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마리야 김부타스

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1. 개요

마리야 김부타스는 리투아니아 출신의 고고학자이자 인류학자로, 쿠르간 가설을 제창하고 고대 유럽의 여신 문명에 대한 연구로 널리 알려져 있다. 1921년 빌뉴스에서 태어난 김부타스는 제2차 세계 대전을 겪은 후 미국으로 이주하여 하버드 대학교, 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스 등에서 구소련 및 동유럽의 고고학 자료를 연구했다. 쿠르간 가설을 통해 인도유럽어족의 기원과 이동 경로를 제시했으며, 후기 저작을 통해 고대 유럽 사회가 여신을 숭배하는 모계 중심 사회였음을 주장했다. 그녀의 연구는 학계에서 논쟁을 불러일으켰으며, 페미니즘에 영향을 미치기도 했다. 김부타스는 1994년 사망했으며, 그녀의 연구 자료는 OPUS 기록 보관소 및 연구 센터에 소장되어 있다.

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마리야 김부타스 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
1993년 독일 비스바덴 여성 박물관에서 김부타스
1993년 독일 비스바덴 여성 박물관에서 김부타스
출생 이름Marija Birutė Alseikaitė 마리야 비루테 알세이카이테
다른 이름Marija Gimbutienė 마리야 김부티에네
국적리투아니아
직업고고학자
출생1921년 1월 23일
출생지빌뉴스, 중앙 리투아니아
사망1994년 2월 2일
사망지로스앤젤레스, 캘리포니아주
부모아버지: Danielius Alseika 다니엘리우스 알세이카
어머니: Veronika Alseikienė 베로니카 알세이키에네
활동 기간1949년–1991년
모교빌뉴스 대학교
고용주캘리포니아 대학교 로스앤젤레스
주요 업적The Goddesses and Gods of Old Europe 오래된 유럽의 여신과 신들 (1974)
The Language of the Goddess 여신의 언어 (1989)
The Civilization of the Goddess 여신의 문명 (1991)
The Balts 발트족 (1961)
The Slavs 슬라브족 (1971)
알려진 업적쿠르간 가설
참고

2. 생애

마리야 김부타스는 1921년 중앙리투아니아 공화국의 수도 빌뉴스에서 태어났다. 부모는 모두 지식인이자 리투아니아 민족주의자였다. 김부타스는 어린 시절부터 민속 예술가들에게 리투아니아 민족 예술을 접했다. 1931년 가족과 카우나스로 이주했고, 제2차 세계 대전 중 소련과 독일 점령을 모두 겪었다. 1941년 건축가 유르기스 김부타스와 결혼, 1943년 소련군을 피해 독일로 피난했다.

1950년대 미국으로 이주, 하버드 대학교캘리포니아 대학교 로스앤젤레스에서 고고학자로 활동했다. 1956년 남러시아 쿠르간을 원 인도유럽어족과 연결하는 쿠르간 가설을 제창했다. 1967년부터 1980년까지 동남유럽 신석기 시대 유적 발굴을 지휘, 빈차 문화 유물 기호를 고대 유럽 문자로 명명했다.

말년 저서 ''고대 유럽의 여신과 신들''(1974), ''여신의 언어''(1989), ''여신의 문명''(1991)에서 고대 유럽은 여신 숭배 모계 사회였으나, 청동기 시대 부계적 인도유럽어족에 정복되었다고 주장했다. 비판도 있었지만, 고고학 및 여성학 연구에 큰 영향을 미쳤다.

1994년 로스앤젤레스에서 사망, 리투아니아 카우나스에 안장되었다.

