드레풍 사원
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1. 개요
드레풍 사원은 1416년 겔룩파의 개조인 총카파의 직전 제자에 의해 건립된 티베트 라싸 서쪽에 위치한 사원이다. 한때 달라이 라마의 사원으로 사용되었으며, 1959년 티베트 봉기 이전에는 15,000명의 승려가 있었으나, 문화 대혁명으로 파괴되고 많은 승려들이 희생되었다. 현재는 중국 정부의 탄압으로 승려 수가 감소하여 순례지나 관광지로 활용되고 있으며, 인도 남부의 티베트인 거류지에 캠퍼스를 두고 있다.
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| 드레풍 사원 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 티베트어 | འབྲས་སྤུངས་དགོན་པ |
| 와일리 표기법 | 'bras spungs dgon pa |
| 티베트어 IPA | tʂɛpuŋ |
| 중국어 간체 | 哲蚌寺 |
| 병음 | Zhébàng Sì |
| 위치 | 중국티베트 자치구라싸시게펠산 |
| 일반 | |
| 종파 | 겔루그파 |
| 건축 양식 | 티베트 건축 |
| 창건자 | 케첸 렉덴파 |
| 창건일 | 1416년 |
| 헌정 대상 | 체 종카파 |
| 대학 | 고망 로셀링 데양 샤코르 껠와 또는 토삼링 둘와 응악파 |
2. 역사
1416년 총카파의 제자 잠양 초제 타시 팔덴(1397~1449)이 드레풍 사원을 창건했다. 드레풍 사원은 남인도에 있는 신성한 장소인 슈리드하냐카타에서 이름을 따왔다.[9] 겔룩파의 주요 사찰이었으며, 역대 달라이 라마의 거주지이자 수행처였다. 1959년 티베트 봉기 이전에는 15,000명의 승려가 있었으나, 봉기와 문화 대혁명을 거치면서 가람이 파괴되고 많은 승려들이 희생되었다. 현재는 일부 복원되었으나, 중국 정부의 탄압으로 인해 예전의 규모를 회복하지 못하고 있다.
2008년 티베트 봉기 기념일에는 드레풍 사원 승려 300~400명이 종교의 자유와 승려 석방을 요구하며 시위를 벌였으나, 중국 경찰에 의해 저지되고 많은 승려들이 체포되었다.
2. 1. 창건과 발전
1416년 겔룩파의 개조인 총카파의 직전제자 '잠양 츄제이'에 의해 건립되었다.[9] 라싸 서쪽 약 5km 밖의 간포 우트 산 아래에 위치하며, 티베트 불교 사원 가운데 최대 규모이자 최전성기에는 전 세계에서 가장 큰 불교 사원이었다.1578년 제3대 달라이 라마인 '소남 갸초'가 몽골의 수장 알탄 칸에게 달라이 라마 칭호를 받은 후, 17세기에 제5대 달라이 라마가 티베트 수장으로서 포탈라궁에 거주지를 옮길 때까지 달라이 라마의 사원이었다. 그 후에도 역대 달라이 라마는 드레풍 사원에서 수행을 하였다.
드레풍은 겔룩파의 주요 사찰이었으며, 4대 겔룩파 사찰 중 으뜸가는 자리를 유지했다.[10] 5대 달라이 라마가 포탈라 궁전을 건설하기 전까지 달라이 라마의 거처는 드레풍의 간덴 포드랑(dga´ ldan pho brang)이었다. 드레풍은 학문 연구 수준이 높아 인도의 위대한 불교 수도원 대학을 지칭하는 티베트의 날란다라고 불렸다.
옛 기록에 따르면 드레풍에는 미래의 달라이 라마와 관련된 하부 건물(Zimkhang 'og ma)[11]과 1554년에 사망한 소남 드라크파의 후손들과 관련된 상부 건물(Zimkhang gong ma)[12]의 두 권력 중심지가 있었다. 1518년 겐둔 갸초 팔장포(1476–1541)에 의해 건설된 드레풍 사원의 달라이 라마 영지인 간덴 포드랑은 나중에 2대 달라이 라마로 추정되었다. 5대 달라이 라마가 세운 티베트 정부의 이름은 이 영지의 이름에서 유래했다.
