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마이클 폴라니

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목차

1. 개요

마이클 폴라니는 1891년 헝가리 부다페스트에서 태어난 과학자이자 철학자이다. 화학을 전공하여 물리화학 분야에서 흡착, X선 분석, 화학 반응 속도론 등 다양한 연구를 수행했으며, 나치스의 인종 박해를 피해 영국으로 망명하여 맨체스터 대학교에서 교수로 재직했다. 1940년대 후반부터 과학철학, 사회철학, 인식론 분야로 연구를 확장하여, 암묵지, 층의 이론 등을 제시하며 개인적 지식의 중요성을 강조했다. 과학 연구의 자유와 자율성을 옹호하고, 비판적 합리주의를 비판하는 등 다양한 철학적 사상을 전개했으며, 1975년 84세의 나이로 사망했다.

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마이클 폴라니 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
1933년 영국에서의 폴라니
1933년 영국에서의 폴라니
출생 이름Pollacsek Mihály
출생일1891년 3월 11일
출생지부다페스트, 오스트리아-헝가리 제국
사망일1976년 2월 22일
사망지노샘프턴, 잉글랜드
국적헝가리, 영국
학력의학 졸업 (1913년), 물리 화학 박사 (1919년)
모교외트뵈시 로란드 대학교, 부다페스트
카를스루에 공과대학교, 카를스루에
부다페스트 대학교
직업물리화학 교수, 사회학 교수
고용주카이저 빌헬름 연구소
맨체스터 대학교
옥스퍼드 대학교 머턴 칼리지
배우자Magda Kemeny
자녀2명 (존 폴라니 포함)
친척칼 폴라니 (형제)
카리 폴라니 레비트 (조카)
에바 자이젤 (조카)
일로나 두친스카 (처제)
학문적 정보
알려진 업적폴라니 역설
폴라니 구체
폴라니의 포텐셜 이론
벨-에반스-폴라니 원리
에어링-폴라니 방정식
유동 가소성 이론
전이 상태 이론
작살 반응
암묵지
탈-비판적
수상기포드 강연 (1951–1952)
왕립 학회 회원 (1944)

2. 생애

1891년 부다페스트에서 태어나, 1908년 민타 김나지움을 수석으로 졸업했다. 1912년 4월부터 6월까지 칼스루에 대학교에서 브레디히 교수를 찾아가 화학에 대한 관심을 키웠다.[4] 1913년 부다페스트 대학교에서 의학 박사 학위를, 1917년에는 화학 박사 학위를 취득했다.[4] 1914년 다시 칼스루에 대학교로 옮겼으나 제1차 세계 대전이 발발했다. 알베르트 아인슈타인과 서신 왕래를 하기도 했다.

1917년 첫 연인과 헤어졌고, 1919년 훗날 부인이 되는 마그다 케미니를 만났다. 1921년 베를린에서 결혼했으며, 1920년 베를린의 카이저 빌헬름 연구소로 옮겨 연구를 시작했다.[6]

1928년 레오 실라르드, 유진 위그너, 존 폰 노이만과 함께 소련 문제 연구회를 만들었다. 1932년에는 호리우치 토시로와 만나 그의 화학 반응론에 깊이 몰두했다.

1933년 나치의 인종 박해를 피해 영국으로 망명하여, 맨체스터 대학교에서 물리화학 연구를 계속했다.[6] 흡착의 포텐셜 이론, X선 분석, 결정 연구, 화학 반응 속도론 등 폭넓은 연구를 수행하여 219편의 논문과 1권의 저서를 남겼다.

1949년 6월, 노벨상 후보로 거론되던 중 돌연 사회과학으로 연구 주제를 전향했다.[6] 옥스퍼드 대학교 주임 연구원 등을 역임하며 암묵지와 층의 이론을 제시하는 등 과학 철학자로서 새로운 철학을 구축했다.

