고 주장하는 사람도 있다.

2. 1. 메이지 시대 이전

한자가 일본에 전래된 이래, 일본에서는 고유어를 한자로 표기한 것을 다시 한자음으로 읽어 명사화하거나, 한자의 음과 훈을 이용해서 중국에는 없는 개념이나 사물 등을 나타낼 때 새로운 어휘를 만들었다. 예를 들어, 화재를 나타내는 火事|가지^일본어는 일본 고유어인 火の事를 음독한 것이다. 이와 같은 방식으로 무(大根), 입복(立腹) 등의 단어가 만들어졌으며, 가이샤쿠(介錯), 게이샤(芸者), 샤미센(三味線) 등은 일본 특유의 사물이나 개념을 나타내기 위해 만들어졌다.^[1]

일본은 국외에 대한 새로운 정보를 대부분 중국의 번역서에 의존했는데, 네덜란드에게 독점적으로 교역을 허용함으로써 난학이 발달하였다. 중국에 의존하지 않고 서양과 직접 교류하여 번역을 시도한 것은 해체신서가 처음이었다. 난학을 통해 네덜란드어의 음차어인 舍密(후에 중국에서 들어온 화학으로 교체됨), 신경(神経), -선(腺) 등의 의학 및 과학 용어가 만들어졌고 오늘날에도 쓰이고 있다.^[1]

고대부터 일본인들은 고유 어휘인 ''야마토 코토바''에 중국에서 많은 단어를 차용하여 보충했다. 중국어를 어휘에 통합한 후, 그들은 자체적인 ''간고''를 만들기 시작했다.^[3]

''와세이-간고''의 한 가지 출처는 원래의 ''훈독''이 아닌, 한자의 ''음독''을 통해 ''야마토 코토바''를 재해석한 것이다. 예를 들어, 일본의 고어인 日の本|히노모토^일본어는 현대의 日本|니혼 또는 닛폰^일본어이 되었다. 무를 뜻하는 단어 大根|오오네^일본어가 大根|다이콘^일본어으로 바뀐 것도 같은 예이다. 때로는 腹が立つ|하라 가 타쓰^일본어("화가 난다")에서 立腹|릿푸쿠^일본어를 만드는 것처럼 한자 순서를 바꾸기도 했다. 또한 일본 문화의 개념을 위해 게이샤(芸者), 닌자(忍者), 가이샤쿠(介錯)와 같은 용어가 만들어졌다.^[4]

2. 2. 메이지 시대

메이지 유신 이후, 일본은 서양 문물을 받아들이면서 네덜란드어를 연구하는 난학의 발달로 유럽어 번역 경험을 축적했다. 서양어 번역은 주로 영어, 독일어, 러시아어 번역을 통해 이루어졌다. 초기 나쓰메 소세키의 일기에는 다음과 같은 문장이 나타난다.

law ハ nature ノ world ニ於ル如ク human world ヲ govern シテ居ル^일본어

이는 서구 개념에 적합한 단어가 없어 고심하던 모습을 보여준다. 일본 지식인들은 한자와 한자어를 사용하여 번역함으로써, 다음과 같은 문장을 만들었다.

法律ハ自然ノ世界ニ於ル如ク人類世界ヲ統治シテ居ル^일본어

이러한 번역 작업에는 당대 일본 학자 및 사상가들의 노력이 있었다. 근대 일본은 한자 문화권 국가들 중 서양 개념을 한자어로 번역하여 중국과 한국 등 다른 한자 문화권 국가에 한자어를 역수출했다.

이 시기에 만들어진 대표적인 일본제 한자어로는

의식(意識), 우익(右翼), 운동(運動), 계급(階級), 공산주의(共産主義), 공화(共和), 좌익(左翼), 실연(失恋), 진화(進化), 접문(接吻), 유물론(唯物論) 등이 있다.^[1] 이러한 어휘는 메이지 유신 이후 중국인 유학생들에 의해 중국에 역수입되었다.^[9] 량치차오, 쑨원, 루쉰, 마오쩌둥 등은 일본제 한자어 수용에 찬성했다.^[10] 마오쩌둥은 정풍운동에서 외국어 학습의 중요성을 강조하며, 간부(幹部)라는 일본제 한자어를 예시로 들었다.^[2]

반면, 번역가 옌푸는 일본제 한자어 일부 수용에는 동의했지만, 중국 고전에서 번역어를 찾아야 한다고 주장했다. 예를 들어, 경제학(経済学)을 계학(計学)으로, 물리학(物理学)을 격치학(格致学)으로 바꿔야 한다고 주장했다.^[3]

2. 3. 현대

'-단(團)', '-력(力)', '-법(法)' 등 일본식 한자어 조어 방식에 따라 새로운 한자어가 계속 만들어지고 있다.^[6] 이러한 일본제 한자어는 근대 학문 영역에서 중요한 비중을 차지하며, 한국어의 일부로 정착되었다.

1860년대 중반에 청에서 번역된 국제법 해설서 『만국공법』이 막부 말의 일본에도 전해지면서, 국제법·정치·법학 관련 개념을 나타내는 중국제 신한어도 다수 일본어에 전해졌다.^[7]

"만국공법"에 의해 일본에도 전해진 화제 신한어
국채, 특권, 평시, 전시, 민주, 야만, 월권, 관행, 공용, 사권, 실권, 주권, 상고, 예외 등

이처럼 일본어에서 중국어로 도입된 신한어 중에는, 각종 영·화 사전이나 한역 서적을 참조하여 일본에서 널리 퍼졌지만 중국에서는 일단 잊혀지고, 다시 한 번 중국에 역수입된 것이 다수 포함되어 있다.

3. 조어 유형

일본제 한자어는 크게 세 가지 유형으로 나눌 수 있다.

'''1. 야마토코토바(일본 고유어)의 재해석'''

야마토코토바를 한자의 음독을 통해 재해석하는 방식이다.

日の本|히노모토|Hinomoto^일본어 → 日本|니혼/닛폰|Nihon/Nippon^일본어
大根|오오네|ōne^일본어(무) → だいこん|다이콘|daikon^일본어
腹が立つ|하라 가 타쓰|hara ga tatsu^일본어(화가 나다) → 立腹|릿푸쿠|rippuku^일본어 (한자 순서 반전)

일본 문화의 고유한 개념을 나타내기 위해 만들어진 단어들도 있다.

