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긴바쿠

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목차

1. 개요

긴바쿠는 성적 활동의 한 형태로, 1600년대에서 1860년대의 일본에서 시작되었다. '킨바쿠의 아버지'로 불리는 이토 세이유는 호조술을 연구하여 긴바쿠의 시작을 알렸으며, 이후 1950년대 잡지를 통해 대중에게 알려졌다. 긴바쿠는 서양 BDSM 문화에도 영향을 미쳤으며, 일본 SM에서 중요한 플레이로 자리 잡았다. 긴바쿠는 묶는 기술과 로프의 종류, 다양한 묶는 방법, 미학적 특징을 가지며, 현대 예술과 대중문화에서도 소재로 활용된다.

2. 역사

긴바쿠는 서양 BDSM 문화에서 독자적인 인기를 얻었으며 서양식 본데이지에 영향을 미쳤다.[3]

2. 1. 초기 발전

긴바쿠는 성적 활동으로서, 에도 시대 후기(1600년대에서 1860년대)에 일본에서 처음 주목받았다.[3] 일반적으로 "긴바쿠의 아버지"로 인정받는 이토 세이유는 호조술(포로를 묶는 기술)을 연구하기 시작했으며, 긴바쿠의 시작을 알린 인물로 평가받는다. 그는 가부키 연극과 우키요에 목판화 등 당시의 다른 예술 형태에서 영감을 얻었다. 1950년대에 잡지 《기담 클럽》, 《요미키리 로맨스》를 통해 일본에서 널리 알려졌으며, 이 잡지들은 최초의 나체 긴바쿠 사진을 게재했다. 1960년대에는 오사다 에이키치와 같은 사람들이 대규모 로프 긴바쿠를 포함한 라이브 SM 쇼를 공연하기 시작했으며, 오늘날 이들은 종종 ''나와시''(로프 마스터) 또는 ''바쿠시''(긴바쿠시, 즉 긴바쿠 마스터)라고 불린다.

긴바쿠의 기원은 에도 시대의 포승술로 거슬러 올라가며, 일본의 전통 문화와 결합하여 형성되었다는 속설이 있으나, 이는 사실무근이다.[20][21] 전후에 활약한 긴바쿠사들 중에는 포박술을 참조하여 기술로 도입한 자들이 있는 것은 사실이지만, 그것이 포승술이 긴바쿠의 기원임을 의미하지는 않는다. 에도 시대에는 쓰키오카 요시토시 등, 긴바쿠된 인물을 그린 무잔화가 유행했지만, 이것들은 어디까지나 회화이며, 긴바쿠의 실천과는 직접적인 계통 관계를 시사하는 사료는 발견되지 않았다. 다이쇼~쇼와 시대에 걸쳐 "세메에"를 그린 화가 이토 세이유는, 자신의 아내를 모델로 임산부 거꾸로 매달기 실험을 행하고, 쓰키오카 요시토시의 유명한 "오슈 아다가하라 히토쓰야의 그림"이 상상으로 그려진 것이라고 결론지었다.

이토 세이유를 선구로 하여, 본격적으로 1950년대 이후, 잡지 『기담 클럽』을 중심으로 긴바쿠 문화가 형성되었다. 그 담당자는 이토 세이유와 마찬가지로 화가이기도 했던 스마 토시유키, 『기담 클럽』에서 오랫동안 긴바쿠 그라비아를 담당했던 쓰지무라 다카시 등이다. 게다가, 『요미키리 로맨스』의 편집자이며, 동지에 『기담 클럽』보다 먼저 긴바쿠 그라비아를 게재한 우에다 세이키로가 있다.[22]

일본의 SM에서 긴바쿠는 필수적인 플레이가 되어 있으며, 거북이 묶기 등의 다양한 묶는 방법이 고안되고 있다. 이것은 제2차 세계 대전 후의 SM 잡지의 발전에 기인한다. 1968년(쇼와 43년)에 발간된 『SM 매거진』의 편집자 이이다 토요이치 등을 중심으로 차츰 밧줄의 아름다움 등에 대한 고집에서, 더욱 복잡한 것으로 발전해 갔다.[23]