1961년 대학교를 은퇴하고, 1975년 노샘프턴의 병원에서 84세의 나이로 사망했다.[1]

2. 1. 유년 시절과 교육

1891년 헝가리 부다페스트의 유대인 가정에서 미하일 폴라체크와 세실리아 볼 사이의 다섯 번째 자녀로 태어났다. 아버지 미하일은 헝가리 철도 시스템 건설에 참여한 사업가였고, 어머니 세실리아는 부다페스트 지식인들 사이에서 잘 알려진 살롱을 운영했다.[4] 폴라니의 본명은 미하이 폴라섹이었다.[4]

1908년 민타 김나지움을 수석으로 졸업하고 부다페스트 대학교에서 의학을 공부하여 1914년에 의학 박사 학위를 받았다.[5] 1912년에는 독일 카를스루에 대학교에서 화학을 공부하며 화학에 대한 관심을 키웠다. 갈릴레오 서클의 활동적인 회원이었다.

제1차 세계 대전 중에는 오스트리아-헝가리 군에서 군의관으로 복무했으며, 1917년 부다페스트 대학교에서 화학 박사 학위를 받았다.[4] 1916년 병가를 얻어 흡착에 관한 박사 학위 논문을 썼으며, 알베르트 아인슈타인의 격려를 받았다. Gusztáv Buchböckde의 지도를 받은 그의 연구는 1919년 페스트 왕립 대학교에서 박사 학위를 받았다.

2. 2. 과학자로서의 경력

1920년 베를린의 카이저 빌헬름 연구소에 들어가 물리화학 연구를 시작했다.[6] 흡착 포텐셜 이론, X선 분석, 결정 연구, 화학 반응 속도론 등 다양한 분야에서 중요한 업적을 남겼다. 그의 첫 논문은 1914년에 작성되었는데, 50년 가까이 평가되지 않았지만 현재는 실리카겔과 활성탄 등의 탈취 효과로 알려져 있다. 화학과 물리학을 명확하게 나눈 반응의 포텐셜 곡면론을 인정받아 높이 평가받고 있다.

1933년 나치의 인종 박해를 피해 영국으로 망명하여 맨체스터 대학교에서 물리화학 교수로 재직했다.[6] 1949년 노벨상 후보로 거론되던 중, 돌연 사회과학으로 연구 주제를 전향했다.[6]

2. 3. 철학자로서의 전향과 암묵지 이론

마이클 폴라니는 저서 《과학, 신앙, 사회》(1946)에서 과학에 대한 실증주의적 설명을 반대하며, 특히 과학 실천에서 개인적인 헌신이 수행하는 역할을 무시한다고 지적했다. 1951-52년에 애버딘에서 기포드 강좌를 했고, 그의 강연 수정본은 나중에 《개인적 지식》(1958)으로 출판되었다.[12] 이 책에서 폴라니는 모든 지식 주장이 (규칙에서 파생된 것을 포함하여) 개인적인 판단에 의존한다고 주장한다.[12] 그는 과학적 방법이 기계적으로 진실을 산출할 수 있다는 것을 부정하며, 아무리 형식화된 지식이라도 헌신에 의존한다고 보았다. 폴라니는 비판 철학의 근본적인 가정들은 거짓일 뿐만 아니라 우리의 가장 높은 성과를 동기 부여하는 헌신을 약화시킨다고 주장했다. 그는 우리가 아는 것보다 더 많이 믿고, 말할 수 있는 것보다 더 많이 안다는 것을 인식하는 신탁적 탈비판적 접근 방식을 옹호한다.

아는 사람은 우주에서 벗어나 있지 않고, 그 안에서 개인적으로 참여한다. 우리의 지적 능력은 발견과 검증을 동기 부여하는 열정적인 헌신에 의해 주도된다. 폴라니에 따르면, 훌륭한 과학자는 패턴을 식별할 뿐만 아니라 성공적인 해결로 이어질 가능성이 있는 중요한 질문도 식별한다. 혁신가는 가설에 헌신함으로써 자신의 평판을 걸고 있다. 폴라니는 니콜라우스 코페르니쿠스의 사례를 인용하며, 그가 지동설에 따라 지구는 태양 주위를 공전한다고 선언한 것은 방법을 따르는 결과가 아니라 "지구 대신 태양에서 본 천체의 파노라마에서 얻은 더 큰 지적 만족"을 통해서였다고 주장한다.[13] 그의 과학 실천에 대한 글은 토머스 쿤과 폴 파이어아벤트에게 영향을 미쳤다.

