육진 방언

3. 음운

육진 방언의 음운은 중세 국어의 특징을 많이 간직하고 있어 언어학적으로 주목받는다.^[3] 다른 동북 방언에서도 중세 국어의 흔적이 나타나지만, 육진 방언은 특히 그 음운적 보수성이 강하게 드러난다.

가장 대표적인 특징 중 하나는 성조가 뚜렷하게 남아 있어, 단어의 높낮이가 의미를 구별하는 중요한 역할을 한다는 점이다. 예를 들어 '말[馬]'은 낮은 소리(저조)로, '말[言]'은 높은 소리(고조)로 발음하여 뜻을 구분한다.^[3]

또한, 구개음화와 같은 근대적인 음운 변화를 거의 겪지 않아 중세 국어의 발음이 그대로 남아있는 경우가 많다. 예를 들어 표준어에서 'ㅈ', 'ㅊ'으로 변한 발음('뎌', '텨')이 그대로 쓰이거나,^[3] 단어 첫머리에서 'ㄴ'이 탈락하지 않고 발음되는 것('닐굽', '니매' 등),^[3] 중세 국어의 /s/와 /sj/(sh와 유사한 발음)의 구별이 남아있는 것('셰샹', '무셥다' 등)이 그러한 예이다.^[3] 중세 국어의 'ㅸ'(순경음 비읍), 'ㅿ'(반치음), 'ㅇ'(옛이응)에 해당하는 소리가 현대 표준어와 달리 각각 'ㅂ', 'ㅅ', 'ㄱ'으로 실현되는 경향도 나타난다 ('가슬', '기슴' 등).^[3]

이러한 특징들은 육진 방언이 한국어의 역사적 변화 과정을 연구하는 데 중요한 자료가 됨을 보여준다. 일부 특징은 15세기 중세 한국어보다 더 오래된 음운 형태를 간직하고 있다는 평가를 받기도 한다.

다만, 육진 내에서도 지역에 따라 음운에 약간의 차이가 존재하며,^[3] 근현대에 들어 표준어의 영향력이 커지면서 이러한 고유한 음운 특징들이 젊은 세대를 중심으로 빠르게 사라지고 있는 추세이다.^[3]

3. 1. 모음 체계

3. 2. 자음 체계

• '''구개음화 부재''': 표준어에서 'ㅈ', 'ㅊ' 등으로 변한 발음이 중세 국어 형태 그대로 남아있는 경우가 많다. 이는 `t(h)i-`, `t(h)y-`가 `c(h)i-`, `c(h)-`로 구개음화되지 않은 형태로 나타난다.
• * 예: '둏다'(좋다), '뎌'(저), '딮'(짚), '뎔귀'(절구), '뎍다'(적다), '댱시'(상인), '-텨르'(-처럼)^[3]
• '''어두 'ㄴ' 유지''': 표준어에서 단어 첫머리의 'ㄴ'이 모음 'ㅣ'나 반모음 'ㅣ[j]' 앞에서 탈락하는 두음 법칙과 달리, 육진 방언에서는 'ㄴ' 발음이 유지되는 경우가 많다.
• * 예: '닐굽'(일곱), '닢'(잎), '니매'(이마), '녛다'(넣다), '뇽'(龍)^[3]
• '''s- 와 sy- 의 구별 유지''': 중세 국어의 /s/와 /sj/(sh에 가까운 발음)의 구별이 육진 방언에서는 유지되는 경우가 많다. 이는 다른 방언에서는 대부분 사라진 특징이다.
• * 예: '셔분하다'(서운하다), '무셥다'(무섭다), '셰샹'(세상)^[3]

• 예: 기슴·지슴(김), 가슬(가을), 섶(옆)^[3]

• ''참고: 중세 국어 '누에'의 /β/ 발음은 가장 이른 시기의 기록에서도 이미 소실된 상태로 나타나 재구된 형태이다.''

