무가제법도
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1. 개요
무가제법도는 1615년 에도 막부가 다이묘들을 통제하기 위해 제정, 공포한 법령이다. 겐나령으로 시작하여, 이후 쇼군들이 즉위할 때마다 개정되었다. 3대 쇼군 도쿠가와 이에미쓰는 산킨코타이 제도와 대형 선박 건조 금지 조항을 추가하여 간에이령을 만들었고, 4대 쇼군 도쿠가와 이에쓰나는 기독교 금지를 명문화했다. 5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시는 덴나령을, 6대 쇼군 도쿠가와 이에노부는 쇼토쿠령을, 8대 쇼군 도쿠가와 요시무네는 덴나령으로 복귀시켰다. 이후 무가제법도는 개정되지 않고 각 쇼군 즉위 시마다 재발행되었다.
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무가제법도 | |
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개요 | |
종류 | 법령 |
제정 | 에도 막부 |
시행 시기 | 1615년(겐나 원년) |
주요 대상 | 무사 계급 다이묘 |
목적 | |
목적 | 무사의 규율 및 통제 |
내용 | |
주요 내용 | 무사의 마음가짐과 생활 방식 규정 막부에 대한 충성 강조 다이묘 통제 및 질서 유지 |
배경 | |
배경 | 도쿠가와 이에야스의 권력 강화 오사카 전투 이후 사회 안정 필요 |
영향 | |
영향 | 무사 사회의 질서 확립 막번체제 강화 |
관련 법령 | |
관련 법령 | 금중병공가중제법도 |
같이 보기 | |
같이 보기 | 무사도 에도 시대 막부 |
2. 제정 배경 및 목적
게이초 16년(1611년)에 에도 막부가 무가로부터 받아낸 서약서 3개 조항에 스덴이 초안을 쓴 10개 조항을 덧붙였다. 이를 게이초 20년(1615년) 7월에 2대 쇼군 도쿠가와 히데타다가 후시미성에서 공포한 것이 무가제법도의 시작이며, 이때 반포된 법령이 '겐나령(元和令일본어)'이다.
3대 쇼군 도쿠가와 이에미쓰는 산킨코타이 제도와 대형 선박 건조 금지 등의 조항을 추가하여 19개조 법령을 만들었는데, 이것이 간에이령(寛永令일본어)이다. 4대 쇼군 도쿠가와 이에쓰나는 법령에 기독교 금지를 명문화하였고, 5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시도 법령을 개정하여 덴나령(天和令일본어)을 만들었다. 그 후 6대 쇼군 도쿠가와 이에노부가 이를 다시 개정하여 구체적인 내용의 법령을 반포하였으나, 8대 쇼군 도쿠가와 요시무네는 이를 파기하고 덴나령으로 복귀하였고 이후 무가제법도의 개정은 행해지지 않았다.
2. 1. 도요토미 정권과의 차별성
2. 2. 다이묘 통제 강화
3. 주요 내용 및 변천
에도 막부의 성립 후, 게이초 16년(1611년)에 막부가 무가로부터 받아낸 서약서의 3개 조항에 스덴이 초안을 쓴 10개 조항을 덧붙인 것을, 게이초 20년(1615년) 7월에 2대 쇼군 도쿠가와 히데타다가 후시미성에서 공포한 것이 무가제법도의 시작이다. 이때 반포된 법령이 '겐나령(겐나레이/元和令일본어)이다.
3대 쇼군 도쿠가와 이에미쓰가 산킨코타이 제도와 대형 선박 건조 금지 등의 조항을 추가하여 19개조 법령을 만들었는데 이것이 간에이령(간에이레이/寛永令일본어)이다. 여기에 4대 쇼군 도쿠가와 이에쓰나는 법령에 기독교 금지를 명문화하였고, 5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시도 법령을 개정하여 덴나령(덴나레이/天和令일본어)을 만들었다. 그 후 6대 쇼군 도쿠가와 이에노부가 이를 다시 개정하여 구체적인 내용의 법령을 반포하였으나, 8대 쇼군 도쿠가와 요시무네는 이를 파기하고 덴나령으로 복귀하였고 이후 무가제법도의 개정은 행해지지 않았다.
3. 1. 겐나령(元和令, 1615년)
1615년 도쿠가와 히데타다(徳川秀忠)가 곤치인 스덴(金地院崇伝)에게 명하여 기초하게 하고 공포한 무가제법도로, 도쿠가와 이에야스(徳川家康)의 의향이 크게 반영되었다. 총 13개 조항으로 구성되어 있으며, 내용은 일반적인 규범이나 이미 관습으로 성립되어 있던 막부의 명령 등을 기본법으로 새롭게 정리하여 명문화한 것이다.주요 내용은 다음과 같다.
- 문무(文武) 겸비 및 궁술, 검술, 기마술, 고전 문학 등 무사 귀족에게 적합한 활동에 전념할 것.