2. 2. 대중화

에도 시대 후기(1600년대에서 1860년대)에 일본에서 성적 활동으로서 긴바쿠가 처음 주목받았다.[3] 일반적으로 "긴바쿠의 아버지"로 인정받는 이토 세이유는 호조술(포로를 묶는 기술)을 연구하기 시작했으며, 긴바쿠의 시작을 알린 인물로 평가받는다. 그는 가부키 연극과 우키요에 목판화 등 당시의 다른 예술 형태에서 영감을 얻었다. 1950년대에 잡지 《키탄 클럽》, 《요미키리 로맨스》를 통해 일본에서 널리 알려졌으며, 이 잡지들은 최초의 나체 긴바쿠 사진을 게재했다. 1960년대에는 오사다 에이키치와 같은 사람들이 대규모 로프 긴바쿠를 포함한 라이브 SM 쇼를 공연하기 시작했으며, 오늘날 이들은 종종 ''나와시''(로프 마스터) 또는 ''바쿠시''(긴바쿠시, 즉 긴바쿠 마스터)라고 불린다.

''긴바쿠''는 서양 BDSM 문화에서 독자적인 인기를 얻었으며 서양식 본데이지에 영향을 미쳤다.

2. 3. 서양 전파

킨바쿠는 서양 BDSM 문화에서 독자적인 인기를 얻었으며, 서양식 본데이지에 영향을 미쳤다.[3]

3. 용어

일본에서 가장 흔하게 사용되는 로프는 3가닥으로 느슨하게 꼬아 만든 황마 로프이다. 이 로프는 일반적으로 "아사나와"라고 불리며, "삼 로프"로 번역된다. 'asa'는 삼을, 'nawa'는 로프를 의미한다.[4][5][6] 그러나 이는 특정 식물과 관련된 것이 아닌, 광범위한 천연 섬유 로프를 지칭하는 [삼]의 더 일반적인 형태를 사용한 것이다.

최근 일본의 긴바쿠에는 다양한 종류의 로프가 사용되었지만, 나와시(縄師)는 합성 섬유 로프를 거의 사용하지 않으며, 대부분 황마 로프를 사용한다. 긴바쿠는 6m~8m 길이의 로프를 사용하여 행해진다.[7] 일반적으로 서양인의 체격이 더 크기 때문에, 서양에서는 7m~8m 길이의 로프가 흔히 사용된다. 로프 재료는 일반적으로 황마(또는 삼)이지만, 면 및 다양한 합성 소재를 포함한 많은 다른 재료도 사용된다. 천연 섬유 로프를 더 부드럽게 만들기 위해 다양한 기술이 사용된다.

합성 로프는 다양한 색상을 사용할 수 있고 세탁이 용이하여 미국에서 인기를 얻었다. 가장 흔한 직경은 6mm이지만, 8mm 직경 및 다른 크기도 사용된다. 가장 일반적인 표준 길이는 30피트 또는 10미터이지만, 많은 판매자가 맞춤형 길이를 제공한다.[8]

긴바쿠의 누드 모델

  • '''긴바쿠(緊縛)''': (명사) 문자 그대로 "단단한 결박"을 의미한다. BDSM 서클 밖에서는 성적인 결박의 의미를 전달하지 않는다. 그러나 키노코 하지메와 오사다 스티브와 같은 일부 전문가들은 강렬한 감정적 교류가 있는 세션을 지칭하는 데 사용된다는 점에서 "시바리"와 구별한다.
  • '''긴바쿠시(緊縛師)''': (명사) 긴바쿠 마스터. 바쿠시로 줄여서 부를 수 있다.
  • '''시바리(縛り)''': (명사) 묶기, 결박 또는 엮는 행위. BDSM 서클 밖에서는 성적인 결박의 의미를 전달하지 않는다.
  • '''시바루(縛る)''': (동사) 밧줄로 묶거나 결박하다.
  • '''나와 시바리(縄縛り)''': (명사) 밧줄로 묶는 행위 (잘못된, "만들어진" 용어이며, 일본어에는 존재하지 않음[19])
  • '''나와시(縄師)''': (명사) 문자 그대로 "밧줄 제작자"를 의미하지만, BDSM 서클에서는 전문적인 "밧줄 예술가"를 의미한다.[3]


일본식 속박의 주제에는 다음이 포함된다.