• '''자음 'ㅈ'(/c/) 발음''': 일반적으로 북한에서 흔히 나타나는 발음인 [ts]로 실현된다. 다만 모음 /i/ 앞에서는 [tɕ](표준어의 'ㅈ'과 유사)로 발음되며, 자음과 활음이 결합된 'cy-' 역시 단일 파찰음 [tɕ]로 실현된다.
• '''자음 'ㄹ'(/l/) 발음''': 중앙아시아 등 구 소련 지역의 육진 방언에서는 다른 /l/이 뒤따르지 않는 한 항상 [ɾ](탄음) 또는 [r](전동음)로 실현된다. 반면, 중국 동북 지역 등에서는 모음 사이에서는 [ɾ]가 필수적으로 나타나고, 그 외의 환경에서는 [ɾ]와 [l]이 모두 사용될 수 있다.
• '''"켜다"의 발음''': "켜다"를 "써다"로 발음하는데, 이는 중세어 "ᅘᅧ다"가 변화한 형태로, 동남 방언에서도 발견되는 특징이다.^[3]
• '''지역별 차이''': 육진 내에서도 지역에 따라 약간의 음운 차이가 존재한다. 예를 들어 회령, 종성 등지에서는 평안도 방언과 유사하게 반모음이 탈락하여 '돟다'(좋다), '덕다'(적다)와 같은 형태가 쓰이기도 한다.^[3]

3. 3. 운소 (Prosody)

• 예: 기슴·지슴(김), 쯔슴(쯤), 가슬(가을), 섶(옆)^[3]

• 구개음화가 거의 일어나지 않았다. ('t(h)i-', 't(h)y-'가 'c(h)i-', 'c(h)-'로 변하지 않음)
• * 예: '둏다'(좋다), '뎌'(저), '딮'(짚), '뎔귀'(절구), '뎍다'(적다), '댱시'(상인), '-텨르'(-처럼)^[3]
• 단어 첫머리의 'ㄴ'('n-')이 'ㅣ'('i')나 'ㅑ, ㅕ, ㅛ, ㅠ'('y' 계열 활음) 앞에서 탈락하지 않고 남아있다.
• * 예: '닐굽'(일곱), '닢'(잎), '니매'(이마), '녛다'(넣다), '뇽'(龍)^[3]
• 중세의 'ㅅ'('s-')과 '샤, 셔' 등('sy-')의 발음 구별이 남아있다. 이는 육진 방언에만 보존된 특징으로 알려져 있다.
• * 예: '셔분하다'(서운하다), '무셥다'(무섭다), '셰샹'(세상)^[3]
• "켜다"를 "써다"로 발음하는데, 이는 중세어형 "ᅘᅧ다"(혀다)가 변화한 것으로 동남 방언에도 남아있는 특징이다.^[3]
• 모음으로 시작하는 조사가 붙을 때 명사 어간이 바뀌는 중세 한국어의 특징이 남아있다. 예를 들어 "나무"는 '남오'(namwo)이지만, "나무에"는 '낭게'(nangk-ey)로 발음된다. (중세 한국어: namwo, namk-oy / 서울 방언: namu, namu-ey)
• 어떤 면에서는 15세기 중세 한국어보다 더 오래된 형태를 보존하기도 한다. 중세 한국어에는 유성 마찰음 /ɣ/, /z/, /β/가 있었는데, 이는 유성음 환경에서 /k/, /s/, /p/가 약화되어 생긴 소리로 추정된다(내부 재구). 육진 방언은 이러한 단어들에서 약화되기 이전 형태인 /k/, /s/, /p/를 유지하는 경우가 많다.

• 참고: 중세 한국어 '누에'의 *nuβəj는 재구된 형태로, 가장 오래된 기록에서도 이미 /β/ 소실이 완료됨.*

• 마찬가지로, 중세 한국어 단어 '둘'(twǔlh)은 한 음절이지만, 그 상승조는 원래 두 음절이었음을 시사하며, 일부 옛 한국어 표현도 두 음절 형태를 암시한다. 일부 육진 방언에서는 이 단어를 '두월'(twuwúl)로 발음하여 이전의 두 음절 형태를 보존하고 있다.

• 예: '모디'(마디), '몯아바니'(맏아버지), '볿다'(밟다), '뽈다'(빨다)^[3]

4. 문법

육진 방언의 문법은 표준어와 몇 가지 차이점을 보인다. 조사 사용에서는 주격 조사 '-가'가 거의 쓰이지 않고 '-이'가 주로 사용되는 특징이 있다.^[3] 동사 활용에서는 표준어의 ㅂ·ㅅ·ㄷ 불규칙 활용 어간이 규칙적으로 활용되며,^[3] 청자높임법은 ‘하압소’, ‘하오’, ‘해라’의 세 등급 체계를 가진다.^[3] 통사 구조 면에서는 목적어가 중복되어 나타나는 문장(중출문)이 흔히 사용되고, 부정 부사의 위치가 표준어와 다른 점도 특징적이다.^[3] 중세 한국어의 특이한 곡용이 일부 남아있기도 하다.^[3]

4. 1. 조사

• '코이 크다' - 코가 크다
• '책으 닑어라' - 책을 읽어라
• '동생께 개애다 주오' - 동생에게 가져다 주시오
• '여스가 슬기' - 여우와 살쾡이