1535년 펜첸 소남 드라크파(1478-1554 CE)는 겐둔 갸초(1476–1541)의 뒤를 이어 드레풍의 왕좌에 올랐으며, 두 사람 모두 겔룩 전통 역사에서 중요한 인물이었다. 소남 드라크파는 이미 간덴의 왕좌(간덴 트리)를 차지했으며, 당대 가장 다작하고 중요한 겔룩 사상가였다. 그의 후임은 소남 갸초(1543-1588 CE)로, 3대 달라이 라마의 공식 칭호를 받은 라마였다. 소남 드라크파는 1554년 사망하기 전에 드레풍 꼭대기, 응가파 토론 마당 "응가파 드라창" 바로 아래에 위치한 자신의 영지, 상부 건물(Zimkhang Gongma)을 세웠다.
1959년 티베트 봉기 이전에는 이 사원에 15,000명의 수행 승려가 있었다. 티베트 봉기와 문화 대혁명 중에 가람은 파괴되었고 많은 승려들이 살해, 구속, 추방되었다. 대부분의 승려들은 인도 남부로 망명하여 활동을 계속하고 있으며 카르나타카 주의 티베트인 거류지의 사원에는 5,000명이 넘는 수행 승려가 있다.
현재 일부가 수복되어 종교 활동을 재개하고 있지만, 중국 정부의 탄압으로 승려는 수백 명에 못 미친다. 지금은 순례지나 관광지로서의 역할 밖에 못하고 있고, 예전의 번성기는 요원해 보인다.
1930년대 후반 채프먼의 보고에 따르면 드레풍은 네 개의 단과 대학으로 나뉘어져 있었고, 각 대학에는 캄파, 몽골인등 서로 다른 지역 출신의 승려들이 거주했다. 각 단과 대학은 13대 달라이 라마가 임명한 원장이 주재했다.[20]
드레풍은 현재 고망(sGo-mang), 로셀링(Blo-gsal gling), 데양(bDe-dbyangs), 샤코르(Shag-skor), 겔와(rGyal-ba) 또는 토삼링(Thos-bsam gling), 둘와(‘Dul-ba), 응가파(sNgags-pa)의 일곱 개 단과 대학으로 나뉘어져 있다.
현지 자료에 따르면, 오늘날 라싸의 사찰에 있는 인구는 중국 정부에 의해 시행된 인구 제한으로 인해 약 300명의 승려이다. 그러나 이 기관은 망명 중에도 전통을 이어가고 있으며, 자바할랄 네루 총리가 망명 중인 티베트 공동체에 기증한 카르나타카 지역에 남인도에 캠퍼스를 두고 있다. 오늘날 인도의 수도원은 5,000명이 넘는 독신 승려가 거주하고 있으며, 로셀링의 드레풍에는 약 3,000명, 고망의 드레풍에는 약 2,000명이 거주하고 있다. 매년 수백 명의 새로운 승려가 입학하며, 그 중 많은 수가 티베트 출신 난민이다.
간덴-포드랑-궁전은 2대 달라이 라마에 의해 1518년에 건설되었으며,[21] 5대 달라이 라마가 포탈라 궁전을 개관할 때까지 그의 주요 거주지/정부 궁전으로 선포되었다.