  • 카라다 – 서양에서 신체를 의미하는 단어로 사용되는 일본어 (바디 하네스, "로프 드레스")
  • 킷코우 – 상체 상부에 거북이 등껍질 모양으로 마무리되는 신체 결박.
  • 히시 – 다이아몬드 모양을 사용하는 결박. 전체 신체 결박으로 수행될 때, 때로는 히시-킷코우라고도 한다. 히시는 만화 또는 만화 예술에 의해 대중화되었다.
  • 에비 – "새우" 결박
  • 아고라 – 에비와 유사한 덜 심각한 결박
  • 타즈키 – "교차 하네스"
  • 타누키 – "너구리 개"
  • 카타아시 츠리 – "외다리 현수"
  • 비대칭 결박 – 일본식 결박의 일반적인 특징
  • 츠리 현수
  • 갸쿠 에비
  • 호조술
  • 묶이는 사람: 묶이는 사람.
  • 긴바쿠사(緊縛師): 묶는 사람. 일반적으로는 프로.

4. 기술

구속된 사람의 자세의 미학은 중요하다. 특히 일본식 속박은 특정한 '카타'(형태)와 미적 규칙을 사용한다는 점에서 구별된다. 때로는 비대칭적이고 의도적으로 불편한 자세가 사용되기도 한다. 특히 일본식 속박은 로프를 묶는 방식이 매우 중요하며, 즐거움은 목적지보다는 과정에 더 있다는 관점을 갖는다. 이런 방식으로 로프는 나와시의 손의 연장이 되어 의사 소통에 사용된다.

전통적인 일본식 속박 기술은 천연 식물성 섬유 로프(삼, 황마, 또는 린넨)만을 사용했지만, 현대 일본의 장인들은 다양한 로프 재료로 작업해왔다. 천연 섬유는 서로 쉽게 고정되므로 꼬임이나 단순한 매듭의 마찰만으로도 속박을 유지할 수 있다.

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인간은 불규칙한 형태를 지니고 개체차가 커서 묶어 자유를 빼앗는 것은 어렵다. 실제로 손목을 묶어보면, 양손을 묶는 것만으로는 쉽게 풀린다는 것을 알 수 있다. 이는 관절의 자유도를 고려하지 않고 밧줄을 사용한 결과이며, 긴바쿠에는 일정한 기술인 포승술이 필요하다. 그러나 긴바쿠의 목적은 구속된 상태를 오래 유지하는 것이므로, 너무 세게 묶어 혈관의 혈액 흐름을 막아 사지의 일부가 괴사하거나 사망에 이르게 하는 일은 절대 피해야 한다. 그렇기에 기술 습득은 중요하다. 일반적으로 관절의 움직임을 막기 위해 관절을 묶고, 신체가 움직이는 것은 매듭이 느슨해지는 원인이 되므로 최대한 움직이지 않도록 고정하는 등의 기술이 필요하다.

4. 1. 로프 종류

일본에서 가장 흔하게 사용되는 로프는 3가닥으로 느슨하게 꼬아 만든 황마 로프이다. 이 로프는 일반적으로 "아사나와"라고 불리며, "삼 로프"로 번역된다. 'asa'는 삼을, 'nawa'는 로프를 의미한다.[4][5][6] 그러나 이는 특정 식물과 관련된 것이 아닌, 광범위한 천연 섬유 로프를 지칭하는 [삼]의 더 일반적인 형태를 사용한 것이다.

