문화 기독교인
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1. 개요
문화 기독교인은 기독교적 문화적 배경을 공유하지만, 종교적 신념을 반드시 따르지 않는 사람을 지칭한다. 유럽에서는 기독교가 문화의 중요한 부분을 차지하며, 많은 사람들이 스스로를 문화 기독교인으로 여긴다. 퓨 리서치 센터의 연구에 따르면 서유럽에서 기독교는 여전히 가장 큰 종교이지만, 많은 기독교인들이 비신자이다. 각국의 사례로 네덜란드, 프랑스, 이탈리아, 벨라루스, 영국, 미국, 중국 등이 있으며, 문화 기독교인에 대한 다양한 정의와 입장이 존재한다.
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1502년은 율리우스력으로 수요일에 시작하는 평년으로, 이사벨 1세의 이슬람교 금지 칙령 발표, 콜럼버스의 중앙아메리카 해안 탐험, 바스쿠 다 가마의 인도 상관 설립, 크리미아 칸국의 킵차크 칸국 멸망, 비텐베르크 대학교 설립, 최초의 아프리카 노예들의 신대륙 도착 등의 주요 사건이 있었다.
문화 기독교인 | |
---|---|
개요 | |
정의 | 기독교 문화유산을 긍정적으로 평가하며 기독교의 문화적 측면에 공감하는 사람 |
특징 | |
종교적 신념 | 반드시 기독교 신앙을 가지는 것은 아님 |
문화적 연결 | 기독교의 예술 음악 건축 전통에 대한 향수 |
정치적 성향 | 다양한 정치적 견해를 가질 수 있음 |
관련 용어 | |
문화적 기독교 | 기독교 문화가 사회에 미치는 영향 |
비실천적 기독교인 | 스스로를 기독교인이라 여기지만 종교적 의례에 적극적으로 참여하지 않는 사람 |
논쟁 | |
비판 | 종교적 진정성 부족 기독교의 세속화 |
옹호 | 문화적 다양성 종교와 문화의 공존 가능성 |
예시 | |
리처드 도킨스 | 영국의 진화생물학자, 무신론자, 스스로를 문화적 기독교인이라고 언급 |
기타 | 정치인 예술가 지식인 |
2. 각국의 사례
유럽, 미국, 중국 등 여러 국가에서 문화 기독교인의 사례를 찾아볼 수 있다.
- 유럽: 유럽은 기독교 문화를 바탕으로 하며, 크리스트교와 동일시되기도 한다.[25][26][27] 퓨 리서치 센터의 2018년 연구에 따르면, 서유럽인의 71%가 자신을 기독교인이라고 답했으며, 이들 중 다수는 비신자이지만 기독교적 정체성을 유지하고 있다.[28][29]
- 미국: 토머스 제퍼슨은 예수의 신성을 믿지 않았지만, 자신을 기독교 문화의 일원으로 여겼다.[20][21][22][23][24]
- 중국: 20세기 말부터 기독교를 "외국 종교"(洋教|양자오중국어)로 여기던 태도가 변화하기 시작했다.[12] "문화 기독교인"(文化基督徒|원화 지두투중국어)은 기독교 신학, 윤리, 문학을 연구하고 중국 기독교 신학 운동에 기여하는 중국 지식인들을 지칭한다.[12]
2. 1. 유럽
유럽 국가들은 기독교적 문화적 배경을 가지고 있으며, 이는 유럽 문명을 계승하는 데 상당한 영향을 미쳤다.[25] 어떤 맥락에서는 유럽을 "크리스트교"와 동의어로 간주하기도 했다.[26][27]2. 1. 1. 서유럽
유럽 국가들은 기독교적 문화적 배경을 가지고 있으며, 이는 유럽 문명을 계승하는 데 상당한 영향을 미쳤다.[25] 유럽은 어떤 맥락에서는 "크리스트교"와 동의어로 간주되기도 했다.[26][27] 오늘날, 서유럽의 많은 사람들은 "문화적 기독교인"으로 남아 있다. 퓨 리서치 센터의 2018년 연구에 따르면, 기독교는 여전히 서유럽에서 가장 큰 종교이며, 서유럽인 중 71%가 스스로를 기독교인이라고 답했다.[28] 퓨 리서치 센터는 "오늘날 서유럽의 대부분의 기독교인은 비신자이지만, 기독교적 정체성은 여전히 의미있는 종교적, 사회적, 문화적 지표로 남아있다"고 밝혔다.[29] 서유럽인 중 55%는 스스로를 비신자 기독교인, 18%는 교회 출석 기독교인이라고 답했다.[30]기독교는 현재 네덜란드의 종교 생활을 1,200년 이상 지배해 왔으며,[31] 16세기 중반에는 강력한 칼뱅주의 개신교 국가가 되었다.[32] 네덜란드 인구는 20세기 후반까지 주로 기독교인이었으며, 여러 교파로 나뉘어 있었다.[33]
네덜란드의 노르트브라반트주와 림뷔르흐주는 역사적으로 대부분 로마 가톨릭이었으므로, 많은 사람들이 종교적 정체성이 아닌 문화적 정체성의 기반으로 이 용어와 일부 전통을 여전히 사용한다. 독립 전쟁 이후 20세기 후반까지 가톨릭교도는 개신교 정부에 의해 체계적이고 공식적으로 차별받았으며, 이는 네덜란드 남부 지역의 경제 및 문화 발전에 큰 영향을 미쳤다.[34]
종교개혁부터 20세기까지 네덜란드 가톨릭교도는 주로 네덜란드 남부 지역에 국한되었으며, 여전히 노르트브라반트주와 림뷔르흐주에서 인구의 다수 또는 상당한 소수를 형성하는 경향이 있다.