- 검약(倹約) 장려 및 오락과 연회는 합리적인 범위 내에서 유지되어야 하며, 그러한 활동에 대한 지출은 과도해서는 안 된다.
- 번(봉건 영지)은 도망자나 무법자를 숨겨서는 안 되며, 영지들은 반역자와 살인자를 그들의 봉사에서, 그리고 그들의 영토에서 추방해야 한다.
- 다이묘 간 혼인 제한 및 다이묘와 권력 또는 중요 인물 간의 결혼은 사적으로 주선해서는 안 된다. 막부가 중혼을 허가하지 않음으로써 무가에 대한 일부일처제가 확립되었다는 연구가 있다.[5]
- 거성(居城) 수리 신고제 및 각 다이묘의 성을 하나로 제한한다.[1] 성은 수리할 수 있지만, 그러한 활동은 막부에 보고해야 한다. 구조적 혁신과 확장은 금지된다. 이웃 영지에서 음모나 공모를 위한 파벌 형성은 지체 없이 막부에 보고해야 하며, 방어 시설, 요새 또는 군사력 확충도 마찬가지이다.
- 산킨코타이(参勤交代) 및 다이묘는 막부에 봉사하기 위해 에도에 출두해야 한다.
- 공식 복장에 관한 규정을 따라야 한다.
- 잡인(雜人)은 가마를 타서는 안 된다.
- 전국의 무사들은 검소함을 실천해야 한다.
- 다이묘는 행정가와 관료로 봉사할 능력이 있는 자들을 선택해야 한다.
이러한 조항들은 다이묘 통제의 기본 원칙을 담고 있으며, 특히 영지 간의 사회적 교류와 다이묘 가문 간의 결혼 제한, 요새 건설, 확장 및 수리 규정, 산킨코타이 정책 등은 막부에 대항하는 동맹 형성을 방지하고 군사력 축적을 억제하기 위한 조치였다. 후다이 다이묘는 권력이 적었고, 막부에 더 신뢰를 받았으며, 그들의 영지와 특권을 철회함으로써 쉽게 처벌받을 수 있었지만, 도자마 다이묘는 훨씬 더 강력하고 덜 신뢰받았으며, 막부는 도자마 영지 내에서 무력으로 정책을 직접 강요할 힘이 부족했고, 여러 도자마 영지 간의 동맹이 가진 군사적 잠재력을 정당하게 두려워했기 때문이다.
3. 2. 간에이령(寛永令, 1635년)
1635년, 3대 쇼군 도쿠가와 이에미쓰(徳川家光)가 하야시 라잔(林羅山)에게 명하여 기초하게 한 간에이령(寛永令)이 공포되었다.[2] 간에이령은 총 19개 조항으로 구성되었으며, 이에야스의 명으로 곤치인 스덴(金地院崇伝)이 기초한 겐나령(元和令, 1615년)의 13개 조항을 수정/보완하였다.간에이령에서는 산킨코타이(参勤交代)를 제도화(의무화)하여 다이묘(大名)들이 에도에 교대로 출근하도록 규정했다.[2] 특히, 수행원의 수를 줄여 국(国)과 군(郡)의 비용, 인민의 노고를 줄이도록 명시했다. 또한, 500석 이상의 대형 선박 건조를 금지하였으나(상선은 1638년에 철회),[3] 이는 가이킨(海禁, 해양 금지) 정책의 일환으로, 쇄국령으로도 불린다.
간에이령은 교통 통제를 강화하여, 도로, 배, 다리, 부두 유지에 주의를 기울일 것을 명시하고, 사설 통행료 장벽 및 금지, 기존 연락선 폐지를 금지했다.[2] 또한, 신사와 불교 사찰이 소유한 토지를 빼앗는 것을 금지하고, 기독교를 금지하는 내용을 명문화했다.
다음은 간에이령 조문의 일부이다.
- 무예와 학문의 길을 닦고 숭상할 것.
- 다이묘(大名)와 쇼묘(小名)는 에도(江戸)에 교대로 출근하며, 매년 여름 4월 중에 참근(参勤)할 것.
- 새로운 성곽(城郭) 구축은 엄격히 금지하며, 거성(居城)의 해자(隍塁), 석벽(石壁) 등이 파괴되었을 때는 봉행소(奉行所)에 보고하여 지시를 받을 것.
- 에도(江戸)는 물론이고 어느 나라에서든 어떤 일이 있더라도, 재국(在国)의 무리는 그 처소를 지키고, 하지를 기다릴 것.
- 어느 곳에서 형벌이 행해지더라도, 역자(役者)는 외출하여서는 안 되며, 검사(検使)의 재량에 맡길 것.
- 새로운 의식을 꾀하여, 도당(徒党)을 결성하고 서약을 하는 행위는 금지.
- 여러 나라의 영주와 영주 등은 사적으로 다툼을 해서는 안 되며, 평소에 삼가고 신중을 기해야 한다.
- 국주(国主), 성주(城主), 1만 석 이상, 근습(近習), 물두(物頭)는 사적으로 혼인을 맺어서는 안 된다.
