갈현
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1. 개요
갈현은 164년에 태어나 244년에 사망한 중국 동진 시대의 도교 신선이다. 그는 비술과 초자연적인 능력을 지녔다고 전해지며, 도교의 영보파에서 파생된 각조종의 조사로 추앙받는다. 갈현은 좌자에게 구단금액선경을 전수받고, 손권의 직책 제안을 거절했으며, 만년에 제자에게 죽음을 예고하고 사라지는 등 신비로운 일화를 남겼다. 그는 도교 문헌 편찬에도 기여했으며, 북송대에는 충응진인으로, 남송대에는 충응부우진군으로 추존되었다.
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| 갈현 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 갈현 |
| 원어 이름 | 葛玄 |
| 자 | 효선 (孝先) |
 | |
| 직업 | 도교 치료사 |
| 인물 정보 | |
| 출생 | 164년 |
| 출생지 | 린이시, 산둥성 |
| 사망 | 244년 (80세) |
2. 생애
164년에 태어난 갈현은 여러 도교 전통과 관련이 있었다. 명문가 출신으로, 총명하다고 여겨졌으며, 어린 시절부터 유교 경전과 주석, 기타 철학 및 역사 기록을 읽었다. 노자와 장자의 철학에 매료되어 도가 일상생활에서 어떻게 작용하는지에 대해 배웠다.[1]
갈현은 호흡 운동과 곡물과 술을 절제하는 식단에 의존하는 비술의 대가였다. 그의 성자전에는 초자연적인 능력에 관한 전설이 많은데, 분신술이 그 중 하나였다. 파티를 열 때 그는 종종 손님 중 일부와 이야기를 나누고 동시에 다른 손님을 맞이하거나 보냈다고 한다. 또한 염력의 능력이 있어 물체를 가리키면 움직이거나 사라지게 할 수 있었고, 보이지 않는 물체를 나타나게 할 수 있었다. 한 파티에서는 술잔이 저절로 나타나 술로 채워지기도 했다. 그는 땅에서 1미터 정도 공중 부양하여 하늘을 걸을 수도 있었다고 한다.
갈현의 종손인 갈홍은 포박자를 저술한 연금술사로, 《신선전》에서 갈현의 전기를 썼다. 많은 대승 불교 신자들은 갈현을 장도릉과 함께 도교의 창시자로 여긴다. 갈홍은 갈현이 연금술 텍스트의 계보에 속한다고 기록했는데, 여기에는 《태청경》, 《구단경》, 《금액경》이 포함되며, 이를 갈홍에게 전수했다. 그러나 갈현은 스스로 어떤 영약도 제조하지 않았다. 갈홍의 종손인 갈초부에 따르면, 갈현은 신들로부터 영보경전을 받았다. 갈현의 후손들은 그의 신념 때문에 그에게 "태극 좌선공"(太極左仙公|태극 좌선공중국어)이라는 칭호를 부여했다. 그는 중세 시대까지 도교에서 중요한 인물로 남아 있었으며, 황제로부터 사후 칭호를 받았다.
북송 숭녕 3년(1104년), 휘종은 갈현을 '''충응진인'''으로 봉했다. 후에 남송 이종은 그를 '''충응부우진군'''으로 격상시켰다.
도교의 영보파에서 파생된 각조종에서 갈현은 조사로 여겨졌다. 소수의 도교 종파 중에서 갈현은 '''사대천사'''[7] 중 한 명으로 여겨진다.
2. 1. 초기 생애와 도교 입문
164년에 태어났으며 단양 사람으로 경전자사 등 고전에 밝아 보지 않은 것이 없을 정도였다. 부모가 죽자 좌자를 따라가 구단금액선경을 전수받았다. 16세에 갈현은 양쯔강 북쪽에서 널리 알려졌다.[1]갈현은 16세에 부모를 여의면서 도와 삶의 작동 방식에 대한 연구에 몰두하게 되었다. 그는 산과 숲에서 고립된 생활을 했다. 그의 은둔적인 환경은 갈현이 정신적, 영적으로, 그리고 육체적으로 자기 수양을 할 수 있게 했다. 도는 장수 또는 심지어 불멸을 달성하는 데 중점을 두기 때문에 추종자들에게 수양을 요구한다. 갈현은 영월산, 적성산, 그리고 라부산을 방문했다. 그는 유명한 사람들을 방문하고, 영지버섯을 먹었으며, 가시엉겅퀴를 먹고, 수도를 했다.[2]
그는 전설적인 좌자를 만나 ''구환금액신선경''(九還金液神仙經)과 같은 신화적인 경전을 얻었다. 이 책을 받은 후 갈현은 단식을 시작했고 태극이 제시한 계율을 따랐다. 그의 복종은 그가 산과 바다를 거닐 수 있게 해주었고, 그의 ''영''(靈|링중국어)은 그가 액을 쫓고 병자를 치료하는 데 도움이 되었다.[3] 갈현은 불멸을 부여할 것으로 기대되는 마법의 물약을 제공하는 치유자가 되었다. 좌자는 천태산으로 내려가 그에게 ''영보'' (36권)을 주었다.