최근 일본의 긴바쿠에는 다양한 종류의 로프가 사용되었지만, 나와시는 합성 섬유 로프를 거의 사용하지 않으며, 대부분 황마 로프를 사용한다.

긴바쿠는 6m에서 8m 길이의 로프를 사용하여 행해진다.[7] 일반적으로 서양인의 체격이 더 크기 때문에, 서양에서는 7m에서 8m 길이의 로프가 흔히 사용된다. 로프 재료는 일반적으로 황마(또는 삼)이지만, 면 및 다양한 합성 소재를 포함한 많은 다른 재료도 사용된다. 천연 섬유 로프를 더 부드럽게 만들기 위해 다양한 기술이 사용된다.

합성 로프는 다양한 색상을 사용할 수 있고 세탁이 용이하여 미국에서 인기를 얻었다. 가장 흔한 직경은 6mm이지만, 8mm 직경 및 다른 크기도 사용된다. 가장 일반적인 표준 길이는 약 9.14m 또는 10m이지만, 많은 판매자가 맞춤형 길이를 제공한다.[8]

일반적으로 마 로프와 면 로프가 존재한다. 긴바쿠에 사용되는 마 로프는 황마 로프가 주류를 이루며, 황마 로프는 신축성이 적어 긴바쿠에 적합한 소재이다. 표면에 보풀이 일어나기 때문에 "길들이기"라고 불리는 처리 또는 관리가 필요하며, 관리를 소홀히 하면 파트너에게 가려움증을 유발할 수 있다. 황마 로프는 비교적 미끄러지지 않는 자연 소재이므로 미세한 거친 면이 피부를 받아들여 큰 힘이 가해지지 않는 한 피부를 손상시킬 걱정은 없다. 면 로프는 약간의 신축성이 있으며, 보기에는 부드러운 느낌이 있고 선명하지만 힘을 가했을 경우 피부와의 마찰이 적어 밀림이 발생하기 쉽고, 그 결과 찰과상을 일으킬 가능성도 있다.

4. 2. 주요 묶기 방법

긴바쿠는 상당히 구체적인 로프 패턴을 기반으로 하며, 그중 다수는 호조술 매듭에서 파생되었지만, 결박 용도로 안전하게 사용하기 위해 상당 부분 수정되었다. 많은 호조술 매듭은 죄수에게 해를 가하도록 의도적으로 설계되었으므로 에로틱한 결박에는 적합하지 않다.[18]

아래는 주요 묶기 방법 패턴들이며, 대부분 여러 변형을 가지고 있다.

묶기 방법설명
우시로 타카테 코테대부분의 시바리 매듭의 기초 형태, 등 뒤의 "U"자 모양으로 상체/가슴과 팔을 묶는 형태 (우시로 시)
한쪽 손목 묶기 (片手首縛り)
양쪽 손목 묶기 (両手首縛り)
수갑 묶기 (手錠縛り)--
죄수 수갑 묶기 (連行手錠縛り)
등 뒤로 손 묶기 (後ろ手縛り)
등 뒤로 손을 높이 묶기 (後ろ高手小手縛り(簡易型))
머리 뒤로 손 묶기 (後頭後ろ手縛り)
타스키(기모노 끈) 묶기 (襷(タスキ)縛り)
사타구니 밧줄 묶기 (また縄縛り)
거북이(다이아몬드 패턴) 묶기 (亀甲縛り(菱縄縛り))
직립 부동 한 줄 묶기 (直立不動一本縛り)
가부좌 묶기 (胡座 縛り)
새우 묶기 (海老縛り)
역 새우 묶기 (逆さ海老縛り)
서서 부분 매달기 (立ち吊り縛り)
한쪽 발 들어 올린 부분 매달기 (片足上げ吊り縛り1)
M자 모양 매달기, 다리 벌리기 (M字開脚吊り縛り)
역 새우 매달기 (逆海老吊り縛り)
역 기도하는 손 (後手 合掌 縛り)
앞으로 팔 묶기 (前手 肘 縛り)
다리 묶기 (両足 合体 – 文字 縛り)
소총 묶기 (鉄砲 縛り)
다리, 종아리에서 허벅지까지 (太もも)
앞으로 손을 높이 묶기 (前方 高手 縛り)


