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낙화암

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1. 개요

낙화암은 백제가 멸망할 때 궁녀들이 백마강에 몸을 던졌다는 전설이 깃든 바위이다. 660년 나·당 연합군의 공격으로 사비성이 함락될 때 백제 궁녀들이 강물에 투신했다는 이야기가 전해지며, 《삼국유사》에 관련 기록이 처음 등장한다. 그러나 '3천 궁녀'라는 표현은 조선 시대 김흔의 시에서 처음 언급되었으며, 근대 이후 소설과 사전에서 널리 사용되면서 유명해졌다. 낙화암 위에는 백화정이 있으며, 절벽 아래에는 송시열의 글씨로 새겨진 '낙화암' 글자가 있다.

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낙화암
지도 정보
기본 정보
낙화암에서 금강을 내려다봄
이름낙화암
한글낙화암
한자落花岩
가타카나ナックァア
히라가나らっかがん
로마자 표기Nakhwaam
위치
소재지충청남도 부여군 부여읍 쌍북리
문화재 정보
종류문화재자료
지정 번호110
지정일1984년 5월 17일
시대백제
면적2,574m2
좌표
좌표36

2. 역사적 배경

낙화암 절벽 위에는 1929년에 궁녀들을 추모하기 위해 육각형의 백화정 정자가 건립되었다. 절벽 아래에는 송시열의 글씨로 전해지는 '낙화암'(落花岩)이라고 조각된 글씨가 새겨져 있다.[4]

2. 1. 백제 멸망과 낙화암 전설

백제 의자왕 20년(660년) 신라·당(唐) 연합군의 공격으로 백제의 수도 사비성이 함락될 때, 백제의 궁녀들이 백마강으로 몸을 던졌다는 전설에서 유래한 바위이다. 그러나 실제로 백마강을 향해 삼천 궁녀가 뛰어들었다고 장담할 수 없다. 낙화암은 삼천 궁녀가 다 올라갈 수 없을 만큼 좁다.[4]

자살한 궁녀에 대한 내용이 언급된 최초의 기록은 일연의 《삼국유사》 권1 태종춘추공(太宗春秋公)조인데, 내용은 다음과 같다.

百濟古記云『扶餘城北角有大岩, 下臨江水, 相傳云, 義慈王與諸後宮知其未免, 相謂曰“寧自盡, 不死於他人手.”相率至此, 投江而死, 故俗云墮死岩.』 斯乃俚諺之訛也. 但宮人之墮死, 義慈卒於唐, 唐史有明文.|백제고기(百濟古記)에 말하였다. "부여성 북쪽 모서리에 큰 바위가 있어 그 아래로 강물에 임하였는데 서로 전하기를, 의자왕과 여러 후궁은 화를 면하지 못할 것을 알고 차라리 자진할지언정 남의 손에 죽지 않겠다. 하여 서로 이끌고 강수에 몸을 던져 죽었다 하므로 세상에서는 타사암(墮死岩)이라고 부른다." 이는 속설의 와전이다. 궁녀들은 그곳에서 떨어져 죽었겠지만, 의자왕이 당에서 죽었다 함은 당사(唐史)에 명백히 기록되어 있다.한국어

《삼국유사》는 실제 역사와는 다른 전설도 포함되어 있고 당시 궁궐터를 가지고 분석해 본 결과로는 3천 명이나 되는 인원을 수용할 수 없다는 지적도 있다. 그 뒤 고려 시대에 '낙화암'이라는 이름이 나오고 안정복의 《동사강목》 권2에서 “'''여러 비빈'''”(諸姬)이라고 표현한다.[5] '3천'이라는 수효를 대상으로 한 첫 언급은 조선 초의 문신 김흔(金訢, 1448~?)이 '낙화암'이란 시에서 “삼천의 가무 모래에 몸을 맡겨/꽃 지고 옥 부서지듯 물 따라 가버렸도다(三千歌舞委沙塵 / 紅殘玉碎隨水逝)”라고 읊은 것이 최초였다.[6] 이후 윤승한의 소설 《김유신》(야담사, 1941년)에서 '3천 궁녀'라는 말을 직접적으로 사용했고 이홍직이 쓴 《국사대사전》(지문각, 1962년)의 '낙화암' 항목에서 공식적으로 쓰이게 되었다.[5] 결국 근대 이전에 “삼천궁녀”를 기록한 역사서는 존재하지 않는 셈이다.