게이샤 (芸者^일본어)
닌자 (忍者^일본어)
가이샤쿠 (介錯^일본어)

'''2. 기존 중국어 단어의 재활용'''

기존에 중국어에서 사용되던 단어를 가져와 새로운 의미를 부여하거나, 다른 맥락에서 사용하는 방식이다.

世界|스제|shìjiè^중국어 : 원래 고대 중국 불교 용어였으나, "세계"를 의미하는 현대적인 단어로 사용됨.
科学|커쉐|kēxué^중국어 : "흠정천수연시"에서 차용됨.

'''3. 완전히 새로운 단어의 조합'''

메이지 유신 시기, 서구 문물을 번역하는 과정에서 완전히 새롭게 만들어진 단어들이다.

哲学|저쉐|zhéxué^중국어 (철학)
電話|뎬화|diànhuà^중국어 (전화)

이 시기에 만들어진 대부분의 ''와세이-칸고''(일본에서 만들어진 한자어)는 청일 전쟁 이후 조선, 중국, 베트남 등지로 전파되어 오늘날까지 사용되고 있다.

일본제 한자어의 예
문자 (일본 한자/번체자, 간체자)	중국어 번역 (병음, 주음 부호)	일본어 (로마자, 히라가나)	한국어 (로마자, 한글)	베트남어	의미
中將, 中将	zhōngjiàng, ㄓㄨㄥㄐㄧㄤˋ	chūjō, ちゅうしょう	jungjang, 중장	trung tướng	중장; 부제독
혁명	gémìng, ㄍㄜˊㄇㄧㄥˋ	kakumei, かくめい	hyeongmyeong, 혁명	cách mạng/mệnh	혁명
민주	mínzhǔ, ㄇㄧㄣˊㄓㄨˇ	minshu, みんしゅ	minju, 민주	dân chủ	민주주의
공화국	gònghéguó, ㄍㄨㄥˋㄏㄜˊㄍㄨㄛˊ	kyōwakoku, きょうわこく	gonghwaguk, 공화국	cộng hòa quốc	공화국
주의	zhǔyì, ㄓㄨˇㄧˋ	shugi, しゅぎ	juui, 주의	chủ nghĩa	이데올로기; -주의
세계	shìjiè, ㄕˋㄐㄧㄝˋ	sekai, せかい	segye, 세계	thế giới	세계
국제	guójì, ㄍㄨㄛˊㄐㄧˋ	kokusai, こくさい	gukje, 국제	quốc tế	국제
出超	chūchāo, ㄔㄨ¯ㄔㄠ¯	shutchō, しゅっちょう	chulcho, 출초	xuất siêu	무역 흑자
은행	yínháng, ㄧㄣˊㄏㄤˊ	ginkō, ぎんこう	eunhaeng, 은행	ngân hàng	은행
전화	diànhuà, ㄉㄧㄢˋㄏㄨㄚˋ	denwa, でんわ	jeonhwa, 전화	điện thoại	전화
광고	guǎnggào, ㄍㄨㄤˇㄍㄠˋ	kōkoku, こうこく	gwanggo, 광고	quảng cáo	광고
병원	bìngyuàn, ㄅㄧㄥˋㄩㄢˋ	byōin, びょういん	byeong'won, 병원	bệnh viện	병원
철학	zhéxué, ㄓㄜˊㄒㄩㄝˊ	tetsugaku, てつがく	cheolhak, 철학	triết học	철학
물리	wùlǐ, ㄨˋㄌㄧˇ	butsuri, ぶつり	mulli, 물리	vật lí	물리학
공업	gōngyè, ㄍㄨㄥ¯ㄧㄝˋ	kōgyō, こうぎょう	gong'eop, 공업	công nghiệp	공업

3. 1. 번역 차용

번역 차용은 외국어 단어를 한자로 번역하여 만드는 방식이다. 단어를 이루는 각 한자의 뜻을 합쳐서 전체 단어의 의미를 쉽게 파악할 수 있는 경우도 있고, 그렇지 않은 경우도 있다.

공항(Airport): 'Air'를 '空'(공)으로, 'port'를 '港'(항)으로 대응시켜 번역했다.
냉전(Cold war): 'Cold'를 '冷'(냉)으로, 'war'를 '戰'(전)으로 대응시켜 번역했다.
혈우병(Hämophilie): 'Hämo'를 '血'(혈)로, 'philie'을 '友'(우)로 대응시키고, 의미를 명확하게 하기 위해 '病'(병)을 추가했다. 그러나 개별 한자의 뜻으로는 "피가 멈추지 않는 병"이라는 뜻이 명확하게 드러나지 않는다.^[18]
자동차(Automobile): 'Auto'를 '自'(자)로, 'mobile'을 '動'(동)으로 대응시키고, 의미를 명확하게 하기 위해 '車'(차)를 추가했다.^[18]
철도(Railroad): 'Rail'을 '鐵'(철)로, 'road'를 '道'(도)로 대응시켜 번역했다. 중국에서는 '道' 대신 '路'(로)를 사용하여, 한국과 중국에서 '철도'와 '철로'라는 용어의 의미가 서로 다르게 되었다.^[18]
산소(Zuurstof): 'Zuur'를 '酸'(산)으로, 'stof'를 '素'(소)로 대응시켜 번역했다.^[18]
수소(Waterstof): 'Water'를 '水'(수)로, 'stof'를 '素'(소)로 대응시켜 번역했다.^[18]

19세기 메이지 유신 시기, 서구의 영향을 받으면서 일본 학자들은 유럽 서적을 번역하기 위해 새로운 단어를 만들 필요성을 느꼈다. 나쓰메 소세키는 일기에 "law는 nature의 world에 있는 것처럼 human world를 govern하고 있다"라고 적었다. 이는 "법은 자연 세계가 그러하듯 인간 세계를 지배한다"는 의미이며, 현대 일본어로는 "法律(법률)은 自然(자연)의 世界(세계)에 있는 것처럼 人類世界(인류세계)를 統治(통치)하고 있다." 와 같이 표현 할 수 있다.