• '나느'(나-는), '책으느'(책-은)
• '비라 오문'(비가 오면)
• '네아부라'(너조차)

4. 2. 동사 활용

• 예) 곱아서 (표준어: 고와서), 닛어서 (표준어: 이어서)

• '어시래 오오' - 어서(빨리) 오시오

통사 구조상의 특징으로는, 목적어 중출문이 흔히 쓰인다는 점을 들 수 있다.^[3]

• '아르 우티르 닙히오' - 아이에게 옷을 입히시오

• '영게사 떠 못 나오' - 여기서 못 떠나오
• '안즉 닑어 못 보앗소' - 아직 못 읽어 보았소

4. 3. 통사

• '코이 크다' - 코가 크다
• '책으 닑어라' - 책을 읽어라
• '동생께 개애다 주오' - 동생에게 가져다 주시오
• '여스가 슬기' - 여우와 살쾡이

• '나느'(나-는), '책으느'(책-은)
• '비라 오문'(비가 오면)
• '네아부라'(너조차)

• 예) 곱아서(표준어: 고와서), 닛어서(표준어: 이어서)

• '어시래 오오' - 어서(빨리) 오시오

• '아르 우티르 닙히오' - 아이에게 옷을 입히시오

• '영게사 떠 못 나오' - 여기서 못 떠나오
• '안즉 닑어 못 보앗소' - 아직 못 읽어 보았소

동사 '같-'('같다')가 뒤따를 경우, 일반적으로 관형사형 어미 '-ㄴ'과 '-ㄹ'은 명사화의 기능을 한다. 명사화는 두 어미의 원래 기능이었으며, 고대 한국어에서 주요하게 나타났지만, 15세기 초 중세 한국어에서는 이미 드물어졌다.

5. 어휘

육진 방언의 어휘는 다른 동북 방언과 유사한 특징을 공유하지만, 육진 방언 고유의 음운적 특징으로 인해 단어 형태에 차이가 나타나기도 한다. 전반적으로 중세 한국어의 모습을 많이 간직한 고어적인 특징을 보이며, 다른 방언에서는 사라진 옛 형태가 다수 보존되어 있다.

표준어와 단어 형태는 같지만 의미가 다른 경우도 있다. 예를 들어 '반반'은 '완전히'라는 부사로 쓰이며, '짱짱하다'는 '차갑다'는 의미로 사용된다.^[2]

지리적 위치의 영향으로 중국어와 러시아어로부터 들어온 차용어가 많으며, 여진어나 만주어에서 유래한 어휘도 일부 남아있다.^[3] 특히 구소련 지역의 화자들에게서는 러시아어 차용어 및 차용 번역이 두드러지게 나타난다.

친족 어휘에서는 모계와 부계 친족을 구분하지 않는 독특한 특징이 나타나는데, 이는 조선 시대 신유학적 부계 사회 규범의 영향력이 상대적으로 약했음을 시사할 수 있다.

5. 1. 고유어

또한, 육진 지역의 지리적 특성상 인접 국가 언어로부터 들어온 차용어가 많다.

• 중국어 차용어: 다두배채(양배추), 촨(船|chuán^중국어, 배), 승천(剩錢|shèngqián^중국어, 거스름돈), 마우재(毛子|máozi^중국어, 러시아인) 등이 있다.
• 러시아어 차용어: 비지깨(Спичка|spíchka^ru, 성냥), 마선(машина|mashína^ru, 재봉틀), 거르만(карман|karmán^ru, 주머니) 등이 있다.^[3] 특히 구소련 국가에 거주하는 화자들 사이에서는 러시아어 차용어와 차용 번역이 많이 나타난다.
• 여진어/만주어 차용어: 새를 잡는 올가미를 뜻하는 '탄'(than, 만주어 dan|단^mnc에서 유래), 송어를 의미하는 '야리' 등이 여진어에서 비롯된 말로 여겨진다.^[3] 또한 만주어 동사 어간 gari-|가리-^mnc(개 등 동물이 교미하다)에 한국어 사동 접미사 '-우'(-wu)가 붙은 동사 어간 '가리우-'(kaliwu-, 동물을 번식시키다), 만주어 uku|우쿠^mnc에서 유래한 '우쿠리'(wukwuli, 발) 등도 있다.