폴라니는 경험을 감각 데이터로 환원할 수 있다는 영국 경험론자들의 주장을 거부했지만, (때로는 양립할 수 없는) 해석적 틀 내에서 "내주"하는 것이 우리를 그 틀 안에 가두어 둔다는 생각도 거부했다. 우리의 암묵적 인식은 비록 오류가 있더라도 현실과 연결되어 있으며, 그것은 우리의 발언이 의미를 갖는 맥락을 제공한다. 빅토리아 대학교 맨체스터에서 일하며 최초의 현대 컴퓨터의 길을 연 그의 동료이자 친구인 앨런 튜링의 견해와는 달리, 그는 마음이 규칙의 집합으로 환원주의될 수 있다고 부인했다. 그의 연구는 허버트 드레이퍼스의 "1세대" 인공 지능에 대한 비판에 영향을 미쳤다.

그가 《개인적 지식》을 쓰는 동안 그는 "암묵지의 구조"를 확인했다. 그는 그것을 자신의 가장 중요한 발견으로 간주했다. 그는 우리가 보조 인식을 중심 인식으로 통합함으로써 세상을 경험한다고 주장했다. 그의 후기 저서, 예를 들어 그의 테리 강좌가 나중에 《암묵적 차원》(1966)으로 출판되었는데, 그는 이전 저서에서 논의되었지만 반드시 그렇게 식별되지는 않은 암묵적 앎의 현상학적, 도구주의적, 의미론적, 존재론적 측면을 구별한다.

2. 4. 말년

1961년 대학교를 은퇴한 후에도 활발한 저술 활동을 이어갔다.[1] 1975년 노샘프턴의 병원에서 84세의 나이로 사망했다.[1]

3. 과학적 업적

마이클 폴라니는 물리화학, 그 중에서도 특히 흡착, X선 회절, 소성 변형 분야에 중요한 기여를 했다.

1914년에 발표된 폴라니의 흡착 포텐셜 이론은 실리카겔, 활성탄 등의 탈취 효과를 설명하는 데 중요한 이론으로 인정받았다.[6] 1921년에는 섬유 회절 분석의 수학적 기초를 마련했고,[1] X선 회절을 연구했다. 화학 반응 속도론과 관련하여 반응의 포텐셜 곡면 이론 등 화학 반응의 동역학적 측면도 연구했다.

1934년에는 G. I. 테일러, 에곤 오로완과 거의 동시에 연성 재료의 소성 변형이 전위 이론으로 설명될 수 있음을 알아냈다.[1]

3. 1. 물리화학

1914년에 처음 발표된 폴라니의 흡착 포텐셜 이론은 초기에는 큰 주목을 받지 못했으나, 이후 실리카겔, 활성탄 등의 탈취 효과를 설명하는 데 중요한 이론으로 인정받았다.[6] 그는 고체 표면에서의 기체 흡착에 대한 연구를 하였으며, 폴라니의 포텐셜 흡착 이론은 한동안 논쟁의 대상이 되기도 하였다.

1921년 섬유 회절 분석의 수학적 기초를 마련했다.[1] 그는 X선 회절을 연구하였다.

화학 반응 속도론과 관련하여 반응의 포텐셜 곡면 이론 등 화학 반응의 동역학적 측면을 연구했다.

1934년, 폴라니는 G. I. 테일러, 에곤 오로완과 거의 동시에 연성 재료의 소성 변형이 1905년 비토 볼테라가 개발한 전위 이론으로 설명될 수 있음을 알아냈다.[1] 이러한 발견은 고체 역학 분야 발전에 중요한 영향을 주었다.