일본 관리들과 학자들은 중국의 중영 사전에서 중국 및 서양 학자들이 만든 새로운 용어를 수입하기도 했다. 이러한 용어 중 상당수는 오늘날에도 한국과 중국에서 널리 사용되고 있다.^[3]

때로는 기존 단어가 새로운 개념을 번역하기 위해 다시 사용되기도 했다. 예를 들어, 세계는 "세계"를 의미하는 현대 단어가 되었으며, 고대 중국 불교 용어였다. 과학은 "흠정천수연시"에서 차용되었다. 철학, 전화와 같이 완전히 새롭게 만들어진 단어들도 있었다. 대부분의 ''와세이-칸고''(일본에서 만들어진 한자어)는 이 시기에 만들어졌다. 메이지 유신과 청일 전쟁에서의 일본의 승리 이후, 이러한 용어 중 다수가 현대 중국어, 한국어 및 베트남어로 유입되어 오늘날까지 사용되고 있다.

일본제 한자어의 예
문자 (일본 한자/번체자, 간체자)	중국어 번역 (병음, 주음 부호)	일본어 (로마자, 히라가나)	한국어 (로마자, 한글)	베트남어	의미
中將, 中将	zhōngjiàng, ㄓㄨㄥㄐㄧㄤˋ	chūjō, ちゅうしょう	jungjang, 중장	trung tướng	중장; 부제독
혁명	gémìng, ㄍㄜˊㄇㄧㄥˋ	kakumei, かくめい	hyeongmyeong, 혁명	cách mạng/mệnh	혁명
민주	mínzhǔ, ㄇㄧㄣˊㄓㄨˇ	minshu, みんしゅ	minju, 민주	dân chủ	민주주의
공화국	gònghéguó, ㄍㄨㄥˋㄏㄜˊㄍㄨㄛˊ	kyōwakoku, きょうわこく	gonghwaguk, 공화국	cộng hòa quốc	공화국
주의	zhǔyì, ㄓㄨˇㄧˋ	shugi, しゅぎ	juui, 주의	chủ nghĩa	이데올로기; -주의
세계	shìjiè, ㄕˋㄐㄧㄝˋ	sekai, せかい	segye, 세계	thế giới	세계
국제	guójì, ㄍㄨㄛˊㄐㄧˋ	kokusai, こくさい	gukje, 국제	quốc tế	국제
은행	yínháng, ㄧㄣˊㄏㄤˊ	ginkō, ぎんこう	eunhaeng, 은행	ngân hàng	은행
전화	diànhuà, ㄉㄧㄢˋㄏㄨㄚˋ	denwa, でんわ	jeonhwa, 전화	điện thoại	전화
광고	guǎnggào, ㄍㄨㄤˇㄍㄠˋ	kōkoku, こうこく	gwanggo, 광고	quảng cáo	광고
병원	bìngyuàn, ㄅㄧㄥˋㄩㄢˋ	byōin, びょういん	byeong'won, 병원	bệnh viện	병원
철학	zhéxué, ㄓㄜˊㄒㄩㄝˊ	tetsugaku, てつがく	cheolhak, 철학	triết học	철학
물리	wùlǐ, ㄨˋㄌㄧˇ	butsuri, ぶつり	mulli, 물리	vật lí	물리학
공업	gōngyè, ㄍㄨㄥ¯ㄧㄝˋ	kōgyō, こうぎょう	gong'eop, 공업	công nghiệp	공업

3. 2. 조어

외국어의 구조에 얽매이지 않고, 의미를 잘 드러내는 한자를 조합하여 새로운 단어를 만들었다. 예를 들어, '철학(哲學)'이나 '교육(敎育)'과 같은 단어가 있다.^[3]

고대부터 일본인들은 고유 어휘인 ''야마토 코토바''에 중국에서 많은 단어를 차용하여 어휘를 보충해 왔다. 중국어를 어휘에 통합한 후, 그들은 자체적인 ''간고''를 만들기 시작했다.

''와세이-간고''를 만드는 한 가지 방법은 원래의 ''훈독''이 아닌, 한자의 ''음독''을 통해 ''야마토 코토바''를 재해석하는 것이었다. 예를 들어, 일본 고어인 日の本|히노모토|Hinomoto^일본어는 현대의 日本|니혼/닛폰|Nihon/Nippon^일본어이 되었다. 또 다른 예로는 무를 뜻하는 단어 大根|오오네|ōne^일본어가 だいこん|다이콘|daikon^일본어으로 바뀐 것이다. 때로는 腹が立つ|하라 가 타쓰|hara ga tatsu^일본어("화가 난다")에서 立腹|릿푸쿠|rippuku^일본어를 만드는 것처럼 한자 순서의 반전이 필요하기도 했다. 또한 일본 문화의 개념을 위해 게이샤 (芸者^일본어), 닌자 (忍者^일본어), 가이샤쿠 (介錯^일본어)와 같은 용어가 만들어졌다.

19세기 메이지 유신 시기, 서구의 영향력이 일본에 확산되면서 일본 학자들은 유럽 서적을 번역하기 위해 새로운 단어가 필요하다는 것을 절감했다. 나쓰메 소세키는 일기에 "law は nature の world に於る如く human world を govern している" 라고 적었다.

이 문장은 "법은 자연 세계가 그러하듯 인간 세계를 지배한다"는 의미이다. 결국, 위 문장은 현대 일본어로는 "法律は自然の世界に於る如く人類世界を統治している。" 와 같이 작성할 수 있게 되었다.

일본 관리들과 학자들은 중국의 중-영 사전에서 중국 및 서양 학자들이 만들어낸 새로운 용어를 수입하기도 했다. 이러한 용어 중 상당수는 오늘날에도 양국에서 널리 사용되고 있다.^[3]

때로는 기존 단어가 새로운 개념을 번역하기 위해 재사용되기도 했다. 예를 들어, 世界|스제|shìjiè^중국어는 "세계"를 의미하는 현대 단어가 되었으며, 고대 중국 불교 용어였다. 科学|커쉐|kēxué^중국어는 "흠정천수연시"에서 차용되었다. 다른 단어들은 哲学|저쉐|zhéxué^중국어와 電話|뎬화|diànhuà^중국어와 같이 완전히 새롭게 만들어졌다. 대부분의 ''와세이-간고''는 이 시기에 만들어졌다. 메이지 유신과 청일 전쟁에서의 일본의 승리 이후, 이러한 용어 중 다수가 현대 중국어, 한국어 및 베트남어로 유입되었으며, 오늘날까지 사용되고 있다.