5. 2. 차용어

• '''반반''': 표준어의 '반반하다'(쓸만하고 보기가 좋다)와 달리, 육진 방언에서는 부사로 쓰여 '완전히'라는 뜻을 가진다. (예: 반반 싹 나가지 - 완전히 모두 나가지)
• '''짱짱하다''': 표준어의 '굳세다'는 뜻과 달리, 육진 방언에서는 '차다[寒]'는 뜻으로 사용된다.^[2]

만주어 동사 어간 'gari-'(개 등 동물이 교미하다)에서 유래하여 한국어 사동 접미사 '-우-'가 붙은 동사 어간 '가리우'(kaliwu-, 동물을 번식시키다)도 있다.

이 외에도 동북 관화에서 차용된 단어가 일부 존재한다. 특히 구소련 국가에 거주하는 고려인 화자들 사이에서는 많은 러시아어 차용어와 차용 번역이 나타난다.

5. 3. 친족 어휘

6. 지역별 분포와 하위 방언

'육진(六鎭)'은 회령, 종성, 온성, 경원, 경흥, 부령의 여섯 고을을 가리키며, 이들은 모두 두만강 굴곡부 남쪽에 위치해 있다. 이 지역은 본래 15세기 초까지 퉁구스어족 계열의 여진족이 거주하던 곳이었으나, 세종이 이 지역을 확보하여 한국의 함경북도에 편입시키고, 한반도 동남부 지역의 주민들을 이주시켜 정착하게 하였다. 육진 방언은 이들 이주민 후손들이 사용하는 독특한 한국어 방언이다.

여섯 고을에서 사용되는 육진 방언은 다시 동부 방언과 서부 방언으로 나뉜다. 동부 방언은 온성, 경원 지역의 방언으로 대표되며, 서부 방언은 회령, 종성 지역에서 주로 사용된다. 동부 방언은 서부 방언에 비해 상대적으로 더 많은 고어적 특징을 보존하고 있는 것으로 평가된다. 일부 연구에서는 경흥과 부령 지역의 언어를 육진 방언보다는 주류 함경 방언에 더 가까운 것으로 분류하기도 한다.

육진 방언 화자들은 역사적 사건들을 거치며 여러 지역으로 흩어지게 되었다. 1860년대 함경북도의 흉작으로 인해 일부 주민들이 러시아 극동의 프리모르스키 지방 남부로 이주하기 시작했으며, 1910년대와 1920년대에는 한일 병합 조약 이후 더 많은 사람들이 이 지역으로 이주했다.

1930년대에는 스탈린 정권에 의해 소련 내 한인 약 25만 명이 중앙아시아 지역, 특히 현재의 우즈베키스탄과 카자흐스탄으로 강제 이주당했다. 이들 고려인 공동체 중 일부는 육진 방언을 보존하고 있으나, 현지 언어 및 경기 방언의 영향으로 점차 사용이 줄어들고 있다. 고려말 화자 중 약 10% 정도가 육진 방언을 사용하는 것으로 추정된다.

또한, 일제 강점기에는 만주 동부 지역으로의 이주가 이루어졌으며, 특히 1930년대 만주국 성립 이후에는 만주 점령의 일환으로 강제 이주가 시행되기도 했다. 중국의 언어학자들은 중국 동북 지역에서 사용되는 한국어 방언을 서북 방언(평안 방언), 중북 방언(함경 방언), 동북 방언(육진 방언)으로 분류하는데, 이 중 동북 방언(육진 방언)은 중국 지린성의 최동부 지역에서 주로 사용된다.

결과적으로 육진 방언 화자들은 전통적인 거주지인 두만강 유역(현재 북한의 함경북도 및 라선)을 비롯하여, 중국 동북부의 조선족 공동체, 구 소련 국가들의 고려인 공동체, 그리고 1945년 한반도 분단 이후 대한민국으로 이주한 실향민 및 탈북민 사회 등지에 흩어져 분포하고 있다. 현재 북한 내 육진 방언 화자에 대한 연구는 제한적이며, 주로 중국 내 조선족 연구자들에 의해 이루어지고 있다. 북한의 강력한 표준어 보급 정책으로 인해 북한 내에서는 육진 방언이 점차 쇠퇴하고 있는 것으로 보인다.

한편, 두만강 유역에 거주했던 여진족의 후손으로 알려진 재가승 집단은 주류 한국 사회와 격리되어 생활했음에도 불구하고 육진 방언을 사용했던 것으로 보고된다.

참조

_[1] 문서 현재 행정구역 상 조선민주주의인민공화국 지역
_[2] 뉴스 륙진방언연구 http://book.naver.co[...] 역락 2003-01-29
_[3] 웹사이트 육진방언(六鎭方言) - 한국민족문화대백과사전 http://encykorea.aks[...]