4. 철학적 사상

마이클 폴라니는 헝가리 출신의 과학자이자 철학자로, 20세기 과학철학 및 사회사상 분야에 큰 영향을 미쳤다. 그는 과학적 방법론에 대한 비판적 분석과 더불어 '암묵지(tacit knowledge)'라는 독창적인 개념을 제시하여, 지식의 본질과 습득 과정에 대한 새로운 이해를 제시했다.

폴라니는 모든 지식이 개인의 주관적인 판단과 헌신에 기반한다는 '개인적 지식(Personal Knowledge)' 개념을 통해, 객관적이고 보편적인 지식만을 강조하는 전통적인 인식론을 비판했다. 그는 과학적 발견이 기계적인 절차에 따라 이루어지는 것이 아니라, 과학자의 직관, 열정, 신념 등 개인적인 요소들이 중요한 역할을 한다고 보았다. 그는 비판 철학의 근본 가정이 거짓이며, 우리의 가장 높은 성과를 이끌어내는 헌신을 약화시킨다고 보았다. 또한 우리가 아는 것보다 더 많이 믿고, 말할 수 있는 것보다 더 많이 안다는 것을 인정하는 신탁적 탈비판적 접근 방식을 옹호했다.[12]

폴라니는 과학 연구의 자유와 자율성을 강력하게 옹호했다. 그는 중앙 계획 경제와 과학 통제에 반대하며, 과학자들이 자유롭게 자신의 관심사를 추구하고 서로 비판하고 토론할 수 있는 환경이 중요하다고 주장했다.[1] 그는 과학자 사회를 프리드리히 하이에크의 자유 시장 이론과 유사한 개념인 자생적 질서의 예로 보았다.

4. 1. 암묵지(Tacit Knowledge)

폴라니 철학의 핵심 개념은 암묵지로, 이는 언어나 글로 명확하게 표현하기 어려운 지식을 의미한다. 그는 "우리는 우리가 말할 수 있는 것보다 더 많이 안다"고 주장하며,[12] 암묵지가 과학적 발견, 예술적 창조, 일상생활의 문제 해결 등 모든 인간 활동의 기반이 된다고 보았다. 암묵지는 개인의 경험, 숙련, 직관, 통찰력 등을 포함하며, 명시적인 지식과 상호작용하면서 새로운 지식을 창출하는 데 중요한 역할을 한다.

폴라니는 저서 《암묵적 차원》(''The Tacit Dimension'')에서[17] 암묵지에 대해 설명하면서, 자전거 타기나 악기 연주와 같이, 어떻게 하는지 세부 사항을 완전히 설명할 수 없으면서도 무언가를 할 수 있는 능력을 예시로 들었다. 그는 실용적인 기술뿐만 아니라 모든 지각과 의미가 행위자(에이전트)가 자신의 암묵적 인식에 의존함으로써 가능하다고 주장한다. 모든 의식에는 부수적 인식과 초점적 인식이 있으며, 이 구분은 더 낮은 차원과 더 높은 차원에서 출현이 일어나는 방식이라는 존재론적 차원도 가진다.

4. 2. 개인적 지식(Personal Knowledge)

마이클 폴라니는 1958년 저서 《개인적 지식》에서 모든 지식은 개인의 주관적인 판단과 헌신에 기반한다는 주장을 펼쳤다.[12] 그는 과학적 방법이 기계적으로 진실을 산출할 수 있다는 전통적인 인식론을 비판하고, 과학적 발견 과정에서 과학자의 개인적인 직관, 열정, 신념 등이 중요한 역할을 한다고 주장했다. 폴라니는 비판 철학의 근본 가정이 거짓일 뿐만 아니라, 우리의 가장 높은 성과를 이끌어내는 헌신을 약화시킨다고 보았다. 그는 우리가 아는 것보다 더 많이 믿고, 말할 수 있는 것보다 더 많이 안다는 것을 인정하는 신탁적 탈비판적 접근 방식을 옹호했다.