일본제 한자어의 예
문자 (일본 한자/번체자, 간체자)	중국어 번역 (병음, 주음 부호)	일본어 (로마자, 히라가나)	한국어 (로마자, 한글)	베트남어	의미
中將, 中将	zhōngjiàng, ㄓㄨㄥㄐㄧㄤˋ	chūjō, ちゅうしょう	jungjang, 중장	trung tướng	중장; 부제독
革命	gémìng, ㄍㄜˊㄇㄧㄥˋ	kakumei, かくめい	hyeongmyeong, 혁명	cách mạng/mệnh	혁명
民主	mínzhǔ, ㄇㄧㄣˊㄓㄨˇ	minshu, みんしゅ	minju, 민주	dân chủ	민주주의
共和國, 共和国	gònghéguó, ㄍㄨㄥˋㄏㄜˊㄍㄨㄛˊ	kyōwakoku, きょうわこく	gonghwaguk, 공화국	cộng hòa quốc	공화국
主義, 主义	zhǔyì, ㄓㄨˇㄧˋ	shugi, しゅぎ	juui, 주의	chủ nghĩa	이데올로기; -주의
世界	shìjiè, ㄕˋㄐㄧㄝˋ	sekai, せかい	segye, 세계	thế giới	세계
國際	guójì, ㄍㄨㄛˊㄐㄧˋ	kokusai, こくさい	gukje, 국제	quốc tế	국제
出超	chūchāo, ㄔㄨ¯ㄔㄠ¯	shutchō, しゅっちょう	chulcho, 출초	xuất siêu	무역 흑자
銀行, 银行	yínháng, ㄧㄣˊㄏㄤˊ	ginkō, ぎんこう	eunhaeng, 은행	ngân hàng	은행
電話, 电话	diànhuà, ㄉㄧㄢˋㄏㄨㄚˋ	denwa, でんわ	jeonhwa, 전화	điện thoại	전화
廣告, 广告	guǎnggào, ㄍㄨㄤˇㄍㄠˋ	kōkoku, こうこく	gwanggo, 광고	quảng cáo	광고
病院	bìngyuàn, ㄅㄧㄥˋㄩㄢˋ	byōin, びょういん	byeong'won, 병원	bệnh viện	병원
哲學, 哲学	zhéxué, ㄓㄜˊㄒㄩㄝˊ	tetsugaku, てつがく	cheolhak, 철학	triết học	철학
物理	wùlǐ, ㄨˋㄌㄧˇ	butsuri, ぶつり	mulli, 물리	vật lí	물리학
工業, 工业	gōngyè, ㄍㄨㄥ¯ㄧㄝˋ	kōgyō, こうぎょう	gong'eop, 공업	công nghiệp	공업

19세기 후반에는 서양의 문물과 개념을 한자어로 번역한 일본제 한자어가 많이 만들어졌다. 이것들을 "신한어"라고 부르기도 한다. 하지만 신한어의 비율은 한어 전체에서 보면 반드시 많은 것은 아니다. 제2차 세계 대전 이후의 조사에 따르면, 신문, 잡지의 두 글자 한자어 상위 1000단어 중 902단어는 막부 말까지 존재했던 것이다.^[6]

신한어는 "과학", "철학", "우편", "야구" 등 새롭게 한자를 조합하여 만든 새로운 단어와, "자유", "관념", "복지", "혁명" 등, 옛날부터 있던 한어에 새로운 의미를 부여하여 전용·재생한 단어의 두 종류로 나뉜다. 좁은 의미의 일본제 한자어에는 후자를 포함하지 않는 경우도 있다. 근대 이후에는 "-성", "-제", "-적", "-법", "-력"이나 "초-" 등의 접사를 이용한 조어도 활발해져, 오늘날에도 여전히 새로운 단어를 만들어내고 있다.

일본제 한자어는 특히 근대 이후, 중국에 역수출된 것도 적지 않다. 중국이 근대화를 이루는 과정에서, 특히 청일·러일 전쟁 전후에, 중국인 유학생에 의해 일본어 서적이 많이 번역된 것이 크다고 한다. 중국어가 된 일본제 한자어에는 "의식", "우익", "운동", "계급", "공산주의", "공화", "좌익", "실연", "진화", "접문", "유물론" 등이 있다. 중국에서도 서양어의 번역이 시도되었고, 화제 신한어라고 불린다. 화제 신한어는 종종 일본제 한자어와 경쟁하게 되는 경우도 있었다.^[7]

또한, 같은 한자 문화권인 한반도, 베트남 등에서도 이러한 일본제 한자어를 자국어 한자음으로 도입하고 있다. 여기에는 일본에서는 일본제 한자어로 간주되지 않는 한자 표기의 훈독 일본어(할인 등)도 포함되어 있다.

다카시마 도시오는 동북아시아 각국에서 사용되는 한자로 만들어진 근대적인 개념어의 대부분이 일본산이 되었다고 주장하고 있다.

한편, 1860년대 중반에 청에서 번역된 국제법 해설서 『만국공법』이 막부 말의 일본에도 전해지면서, 국제법·정치·법학 관련 개념을 나타내는 중국제 신한어도 다수 일본어에 전해졌다.

; "만국공법"에 의해 일본에도 전해진 화제 신한어

: 국채, 특권, 평시, 전시, 민주, 야만, 월권, 관행, 공용, 사권, 실권, 주권, 상고, 예외 등.

이처럼 일본어에서 중국어로 도입된 신한어 중에는, 각종 영·화 사전이나 한역 서적을 참조하여 일본에서 널리 퍼졌지만 중국에서는 일단 잊혀지고, 다시 한 번 중국에 역수입된 것이 다수 포함되어 있다.

3. 3. 기존 단어에 새 의미 부여

4. 한자 문화권에 끼친 영향

일본은 메이지 유신을 거치면서 서양 문물을 적극적으로 받아들였고, 이 과정에서 서양의 개념을 번역하기 위해 많은 한자어를 새로 만들었다. 이러한 일본제 한자어는 한국, 중국, 베트남 등 다른 한자 문화권 국가들에도 큰 영향을 미쳤다.

