드라콘
1. 개요
드라콘은 기원전 621/620년경 아테네의 아르콘으로, 아테네 최초의 성문법인 드라콘 법을 제정했다. 드라콘 법은 살인과 과실치사를 구분하고, 모든 시민이 법을 알 수 있도록 문서화되었으나, 채무 노예 제도와 사소한 범죄에도 사형을 적용하는 등 매우 가혹했다. 이 법은 솔론의 개혁으로 대부분 폐지되었으나 살인법은 유지되었고, '드라콘의 법'이라는 표현은 가혹한 법을 비유하는 관용구로 사용된다.
| 이름 | 드라콘 |
|---|---|
| 원어 이름 | Δράκων |
| 로마자 표기 | Drakon |
| 직업 | 입법가 |
| 주요 업적 | 드라콘 헌법 |
| 후임 | 솔론 |
| 활동 시기 | 기원전 7세기 |
|---|---|
| 출생 시기 | 기원전 650년 이전 |
| 사망 시기 | 알려지지 않음 |
| 활동 지역 | 아테네 |
| 주요 법률 | 살인법 |
|---|---|
| 특징 | 가혹한 형벌 |
| 관련 용어 | 드라콘적 |
| 후대에 미친 영향 | 법률 제정의 기초 마련 |
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고대의 입법자 -
클레이스테네스
클레이스테네스는 기원전 6세기 아테네의 정치가로, 참주를 몰아내고 민주정 개혁을 주도하여 부족 체제를 개편하고 다양한 제도를 도입했으며 페르시아와 관계를 맺었다. -
고대의 입법자 -
테오도시우스 2세
테오도시우스 2세는 408년부터 450년까지 동로마 제국을 통치한 황제로, 어린 나이에 즉위하여 섭정 시대를 거쳐 누이 풀케리아의 영향력 아래 통치했으며, 콘스탄티노폴리스 대학교 설립과 테오도시우스 법전 제정 등의 내정 성과와 훈족과의 굴욕적인 평화협정, 신학 논쟁에 대한 미흡한 대처로 평가가 엇갈리다 사냥 중 낙마 사고로 사망하여 동로마 제국의 권력 재편을 초래했다. -
생년 미상 -
손니 알리
손니 알리는 송가이 제국의 군주로서 니제르 강 유역을 장악한 후 팀북투와 젠네를 정복하고 군사력을 강화하여 제국을 확장했으며, 전통 신앙과 이슬람교 조화, 법에 의한 국가 통제, 무역 확립 등 내치에도 힘썼다. -
생년 미상 -
김조국
김조국은 조선민주주의인민공화국의 정치인으로, 2019년 조선로동당 중앙위원회 위원 겸 당 중앙군사위원회 위원으로 선출되었으며, 당 조직지도부 제1부부장으로 임명되었다. -
몰년 미상 -
미와 와사부로
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몰년 미상 -
이태준
이태준은 일제 강점기와 북한에서 활동한 소설가이자 문학평론가로, 섬세한 문체와 서정적인 분위기로 현실을 그린 단편소설들을 발표하여 주목받았으며, 특히 1930년대 〈달밤〉, 〈까마귀〉, 〈복덕방〉 등의 작품으로 한국 단편소설의 미학을 완성했다는 평가를 받지만, 월북 후 숙청되어 정확한 사망 시기와 장소는 알려져 있지 않다.
2. 생애
드라콘의 생애에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 기원전 621/620년 아르콘 아리스타에크무스 재임 기간에 법전을 제정했다는 것이 주된 기록이다. 10세기 비잔틴 백과사전인 수다에는 드라콘의 죽음에 대한 민담이 기록되어 있는데, 그는 법을 제정하기 위해 아이기나로 갔다가 지지자들이 그를 기리기 위해 많은 모자, 셔츠, 망토를 그에게 던져 극장에서 질식사했다고 한다.
일부 학자들은 드라콘이 실존 인물인지 의문을 제기하거나, 부분적으로 허구일 수 있다고 보기도 한다. 카를 율리우스 벨로흐는 드라콘이 실존 인물이 아니었을 것이라고 가설을 세웠다. 그리스어로 '드라콘'은 '뱀'을 의미하며, 아테네 종교에서는 아크로폴리스의 신성한 뱀을 숭배했다. 따라서 "드라콘의 법"은 사제들이 신성한 뱀의 이름으로 발령한 법이었을 수 있으며, 나중에 이러한 기원은 잊혀지고 드라콘은 입법자로 재해석되었다는 것이다. 라파엘 실리는 이 가설이 아테네 살인법의 protracted development가 단일 출처에 기인한다고 설명하는 데 도움이 된다고 언급한다. 그러나 대부분의 학자들은 드라콘이 실제로 살인 및 기타 범죄에 대한 법을 제정했다고 믿고 있으며, 일부는 살인법을 부분적으로 기록한 비문에 대한 그의 기여를 인정한다.