2. 1. 초기 생애

마리야 김부타스는 1921년 중앙리투아니아 공화국의 수도 빌뉴스에서 마리야 비루테 알세이카이테(Marija Birutė Alseikaitė)라는 이름으로 태어났다.[1] 그녀의 부모는 리투아니아 지식인 계층으로,[1] 리투아니아 독립 선언 이후인 1918년 수도에 최초의 리투아니아 병원을 설립한 리투아니아 위생 지원 협회를 조직했다.[1] 아버지는 신문 ''빌니아우스 조디스''와 문화 잡지 ''빌니아우스 슈비에사''의 발행인이었으며, 폴란드-리투아니아 전쟁 중 리투아니아 독립을 강력하게 지지했다.[2]

김부타스는 비두나스, 유오자스 투마스-바이즈간타스, 요나스 바사나비치우스 등 당대 저명 인사들과 교류하며 성장했다. 특히 바사나비치우스가 수집한 민속 자료는 훗날 그녀의 연구에 큰 영향을 주었다.[3]

1931년, 가족과 함께 리투아니아 임시 수도인 카우나스로 이주했다. 그해 부모가 헤어진 후, 어머니, 오빠와 함께 살았다. 1936년, 아버지의 임종 자리에서 학자가 되기로 결심했다.[4][5]

1936년부터 김부타스는 민족지학 탐험에 참여하여 리투아니아의 죽음에 대한 믿음과 의례를 연구했다.[1] 1938년 카우나스의 아우슈라 김나지움을 우등으로 졸업하고 비타우타스 마그누스 대학교에서 언어학을 공부했다. 이후 빌뉴스 대학교에서 고고학, 민족학, 민속학 등을 전공했다.[1] 1938년부터 1939년까지 묘지 발굴 조사에도 참여했다.

1942년, 빌뉴스 대학교에서 "철기 시대 리투아니아의 매장 방식" 논문으로 문학 석사 학위를 받았다.[1]

2. 2. 제2차 세계 대전과 이주

1941년, 마리야 김부타스는 건축가 유르기스 김부타스|Jurgis Gimbutaslt와 결혼했다.[6] 제2차 세계 대전 동안, 김부타스는 소련 점령(1940–41)과 독일 점령(1941–43) 하에서 살았다.[6]

1942년 6월에 첫째 딸 다누테(Danutė)가 태어났다. 1년 후, 김부타스 가족은 소련군의 진격을 피해 나치 독일이 통치하는 지역으로 도망쳤고, 먼저 빈으로, 그 다음 인스브루크와 바이에른으로 갔다.[7] 이 격동의 시기에 대해 김부타스는 "삶은 나를 작은 식물처럼 뒤틀었지만, 내 연구는 한 방향으로 계속되었다."라고 회고했다.[8]

1946년, 에버하르트 카를 대학교 튀빙겐에서 "리투아니아 선사 시대의 장례 의식"이라는 논문으로 고고학 박사 학위를 받았다. 이듬해 튀빙겐에서 박사후 연구원으로 재직하면서 둘째 딸 지빌레(Živilė)를 낳았다. 1947년부터 1949년까지 하이델베르크 대학교뮌헨 대학교에서 박사후 과정을 밟았다.

2. 3. 미국에서의 활동

1950년대에 김부타스 가족은 독일을 떠나 미국으로 이주했고, 그곳에서 김부타스는 성공적인 학문 경력을 쌓았다.[7][9][10] 미국에 도착한 김부타스는 곧바로 하버드 대학교에서 동유럽 고고학 텍스트를 번역하는 일을 시작했다. 이후 인류학과 강사가 되었다. 1955년 하버드 피바디 박물관 연구원이 되었다.[12]

그 후 김부타스는 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스(UCLA)에서 강의했으며, 1964년 유럽 고고학 및 인도유럽어 연구 교수가 되었고, 1965년에는 구세계 고고학 큐레이터가 되었다.[12] 1967년부터 1980년까지 동남부 유럽(북마케도니아, 그리스 등)의 신석기 시대 유적지에서 대규모 발굴 조사를 지휘했다.

2. 4. 사망

1994년 로스앤젤레스에서 사망하여, 카우나스의 페트라시우나이 묘지에 안장되었다. 1993년 1월 27일 비타우타스 마그누스 대학교에서 명예 박사 학위를 받았다.

