길장

2. 생애

길장은 파르티아(안식국) 사람이다.^[7] 금릉(장쑤성 난징시)에서 태어나 출가한 아버지를 따라다니다 진제삼장(499년~569년)을 만나 길장이라는 이름을 얻었다.^[7]

12세 때 흥황사에서 법랑의 강의를 듣고 이듬해에 출가하였다.^[7] 처음에는 회계의 가상사에서 삼론을 연구하였으므로 '''가상대사'''(嘉祥大師)라고 불린다.^[7] 597년(개황 17년) 천태종의 지의와 교류하였다.^[7]

수나라 양제의 칙명에 따라 양주의 혜일사에 들어갔다가 다시 장안의 일엄사로 옮겨 《법화경》을 연구하였다.^[7] 당나라 무덕 초에 10대덕(十大德)의 한 사람으로 뽑혔으나, 얼마 후에 연흥사에서 입적하였다.^[7]

길장은 난징에서 태어났지만, 중국식 교육을 받았다. 일곱 살에 승려가 되었고,^[1] 젊은 시절 난징의 흥황사에서 법랑 (507–581) 밑에서 구마라집이 번역한 세 개의 중관 논서(《중론》, 《십이문론》, 《백론》)를 연구했다. 581년 법랑이 죽자 흥황사의 주지가 되었다. 42세에 중국 전역을 여행하며 강연을 시작했고, 결국 현재 저장성 사오싱(紹興^중국어)에 있는 가흥사에 정착했다.

597년, 수 문제의 둘째 아들 양광(수나라 양제)은 수도 장안에 네 개의 새로운 사찰을 짓도록 명령했고, 길장을 혜일사라고 불리는 사찰 중 하나를 책임지도록 초청했다.^[2] 길장은 양광의 혹독함에도 불구하고 이를 받아들였다. 천태종의 지의 (538–597)는 새로운 사찰 중 다른 사찰의 승려가 되기로 했고, 길장은 그를 만나려 했지만 그가 죽었다.^[3] 그러나 그는 법화경에 관해 그와 서신을 주고받을 수 있었다.^[4] 이후 그는 다른 새로운 사찰인 일엄사로 옮겨갔다. 617년 수나라가 당나라로 대체되자, 그는 고조의 존경과 지지를 받았고, 네 개의 사찰의 주지가 되었다.

57세에서 68세 사이에 그는 더 많은 사람들이 법화경에 익숙해지도록 하기 위해 경전 2,000부를 제작했으며 자신의 몇몇 해설서 사본도 만들었다.^[3][4]

길장은 평생 동안 50권에 가까운 책을 저술했다.^[3] 그는 세 개의 논문에 대한 해설과 법화경, 열반경과 같은 다른 불교 전통의 텍스트를 전문적으로 다루었다.^[4] 그의 제자 중에는 삼론종을 일본으로 가져간 혜관이 있었다.

21세에 구족계를 받고 수나라의 백월 정벌 때 회계의 가상사에 머물며 삼론을 연구했다. 이후 양제의 명으로 양주의 혜일도장, 장안의 일엄사에서 삼론과 법화를 포교하고 강설하여 양제를 비롯한 많은 신자를 얻었다. 이 사이에 삼론 교학을 완성했다. 또한, 전란 중에 수집한 다양한 문헌을 이용하여 대승 경전을 연구했다. 당나라 시대가 되자 실제사, 정수사, 연흥사 등에 머물렀다.