오노노 도후

3. 업적과 작품

오노노 미치카제(小野 道風|오노노 미치카제^일본어)는 헤이안 시대를 대표하는 서예가로, 중국 동진의 왕희지, 왕헌지 등의 서풍을 기반으로 일본적인 감각을 더해 독자적인 와요(和様) 서풍을 확립하는 데 크게 기여했다. 그의 서체는 중국 서예의 기법을 따르면서도 엄격한 규칙에서 벗어나 부드럽고 조화로운 아름다움을 추구했으며, 이는 후대 일본 서예 발전에 지대한 영향을 미쳤다.

미치카제의 서예는 생전부터 높은 평가를 받아 궁정과 귀족들 사이에서 "왕희지의 재림"으로 칭송받았다. 『겐지 이야기』에서도 그의 글씨를 "당대의 유행에 맞고 아름다워 눈부시게 보인다"고 묘사할 정도였다.^[14] 사후에는 '서도의 신'으로 추앙받으며 일본 서예사에서 중요한 위치를 차지하게 되었다. 그의 작품으로 확실하게 인정되는 것은 일부 한자 서예 작품들이며, 이 외에도 여러 작품이 그의 것으로 전해져 내려온다. 또한 그는 칙찬 가인으로서 『고센 와카슈』에 와카 5수가 실려 있기도 하다.^[18] 그의 서풍과 업적은 후지와라노 스케마사, 후지와라노 유키나리 등 후대의 명필들에게 계승되어 와요 서예의 전성기를 이끌었다.

3. 1. 와요(和様) 서풍의 확립

3. 2. 주요 작품

=== 전승 필자 작품 ===

다음 작품들은 예로부터 미치카제의 작품으로 전해져 왔으나, 현대 연구에서는 그의 작품이 아닐 가능성이 제기되기도 한다.

• '''계색지(継色紙)''' (도쿄 국립 박물관 소장): 기노 쓰라유키 필 전승인 촌송암색지 및 후지와라노 유키나리 필 전승인 승색지와 함께 '''삼색지'''로 불리며, 가나 고필 중 최고로 평가받는다. 색지 형태의 종이 두 장을 이어 붙인 것에 옛 노래 한 수를 흘려 쓴 형태이다. 자색, 남색, 주색, 녹색 등으로 물들인 종이에 흰색도 섞인 점엽본(粘葉本)의 일부이다.
• '''추국첩 (秋萩帖)''' (도쿄 국립 박물관 소장): "아키하기노(安幾破起乃)..."라는 구절로 시작되어 붙여진 이름이다. 초가나(草仮名)의 대표적인 명품으로, 히라가나로 변화하는 과도기의 모습을 보여주는 귀중한 자료이다. 10세기 말경의 작품으로 추정된다. (국보)
• 혼아미 절 (本阿弥切)
• 아이치 절 (愛知切)
• 아야지 절 (綾地切)
• 코지마 절 (小島切)
• 오치 절 (越智切)
• 하치만 절 (八幡切)

4. 일화

능서(能書, 뛰어난 서예가)로서 도후의 명성은 생존 당시부터 높았으며, 당시 궁정과 귀족들 사이에서는 "왕희지의 부활"이라고 칭송받았다. 『겐지 이야기』에서는 도후의 글씨를 "당대의 유행에 맞고 아름다워 눈부시게 보인다"라고 평하기도 했다.^[14] 사후에는 그 평가가 더욱 높아져 '서도의 신'으로 모셔지게 되었다.

만년에는 건강이 나빠져 고생했는데,^[17] 중풍을 앓았던 것으로 보인다. 65세 무렵부터는 눈이 나빠지고, 67세 무렵에는 언어 사용에도 어려움을 겪었다고 전해진다. 이 시기 이후 도후의 글씨는 이전의 시원하게 뻗는 선 대신 다른 특징을 보이게 되었는데, 후세 사람들은 이를 "도후의 낡은 붓"이라고 부른다.

칙찬 가인(勅撰歌人, 천황의 명으로 와카집에 작품을 수록한 시인)으로서, 그의 와카 5수가 『고센 와카슈』(後撰和歌集)에 실려 있다.^[18]

4. 1. 개구리와 버드나무

4. 2. 구카이(空海)와의 비교

5. 평가와 영향

능서로서 오노노 도후의 명성은 생존 당시부터 높았으며, 당시 궁정과 귀족들 사이에서는 "왕희지의 부활"이라고 칭송받았다. 『겐지 이야기』에서는 도후의 글씨를 평하여 "당대의 유행에 맞고 아름다워 눈부시게 보인다" (의역)라고 말하고 있다^[14]. 사후 그 평가는 더욱 높아져 '서도의 신'으로 모셔지게 되었다.