  • 고급 소수박・후수 흉승박(그 외 다양한 명칭이 있음): 가장 일반적인 묶는 방법 중 하나로, 뒤로 묶은 팔의 손목을 팔꿈치 위로 묶고, 가슴 위아래에 흉승을 감는다. 2개의 밧줄을 사용하여 손목과 가슴 위쪽, 가슴 아래쪽을 묶는다. 3번째 밧줄을 사용하여 들보 등에 매달 수도 있다.
  • 한손 소수박: 한쪽 팔만 뒤로 돌려 고정하고, 목줄과 가슴에 감은 밧줄로 상반신을 묶는 방법이다. 한쪽 팔이 자유롭게 움직일 수 있기 때문에 무언가를 시키기 위한 묶는 방법이다.
  • 합장박: 뒤로 돌린 손을 합장시켜 고정하는 묶는 방법으로, 몸이 유연하지 않으면 어렵다.
  • 철포박: 한쪽 팔을 어깨 위에서, 다른 한쪽 팔을 옆에서 등 뒤로 돌려 묶는 방법으로, 총을 등에 멘 모습에 비유한다.
  • 후두 양수박: 양손을 머리 뒤에서 깍지 낀 상태로 묶는 방법으로, 서양에서는 복종의 포즈이다.
  • 유방박: 유방을 위아래에서 짓누르듯이 묶는 방법이다.
  • 에비조메: 다리는 좌선을 취하게 하고 그대로 정면에서 머리를 다리에 가깝게 고정하는 묶는 방법이다. 일설에는 몸을 새우처럼 구부리기 때문에 이렇게 불린다고 한다(에비조메를 당하면 얼굴이 삶은 새우처럼 붉어진다는 설도 있다). 원래는 에도 시대의 고문이었다.
  • 역 새우: 상반신을 묶고 다리는 등에서 머리에 가깝게 하는 묶는 방법이다. 새우와 반대로 등을 젖히기 때문에 이 이름이 있다. 영어로는 hogtie(돼지를 매다는 묶음)라고 한다.
  • 좌선 묶기: 좌선을 튼 상태에서 다리를 묶는 방법으로, 통상 손은 등 쪽에 고정한다. 발목과 목을 가깝게 묶으면 에비조메가 된다. 또한 앞으로 넘어뜨리면 좌선 굴리기가 된다.
  • 게 묶기: 왼쪽 손목과 왼쪽 발목, 오른쪽 손목과 오른쪽 발목을 각각 묶어 네 발로 기는 묶는 방법이다.
  • 거북 갑옷 묶기: 가장 유명한 묶는 방법이다. 목에 건 두 묶음의 밧줄을 사타구니에서 등에 돌리고, 남은 밧줄로 손목을 고정하고, 정면의 밧줄을 벌리도록 고정한다. 그 때 가슴 근처에 육각형을 만든다. 밧줄의 매듭이 아름다워 보기에 좋다. 때문에 손목을 묶지 않고 장식 밧줄로 사용되는 경우도 있다.
  • 마름모 밧줄 묶기: 거북 갑옷 묶기와 비슷하지만, 정면의 밧줄 매듭이 육각형이 아닌 마름모를 만들도록 묶는다.
  • 호그타이


인간은 불규칙한 형태를 지니고 개체차가 커서 묶어 자유를 빼앗는 것은 어렵다. 실제로 손목을 묶어보면, 양손을 묶는 것만으로는 쉽게 풀린다는 것을 알 수 있다. 이는 관절의 자유도를 고려하지 않고 밧줄을 사용한 결과이며, 긴바쿠에는 일정한 기술인 포승술이 필요하다. 그러나 긴바쿠의 목적은 구속된 상태를 오래 유지하는 것이므로, 너무 세게 묶어 혈관의 혈액 흐름을 막아 사지의 일부가 괴사하거나 사망에 이르게 하는 일은 절대 피해야 한다. 그렇기에 기술 습득은 중요하다. 일반적으로 관절의 움직임을 막기 위해 관절을 묶고, 신체가 움직이는 것은 매듭이 느슨해지는 원인이 되므로 최대한 움직이지 않도록 고정하는 등의 기술이 필요하다.