메이지 유신 이전 일본은 네덜란드와의 교류를 통해 난학(蘭學)이 발달하여 유럽어 번역 경험이 축적되어 있었다. 나쓰메 소세키의 일기에서 볼 수 있듯 초기에는 서구 개념에 적합한 단어가 없어 어려움을 겪었지만, 한학 전통을 존중하고 일반인들이 이해하기 쉬운 용어를 만들고자 한자어를 적극 활용하여 번역하였다.^[3]

근대 일본은 서양의 많은 개념들을 한자어로 번역하는 데 성공하여, 중국과 한국을 비롯한 한자 문화권 국가들에게 한자어를 역수출하였다. 대표적인 일본제 한자어로는 意識(의식), 右翼(우익), 運動(운동), 階級(계급), 共産主義(공산주의), 共和(공화), 左翼(좌익), 失恋(실연), 進化(진화), 接吻(접문), 唯物論(유물론) 등이 있다.

중국에서는 량치차오, 쑨원, 루쉰, 마오쩌둥 등이 일본제 한자어를 적극적으로 수용하였다. 특히 량치차오는 일본제 한자어가 중국어에 정착하는 데 큰 영향을 끼쳤다. 루쉰은 자신의 저서에서 '만년필', '소개', '사진' 등의 일본제 한자어를 사용했고, 마오쩌둥은 '간부'라는 일본제 한자어를 배우는 것의 중요성을 강조했다. 반면, 번역가 옌푸는 일본제 한자어의 일부를 수용하되 중국 고전에서 상응하는 번역어를 찾아야 한다고 주장했다. 펑원쭈와 같은 유학생은 일본제 한자어 사용을 '망국멸족'으로 이어진다며 강하게 비판했다.

베트남에서도 일본 유학생 등을 통해 일본제 한자어가 유입되었다. 이는 한자의 한자음만 자국식으로 바꿔서 받아들일 수 있는 간편함 때문이었다.

일본제 한자어는 원래 있던 낱말에 새로운 뜻을 더하는 방식으로 기존의 한자어 용법을 대체하기도 했다. 예를 들어 '발명'(發明)은 '죄인의 결백 등을 밝히다'에서 '새로운 것을 만들어내다'라는 뜻으로, '방송'(放送)은 '죄인 등을 놓아 주다'에서 '전파에 의한 매스커뮤니케이션'이라는 뜻으로 바뀌었다.

4. 1. 한국에 끼친 영향

근대 일본은 한자 문화권 국가들 가운데 서양의 개념들을 한자어로 번역하는데 성공하여 중국, 한국 등에 한자어를 역수출하였다.

일본제 한자어는 일본의 식민지 정책 이전에도 한자를 매개로 서양 문명을 받아들이는 간편한 방법으로 한국어에 대량 유입되어 근대적 어휘에서 큰 비중을 차지하게 되었다. 일제강점기에는 일본어가 국어의 위치를 점유하면서 일본제 한자어 유입이 더욱 가속화되었다.

현재 대부분의 일본제 한자어는 특히 근대 학문 영역에서 대체 불가능하며, 발음과 표기상 한국어의 일부로 정착되었다.

원래 있던 낱말에 새로운 뜻을 더하여 한국에서 쓰이던 전통 한자어의 용법을 대체한 일본식 한자어도 많다.

'''발명'''(發明): ‘죄인의 결백 등을 밝히다’라는 뜻에서 ‘새로운 것을 만들어내다’라는 뜻으로 바뀜.
'''방송'''(放送): ‘죄인 등을 놓아 주다’라는 뜻에서 ‘전파에 의한 매스커뮤니케이션’이라는 뜻으로 바뀜.
'''생산'''(生産): ‘자식을 낳다’라는 뜻에서 ‘제품을 대량으로 만들어내다’라는 뜻으로 바뀜.
'''실내'''(室內): ‘타인의 부인을 점잖이 일컫는 말’에서 ‘방이나 건물 따위의 안’이라는 뜻으로 바뀜.
'''중심'''(中心): ‘마음 속’에서 ‘사물 한가운데’라는 뜻으로 바뀜.
'''공원'''(公園): '관리 집의 뜰'에서 'public park, 공공장소에 꾸민 정원'의 뜻으로 바뀜.
'''기관'''(機關): 계책, 계략 등의 뜻에서 특정 기능을 맡는 조직체를 가리키는 뜻으로 바뀜.
'''물질'''(物質): 사물의 꼴, 형체의 뜻에서 substance의 대역어로 쓰이게 됨.
'''사진'''(寫眞): 고려시대에는 "초상화"라는 뜻으로 쓰였다.

일본제 한자어는 베트남에도 도입되어 베트남어와도 공통되지만, 중국이나 베트남에서 별도 어휘를 만들거나 이미 존재하던 경우 일본제 한자어가 도태되어 한국어와 일본어 사이에서만 공통되며 중국어나 베트남어에는 다른 어휘가 쓰이기도 한다.

한국어, 일본어	중국어	베트남어
비행기(飛行機, hikōki, ひこうき)		(고유어)
기차(汽車, kisha, きしゃ)
야구(野球, yakyū, やきゅう)
회사(會社, kaisha, かいしゃ)
사진(寫眞, shashin, しゃしん)
영화(映畵, eiga, えいが)
공항(空港, kūkō, くうこう)		(고유어)
역(驛, eki, えき)		gare (← 프랑스어) ga

4. 1. 1. 부정적 영향

일본제 한자어는 일본의 식민지 정책이 활발하게 이루어지던 시기 이전에도 한자 문화권의 국가들이 한자를 매개로 서양 문명을 받아들이는 간편한 방법으로 도입했었다. 이로 인해 일본제 한자어가 한국어, 중국어, 베트남어 등 한자 문화권의 언어에 대량으로 유입되었고, 이들 언어들의 근대적 어휘에서 공통 어휘군을 형성하였다. 일본의 식민지 정책이 본격화되자 일본어가 한국어 대신 국어의 위치를 점유하게 되면서 한국어에 이러한 일본제 한자어 유입이 한층 가속화되었다. 이러한 현상은 번역어뿐 아니라, 본래 개별 언어에서 쓰이지 않는 일본어의 문체 및 일본 고유 어휘도 함께 유입되었다는 점에서 문제가 있다.