갈현은 어린 시절부터 학문을 열심히 익혔으며, 오경을 널리 읽고 노장사상의 학설을 즐겨했다고 한다.
갈현은 단양군 구용현에 살았지만, 후에 방사인 좌자를 만나 제자가 되어, 『태청단경』·『황제구정신단경』·『금액단경』·『삼원진일묘경』 등의 도경을 전수받았다.
2. 2. 오나라와의 관계
164년에 태어난 갈현은 오나라 손권의 궁정에 소환되었다. 배의 함대가 전복되어 많은 사람들이 죽었고, 갈현이 사망자 중 한 명이라고 생각했지만, 며칠 후 돌아와 오자서라는 수신(水神)에게 억류되었으며, 태식 (胎息|tāixī중국어)의 숙달과 바람, 비, 강을 조종하는 능력으로 숨을 참아 물속에 잠겨 있었다고 말했다.[7] 손권이 그에게 직책을 주려 했으나 거절하였다.[7]2. 3. 만년과 죽음
164년에 태어난 갈현은 단양 사람이었으며, 경전자사 등 고전에 밝아 모르는 것이 없을 정도였다. 부모가 세상을 떠난 후 좌자에게 가르침을 받아 구단금액선경을 전수받았다. 손권이 벼슬을 제안했으나 거절하고, 244년에 세상을 떠났다.[4]만년에 갈현은 황제를 즐겁게 하는 임무를 맡았으나, 이에 싫증을 느껴 제자 장공에게 8월 11일 정오에 속세를 떠날 것이라고 예고했다. 그는 가장 좋은 옷을 입고 침대에 누워 초월을 준비했다. 얼마 후 장공은 스승의 얼굴에 혈색은 남아 있지만 숨을 쉬지 않는 것을 발견했다. 3일 밤낮으로 사후 의식을 치렀는데, 셋째 날 자정에 바람이 갈현의 방에 불어 촛불을 껐다. 다시 불을 켜자 갈현의 몸은 사라지고 허리띠가 매인 옷만 남아 있었다. 다음 날, 바람이 갈현의 방에만 불었다는 사실이 알려졌다.[4]
3. 도교에서의 역할과 영향
갈현은 도교에서 중요한 인물로, 특히 영보파와 깊은 관련이 있다. 좌원방에게서 도교 경전들을 전수받았다고 알려져 있으며, 좌원방은 천주산에서 수행 중 신인(神人)에게서 이 경전들을 받았다고 한다.[5] 갈현은 『구전금액경(九轉金液經)』을 종손인 갈홍에게 전해주었다.
갈현의 영보 계보는 육조 시대에 쓰여진 익명의 서문에 나타나는데, 이 서문은 『도덕경』의 하상공 주해본에 실려 있다.[6] 1377년 주착이 쓴 『태극 갈공전(太極葛公傳)』에 따르면, 초기 도교 문헌 대부분이 갈현에게서 비롯되었다고 한다.
갈현은 그의 필사본이 갈홍에게 전해졌을 때 지존선(至尊仙)으로 인정받았다. 갈홍은 『성보경(聖寶經)』(『영보경(靈寶經)』)을 저술하면서 이 책들이 처음 갈현에게 계시되었다고 말했다. 갈현은 도(道)와 일치하는 "완전한 주권자이자 수호자"이자 "태극의 선인 갈노(葛老)"로 알려져 있다.
동진 후기 전설에 따르면, 태극진인 서래륵이 『영보경고』를 갈현에게 전수했고, 갈현은 정은, 갈홍을 거쳐 그의 족손에게까지 전해지도록 하여 『영보경고』가 후세에 전해지게 되었다고 한다.
갈현은 북송 휘종에 의해 '''충응진인'''으로, 남송 이종에 의해 '''충응부우진군'''으로 봉해졌다. 도교의 영보파(灵宝派)에서 파생된 각조종(閣皂宗)에서 조사로 여겨졌으며, 소수의 도교 종파에서는 '''사대천사'''[7] 중 한 명으로 여겨진다.