폴라니에 따르면, 지식을 습득하는 사람은 우주 밖에 존재하는 것이 아니라, 우주 안에서 개인적으로 참여한다. 우리의 지적 능력은 발견과 검증을 이끄는 열정적인 헌신에 의해 작동한다. 훌륭한 과학자는 패턴을 인식할 뿐만 아니라, 성공적인 해결로 이어질 가능성이 높은 중요한 질문을 찾아낸다. 혁신을 추구하는 사람은 가설에 헌신함으로써 자신의 평판을 걸게 된다. 폴라니는 니콜라우스 코페르니쿠스를 예로 들어, 그가 지동설을 주장한 것은 단순히 과학적 방법을 따른 결과가 아니라, "지구 대신 태양에서 본 천체의 파노라마에서 얻은 더 큰 지적 만족"을 통해 지구와 태양의 진정한 관계를 파악했기 때문이라고 설명한다.[13]

4. 3. 자유주의와 과학 연구의 자율성 옹호

폴라니는 과학 연구의 자유와 자율성을 강력하게 옹호했다. 그는 중앙 계획 경제와 과학 통제에 반대하며, 과학자들이 자유롭게 자신의 관심사를 추구하고 서로 비판하고 토론할 수 있는 환경이 중요하다고 주장했다.[1] 1940년대에는 존 베이커와 함께 과학 자유 협회를 창설하여 과학 연구의 자유를 옹호하는 활동을 펼쳤다.[1]

폴라니는 여러 논문을 통해 과학자들 간의 협력은 경제 주체가 자유 시장 내에서 스스로를 조정하는 방식과 유사하다고 주장했다. 그는 과학자 사회를 '자생적 질서'의 예로 보았는데, 이는 고전적 자유주의 경제학자 프리드리히 하이에크의 자유 시장 이론과 유사한 개념이다. 자유 시장에서 소비자가 제품의 가치를 결정하는 것처럼, 과학은 전문가들 간의 공개 토론의 결과로 발생하는 자생적 질서라는 것이다.[1]

폴라니는 과학자들이 진리를 그 자체로 추구할 자유가 있을 때 과학이 번성한다고 보았다. 그는 다음과 같이 주장했다.[1]

과학자들은 자유롭게 자신의 문제들을 선택하고 자신의 개인적인 판단에 따라 그것들을 추구함으로써, 실제로 긴밀하게 연결된 조직의 구성원으로서 협력하고 있다.영어

이러한 독립적인 주도권들의 자기 조정은 그것을 실현하는 사람들 중 누구도 미리 계획하지 않은 공동의 결과를 낳는다.영어

단일 권위 아래에서 그룹을 조직하려는 모든 시도는 그들의 독립적인 주도권을 제거하고, 따라서 중앙에서 그들을 지휘하는 단일 개인의 효율성으로 그들의 공동 효과를 감소시킬 것이다. 이것은 사실상 그들의 협력을 마비시킬 것이다.영어

그는 자생적 질서라는 문구를 게슈탈트 심리학에서 가져왔으며, 프리드리히 하이에크가 이를 채택했지만, 이 개념은 적어도 애덤 스미스까지 거슬러 올라갈 수 있다.[1]

4. 4. 비판적 합리주의 비판

마이클 폴라니는 저서 《과학, 신앙, 사회》(1946)에서 과학에 대한 실증주의적 설명을 반대하며, 특히 과학 실천에서 개인적인 헌신이 수행하는 역할을 무시한다고 지적했다. 폴라니는 모든 지식 주장이 개인적인 판단에 의존한다고 주장한다.[12] 그는 과학적 방법이 기계적으로 진실을 산출할 수 있다는 것을 부정하며, 형식화된 지식도 헌신에 의존한다고 보았다. 폴라니는 비판 철학의 근본적인 가정들이 거짓일 뿐만 아니라 우리의 가장 높은 성과를 동기 부여하는 헌신을 약화시킨다고 주장했다.