이렇듯 한자라는 공유 매체를 통해 한자문화권의 국가들은 생소한 서양의 개념을 일본을 통해 대량으로 쉽게 받아들일 수 있었던 장점이 있었다. 하지만 이러한 일본제 한자어 수용 과정이 대부분 식민지 침탈 과정 등에서 비주체적으로 이루어진 점과 이후에도 줄곧 이를 무비판적으로 사용해 온 것에 대해 비판이 제기되어 왔다.

특히 이들 일본제 한자어는 해방된 뒤에도 국어사전 편찬 과정에서 편찬자들이 일본 사전의 어휘 풀이를 그대로 따라 하여 일본제 한자어라는 의식 없이 전통 한자어의 일부로 알고 쓰고 있는 실정이다. 또한 순수한 의미에서 일본제 한자어라고도 할 수 없는, 표기만 한자로 하고 읽기는 일본 고유어로 읽는 훈독 일본어도 일본제 한자어로 둔갑하여 사용되고 있다.

매상: 売り上げ|우리아게^일본어
수속: 手続き|데쓰즈키^일본어
소포: 小包み|고즈쓰미^일본어
수입: 手入れ|데이레^일본어

그러나 현재 대부분의 일본제 한자어는 특히 근대 학문 영역에서 대체할 수 없는 비중을 차지하고 있고 이들 상당수가 발음과 표기상 한국어의 일부로 정착되어 있는 것도 사실이다.

몇몇 사람들은 일본제 한자어를 비슷한 뜻의 전통 한자어나 고유어로 바꿔 쓰는 운동을 전개하기도 한다.^[19] 그러나, 일본제 한자어의 정착 과정은 일본 독자적인 것 외에도 일본 단독이 아닌 중국과의 상호작용 및 상호 차용에 의한 것, 전통 한자어에 새 의미를 부여한 것 등 그 성립 과정이 복잡다단하기 때문에 정확한 연구 없이 감정적인 캠페인에 그치거나 부정확한 내용을 담고 있는 경우도 많다는 주장도 있다.^[20]

4. 2. 중국에 끼친 영향

량치차오, 쑨원, 루쉰, 마오쩌둥 등은 일본제 한자어 사용에 찬성하는 입장이었다.^[9] 특히 량치차오는 현재 중국어에서 일본제 한자어가 널리 쓰이게 된 시초로 여겨진다. 루쉰은 자신의 저서에서 '만년필', '소개', '사진' 등 일본제 한자어를 다수 사용했다.^[10] 마오쩌둥은 정풍운동 당시 문서 표현을 풍부하게 하기 위해 외국어를 배워야 한다고 주장하며, 배워야 할 외국어의 예시로 '간부'라는 일본제 한자어를 언급했다.

번역가 옌푸는 일본제 한자어의 일부는 수용하되, 중국 고전에서 그에 해당하는 용어를 찾아야 한다고 주장했다. 예를 들어 '경제학'은 '계학', '물리학'은 '격치학', '사회학'은 '군학', '형이상학'은 '현학'으로 바꿔야 한다고 주장했다.

당시 일본 유학생이었던 펑원쭈는 일본제 한자어 사용에 강하게 반대했다. 그는 1915년 저서에서 59개의 일본제 한자어를 '기가 막힌 단어'로 규정하고, 중국인이 일본제 한자어를 사용하는 것을 '부끄러운 행위'이자 '망국멸족'으로 이어진다고 비난했다.^[10]

4. 3. 베트남에 끼친 영향

베트남도 한자 문화권에 속했었기 때문에, 일본 유학생 등을 통하여 베트남어에 일본제 한자어가 유입되었다. 메이지 시대에 만들어진 이러한 번역어는 수만 낱말에 이른다는 의견이 있다.^[3] 이러한 일본제 한자어는 기존에 사용되던 전통 한자어의 용법으로는 어색하거나, 개별 문자의 의미만으로는 단어의 뜻을 알기 어렵다는 비판도 있었으나, 익숙한 한자의 한자음만 자국식으로 바꿔서 받아들일 수 있는 간편함 때문에 다른 한자문화권 국가에 폭넓게 수용되었다.

일본제 한자어들은 베트남에도 도입되었기 때문에 베트남어와도 공통되어 있다. 그러나 중국이나 베트남에서 별도로 어휘를 만들거나, 중국에서 어휘들이 이미 존재하던 경우는 일본제 한자어가 경쟁에서 밀려 도태되었기 때문에 한국어와 일본어 사이에서만 공통되며 중국어나 베트남어에는 다른 어휘가 되어 있다. 전반적으로 서구 유래의 개념 어휘, 추상 어휘들은 공통적인 반면, 구체적인 사물들에 대해서는 다른 이름이 많다.

한국어, 일본어	중국어	베트남어
회사(會社 kaisha かいしゃ)
사진(寫眞 shashin しゃしん)
영화(映畵 eiga えいが)
공항(空港 kūkō くうこう)		(고유어)
역(驛 eki えき)		gare(← 프랑스어) ga

다음은 일본제 한자어의 예시이다.