- 음신(音信), 증답(贈答), 혼인 의식, 혹은 향응(饗応) 혹은 가택(家宅) 영작(営作) 등은 간략하게 해야 하며, 검약을 사용할 것.
- 의복의 품목이 혼란스러워서는 안 되며, 백릉(白綾)은 공경(公卿) 이상, 백소수(白小袖)는 제대부(諸大夫) 이상에게 허용하는 등 복식 규정을 명시함.
- 승여(乗輿)는, 일문(一門)의 력력(歴々), 국주, 성주, 1만 석 이상 등에 한해 허용하고, 그 외 남용하는 것을 금지.
- 본주의 장애(障)가 있는 자는 함께 데리고 있어서는 안 되며, 반역(反逆)·살해자(殺害人)의 고발이 있다면 이를 돌려보낼 것.
- 배신(陪臣)의 질인(質人)을 바치는 자, 추방·사형에 처할 때는, 상의(上意)를 여쭈어야 한다.
- 지행(知行) 소무(所務)는 청렴하게 처리하고, 불법을 저지르지 않으며, 국군(国郡)을 쇠퇴하게 해서는 안 된다.
- 도로, 역마, 선량(舟梁) 등을 단절시키지 말고, 왕래의 정체를 초래해서는 안 된다.
- 사적인 관소(関所)와 신법(新法)의 츠도메(津留め)를 금지.
- 5백 석 이상의 배는 정지.
- 여러 나라에 산재한 사사(寺社)의 령(領)은, 옛날부터 지금까지 부속되어 온 곳은, 앞으로 떼어내서는 안 된다.
- 모든 일은 에도(江戸)의 법도에 따라, 각 국 각 곳에서 이를 준수해야 한다.
3. 3. 간분령(寛文令, 1663년)
1663년 (간분 3년), 도쿠가와 이에쓰나(徳川家綱)가 발포한 무가제법도이다. 총 21개 조항으로, 간에이령을 거의 따르면서 기독교 금지를 명문화하고, 불효자에 대한 처벌 규정 2개 조항을 추가했다. 간에이령에서 규정했던 500석 이상의 대형 선박 건조 금지는 상선의 경우 예외로 했다. 또한, 구두로 순사 금지를 명했다.3. 4. 덴나령(天和令, 1683년)
1683년(덴와 3년) 도쿠가와 쓰나요시(徳川綱吉)가 공포한 덴나령(天和令)은 총 15개 조항으로 구성되어 있으며, 문치정치 노선을 바탕으로 대대적인 개편이 이루어졌다. 순사 금지 및 말기양자(末期養子) 금지 완화를 명문화하고, 제사법도와 통합했다. 조항 수가 줄었지만, 이는 통합된 것이 많고, 전대의 것을 부정했다기보다는 그 내용이 계승된 경우가 많다.3. 5. 쇼토쿠령(正徳令, 1710년)
도쿠가와 이에노부(徳川家宣)가 공포하고, 아라이 하쿠세키(新井白石)가 기초했다. 총 17개 조항으로, 일본어로 개정하고 유교의 인정사상(덕치주의)을 도입하여 문치정치의 이념을 명료화하는 등 보다 구체적인 조항으로 개정했다.3. 6. 교호령(享保令, 1717년)
1717년(교호 2년) 도쿠가와 요시무네(徳川吉宗)가 쇼토쿠령(正徳令)을 폐지하고 덴나령(天和令)으로 전면 복귀시키는 형태로 무가제법도인 교호령(享保令)을 공포했다. 이후 무가제법도는 더 이상 개정되지 않았으며, 각 쇼군이 즉위할 때마다 이 칙령이 재발행되었다. 도쿠가와 이에쓰나, 도쿠가와 쓰나요시, 도쿠가와 이에노부 시대인 1663년, 1683년, 1710년에 각각 반포된 칙령은 내용의 비교적 사소한 수정에도 불구하고 상당한 스타일 변화를 보였다. 새로운 규정에는 준시(주군 사망 후의 의례적인 자살) 금지, 권력 남용, 뇌물 수수, 대중 여론 억압, 그리고 씨족 또는 영내의 다이묘의 적절한 계승에 관한 규정이 포함되었다.4. 평가 및 영향
4. 1. 긍정적 평가
4. 2. 부정적 평가
4. 3. 한국사에의 시사점
5. 같이 보기
참조
[1]
웹사이트
戦国大名の改易と徳川時代の幕開け…武家諸法度・一国一城令と、福島正則の改易事例
https://sengoku-his.[...]
sengoku-his.com
2024-06-19
[2]
서적
The Cambridge history of Japan Vol. 4: Early Modern Japan
Cambridge University Press
1988
[3]
문서
Hall (1991), pp. 194–195
[4]
웹사이트
コトバンク「武家諸法度」
https://kotobank.jp/[...]
[5]
서적
一夫一妻制の原則と世襲制
吉川弘文館
2018-05-25
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