루이스 스퍼리 채퍼
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1. 개요
루이스 스퍼리 채퍼는 1871년 오하이오주에서 태어나 1952년 사망한 미국의 목사이자 신학자, 교육자, 작가이다. 그는 댈러스 신학대학교를 설립하고 총장과 조직 신학 교수를 역임했으며, 현대 세대주의의 창시자 중 한 명으로 널리 알려져 있다. 채퍼는 8권으로 구성된 《조직 신학》을 저술하여 세대주의적 신학을 체계화했으며, 이 저서는 댈러스 신학대학교에서 표준적인 교재로 사용되었다.
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루이스 스퍼리 채퍼 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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출생 | 1871년 2월 27일 |
출생지 | 오하이오주록 크릭 |
사망 | 1952년 8월 22일 (81세) |
사망지 | 워싱턴주시애틀 |
직업 | 신학자, 작가 |
배우자 | 엘라 로레인 케이스 (1896년–1944년) |
부모 | 토마스 셰이퍼, 로미라 셰이퍼 |
2. 생애
루이스 스퍼리 채퍼는 1871년 오하이오주 록 크릭에서 태어났다. 어린 시절 아버지를 여의고 어머니 슬하에서 자랐으며, 록 크릭 공립학교와 뉴 라임 학원(New Lyme Institution)에서 공부했다. 이후 오벌린 대학교에 진학하여 음악적 재능을 키웠고, 이곳에서 미래의 아내 엘라 로레인 케이스를 만났다. 1896년 결혼 후 부인과 함께 음악 전도 사역을 시작했으며, 채퍼는 노래와 설교를, 부인은 오르간 연주를 맡았다.
1900년 회중 교회 목사로 안수받았고, 1903년부터는 사이러스 잉가슨 스코필드와 협력하며 그의 신학적 영향을 받았다. 스코필드가 필라델피아 성경학교를 설립하는 데 도움을 주기도 했다. 1921년 스코필드가 사망하자 그의 뒤를 이어 댈러스 제일 회중파 교회의 목사가 되었다. 1924년에는 친구 윌리엄 헨리 그리피스 토머스와 함께 댈러스 신학대학교를 공동 설립하여 초대 총장 및 조직신학 교수로 활동했다. 1952년 워싱턴주 시애틀 방문 중 세상을 떠났다.
2. 1. 초기 생애 (1871-1896)
채퍼는 1871년 오하이오주 록 크릭에서 토마스와 로미라 채퍼의 3남매 중 둘째로 태어났다. 그의 아버지인 목사는 루이스가 11살 때인 1882년 결핵으로 사망했고, 이후 어머니가 학교 교사와 하숙집 운영으로 가족을 부양했다. 채퍼는 어릴 때 록 크릭 공립학교에 다녔으며, 1885년부터 1888년까지 오하이오주 뉴 라임에 있는 뉴 라임 학원(New Lyme Institution)에서 공부하며 음악과 합창에 재능을 발견했다.1889년부터 1891년까지 오벌린 대학교에서 공부했으며, 재학 중 미래의 아내 엘라 로레인 케이스를 만났다. 오하이오 출신 YMCA 전도사인 아서 T. 리드와 함께 일하기 위해 오벌린에서의 학업을 잠시 중단하기도 했다.[4] 1896년 4월 22일, 엘라 로레인 케이스와 결혼하여 순회 전도 음악 사역을 시작했다. 이 사역에서 채퍼는 노래하거나 설교하고, 아내 케이스는 오르간을 연주했다.