5. 문화적 배경과 현대 예술에서의 시바리

킨바쿠는 에도 시대 후기(1600년대~1860년대) 일본에서 처음 주목받은 성적 활동이다.[3] 이토 세이유는 호조술(포로를 묶는 기술)을 연구하여 킨바쿠의 시작을 알린 인물로, "킨바쿠의 아버지"로 불린다. 그는 가부키 연극과 우키요에 목판화 등에서 영감을 얻었다.

1950년대 잡지 《기담 클럽》, 《요미키리 로맨스》는 최초의 나체 킨바쿠 사진을 게재하며 킨바쿠를 일본에 널리 알렸다. 1960년대에는 오사다 에이키치 등이 대규모 로프 킨바쿠를 포함한 라이브 SM 쇼를 공연했으며, 이들은 오늘날 나와시(로프 마스터) 또는 바쿠시(킨바쿠시)라고 불린다.

킨바쿠는 서양 BDSM 문화에서 독자적인 인기를 얻었으며 서양식 본데이지에 영향을 미쳤다. 일본식 속박은 특정한 ''카타''(형태)와 미적 규칙을 따르며, 때로는 비대칭적이고 의도적으로 불편한 자세를 사용하기도 한다. 로프는 나와시의 손의 연장이 되어 의사 소통에 사용된다.

전통적으로 천연 식물성 섬유 로프(삼, 황마, 린넨)만을 사용했지만, 현대 일본 장인들은 다양한 로프 재료로 작업한다. 천연 섬유는 꼬임이나 단순한 매듭의 마찰만으로도 속박을 유지할 수 있다.

긴바쿠의 기원이 에도 시대의 포승술이라는 속설이 있지만, 이는 사실무근이다.[20][21] 쓰키오카 요시토시 등이 긴바쿠된 인물을 그린 무잔화는 회화일 뿐, 긴바쿠 실천과 직접적인 계통 관계를 시사하는 사료는 발견되지 않았다. 이토 세이우는 임산부 거꾸로 매달기 실험을 통해 쓰키오카 요시토시의 그림이 상상으로 그려진 것이라고 결론지었다.

본격적으로 킨바쿠는 1950년대 이후 잡지 『기담 클럽』을 중심으로 스마 토시유키, 쓰지무라 다카시 등에 의해 문화로 형성되었다. 『요미키리 로맨스』 편집자 우에다 세이키로도 긴바쿠 그라비아를 게재했다.[22]

일본 SM에서 긴바쿠는 필수적인 플레이이며, 거북이 묶기 등 다양한 묶는 방법이 고안되었다. 이는 제2차 세계 대전 후 SM 잡지 발전에 기인하며, 1968년 『SM 매거진』 편집자 이이다 토요이치 등이 밧줄의 아름다움에 대한 고집으로 더욱 복잡하게 발전시켰다.[23] "자신을 묶는 것으로 자신을 해방한다"는 문구가 "자승자박의 나" 공식 사이트에 적혀 있었다.

5. 1. 현대 예술

형광 로프를 사용한 시바리


시바리는 일본의 아라키 노부요시, 미국의 짐 듀발, 유럽의 히카리 케쇼 등 유명 현대 예술가, 주로 사진 작가들의 작품에서 강한 존재감을 드러낸다.