2. 2. 달라이 라마의 거주지
드레풍 사원의 간덴 포드랑은 5대 달라이 라마가 포탈라 궁전을 건설하기 전까지 달라이 라마의 거처였다.[10] 드레풍은 학문 연구 수준이 높아, 인도의 위대한 불교 수도원 대학을 지칭하는 티베트의 날란다라고 불렸다.옛 기록에 따르면 드레풍에는 두 개의 권력 중심지가 있었다. 즉, 미래의 달라이 라마와 관련된 이른바 하부 건물(Zimkhang 'og ma)[11]과 1554년에 사망한 저명한 스승 소남 드라크파의 후손들과 관련된 상부 건물(Zimkhang gong ma)이다.[12] 드레풍 사원의 달라이 라마 영지인 간덴 포드랑은 1518년에 2대 달라이 라마로 추정되는 겐둔 갸초 팔장포(1476–1541)에 의해 건설되었다.[21] 5대 달라이 라마가 세운 티베트 정부의 이름은 이 영지의 이름에서 유래했다.
1578년에 3대 달라이 라마인 ‘소남 갸초’가 몽골의 수장 알탄 칸에게 달라이 라마 칭호를 받은 후, 17세기에 5대 달라이 라마가 티베트의 수장으로서 포탈라궁에 주거지를 옮길 때까지 달라이 라마의 사원이었다. 그 후에도 역대 달라이 라마는 드레풍 사원에서 수행을 쌓았다.
간덴 포드랑은 2대 달라이 라마에 의해 1518년에 건설되었으며,[21] 5대 달라이 라마가 포탈라 궁전을 개관할 때까지 그의 주요 거주지이자 정부 궁전이었다.
2. 3. 근현대
1959년 티베트 봉기 이전에는 이 사원에 15,000명의 수행 승려가 있었으나, 티베트 봉기와 문화 대혁명을 거치면서 가람은 파괴되고 많은 승려들이 살해, 구속, 추방되었다.[10] 대부분의 승려들은 인도 남부로 망명하여 활동을 계속하고 있으며, 카르나타카 주의 티베트인 거류지 사원에는 5,000명이 넘는 수행 승려가 있다.현재는 일부 복원되어 종교 활동을 재개하고 있지만, 중국 정부의 탄압으로 인해 승려 수가 수백 명에 불과하다. 따라서 현재는 순례지나 관광지로서의 역할이 크며, 과거의 번성을 되찾기는 어려워 보인다. 1951년 중국이 라싸에 도착한 후, 오래된 사찰 건물 중 거의 절반이 파괴되었으나 4개의 대학, 초첸, 달라이 라마의 거처를 포함한 주요 건물들은 보존되었다.[10]
2008년 티베트 봉기 기념일에는 드레풍 사원 승려 300~400명이 라싸 중심부로 행진하며 종교의 자유와 1년 전 체포된 승려들의 석방을 요구했다. 중국 경찰이 이들을 막아서자 연좌 시위가 벌어졌고, 일부 승려들은 땅에 내던져지고 발로 차였으며,[22] 최대 60명의 승려가 체포되었다.[23][22]
2008년 3월 14일, 중국군은 드레풍 사원을 포위하고 물, 전기, 식량, 의료 시설을 차단했다. 그 결과, 승려들은 굶주림에 시달렸다. 2008년 4월 7일 중국 당국의 외신 투어 이후, 드레풍 사원에서 80명의 승려가 실종되었고,[24] 라브랑 사원에서 기자들에게 발언한 2명의 승려도 실종되었다.
《인터내셔널 헤럴드 트리뷴》은 드레풍 사원이 5년간 폐쇄된 후 2013년에 다시 문을 열었다고 보도했다.[25]
2. 4. 1959년 티베트 봉기와 그 이후
1959년 티베트 봉기 이전 드레풍 사원에는 15,000명의 승려가 있었으나, 봉기와 문화 대혁명을 거치며 가람이 파괴되고 많은 승려들이 살해, 구속, 추방되었다.[10] 살아남은 승려들은 대부분 인도 남부로 망명하여 활동을 이어갔으며, 카르나타카 주의 티베트인 거류지 사원에는 5,000명이 넘는 승려가 수행하고 있다.현재 드레풍 사원은 일부 복구되어 종교 활동을 재개하고 있지만, 중국 정부의 탄압으로 승려 수는 수백 명에 불과하다. 순례지나 관광지로서의 역할만 할 뿐, 예전의 번성기는 요원해 보인다.