구카이가 쓴 현판 글씨에 대해 "미후쿠몬은 밭이 넓고, 주자쿠몬은 쌀 참새 문, 다이코쿠덴은 불 극전"이라고 비판했다는 일화가 있다^[15]. 이는 구카이가 필력과 필세를 중시한 반면, 도후는 글자 모양의 정돈과 조화를 중요시했다는 서예에 대한 자세의 차이, 그리고 도후의 글씨가 천황과 귀족들에게 사랑받고 존중받았다는 자부심에서 비롯된 것으로 추정된다^[16].

만년에는 건강이 악화되어 매우 고생했다^[17]. 중풍으로 고생한 듯하며, 65세쯤부터 눈이 나빠지고, 67세쯤에는 언어까지 불편해졌다고 한다. 이때부터 도후의 글씨는 시원하게 뻗는 선이 아니라, 후세에는 이를 "도후의 낡은 붓"이라고 부른다.

칙찬 가인으로서 『고센 와카슈』에 5수의 와카 작품이 수록되어 있다^[18].

교토에는 그의 영혼을 기리는 신사가 있는데, 그의 신성한 영혼은 그 지역의 여성들을 출산 중에 보호하는 것으로 여겨진다. 하나후다 카드에는 11월에 해당하는 카드에 미치카제가 뛰어오르는 개구리를 바라보는 모습이 그려져 있다. 미치카제는 '아메시코(雨四光)' "비 오는 4개의 빛" '''야쿠'''를 형성하는 데 필요하다. 2000년 10월 20일에는 미치카제가 뛰어오르는 개구리를 바라보는 모습을 그린 80JPY짜리 "버드나무와 개구리" 우표가 발행되었다.

6. 유적

오노노 도후를 제신으로 모시는 신사가 몇 군데 있다.

• 오노 도후 신사: 시가현 오쓰시에 위치한다.
• 도후 신사: 교토시 기타구에 위치한다.

7. 기타

• 2000년 10월 20일에는 오노노 도후가 뛰어오르는 개구리를 바라보는 모습을 그린 80JPY짜리 "버드나무와 개구리" 우표가 발행되었다.
• 하나후다 카드 중 11월에 해당하는 카드에는 오노노 도후가 뛰어오르는 개구리를 바라보는 모습이 그려져 있다. 이 카드는 '아메시코(雨四光)' 즉 "비 오는 네 개의 빛"이라는 야쿠(役)를 만드는 데 필요하다.
• 교토에는 그의 영혼을 기리는 신사가 있으며, 이곳의 신성한 영혼은 그 지역 여성들의 순산을 돕는다고 여겨진다.
• 《집고랑화첩》(道風의 소식을 모아 목판으로 모각하여 간행한 것)이 있다.

참조

_[1] 웹사이트 Ono no Michikaze • . A History . . of Japan . 日本歴史 https://historyofjap[...] 2022-03-25
_[2] 서적 『麟麟抄』巻6
_[3] 논문 中[1990: 5]
_[4] 서적 『扶桑略記』延長5年2月25日条
_[5] 서적 『日本紀略』延長6年6月21日条
_[6] 서적 『日本紀略』延長6年12月条
_[7] 서적 『日本紀略』延長7年9月条
_[8] 서적 『帝王編年紀』
_[9] 서적 『本朝文粋』巻第六
_[10] 서적 『日本紀略』天徳2年4月7日条
_[11] 서적 『天徳三年八月十六日闘詩行事略記』
_[12] 서적 『日本紀略』天徳4年9月28日条
_[13] 서적 『扶桑略記』
_[14] 서적 『源氏物語』絵合
_[15] 서적 『古今著聞集』『源平盛衰記』『太平記』
_[16] 논문 中[1990: 10]
_[17] 서적 『集古浪華帖』
_[18] 서적 『勅撰作者部類』
_[19] 논문 中[1990: 6]
_[20] 서적 『衛門府補任』
_[21] 서적 『政事要略』巻82
_[22] 서적 『九暦』
_[23] 서적 『本朝文粋』巻第6