2014년, 루마니아 싱어송라이터 NAVI는 시바리를 주제로 한 뮤직 비디오 "Picture Perfect"를 발표했다.[9] 마리안 니카가 연출한 이 뮤직 비디오는 노골적인 에로틱한 내용으로 인해 논란이 되었고, 루마니아 텔레비전에서 방송 금지되었다.[10]

시바리는 서양의 대중문화에도 등장했다. 예를 들어, 조나스 브라더스의 노래 "Sucker"의 뮤직 비디오에서 조 조나스와 소피 터너가 잠시 일본에서 영감을 받은 속박의 한 형태를 취하는 모습이 등장한다.[11] ''굿 와이프'' 시즌 5의 19번째 에피소드에서는 시바리 행위가 에피소드의 플롯에 필수적이기 때문에 명시적으로 언급된다.[12] 이 에피소드에서, 가상의 등장인물 콜린 스위니와 레나타 엘라드 스위니 (배우 딜런 베이커와 로라 베넌티가 각각 연기)가 시바리 예술에 참여하는 것으로 밝혀졌고,[12] 시바리는 또한 레나타의 친구인 모건 도넬리 (배우 젠 갬바테즈[13]가 연기)가 살해되는 수단으로 사용된다.[14]

서양에서는 ''시바리''가 순수하게 예술적이고 미적인 로프를 지칭하는 반면, ''킨바쿠''는 예술적이고, 연결적이며, 감각적이고, 성적인 행위를 통칭한다는 구분이 인기를 얻고 있다. 시바리에 관해 일본어로 여러 권의 책과 기사가 쓰여졌지만, 이 예술의 일본인 실천가들 사이에서 이 단어들을 구분하는 데 대한 어떠한 생각이 있었다는 증거는 발견되지 않았다.

전통적인 관점은 shibari일본어라는 용어가 서양에서 일본어 어휘를 잘못 사용한 것이라는 것이다. 이 단어는 일본어에서 묶는다는 것을 의미하지만, 일반적인 방식으로, 전통적으로 속박의 맥락에서는 사용되지 않는다. 많은 특정 매듭의 이름에는 shibari일본어가 포함되지만, 전체 활동의 이름을 그렇게 짓는 것은 전통적이지 않았다. 대신, Kinbaku일본어는 전통적인 일본 로프 속박 서클 내에서 예술적이거나 에로틱한 속박을 의미하는 용어이다.

더욱 전통적인 관점은 ''시바리''가 일본에서 에로틱한 속박을 위해 사용되는 용어이며, ''킨바쿠''라는 용어와 실질적으로 상호 교환이 가능하다는 것이다. 이토 세이유 (일반적으로 현대 일본 로프 속박의 아버지 중 한 명으로 여겨짐)는 1950년대에 이 용어를 사용했으며,[15] 다른 많은 유명한 일본 bakushi일본어와 마찬가지로 "서양의 재팬니즘"이라는 징후는 없었다. 누레키 치뮤오의 1980년대 튜토리얼 비디오 시리즈 중 하나는 시바리 입문이라는 제목이다.[16]

일부에서는 이것이 다소 고집스러운 정의라고 주장하며, ''시바리''라는 단어가 서양에서 일본으로 점점 더 재수입되고 있지만, 묶는 공동체가 매우 긴밀하기 때문에, 그러한 결론을 뒷받침할 만한 증거는 없다. 일본에서 실천하는 대부분의 bakushi일본어들은 서양과의 접촉이 매우 제한적이고, 단어의 의미를 논쟁하는 데 거의 관심이 없기 때문이다. 대부분의 일본 kinbakushi일본어는 shibari일본어라는 용어에 반대하지 않는데, 이는 글로벌 커뮤니티에서 흔히 사용되는 용어이기 때문이다.