2008년 티베트 봉기 기념일에 드레풍 사원 승려 300~400명은 라싸 중심부로 행진하며 종교의 자유와 1년 전 체포된 승려들의 석방을 요구했다. 중국 경찰은 이들을 저지했고, 연좌 시위가 벌어졌다. 일부 승려들은 땅에 내던져지고 발로 차였으며,[22] 최대 60명의 승려가 체포되었다.[23][22]
2008년 3월 14일, 중국군은 드레풍 사원을 포위하고 물, 전기, 식량, 의료 시설을 차단했다. 드레풍 사원과 간덴 사원, 세라 사원 등 시위에 참여한 다른 사원도 마찬가지였다. 그 결과 승려들은 굶주림에 시달렸다.
2008년 4월 7일 중국 당국의 외신 투어 이후, 드레풍 사원에서 80명의 승려가 실종되었고,[24] 라브랑 사원에서 기자들에게 발언한 승려 2명도 실종되었다.
《인터내셔널 헤럴드 트리뷴》은 드레풍 사원이 5년간 폐쇄된 후 2013년에 다시 문을 열었다고 보도했다.[25]
3. 역대 주지
드레풍 사원의 역대 주지는 다음과 같다.
| 대수 | 이름 |
|---|---|
| 1 | 타시페르덴[26] |
| 2 | 페르덴센게 |
| 3 | 린첸창추프 |
| 4 | 로산니마 |
| 5 | 로산타 |
| 6 | 샤캬린첸 |
| 7 | 몽람페르 |
| 8 | 레파추조르 |
| 9 | 케춘 윈텐걈초 |
| 10 | 겐둔 갸초 (2대 달라이 라마) |
| 11 | 빤첸 소남탁파 |
| 12 | 소남 갸초 (3대 달라이 라마) |
| 13 | 윈텐 갸초 (4대 달라이 라마) |
| 14 | 로산추키겐첸 (4대 판첸 라마) |
| 15 | 로산 걈초 (5대 달라이 라마) |
| 이후, 주지직은 "달라이 라마"의 지정석이 된다. | |
| 16 | 챵양 걈초 (6대 달라이 라마로 즉위, 1705년 라상 칸에 의해 폐위) |
| 17 | 예셰걈초 (라상 칸에 의해 6대 달라이 라마로 즉위, 1717년에 폐위됨) |
| 18 | 케상 걈초 (7대 달라이 라마) |
1535년 펜첸 소남 드라크파(1478-1554)는 겐둔 갸초(1476–1541)의 뒤를 이어 드레풍의 주지가 되었는데, 두 사람 모두 겔룩 전통 역사에서 중요한 인물이었다.[13] 소남 드라크파는 드레풍 주지로 임명될 당시 이미 유명한 겔룩 스승이었고, 간덴의 주지(간덴 트리파)를 역임했으며, 당대 가장 영향력 있는 겔룩 사상가로 여겨졌다. 그의 후임은 소남 갸초(1543-1588)였다.
4. 현대 상황
1959년 티베트 봉기 이전에는 이 사원에 15,000명의 수행 승려가 있었다.[1] 티베트 봉기와 문화 대혁명 중에 가람은 파괴되었고 많은 승려들이 살해, 구속, 추방되었다.[1] 대부분의 승려들은 인도 남부로 망명하여 활동을 계속하고 있으며 카르나타카 주의 티베트인 거류지의 사원에는 5,000명이 넘는 수행 승려가 있다.[1]
현재 일부가 수복되고 있어 일부 종교 활동을 재개하고 있지만, 중국 정부의 탄압에 의해, 현재 이 사원의 승려는 수백 명에도 못 미친다.[1] 그 때문에 지금은 거의 순례지나 관광지로서의 역할 밖에 못하고 있고, 예전의 번성기는 돌아가는 것은 요원해 보인다.[1]
5. 갤러리
참조
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開山より第18代までは文献①pp,582-592による
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