2. 2. 삼천궁녀 전설의 허구

백제 의자왕 20년(660년) 신라· 연합군의 공격으로 백제의 수도 사비성이 함락될 때, 백제의 궁녀들이 백마강에 몸을 던졌다는 전설은 널리 알려져 있지만, 역사적 사실과는 거리가 있다. '3천'이라는 숫자는 조선 초 문신 김흔(金訢, 1448~?)의 시에 처음 등장하며, 이후 소설과 사전을 통해 널리 퍼졌으나, 근대 이전 역사서에는 “삼천궁녀”에 대한 기록이 전혀 나타나지 않는다.

2. 2. 1. 문헌 기록

백제 의자왕 20년(660년) 나(羅)·당(唐) 연합군의 공격으로 백제의 수도 사비성이 함락될 때, 백제의 궁녀들이 백마강(白馬江)을 향해 몸을 던졌다는 전설에서 유래한 바위와 관련된 최초의 기록은 일연의 《삼국유사》 권1 태종춘추공(太宗春秋公)조이다. 해당 기록에서는 '타사암(墮死岩)'이라는 명칭으로 언급되며, 의자왕과 후궁들이 남의 손에 죽느니 스스로 목숨을 끊겠다며 강물에 투신했다는 내용이 담겨있다.[4] 그러나 이는 속설이 와전된 것이며, 궁녀들이 실제로 투신했을 가능성은 있지만 의자왕은 당나라에서 사망했다는 기록이 《당사(唐史)》에 명확히 남아있다고 《삼국유사》는 덧붙인다.

《삼국유사》의 기록은 다음과 같다.

이후 고려 시대에 '낙화암'이라는 이름이 등장했고, 안정복의 《동사강목(東史綱目)》 권2에서는 "'''여러 비빈'''"(諸姬)이라고 표현하였다.[5] '3천'이라는 숫자가 처음 언급된 것은 조선 초 문신 김흔(金訢, 1448~?)이 '낙화암'이라는 시에서 "삼천의 가무 모래에 몸을 맡겨/꽃 지고 옥 부서지듯 물 따라 가버렸도다(三千歌舞委沙塵 / 紅殘玉碎隨水逝)"라고 읊은 것이 최초였다.[6]

이후 윤승한(尹昇漢)의 소설 <김유신>(1941년)에서 '3천 궁녀'라는 말이 직접적으로 사용되었고, 이홍직(李弘稙)이 쓴 《국사대사전》(지문각, 1962년)의 '낙화암' 항목에서 공식적으로 쓰이게 되었다.[5] 그러나 《삼국유사》는 실제 역사와 다른 전설도 포함하고 있으며 당시 궁궐터를 분석한 결과 3천 명이나 되는 인원을 수용할 수 없다는 지적도 있기에, 근대 이전에 “삼천궁녀”를 기록한 역사서는 사실상 존재하지 않는다고 볼 수 있다.

2. 2. 2. 현실적인 제약

낙화암은 삼천 궁녀가 모두 올라갈 수 없을 만큼 좁기 때문에, 실제로 백마강(白馬江)을 향해 삼천 궁녀가 뛰어들었다고 장담할 수 없다.[4]

일연의 《삼국유사》는 실제 역사와는 다른 전설도 포함되어 있고, 당시 궁궐터를 가지고 분석해 본 결과로는 3천 명이나 되는 인원을 수용할 수 없다는 지적도 있다. 고려 시대에 '낙화암'이라는 이름이 나오고, 안정복의 《동사강목(東史綱目)》 권2에서 “'''여러 비빈'''”(諸姬)이라고 표현했다.[5]

'3천'이라는 숫자를 대상으로 처음 언급한 것은 조선 초의 문신 김흔(金訢, 1448~?)이 '낙화암'이란 시에서 “삼천의 가무 모래에 몸을 맡겨/꽃 지고 옥 부서지듯 물 따라 가버렸도다(三千歌舞委沙塵 / 紅殘玉碎隨水逝)”라고 읊은 것이다.[6] 이후 윤승한(尹昇漢)의 소설 <김유신>(1941년)에서 '3천 궁녀'라는 말을 직접적으로 사용했고, 이홍직(李弘稙)이 쓴 《국사대사전》(1962년)의 '낙화암' 항목에서 공식적으로 쓰이게 되었다.[5] 결국 근대 이전에 “삼천궁녀”를 기록한 역사서는 존재하지 않는 셈이다.