3. 업적

마리야 김부타스는 고고학과 언어학을 결합한 연구와 고대 유럽 문화에 대한 독자적인 해석으로 유명하다.

1956년 김부타스는 쿠르간 고분 문화에 대한 고고학적 연구와 언어학을 결합하여 쿠르간 가설을 처음 제시하였다. 이 가설은 인도유럽조어(Proto-Indo-European) 화자들이 흑해 스텝 지역에서 기원하여 유럽으로 이주했다는 내용을 담고 있다.[30][31][32][33][34][35][36]

생애 후기에 김부타스는 《고대 유럽의 여신과 신》(1974), 《여신의 언어》(1989), 《여신의 문명》(1991)을 출판하여 학계에 뜨거운 논쟁을 일으켰다. 김부타스는 여신 3부작을 통해 고유럽이 여신과 "여성중심"의 사회체제로서 청동기시대 인도유럽인의 "남성중심"(가부장적) 사회와 대비됨을 밝혔다. 다만 김부타스의 이러한 후기 주장은 주류 고고학계에서 받아들여지지 않는다.

3. 1. 쿠르간 가설

1956년 마리야 김부타스는 쿠르간 고분 문화에 대한 고고학적 연구와 언어학을 결합하여 쿠르간 가설을 처음 제시하였다. 이 가설은 인도유럽조어(Proto-Indo-European) 화자들이 흑해 스텝 지역에서 기원하여 유럽으로 이주했다는 내용을 담고 있다. 고고학과 언어학을 결합한 접근법은 인도유럽어 연구에 큰 영향을 미쳤으며, 이 가설은 이후 다양한 언어학적, 유전학적 증거에 의해 뒷받침되었다.[13][14][15]

1965년 김부타스는 자신의 연구 성과를 집약한 '중앙 및 동유럽의 청동기 시대 문화'를 출간했다.

3. 2. 고대 유럽과 여신 숭배

김부타스는 생애 후기에 《고대 유럽의 여신과 신》(1974), 《여신의 언어》(1989), 《여신의 문명》(1991) 등 3부작을 통해 고대 유럽의 여신 숭배 문화를 주장했다.[30][31][32][33][34][35][36] 김부타스는 10년 넘게 전쟁 유물을 분류하면서 인도유럽 문화의 폭력성에 회의를 느꼈고, 인도유럽인 도래 이전 시대인 고유럽의 '평화성'에 주목하였다. 지중해 주변 유고 및 마케도니아 지역 신석기 문화 발굴에 참여하며 고유럽 문명을 선사시대 '여신 문명'으로 특징지어 여신학(thealogy)의 역사적·학술적 배경을 제공했다.

1989년 9월 아일랜드 미스 주 뉴그레인지 뒤편의 Kerbstone 52에서 마리야 김부타스


김부타스는 여신 3부작을 통해 고대 유럽이 여신과 "여성중심" 사회체제로서 청동기 시대 인도유럽인의 "남성중심"(가부장제) 사회와 대비됨을 밝혔다. 그녀는 고대 유럽이 평화롭고 여성을 존중했으며 경제적 평등을 추구하는 '여성 중심' 사회였다고 주장했다.[16] 반면, 남성 중심의 쿠르간인들이 유럽을 침략하여 토착민들에게 남성 전사들에 의한 위계적 지배를 강요했다고 보았다.

김부타스는 빈차 문화 유물에서 발견되는 기호를 '고대 유럽 문자'로 간주했다.

김부타스의 후기 주장은 주류 고고학계에서 받아들여지지 않고 있으며, 여신 숭배와 고대 유럽의 평화성에 대한 비판도 존재한다.

3. 3. 영향

김부타스의 연구는 조지프 캠벨 등 동료 신화학자들에게 큰 영향을 주었다.[30][31][32][33][34][35][36] 퍼시피카 대학원 OPUS 기록 보관소 및 연구 센터에 김부타스의 컬렉션이 소장되어 있다. 메리 매키는 김부타스의 연구를 바탕으로 역사 소설을 집필했다. 생태 여성주의자 찰린 스프레트낵은 김부타스 연구에 대한 반발이 조작되었다고 주장했다.