문자 (일본 한자/번체자, 간체자)	중국어 번역 (병음, 주음 부호)	일본어 (로마자, 히라가나)	한국어 (로마자, 한글)	베트남어	의미
中將, 中将	zhōngjiàng, ㄓㄨㄥㄐㄧㄤˋ	chūjō, ちゅうしょう	jungjang, 중장	trung tướng	중장; 부제독
革命	gémìng, ㄍㄜˊㄇㄧㄥˋ	kakumei, かくめい	hyeongmyeong, 혁명	cách mạng/mệnh	혁명
民主	mínzhǔ, ㄇㄧㄣˊㄓㄨˇ	minshu, みんしゅ	minju, 민주	dân chủ	민주주의
共和國, 共和国	gònghéguó, ㄍㄨㄥˋㄏㄜˊㄍㄨㄛˊ	kyōwakoku, きょうわこく	gonghwaguk, 공화국	cộng hòa quốc	공화국
主義, 主义	zhǔyì, ㄓㄨˇㄧˋ	shugi, しゅぎ	juui, 주의	chủ nghĩa	이데올로기; -주의
國際	guójì, ㄍㄨㄛˊㄐㄧˋ	kokusai, こくさい	gukje, 국제	quốc tế	국제
出超	chūchāo, ㄔㄨ¯ㄔㄠ¯	shutchō, しゅっちょう	chulcho, 출초	xuất siêu	무역 흑자
銀行, 银行	yínháng, ㄧㄣˊㄏㄤˊ	ginkō, ぎんこう	eunhaeng, 은행	ngân hàng	은행
電話, 电话	diànhuà, ㄉㄧㄢˋㄏㄨㄚˋ	denwa, でんわ	jeonhwa, 전화	điện thoại	전화
廣告, 广告	guǎnggào, ㄍㄨㄤˇㄍㄠˋ	kōkoku, こうこく	gwanggo, 광고	quảng cáo	광고
病院	bìngyuàn, ㄅㄧㄥˋㄩㄢˋ	byōin, びょういん	byeong'won, 병원	bệnh viện	병원
哲學, 哲学	zhéxué, ㄓㄜˊㄒㄩㄝˊ	tetsugaku, てつがく	cheolhak, 철학	triết học	철학
物理	wùlǐ, ㄨˋㄌㄧˇ	butsuri, ぶつり	mulli, 물리	vật lí	물리학
工業, 工业	gōngyè, ㄍㄨㄥ¯ㄧㄝˋ	kōgyō, こうぎょう	gong'eop, 공업	công nghiệp	공업

5. 비판과 논란

19세기 메이지 유신 시기, 일본 학자들은 서구 서적을 번역하며 새로운 단어의 필요성을 느꼈다. 나쓰메 소세키는 "법은 자연 세계가 그러하듯 인간 세계를 지배한다"는 문장을 영어로 일기에 적었고, 훗날 "法律は自然の世界に於る如く人類世界を統治している。"와 같이 일본어 문장으로 번역되었다.^[3]

일본 관리와 학자들은 중국의 중-영 사전에서 중국 및 서양 학자들이 만든 새로운 용어를 수입했고, 이 중 상당수는 현재까지 양국에서 널리 사용된다.^[3] 世界|세카이|세계^일본어처럼 기존 단어가 새로운 개념을 번역하기 위해 재사용되기도 했고, 科学|카가쿠|과학^일본어처럼 "흠정천수연시"에서 차용되거나, 哲学|테츠가쿠|철학^일본어, 電話|덴와|전화^일본어와 같이 완전히 새롭게 만들어지기도 했다. 메이지 유신과 청일 전쟁 승리 이후, 이러한 용어들은 현대 중국어, 한국어, 베트남어에 유입되어 오늘날까지 사용되고 있다.

중국 문학자 다카시마 도시오는 『한자와 일본인』에서 에도 시대 이전과 메이지 시대 이후의 와세이칸고를 비교했다. 에도 시대 이전의 "샤미센(三味線)" 등은 소리로 의미가 명확하지만, 메이지 시대 이후의 "진리(真理)" 등은 "심리(心理)", "심리"(審理), "심리"(心裡)와 혼동하기 쉽다고 지적했다. 또한, 메이지 시대 이후의 와세이칸고는 중국인이 글자만 봐도 의미를 짐작할 수 있지만, 에도 시대 이전의 와세이칸고는 그렇지 않다고 한다.

최근 가타카나어의 급증으로 의미를 파악하기 어렵다는 비판이 나오면서,^[8] 국립국어연구소는 와세이칸고 등으로 바꿔 말할 것을 제안하기도 한다. 그러나 일본어학자 야마구치 나카미는 한자어를 다시 늘려 동음이의어 문제를 심화시킨다고 지적하며, 현재 일본은 미국 문화의 영향을 받고 있으므로 가타카나 외래어를 그대로 두고 의미 정착을 기다려야 한다고 주장한다.

5. 1. 비판

일본제 한자어는 일본에서 만들어져 한국어에 유입된 한자어로, 비주체적인 수용 과정과 무비판적인 사용, 의미의 모호성 등으로 인해 비판받기도 한다.^[19] 특히 일제강점기에는 일본어의 영향으로 일본제 한자어가 한국어에 강제적으로 유입된 측면이 있다.

일본제 한자어는 한자 문화권 국가들이 서양 문명을 받아들이는 과정에서 일본을 통해 대량으로 유입되었다. 이는 한자라는 공통 매체를 통해 생소한 서양 개념을 쉽게 받아들일 수 있게 했다는 장점이 있지만, 식민지 침탈 과정에서 비주체적으로 수용되었고, 해방 이후에도 무비판적으로 사용되었다는 비판이 제기된다.^[19]

해방 후 국어사전 편찬 과정에서 일본 사전의 어휘 풀이를 그대로 사용하여 일본제 한자어라는 의식 없이 전통 한자어의 일부로 사용하는 경우가 많다. 또한, 훈독 일본어가 일본제 한자어로 둔갑하여 사용되기도 한다.

매상: 売り上げ|우리아게^일본어
수속: 手続き|데쓰즈키^일본어
소포: 小包み|고즈쓰미^일본어
수입: 手入れ|데이레^일본어

하지만, 근대 학문 영역에서 일본제 한자어가 차지하는 비중이 크고, 발음과 표기상 한국어의 일부로 정착된 경우도 많다는 점은 부정할 수 없다.

일부에서는 일본제 한자어를 순우리말이나 전통 한자어로 바꿔 쓰는 운동을 전개하기도 한다.^[19] 그러나 일본제 한자어의 성립 과정이 복잡하고, 감정적인 캠페인이나 부정확한 내용을 담고 있다는 주장도 제기된다.^[20]

다카시마 도시오는 『한자와 일본인』에서 에도 시대 이전과 메이지 시대 이후의 와세이칸고(일본제 한자어)를 비교하며, 메이지 시대 이후의 와세이칸고는 의미가 모호하고 혼동하기 쉽다고 지적한다. 예를 들어, "진리"(真理)는 "심리(心理), "심리"(審理), "심리"(心裡)와 혼동될 수 있다.