3. 낙화암의 유래와 명칭

낙화암 절벽 위에는 1929년에 궁녀들을 추모하기 위해 육각형의 백화정 정자가 건립되었다. 절벽 아래에는 송시열(1607-1689)의 글씨로 전해지는 '낙화암'(落花岩)이라고 조각된 글씨가 새겨져 있다.[4]

3. 1. 낙화암 명칭의 등장

백제 의자왕 20년(660년) 신라·당(唐) 연합군의 공격으로 백제의 수도 사비성이 함락될 때, 백제의 궁녀들이 백마강으로 몸을 던졌다는 전설에서 이 바위의 이름이 유래했다. 그러나 실제로 삼천 궁녀가 백마강을 향해 뛰어들었다고 장담할 수는 없다. 낙화암은 삼천 궁녀가 다 올라갈 수 없을 만큼 좁다.

자살한 궁녀에 대한 내용이 언급된 최초의 기록은 일연의 《삼국유사》 권1 태종춘추공(太宗春秋公)조인데, 다음과 같다.

百濟古記云『扶餘城北角有大岩, 下臨江水, 相傳云, 義慈王與諸後宮知其未免, 相謂曰“寧自盡, 不死於他人手.”相率至此, 投江而死, 故俗云墮死岩.』 斯乃俚諺之訛也. 但宮人之墮死, 義慈卒於唐, 唐史有明文.|백제고기(百濟古記)에 말하였다. "부여성 북쪽 모서리에 큰 바위가 있어 그 아래로 강물에 임하였는데 서로 전하기를, 의자왕과 여러 후궁은 화를 면하지 못할 것을 알고 차라리 자진할지언정 남의 손에 죽지 않겠다. 하여 서로 이끌고 강수에 몸을 던져 죽었다 하므로 세상에서는 타사암(墮死岩)이라고 부른다." 이는 속설의 와전이다. 궁녀들은 그곳에서 떨어져 죽었겠지만, 의자왕이 당에서 죽었다 함은 당사(唐史)에 명백히 기록되어 있다.한국어

《삼국유사》는 실제 역사와는 다른 전설도 포함되어 있고 당시 궁궐터를 가지고 분석해 본 결과로는 3천 명이나 되는 인원을 수용할 수 없다는 지적도 있다. 그 뒤 고려 시대에 '낙화암'이라는 이름이 나오고 안정복의 《동사강목(東史綱目)》 권2에서 “'''여러 비빈'''”(諸姬)이라고 표현한다.[5] '3천'이라는 수효를 대상으로 한 첫 언급은 조선 초의 문신 김흔(金訢, 1448~?)이 '낙화암'이란 시에서 “삼천의 가무 모래에 몸을 맡겨/꽃 지고 옥 부서지듯 물 따라 가버렸도다(三千歌舞委沙塵 / 紅殘玉碎隨水逝)”라고 읊은 것이 최초였다.[6] 이후 윤승한의 소설 《김유신》(1941년)에서 '3천 궁녀'라는 말을 직접적으로 사용했고 이홍직이 쓴 《국사대사전》(1962년)의 '낙화암' 항목에서 공식적으로 쓰이게 되었다.[5] 결국 근대 이전에 “삼천궁녀”를 기록한 역사서는 존재하지 않는 셈이다.

3. 2. 타사암(墮死岩)과의 관계

백제 의자왕 20년(660년) 신라·당(唐) 연합군의 공격으로 백제의 수도 사비성이 함락될 때, 백제의 궁녀들이 백마강으로 몸을 던졌다는 전설에서 유래한 바위가 낙화암이다. 그러나 실제로 삼천 궁녀가 백마강을 향해 뛰어들었다고 장담할 수는 없다. 낙화암은 삼천 궁녀가 다 올라갈 수 없을 만큼 좁다.[4]

자살한 궁녀에 대한 내용이 언급된 최초의 기록은 일연의 《삼국유사》 권1 태종춘추공(太宗春秋公)조인데, 《백제고기(百濟古記)》를 인용하여 다음과 같이 적고 있다.