4. 비판

주류 고고학계는 김부타스의 후기 저작들을 무시했다.[22] 펜실베이니아 대학교의 인류학자 버나드 웨일스(1934–2012)는 ''뉴욕 타임스''에 김부타스의 대부분의 동료들이[23] 그녀를 "지식이 풍부하지만 비판적 분석에는 능숙하지 않다. ... 그녀는 모든 데이터를 수집한 다음 어떠한 논증 없이 결론으로 뛰어넘는다"고 생각한다고 말했다. 그는 대부분의 고고학자들이 그녀를 괴짜로 여긴다고 말했다.[20]

데이비드 W. 앤서니는 인도유럽어의 원향에 대한 김부타스의 통찰력은 인정했지만, 쿠르간족 침입 이전에 광범위한 평화로운 사회가 존재했다는 김부타스의 주장에 이의를 제기하며, 쿠르간족 이전에도 유럽에는 언덕 요새와 무기가 있었고, 아마도 전쟁도 있었을 것이라고 지적했다.[20] 유럽 선사 시대의 표준 교과서는 이 점을 뒷받침하며 신석기 시대 유럽에도 전쟁이 있었고 성인 남성이 매장 의식에서 우선적인 대우를 받았다고 언급하고 있다.[24]

피터 유코와 앤드류 플레밍은 김부타스가 나중에 연관되게 된 "여신" 이론의 초기 비판자였다. 유코는 1968년의 단행본 ''선왕조 이집트의 의인화된 조각상''에서 조각상의 의미에 대한 부당한 추론을 경고했다. 예를 들어, 그는 가슴을 잡고 있는 초기 이집트 여성 조각상이 "분명히" 모성이나 다산을 의미하는 것으로 여겨졌지만, 피라미드 텍스트고대 이집트에서 이것이 여성의 슬픔을 나타내는 제스처였음을 밝혔다.[25]

플레밍은 1969년 논문 "어머니 여신의 신화"에서 남성으로 명확하게 구분되지 않은 신석기 시대의 인물을 여성으로 식별하는 관행에 의문을 제기했으며, 신석기 시대 석조 조각과 매장 관행에 대한 "여신" 해석의 다른 측면에도 이의를 제기했다.[26] 신시아 엘러는 2000년 저서 ''모계 선사 시대의 신화''에서 김부타스가 페미니즘에 이 아이디어를 주입한 것에 대한 위치를 논한다.

2009년 출판된 캐시 게어의 책 ''크노소스와 근대주의 예언자들''은 고고학에 대한 정치적 영향력을 더 일반적으로 조사한다. 크레타 섬의 크노소스가 평화주의적이고 모계적이며 성적으로 자유로운 사회의 전형으로 여겨진다는 예를 통해 게어는 고고학이 낯선 과거에 대해 가르치기보다는 사람들이 보고 싶어하는 것을 반영하기 쉽다고 주장한다.[27][28]

5. 저서


  • Die Bestattung in Litauen in der vorgeschichtlichen Zeit|리투아니아 선사 시대의 장례 의식de (1946)
  • The Prehistory of Eastern Europe. Part I: Mesolithic, Neolithic and Copper Age Cultures in Russia and the Baltic Area|동유럽 선사 시대 1부: 러시아와 발트 지역의 중석기, 신석기 및 구리 시대 문화영어 (1956)
  • Ancient symbolism in Lithuanian folk art|고대 리투아니아 민속 예술의 상징영어 (1958)
  • The Balts|발트족영어 (1963)
  • Bronze Age cultures in Central and Eastern Europe|중앙 및 동유럽의 청동기 시대 문화영어 (1965)
  • The Slavs|슬라브족영어 (1971)
  • The Goddesses and Gods of Old Europe, 7000 to 3500 BC: Myths, Legends and Cult Images|고대 유럽의 여신과 신영어 (1974)
  • The Language of the Goddess: Unearthing the Hidden Symbols of Western Civilization|여신의 언어영어 (1989)
  • The Civilization of the Goddess: The World of Old Europe|여신의 문명영어 (1991)
  • The Living Goddesses|살아있는 여신들영어 (1999, 사후 출간)
  • 여신의 언어한국어 (고혜경 역, 한겨레출판사, 2016)