2. 2. 목회 및 교육 활동 (1896-1952)
1896년 4월 22일, 오벌린 대학교 재학 중 만난 엘라 로레인 케이스와 결혼한 후, 채퍼는 노래와 설교를 하고 부인이 오르간을 연주하는 방식으로 함께 음악 전도를 시작했다. 1900년에는 버펄로의 제일 회중 교회에서 열린 회중 목사 협의회에서 목사 안수를 받았다. 1903년에는 매사추세츠 트로이 노회에서 복음 전도사로 임명되어 활동하며, 이후 그의 멘토가 된 사이러스 스코필드의 사역과 인연을 맺고 협력하기 시작했다.이 시기 채퍼는 저술 활동을 시작하며 자신의 신학을 발전시켰다. 1906년부터 1910년까지는 마운트 허먼 남자 학교에서 성경 수업과 음악을 가르쳤다. 남부 지역에서의 사역 영향력이 커지면서 1912년에는 오렌지 노회에 합류했다. 1913년에는 스코필드가 필라델피아 성경 학교를 설립하는 것을 도왔다. 이후 1923년부터 1925년까지 중앙 아메리카 선교회의 사무총장을 역임하며 선교 활동에도 힘썼다.
1921년 스코필드가 사망하자, 채퍼는 스코필드가 목회하던 독립 교회인 댈러스 제일 회중 교회를 맡기 위해 텍사스 댈러스로 이주했다.[5] 1924년, 채퍼는 친구 윌리엄 헨리 그리피스 토마스와 함께 성경 교육 중심의 신학교 설립 비전을 실현하여 달라스 신학대학교(원래 이름은 복음주의 신학 대학)를 공동 설립했다. 채퍼는 1924년 설립 시점부터 세상을 떠날 때까지 댈러스 신학교의 총장과 조직 신학 교수로 재직했다. 그는 1952년 8월, 시애틀, 워싱턴에서 열린 컨퍼런스에 참석했다가 친구들과 함께 있는 자리에서 사망했다.
2. 3. 사후
채퍼는 친구들과 동료들 사이에서 균형 잡히고 단순한 삶을 산 것으로 인정받았다. 그는 언변이 좋고 편안한 리더였으며, 불과 유황을 설교하는 목회자는 아니었다. 채퍼는 기독교적 삶의 기본적인 진리가 로마서 5장에서 발견된다고 믿었는데, 이 장은 평화, 은혜, 연약함, 소망, 희생, 사랑, 그리고 기쁨에 대해 가르친다.[8]이러한 점을 인정하여 댈러스 신학교는 매년 졸업하는 석사 과정 학생에게 루이스 스퍼리 채퍼 상(Lewis Sperry Chafer Award)을 수여한다. 이 상은 "교수진의 판단에 따라, 균형 잡힌 기독교적 인격, 학문, 영적 리더십으로 댈러스 신학교의 이상을 가장 잘 구현하고 묘사하는" 학생에게 수여된다. 또한 졸업하는 해외 석사 과정 학생에게 로레인 채퍼 상(Lorrain Chafer Award)이 수여되는데, 이 상은 "교수진의 판단에 따라, 균형 잡힌 기독교적 인격, 학문, 영적 리더십을 가장 잘 증명하는" 학생에게 주어진다.[9]
댈러스 신학교 재단은 또한 채퍼의 삶에서 나타난 은혜를 기리기 위해 루이스 스퍼리 채퍼 레거시(Lewis Sperry Chafer Legacy)라는 자선 기부 프로그램을 설립했다.[10]
3. 신학
채퍼는 현대 세대주의[11][12][13][14]의 창시자 중 한 명으로 널리 알려져 있으며, 언약 신학에 강력하게 반대했다.[15] 그러나 그는 구속 언약, 행위 언약, 은혜 언약의 개념 자체를 거부하지는 않았으며, 이 세 가지 외에도 에덴 언약, 아담 언약, 노아 언약, 아브라함 언약, 모세 언약, 팔레스타인 언약, 다윗 언약, 새 언약을 인정했다.[16] 그는 전천년주의와 환난 전 휴거설을 지지하는 세대주의자였다.
채퍼의 신학은 기본적으로 성경 전체에 대한 귀납적 연구에 바탕을 두고 있다. 여기에는 플리머스 형제단의 존 넬슨 다비의 영향, 성화에 대한 케즈윅 신학의 온건한 형태, 그리고 장로교 신학과의 유사성 등이 나타난다. 이러한 다양한 영향들은 성경 연구와 실제 삶에 기반한 영성을 강조하는 방향으로 조절되었다고 평가받는다.