3. 1. 영보파와의 관계
갈현은 좌원방에게서 텍스트를 받았다고 전해지는데, 좌원방은 천주산에서 수행하던 중 신인에게서 텍스트를 받았다고 한다.[5] 그는 『구전금액경(九轉金液經)』을 그의 종손인 갈홍에게 전했다. 갈현에 대한 영보(靈寶) 계보는 육조 시대에 쓰여진 익명의 서문에서 지속되었으며, 이 서문은 『도덕경』의 하상공 주해본에 실려 있다.[6] 1377년 주착이 쓴 『태극 갈공전(太極葛公傳)』에 따르면, 초기 도교 문헌의 거의 전부가 갈현에게서 비롯되었다고 한다.갈현은 그의 필사본이 갈홍에게 전해졌을 때 지존선(至尊仙)으로 인정받았다. 갈홍은 379년경에 『성보경(聖寶經)』(『령보경(靈寶經)』)을 저술하기 시작했지만, 이 책들이 처음 갈현에게 계시되었다고 말했다. 갈현은 도(道)와 일치하는 "완전한 주권자이자 수호자"이자 "태극의 선인 갈노(葛老)"로 알려져 있다.
동진 후기의 전설에 따르면, 태극진인 서래륵이 『영보경고』를 갈현에게 전수했고, 갈현은 그것을 정은에게 전하고, 정은은 갈홍에게 전했으며, 갈홍은 더 나아가 족손인 갈소보에게 전해준 덕분에 『영보경고』가 후세에 전해지게 되었다고 한다. 이처럼 갈현은 『영보경고』의 탄생과 전수에 관련된 주요 인물 중 한 명으로 여겨졌다.
도교의 영보파(灵宝派)에서 파생된 각조종(閣皂宗)에서 갈현은 조사로 여겨졌다. 소수의 도교 종파 중에서 갈현은 '''사대천사'''[7] 중 한 명으로 여겨지고 있다.
3. 2. 도교 문헌 편찬
갈현은 《청정경》을 편찬했다고 전해진다.[5] 그는 "사람의 내면의 정신은 순수함을 사랑하지만, 사람의 마음은 종종 반항적이다"라고 썼다. 사람들은 마음이 맑지 않고 욕망이 절제되지 않기 때문에 순수함을 얻을 수 없다고 하였다. 갈현은 욕망이 개인을 이기적이고 부정직하게 만들고, 마음은 환상을 만들어 고통을 유발한다고 썼다.그는 좌원방으로부터 텍스트를 받았다고 전해지는데, 좌원방은 천주산에서 정사(靜思) 수행을 하던 중 나타난 신인으로부터 텍스트를 받았다고 한다.[5] 그는 『구전금액경(九轉金液經)』을 그의 종손인 갈홍에게 전했다. 갈현에 대한 영보(靈寶) 계보는 육조 시대에 쓰여진 익명의 서문에서 지속되었으며, 이 서문은 『도덕경』의 하상공 주해본에 실려 있다. 이 "서문과 비밀 지침"은 그에게 귀속된다.[6] 1377년 주착이 쓴 『태극 갈공전(太極葛公傳)』에 따르면, 초기 도교 문헌의 거의 전부가 갈현에게서 비롯되었다고 한다.
갈현은 그의 필사본이 갈홍에게 전해졌을 때 지존선(至尊仙)으로 인정받았다. 갈홍은 서기 379년경에 『성보경(聖寶經)』(『영보경(靈寶經)』)을 저술하기 시작했지만, 이 책들이 처음 갈현에게 계시되었다고 말했다.
저서로는 『영보경고』를 편찬했다고 하며, 정밀하게 연구한 상청·영보 등의 도교의 참된 경전을 연구하고, 제자들에게 세계를 계승하도록 지시했다.
동진 후기의 전설에 따르면, 태극진인 서래륵이 『영보경고』를 갈현에게 전수했고, 갈현은 그것을 정은에게 전하고, 정은은 갈홍에게 전했으며, 갈홍은 더 나아가 족손인 갈소보에게 전해준 덕분에 『영보경고』가 후세에 전해지게 되었다고 한다.