최근 가타카나 외래어가 급증하면서 의미를 파악하기 어렵다는 비판이 제기되고, 국립국어연구소는 가타카나 외래어를 와세이칸고 등으로 바꿔 말할 것을 제안하기도 한다. 그러나 이는 한자어를 다시 늘리고 동음이의어 문제를 심화시킨다는 비판도 있다.^[8]

5. 2. 논란

일본제 한자어는 일본의 식민지 정책이 활발하게 이루어지던 시기 이전에도 한자 문화권의 국가들이 한자를 매개로 서양 문명을 받아들이는 간편한 방법으로 도입되었다. 이로 인해 일본제 한자어가 한국어 등에 대량으로 유입되었다. 하지만 이러한 일본제 한자어 수용 과정이 대부분 식민지 침탈 과정 등에서 비주체적으로 이루어진 점과 이후에도 줄곧 이를 무비판적으로 사용해 온 것에 대해 비판이 제기되어 왔다.^[19]

현재 대부분의 일본제 한자어는 특히 근대 학문 영역에서 대체할 수 없는 비중을 차지하고 있고, 이들 상당수가 발음과 표기상 한국어의 일부로 정착되어 있는 것도 사실이다.

몇몇 사람들은 일본제 한자어를 비슷한 뜻의 전통 한자어나 고유어로 바꿔 쓰는 운동을 전개하기도 한다.^[19] 그러나 일본제 한자어의 정착 과정은 일본 독자적인 것 외에도 중국과의 상호작용 및 상호 차용에 의한 것, 전통 한자어에 새 의미를 부여한 것 등 그 성립 과정이 복잡다단하기 때문에 정확한 연구 없이 감정적인 캠페인에 그치거나 부정확한 내용을 담고 있는 경우도 많다는 주장도 있다.^[20]

6. 창작에 기여한 인물

스기타 겐파쿠는 《해체신서》에서 여러 한자어를 창작했다.^[1] 우다가와 요안은 산소, 수소, 질소, 탄소, 백금, 원소, 산화, 환원, 용해, 분석, 세포, 속, 커피 등의 용어를 만들었다.^[2] 이치카와 세이류는 박물관이라는 용어를 고안했다.^[3] 니시 아마네는 철학 등의 철학 용어를 만들었다.^[4] 나카에 조민은 미학이라는 용어를 창작했다.^[5] 이노우에 테츠지로는 형이상학 등의 철학 용어를 만들었다.^[6] 나카마 코는 유격수, 정구 등의 스포츠 용어를 만들었다.^[7]

일본제 한자어 창작에 기여한 주요 인물
인물	출생-사망	주요 창작 한자어
스기타 겐파쿠	1733년-1817년	『해체신서』 관련 용어^[1]
우다가와 요안	1798년-1846년	산소, 수소, 질소, 탄소, 백금, 원소, 산화, 환원, 용해, 분석, 세포, 속, 커피^[2]
이치카와 세이류	1824년-1879년	박물관^[3]
니시 아마네	1829년-1897년	철학 등의 철학 용어^[4]
후쿠자와 유키치	1835년-1901년
후쿠치 겐이치로	1841년-1906년
나카에 조민	1847년-1901년	미학^[5]
이노우에 테츠지로	1856년-1944년	형이상학 등의 철학 용어^[6]
모리 오가이	1862년-1922년
나쓰메 소세키	1867년-1916년
나카마 코	1870년-1932년	유격수, 정구 등의 스포츠 용어^[7]

7. 오직 일본에서만 쓰이는 낱말·의미

고수(苦手, にがて|니가테^일본어)는 질색(窒塞), 서투름을 뜻한다.
답절(踏切, ふみきり|후미키리^일본어)은 건널목을 뜻한다.
물어(物語, ものがたり|모노가타리^일본어)는 이야기, 전설(傳說), 신화(神話), 설화(說話)를 뜻한다.
미혹(迷惑, めいわく|메이와쿠^일본어)은 민폐(民弊)를 뜻한다.^[1]
심중(心中, しんじゅう|신주^일본어)은 동반자살(同伴自殺)을 뜻한다.^[1]
야명(夜明, よあけ|요아케^일본어)은 새벽을 뜻한다.
이부진(理不尽, りふじん|리후진^일본어)은 불합리(不合理)를 뜻한다.

참조

_[1] 서적 Language Change in East Asia Curzon 2015-08-19
_[2] 간행물 語詞的漂移：近代以來中日之間的知識互動與共有學苑 2007-05-29
_[3] 간행물 語詞的漂移：近代以來中日之間的知識互動與共有學苑 2007-05-29
_[4] 문서 2001
_[5] 문서 共和
_[6] 문서 1967
_[7] 문서 株式会社
_[8] 뉴스 カタカナ語の氾濫が意味するもの - 論壇 http://www.ics.kagos[...] 朝日新聞社 2020-05-08
_[9] 문서 1997
_[10] 웹사이트 少一些净化、纯洁，多一些丰富、包容——从汉语外来语说起 http://www.xschina.o[...] 浙江省杭州第四中学副校長 2005-09-25
_[11] 문서 上海外国語大学教授
_[12] 웹사이트 KAKEN https://nrid.nii.ac.[...]
_[13] 문서 図書館情報学者
_[14] 문서 中国法制史研究者
_[15] 웹사이트 KAKEN https://nrid.nii.ac.[...]
_[16] 웹사이트 researchmap https://researchmap.[...]
_[17] 문서 송민(宋敏)에 따름
_[18] 문서 일본에서의 鐵道는 Railroad system 곧, 추상적이고 전반적인 철도교통체계를 두루 일컫는 말이고, 鐵路는 구체적으로 "레일이 깔린 길"로 의미가 한정되는데, 중국은 그 반대이다. 일본 번역어를 받아들인 한국어에서는 일본어의 말뜻의 분화가 그대로 남아있다.
_[19] 서적 반드시 바꿔 써야 할 우리말 속 일본말
_[20] 문서 이에 다음과 같은 주장이 있다. "이 용례에서 대하, 도합, 세면, 애매, 천정 등은 모두 조선왕조실록에 똑같은 의미로 용례가 드러나 있는 말들이다. 식상(食傷)이란 상한 음식에 의해 비위가 상한 병증, 즉 식중독을 가리키는 말이며, 혹성은 위성이 아니라 행성(行星)에 대응하는 말이다. 나머지 사례중 이 기사에서 다루고 있는 일본제 한자어에 해당하는 단어는 혹성뿐이며, 나머지는 일본어 고유어가 한자를 매개로 들어온 훈독 한자어들이다.(민초←たみぐさ　입장←たちば　전향←まえむき　절취선←きりとりせん)"

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