폴라니에 따르면, 훌륭한 과학자는 패턴을 식별할 뿐만 아니라 성공적인 해결로 이어질 가능성이 있는 중요한 질문도 식별한다. 혁신가는 가설에 헌신함으로써 자신의 평판을 걸고 있다. 폴라니는 니콜라우스 코페르니쿠스의 사례를 인용하며, 그가 지동설에 따라 지구는 태양 주위를 공전한다고 선언했는데, 이는 방법을 따르는 결과가 아니라 "지구 대신 태양에서 본 천체의 파노라마에서 얻은 더 큰 지적 만족"을 통해 지구와 태양의 진정한 관계에 도달했다고 주장한다.[13] 그의 과학 실천에 대한 글은 토머스 쿤과 폴 파이어아벤트에게 영향을 미쳤다.

폴라니는 경험을 감각 데이터로 환원할 수 있다는 영국 경험론자들의 주장을 거부했지만, 해석적 틀 내에서 "내주"하는 것이 우리를 그 틀 안에 가두어 둔다는 생각도 거부했다. 우리의 암묵적 인식은 비록 오류가 있더라도 현실과 연결되어 있으며, 우리의 발언이 의미를 갖는 맥락을 제공한다.

5. 주요 저서


  • Atomic Reactions영어, 1932년
  • ''U.S.S.R. Economics영어'', 1935년
  • The Contempt of Freedom: The Russian Experiment and After영어, 1940년[18]
  • Patent Reform영어, 1944년
  • Full Employment and Free Trade영어, 1945년
  • Science, Faith, and Society영어, 1946년
  • The Logic of Liberty영어, 1951년
  • Personal Knowledge: Towards a Post-Critical Philosophy영어, 1958년
  • The Study of Man영어, 1959년
  • Beyond Nihilism영어, 1960년
  • The Tacit Dimension영어, 1966년
  • Knowing and Being영어, 1969년
  • Meaning영어, 1975년
  • Society, Economics and Philosophy: Selected Papers of Michael Polanyi영어, 1997년
  • 暗黙知の次元 - 言語から非言語へ일본어, 키노쿠니야 서점, 1980년
  • 個人的知識 - 脱批判哲学をめざして일본어, 하베스트사, 1985년
  • 知と存在 - 言語的世界を越えて일본어, 코요 서방, 1985년
  • 人間研究일본어, 코요 서방, 1986년
  • 創造的想像力일본어, 하베스트사, 1986년
  • 人間について일본어, 하베스트사, 1986년
  • 自由の論理일본어, 하베스트사, 1988년

참조

[1] 논문 Michael Polanyi. 12 March 1891 – 22 February 1976
[2] 웹사이트 A holográfia és a hologramok http://www.mimicsoda[...] Mi Micsoda 2016-09-20
[3] 논문 From Red Spirit to Underperforming Pyramids and Coercive Institutions: Michael Polanyi Against Economic Planning," History of European Ideas, 2022. https://www.tandfonl[...] 2022
[4] 웹사이트 Eva Zeisel obituary http://www.governmen[...] Government Online 2012-01-15
[5] 서적 Michael Polanyi: scientist and philosopher https://academic.oup[...] Oxford University Press 2005
[6] 간행물 Mihály Polányi and the Christian faith: personal report 2002
[7] 서적 Merton College Register 1900–1964 Basil Blackwell 1964
[8] 웹사이트 Book of Members, 1780–2010: Chapter P http://www.amacad.or[...] American Academy of Arts and Sciences
[9] 논문 The Republic of Science: Its Political and Economic Theory https://sciencepolic[...] 1962
[10] 웹사이트 pol1b – ebeira https://sites.google[...] 2019
[11] 논문 "Michael Polanyi's Neutral Keynesianism and the First Economics Film, 1933 to 1945," Journal of the History of Economic Thought, 2020. https://www.cambridg[...] 2020
[12] 서적 Personal Knowledge
[13] 서적 Personal Knowledge
[14] 논문 Life's Irreducible Structure 1968-06
[15] 논문 Transcendence and Self-transcendence https://www.jstor.or[...]
[16] 서적 Personal Knowledge
[17] 서적 The tacit dimension University of Chicago Press 2009
[18] 논문 Book Review: Michael Polanyi, ''The Contempt of Freedom: The Russian Experiment and After'' and Colin Clark, ''A Critique of Russian Statistics'' 1941-05


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