3. 3. 사후 추존
갈현은 좌원방으로부터 텍스트를 받았다고 전해지는데, 좌원방은 천주산에서 정사(靜思) 수행을 하던 중 나타난 신인으로부터 텍스트를 받았다고 한다.[5] 그는 『구전금액경(九轉金液經)』을 그의 종손인 갈홍에게 전했다. 갈현에 대한 영보(靈寶) 계보는 육조 시대에 쓰여진 익명의 서문에서 지속되었으며, 이 서문은 『도덕경』의 하상공 주해본에 실려 있다. 이 "서문과 비밀 지침"은 그에게 귀속된다.[6]갈현은 그의 필사본이 갈홍에게 전해졌을 때 지존선(至尊仙)으로 인정받았다. 갈홍은 서기 379년경에 『성보경(聖寶經)』(『령보경(靈寶經)』)을 저술하기 시작했지만, 이 책들이 처음 갈현에게 계시되었다고 말했다. 갈현은 도(道)와 일치하는 "완전한 주권자이자 수호자", 그리고 "태극의 선인 갈노(葛老)"로 알려져 있다.
동진 후기의 전설에 따르면, 태극진인 서래륵이 『영보경고』를 갈현에게 전수했고, 갈현은 그것을 정은에게 전하고, 정은은 갈홍에게 전했으며, 갈홍은 더 나아가 족손에게 전해준 덕분에 『영보경고』가 후세에 전해지게 되었고, 갈현은 『영보경고』의 탄생과 전수에 관련된 주요 인물 중 한 명으로 여겨졌다.
북송 숭녕 3년(1104년), 휘종에 의해 갈현은 '''충응진인'''으로 봉해졌다. 후에 남송 이종에 의해 '''충응부우진군'''으로 격상되었다.
도교에서 파생된 종파에서 갈현은 조사로 여겨졌다. 소수의 도교 종파 중에서 갈현은 '''사대천사'''[7] 중 한 명으로 여겨지고 있다.
4. 일화
갈현은 비술의 대가로, 호흡 운동과 식단에 능숙했으며, 곡물과 술을 절제하는 생활을 했다. 그의 성자전에는 초자연적인 능력에 관한 많은 전설이 전해진다.
- 분신술: 파티에서 손님들과 동시에 대화하고 응대했다.[4]
- 염력: 물체를 움직이거나 사라지게 하고, 보이지 않는 물체를 나타나게 했다. 술잔이 저절로 나타나 술로 채워지기도 했다.[4]
- 공중 부양: 땅에서 1미터 정도 떠올라 하늘을 걸었다.[4]
- 부적 사용: 배 여행 중 부적을 강에 던져 흐름을 바꾸거나, 빨래하는 여인을 도망가게 하고 멈추게 했다.
- 변화술: 밥알을 벌로 변화시키거나, 개구리, 곤충, 제비, 참새 등을 춤추게 했다.
- 술자리: 술잔이 저절로 움직여 손님에게 술을 따랐다.
- 기우제: 손권 앞에서 비를 내리게 하고, 물고기를 나타나게 했다.
- 수중 잠: 술에 취해 연못 속에서 잠들었다가 해 질 무렵에 나오곤 했다.
- 폭풍 속 귀환: 손권에게 작별을 고하고 열주로 가는 길에 폭풍을 만나 배가 침몰했으나, 물 위를 걸어 돌아와 오자서에게 초대받아 술을 마셨다고 했다.
- 죽음 예언 및 시해: 8월 13일에 죽을 것을 예언하고, 실제로 그날 숨을 거두었으나, 3일 후 한밤중에 돌풍과 함께 시신이 사라지고 옷만 남았다.
- 귀신 퇴치: 단골 숙소 주인을 괴롭히는 정령을 벌하고, 말에서 내리지 않고 지나가는 사람에게 벌을 주는 묘신을 혼내주었다.
- 생선 심부름: 생선에게 부적을 먹여 강의 신에게 심부름을 보냈다.
- 입에서 불 뿜기: 겨울날 방문객을 위해 입에서 불을 뿜어 방을 따뜻하게 했지만, 불은 번지지 않고 화상도 입지 않았다.
- 분신술: 다른 손님을 응대했다.
- 거짓 도사 퇴치: 불로장생했다고 거짓말하는 도사를 천인을 시켜 혼내주었다.
5. 참고 문헌
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참조
[1]
웹사이트
http://eng.taoism.or[...]
2017-10-01
[2]
웹사이트
http://eng.taoism.or[...]
2017-10-01
[3]
웹사이트
http://eng.taoism.or[...]
2017-10-01
[4]
웹사이트
http://eng.taoism.or[...]
2017-10-01
[5]
웹사이트
http://eng.taoism.or[...]
2017-10-01
[6]
웹사이트
http://eng.taoism.or[...]
2017-10-01
[7]
문서
張道陵・葛玄・薩守堅・許遜
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