10세기의 『수다 사전』에서는 드라콘을 그리스 7현인 시대 이전의 귀족이었다고 하며, 아이기나 섬의 극장에서 사망했다는 전승을 전한다. 이에 따르면, 극장에서 드라콘의 지지자들이 그를 칭송하기 위해 "너무 많은 모자, 셔츠, 상의를 그의 머리에 던져 질식사했으며, 그대로 극장에 매장되었다"고 한다.
아리스토텔레스는 『아테나이인의 헌법』에서 드라콘이 아리스타이크모스가 집정관이었던 시대에 입법했다고 언급했다. 『수다 사전』은 드라콘이 제39회 고대 올림픽 기간(기원전 624년 - 621년)에 입법을 했다고 언급하고 있다.
3. 드라콘의 입법 (기원전 7세기)
드라콘이 제정한 법(θεσμοί고대 그리스어)은 아테네 최초의 성문 헌법이었다. 법 조항들은 나무판(ἄξονες고대 그리스어)과 사면체 모양의 석비(κύρβεις고대 그리스어)에 기록되어 약 2세기 동안 보존되었다. 이 석비는 모든 면에서 읽을 수 있도록 회전 가능했기 때문에 '악소네스'라고 불렸다.
이 헌법의 주요 특징은 다음과 같다.
* 특정 계층만 알고 임의로 적용하던 구두법 대신, 모든 법을 문서화하여 글을 읽을 수 있는 시민이라면 누구나 알 수 있게 하였다. 이는 부당한 판결에 대해 아레오파고스에 호소할 수 있게 함으로써 귀족들의 자의적인 법 해석과 집행을 견제하는 효과를 가져왔다. (아리스토텔레스: 아테네 헌법 5부 41절)
* 살인과 과실치사를 구분하여 당시 새로운 법 개념을 도입하였다.
드라콘의 법은 매우 가혹한 것으로 알려져 있다. 예를 들어, 채권자보다 낮은 지위의 채무자는 모두 노예가 되었고, 양배추를 훔치는 것과 같은 사소한 범죄에도 사형이 선고되었다. 플루타르코스는 드라콘이 대부분의 범죄에 사형을 정한 이유에 대해 "사소한 범죄도 사형에 해당한다고 생각했고, 더 중요한 범죄에 대해서는 더 큰 처벌이 없다고 대답했다"고 전한다.
드라콘의 모든 법은 기원전 6세기 초 솔론에 의해 폐지되었으나, 살인 관련 법은 예외적으로 유지되었다.
4. 드라콘 법의 개정
오랜 논의 끝에 아테네인들은 기원전 409년에 살인법을 포함한 법률을 개정하기로 결정했다. 살인법의 내용은 조각난 비문에 부분적으로 보존되어 있는데, 살인자를 기소하는 것은 피해자의 친족에게 달려있다고 명시하고 있다.
비문에 보존된 부분에 따르면, 고의성이 없는 살인에 대해서는 추방형이 선고되었다. 드라콘의 법이 고의적인 살인에 대한 처벌을 명시했는지는 분명하지 않다. 기원전 409년에 고의적인 살인은 사형으로 처벌되었지만, 드라콘의 법은 "καὶ ἐὰμ μὲ ‘κ [π]ρονοί[α]ς [κ]τ[ένει τίς τινα, φεύγ]ε[ν]고대 그리스어" (어떤 사람이 고의로 다른 사람을 죽이지 않았더라도, 그는 추방된다)라고 시작한다.
이 법률은 솔론의 개혁까지 존속했다.
5. 평가 및 영향
드라콘의 법은 매우 가혹했기 때문에 비판을 받기도 했지만, 몇 가지 중요한 의미를 지닌다. 우선, 법을 성문화하여 누구나 알 수 있도록 공개했다는 점은 법치주의 발전의 초기 단계에서 중요한 진전이었다. 이전에는 법이 구두로 전해져 특권층만이 법을 알고 자의적으로 해석하고 적용할 수 있었지만, 드라콘은 법을 문서화하여 모든 시민이 법을 알고 아레오파고스에 호소할 수 있게 하였다.
또한, 드라콘의 법은 살인과 과실치사를 구분한 최초의 법으로 알려져 있다. 이는 고의적인 살인과 우발적인 살인을 구분하여 처벌함으로써 보다 합리적인 법 집행을 가능하게 했다는 점에서 의미가 있다.
하지만 드라콘의 법은 지나치게 가혹했다는 평가를 받는다. 예를 들어, 빚을 갚지 못한 채무자는 채권자의 노예가 되었고, 양배추를 훔치는 것과 같은 사소한 범죄에도 사형이 선고되었다. 플루타르코스는 드라콘이 대부분의 범죄에 사형을 정한 이유에 대해 "경미한 범죄도 사형에 해당한다고 생각하며, 더 중대한 범죄에 대해서는 그 이상 무거운 형벌이 없기 때문"이라고 답했다고 전한다.
이러한 가혹함 때문에 '드라콘의 법'이라는 표현은 가혹한 법이나 엄격한 처벌을 의미하는 관용구로 사용되고 있다. 드라콘의 법은 솔론에 의해 대부분 폐지되었지만, 살인에 관한 법은 예외적으로 유지되었다.