扶餘城北角有大岩, 下臨江水, 相傳云, 義慈王與諸後宮知其未免, 相謂曰“寧自盡, 不死於他人手.”相率至此, 投江而死, 故俗云墮死岩.|부여성 북쪽 모서리에 큰 바위가 있어 그 아래로 강물에 임하였는데 서로 전하기를, 의자왕과 여러 후궁은 화를 면하지 못할 것을 알고 차라리 자진할지언정 남의 손에 죽지 않겠다. 하여 서로 이끌고 강수에 몸을 던져 죽었다 하므로 세상에서는 '''타사암(墮死岩)'''이라고 부른다.중국어

이는 속설의 와전이며, 궁녀들은 그곳에서 떨어져 죽었겠지만 의자왕이 당나라에서 죽었다는 것은 《당사(唐史)》에 명백히 기록되어 있다고 일연은 덧붙였다.[4] 《삼국유사》는 실제 역사와는 다른 전설도 포함되어 있고 당시 궁궐터를 가지고 분석해 본 결과로는 3천 명이나 되는 인원을 수용할 수 없다는 지적도 있다.[5] 그 뒤 고려 시대에 '낙화암'이라는 이름이 나오고 안정복의 《동사강목(東史綱目)》 권2에서 “'''여러 비빈'''”(諸姬)이라고 표현하였다.[5]

'3천'이라는 수효를 대상으로 한 첫 언급은 조선 초의 문신 김흔(金訢, 1448~?)이 '낙화암'이란 시에서 “삼천의 가무 모래에 몸을 맡겨/꽃 지고 옥 부서지듯 물 따라 가버렸도다(三千歌舞委沙塵 / 紅殘玉碎隨水逝)”라고 읊은 것이 최초였다.[6] 이후 윤승한의 소설 《김유신》(1941년)에서 '3천 궁녀'라는 말을 직접적으로 사용했고 이홍직이 쓴 《국사대사전》(1962년)의 '낙화암' 항목에서 공식적으로 쓰이게 되었다.[5] 결국 근대 이전에 “삼천궁녀”를 기록한 역사서는 존재하지 않는 셈이다.

4. 낙화암 관련 유적

낙화암에는 백화정과 낙화암 각자(刻字) 등의 관련 유적이 있다. 백화정은 낙화암 절벽 위에 세워진 정자이며, 낙화암 각자는 절벽 아래에 새겨진 글씨이다.

4. 1. 백화정(百花亭)

낙화암 절벽 위에는 1929년에 궁녀들을 추모하기 위해 육각형 정자인 백화정이 건립되었다.[4] 아래에는 송시열(1607-1689)의 글씨로 전해지는 '낙화암'(落花岩)이라고 조각된 글씨가 새겨져 있다.

4. 2. 낙화암 각자(刻字)

낙화암 절벽 위에는 1929년에 궁녀들을 추모하기 위해 육각형의 백화정 정자가 세워졌다. 아래에는 송시열(1607년~1689년)의 글씨로 전해지는 '낙화암'이라는 글자가 새겨져 있다.[4]

5. 현대의 낙화암

낙화암은 백제의 멸망과 관련된 역사적 장소로서, 오늘날 많은 관광객들이 찾는 명소가 되었다.

5. 1. 관광 명소

660년 신라· 연합군의 공격으로 백제의 수도 사비성이 함락되었을 때, 백제의 궁녀들이 백마강(白馬江)으로 몸을 던졌다는 전설에서 유래한 바위가 낙화암이다.

낙화암 절벽에는 궁녀들을 추모하기 위해 1929년에 세워진 육각형의 백화정 정자가 있다. 절벽 아래에는 송시열 (1607년 - 1689년)의 글씨로 전해지는 "낙화암"이라는 글자가 새겨져 있다.[1]

참조

[1] 서적 충청남도 지정문화재 해설집(忠清南道指定文化財解説集) 충청남도 2001
[2] 서적 한국사 새로 보기(韓国史 読み直し) 도서출판 풀빛 2001-12-20
[3] 뉴스 [이덕일 사랑] 義慈王과 삼천궁녀 http://www.chosun.co[...] 조선일보 2008-11-25
[4] 서적 충청남도 지정문화재 해설집 충청남도 2001
[5] 서적 한국사 새로 보기 도서출판 풀빛 2001-12-20
[6] 뉴스 [이덕일 사랑] 義慈王과 삼천궁녀 http://www.chosun.co[...] 조선일보 2008-11-25



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