참조

[1] Harvnb
[2] Harvnb
[3] Harvnb
[4] Harvnb
[5] Harvnb
[6] Harvnb
[7] Harvnb
[8] Harvnb
[9] Harvnb
[10] Harvnb
[11] 웹사이트 https://katalog.ub.u[...]
[12] 웹사이트 Women in Old World Archaeology https://www.brown.ed[...] 2018-08-07
[13] 간행물 Massive migration from the steppe is a source for Indo-European languages in Europe https://www.biorxiv.[...] 2018-08-07
[14] 간행물 Population genomics of Bronze Age Eurasia https://depot.ceon.p[...] 2015-06-01
[15] 간행물 Eight thousand years of natural selection in Europe https://www.biorxiv.[...] 2018-08-07
[16] 서적 Archaeology and Fertility Cult in the Ancient Mediterranean: Papers Presented at the First International Conference on Archaeology of the Ancient Mediterranean, the University of Malta, 2-5 September 1985 John Benjamins Publishing Company
[17] 웹사이트 http://www.opusarchi[...] 2010-05-27
[18] 웹사이트 The Marija Gimbutas Collection – OPUS Archives and Research Center http://www.opusarchi[...] 2018-08-07
[19] 웹사이트 Pacifica Graduate Institute | Campbell & Gimbutas Library | Marija Gimbutas - Life and Work http://www.online.pa[...] 2004-02-19
[20] 뉴스 Idyllic Theory Of Goddesses Creates Storm https://query.nytime[...] NY Times 1990-02-13
[21] 간행물 Anatomy of a Backlash: Concerning the Work of Marija Gimbutas http://www.archaeomy[...]
[22] 문서 New perspectives in historical linguistics https://web.stanford[...]
[23] 서적 The New York Times book of science literacy: what everyone needs to know from Newton to the knuckleball
[24] 서적 European prehistory Springer
[25] 서적 Anthropomorphic figurines of predynastic Egypt and neolithic Crete with comparative material from the prehistoric Near East and mainland Greece A. Szmidla
[26] 간행물 The Myth of the Mother Goddess http://stevewatson.i[...]
[27] 서적 Knossos and the Prophets of Modernism University of Chicago Press
[28] 뉴스 The Scholars and the Goddess. https://www.theatlan[...] The Atlantic Monthly 2001-01-01
[29] 뉴스 (브라만교·불교·힌두교는 한 뿌리①) 김부타스 ‘쿠르반 가설’와 ‘기마민족설’ http://kor.theasian.[...] 아시아엔 2017-05-10
[30] 뉴스 ‘여신’ 불러낸 맹렬하고 논쟁적인 고전 https://news.naver.c[...] 한겨레 2016-04-21
[31] 뉴스 우리 모두는 女神에게서 나왔네 https://news.naver.c[...] 문화일보 2018-05-18
[32] 뉴스 마리야 김부타스의 여신 발굴 https://news.naver.c[...] 한겨레21 2005-07-15
[33] 뉴스 제주엔 우주 창조 ‘여신’이 살고 있었네 https://news.naver.c[...] 경향신문 2010-08-06
[34] 뉴스 ‘女神의 시대’ 유물 문양에 나타난 배려·평등·평화 https://news.naver.c[...] 문화일보 2016-04-22
[35] 뉴스 잠들어 있던 여신의 역사를 깨우다 https://news.naver.c[...] 노컷뉴스 2016-04-25
[36] 뉴스 “(3)“여신문명 종말, 폭력적 유목민 탓”은 무죄추정 원칙서 어긋난다 (공원국의 세계의 절반, 유목문명사)” https://news.naver.c[...] 경향신문 2019-02-12



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