그의 신학은 사후[17][18][19]에도 신학계 안팎에서 많은 연구와 논쟁의 대상이 되었다. 특히 세대주의와 기독교 시온주의[20]라는 두 가지 주제가 핵심적인 논쟁 지점이었는데, 이는 유대인이 교회와는 별개의 역사적 목적과 계획을 가지고 하나님께 부름받은 백성이라는 주장을 포함한다.
또한 채퍼는 무료 은혜 신학(Free Grace Theology)과 많은 공통점을 가졌으며, 이 신학의 후대 옹호자들에게 상당한 영향을 미쳤다. 찰스 라이리와 마찬가지로, 채퍼는 회개를 단순히 죄에 대한 슬픔이나 후회로 보지 않고, 믿음과 같은 의미로 정의했다.[21][22]
4. 저술 활동
1933년, 댈러스 신학교는 정기 간행물인 ''Bibliotheca Sacra''를 인수하여 1934년부터 발행하기 시작했다. 채퍼는 이 저널에 약 70편의 논문을 기고했다.
1947년, 그는 10년간의 작업 끝에 8권으로 구성된 ''조직 신학''을 완성했다. 이 책은 기독교 신학의 전천년설적, 시대 구분적 틀을 단일 형식으로 체계화한 최초의 사례로 평가받는다. ''조직 신학''은 출간 후 큰 인기를 얻어 초판이 6개월 만에 매진되었고, 2년 안에 세 번째 인쇄에 들어갈 정도였다.[23] 이후 여러 출판사에서 여러 차례 재인쇄되었다.
채퍼의 ''조직 신학''은 댈러스 신학교에서 표준적인 시대 구분적 조직 신학 교재로 사용되고 있다. 채퍼 자신도 "이 페이지들은 댈러스 신학 대학교의 강의실에서 가르쳐졌고, 현재 가르쳐지고 있는 것을 나타낸다"고 언급했다.[24] 이 책은 시대 구분주의 신학을 이해하는 데 있어 중요한 저작으로 여겨진다.[25]
4. 1. 주요 저서
채퍼의 저서 중 다수는 여러 출판사에서 여러 차례 재판되었다. 다음은 그의 주요 저서 목록이다.- ''참된 복음 전파'', 1911
- ''역사와 예언 속의 왕국'', 1915
- ''구원: 명확한 교리적 분석'', 1917 (재판 1955, ISBN 0-310-22351-2)
- ''영적인 자'', 1918 (재판 1967, ISBN 0-310-22341-5)
- ''일곱 가지 성경적 시대의 징조'', 1919
- ''참된 복음 전파: 기도로 영혼을 얻는 법'', 1919 (재판 1978, ISBN 0-310-22381-4)
- ''사탄: 그의 동기와 방법'', 1919 (재판 1964, ISBN 0-310-22361-X)
- ''천년왕국을 기각해야 하는가?'', 1921
- ''은혜: 영광스러운 주제'', 1922 (재판 1950, ISBN 0-310-22331-8)
- ''주요 성경 주제 (Major Bible Themes)'', 1926 (존 F. 월보드 개정 1974, ISBN 0-310-22390-3). 이 책은 시마다 후쿠야스, 시마다 레이코 공역으로 1985년 일본 성서도서간행회에서 『성경의 주요 교리』라는 제목으로 출간되었다.
- ''에베소서'', 1935 (재판 1991, ISBN 0825423422)
- ''조직 신학 (Systematic Theology)'', 1947 (전 8권, 재판 1993, ISBN 0-8254-2340-6). 이 책은 최초의 시대주의적 전천년설의 틀을 갖춘 조직신학으로 평가받는다. 그의 다른 저작 중 일부 내용이 거의 동일하게 포함되어 있기도 하다.
또한, 채퍼는 1934년에 창간된 달라스 신학교의 기관지 Bibliotheca Sacra에 수백 편의 기고문을 썼다.
참조
[1]
문서
Rollin Thomas Chafer
1868-03-01
[2]
서적
An Uncommon Union: Dallas Theological Seminary
Zondervan
[3]
서적
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Lewis Sperry Chafer
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논문
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Chafer's Systematic Theology Review
http://www.doctordav[...]
2011-10-03
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