''킨바쿠''라는 용어는 1952년 5월–6월호 키탄 클럽에서 작가이자 바쿠시인 미노무라 코와 바쿠시 츠지무라 타카시가 처음 개발하고 사용했다. 그 호까지, 대부분의 잡지에는 여성의 누드 사진만 있었지만 속박 사진은 거의 없었다. 에로틱한 속박 행위를 그냥 묶는 행위와 구별하기 위해 킨바쿠가 위에 언급된 바쿠시에 의해 만들어졌다.[17]

5. 2. 대중문화



시바리는 아라키 노부요시, 미국의 짐 듀발, 유럽의 히카리 케쇼 등 유명 현대 예술가, 주로 사진 작가들의 작품에서 강한 존재감을 드러낸다.[3]

2014년, 루마니아 싱어송라이터 NAVI는 시바리를 주제로 한 뮤직 비디오 "Picture Perfect"를 발표했다.[9] 마리안 니카가 연출한 이 뮤직 비디오는 노골적인 에로틱한 내용으로 인해 논란이 되었고, 루마니아 텔레비전에서 방송 금지되었다.[10]

시바리는 서양의 대중문화에도 등장했다. 예를 들어, 조나스 브라더스의 노래 "Sucker"의 뮤직 비디오에서 조 조나스와 소피 터너가 잠시 일본에서 영감을 받은 속박의 한 형태를 취하는 모습이 등장한다.[11] ''굿 와이프'' 시즌 5의 19번째 에피소드에서는 시바리 행위가 에피소드의 플롯에 필수적이기 때문에 명시적으로 언급된다.[12] 이 에피소드에서, 가상의 등장인물 콜린 스위니와 레나타 엘라드 스위니 (배우 딜런 베이커와 로라 베넌티가 각각 연기)가 시바리 예술에 참여하는 것으로 밝혀졌고,[12] 시바리는 또한 레나타의 친구인 모건 도넬리 (배우 젠 갬바테즈[13]가 연기)가 살해되는 수단으로 사용된다.[14]

최근에는 밧줄로 몸을 꽉 묶는 킨바쿠 문화를 소재로 한 작품이 다양한 형태로 등장하고 있다. 2013년에는 영화 《자승자박의 나》가 공개되었고, SM 만화 《나나와 카오루》의 극장판 2편도 같은 해에 공개되었다. 귀여운 마스코트를 거북이 등껍질 묶기로 묶은 "킨바쿠 스트랩" 등이 디자인 페스타에 전시되기도 했다.

6. 한국의 긴바쿠 문화

(요약 및 원본 소스가 제공되지 않았으므로, '한국의 긴바쿠 문화' 섹션은 비어 있는 상태로 출력됩니다.)

7. 주의사항

긴바쿠는 상대를 묶는 행위이므로 매우 위험하다. 예를 들어, 목이나 손 등 혈류와 관련된 위험이 있으며, 만약 실행할 경우에는 다음 사항에 주의해야 한다.


  • 상대의 승낙을 얻는다.
  • 너무 조이지 않게 묶는다.
  • 상대가 싫어하면 멈춘다.


인간과 같이 불규칙한 형태를 지니고 개체차가 큰 대상을 묶어 자유를 빼앗는 것은 어렵다. 실제로 손목을 묶어보면, 양손을 묶는 것만으로는 쉽게 풀린다는 것을 알 수 있다. 이는 관절의 자유도를 고려하지 않고 밧줄을 사용한 결과이며, 긴바쿠에는 일정한 기술인 포승술이 필요하다. 그러나 긴바쿠의 목적은 구속된 상태를 오래 유지하는 것이므로, 너무 세게 묶어 혈관의 혈액 흐름을 막아 사지의 일부가 괴사하거나 사망에 이르게 하는 일은 절대 피해야 한다. 그렇기에 기술 습득은 중요하다. 일반적으로 관절의 움직임을 막기 위해 관절을 묶고, 신체가 움직이는 것은 매듭이 느슨해지는 원인이 되므로 최대한 움직이지 않도록 고정하는 등의 기술이 필요하다. 실제로 포박에 종사했던 관리들이 익힌 일본 무술인 유술 각 유파에는 독자적인 묶는 기술이 전해졌다.

참조

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