그러나 현대의 인구 이동과 증가하는 세속화로 인해, 이 지역은 점점 더 적은 수의 종교적 가톨릭 신자를 갖게 되었다. 1960년 이후 지옥, 악마, 죄와 같은 많은 가톨릭 개념과 고해, 무릎 꿇기, 교리 교육, 사제가 혀에 성체를 올려주는 것과 같은 가톨릭 전통에 대한 강조가 빠르게 사라졌으며, 이러한 개념은 오늘날 현대 네덜란드 가톨릭교에서 거의 또는 전혀 찾아볼 수 없다. 남부 지역은 여전히 카니발, 순례, 특별한 경우 촛불 켜기, 야외 예배당 및 풍경 속의 십자가와 같은 원래의 가톨릭 전통을 가지고 있으며, 이는 네덜란드 남부 지역에 네덜란드의 나머지 지역과는 대조적인 독특한 가톨릭 분위기를 부여하고, 주민들은 이 분위기를 통해 자신을 동일시한다. 네덜란드의 가톨릭 인구 대다수는 현재 실제적으로는 대부분 비종교적이다. 2007년 네덜란드 가톨릭 신자들을 대상으로 한 연구에 따르면, 종교적인 네덜란드 가톨릭 신자들 중에서도 27%만이 유신론, 55%는 이엣시즘, 17%는 불가지론, 1%는 무신론자로 간주될 수 있다.[35]
2. 1. 2. 네덜란드
기독교는 현재 네덜란드의 종교 생활을 1,200년 이상 지배해 왔으며,[31] 16세기 중반에는 이 나라는 강력한 칼뱅주의 개신교 국가가 되었다.[32] 네덜란드 인구는 20세기 후반까지 주로 기독교인이었으며, 여러 교파로 나뉘어 있었다.[33]네덜란드의 노르트브라반트주와 림뷔르흐주는 역사적으로 대부분 로마 가톨릭이었으므로, 많은 사람들이 종교적 정체성이 아닌 문화적 정체성의 기반으로 이 용어와 일부 전통을 여전히 사용한다. 독립 전쟁 이후 가톨릭교도는 20세기 후반까지 개신교 정부에 의해 체계적이고 공식적으로 차별을 받았으며, 이는 네덜란드 남부 지역의 경제 및 문화 발전에 큰 영향을 미쳤다.[34]
종교개혁부터 20세기까지 네덜란드 가톨릭교도는 주로 네덜란드 남부 지역에 국한되었으며, 여전히 노르트브라반트주와 림뷔르흐주에서 인구의 다수 또는 상당한 소수를 형성하는 경향이 있다.
그러나 현대의 인구 이동과 증가하는 세속화로 인해, 이 지역은 점점 더 적은 수의 종교적 가톨릭 신자를 갖게 되었다. 1960년 이후 지옥, 악마, 죄와 같은 많은 가톨릭 개념과 고해, 무릎 꿇기, 교리 교육, 사제가 혀에 성체를 올려주는 것과 같은 가톨릭 전통에 대한 강조가 빠르게 사라졌으며, 이러한 개념은 오늘날 현대 네덜란드 가톨릭교에서 거의 또는 전혀 찾아볼 수 없다. 남부 지역은 여전히 카니발, 순례, 특별한 경우 촛불 켜기, 야외 예배당 및 풍경 속의 십자가와 같은 원래의 가톨릭 전통을 가지고 있으며, 이는 네덜란드 남부 지역에 네덜란드의 나머지 지역과는 대조적인 독특한 가톨릭 분위기를 부여하고 있으며, 이 분위기를 통해 주민들은 자신을 동일시한다. 네덜란드의 가톨릭 인구 대다수는 현재 실제적으로는 대부분 비종교적이다. 2007년 네덜란드 가톨릭 신자들을 대상으로 한 연구에 따르면, 종교적인 네덜란드 가톨릭 신자들 중에서도 27%만이 유신론자, 55%는 이엣시즘자, 17%는 불가지론자, 1%는 무신론자로 간주될 수 있다.[35]
2. 1. 3. 프랑스
나폴레옹은 18세기와 19세기 초 프랑스의 이신론자였다.[10][11] 현 프랑스 대통령인 에마뉘엘 마크롱은 자신을 "불가지론적 가톨릭 신자"라고 밝혔다.[10][11]2. 1. 4. 이탈리아
자유주의 작가 베네데토 크로체는 저서 Perché non possiamo non dirci cristiani|우리가 왜 스스로를 '기독교인'이라고 말하지 않을 수 없는가it에서 로마 가톨릭의 전통과 가치가 모든 이탈리아인(신자와 비신자 모두)의 기본적인 문화를 형성하며, 기독교를 주로 문화 혁명으로 묘사했다.2. 2. 벨라루스
벨라루스 대통령 알렉산드르 루카셴코는 자신을 문화 기독교인으로 규정하며, 한 인터뷰에서 "동방 정교회 무신론자"라고 칭했다.[9]2. 3. 영국
영국의 저명한 무신론자인 리처드 도킨스는 여러 인터뷰에서 자신을 "문화 기독교인"이자 "문화 성공회 신자"라고 묘사했다.[15][16][17] 그의 저서 ''만들어진 신''에서 그는 예수를 그의 윤리에 대해 칭찬할 만하다고 언급한다.[18] 마찬가지로, 전 총리 리즈 트러스는 "나는 기독교 신앙과 잉글랜드 성공회의 가치를 공유하지만, 정기적으로 종교를 실천하는 사람은 아니다."라고 말했다.[19]2. 4. 미국
토머스 제퍼슨은 미국의 건국 아버지 중 한 명으로, 예수의 신성에 대한 의문을 가졌음에도 불구하고 자신을 기독교 문화의 일원이라고 생각했다.[20][21][22][23][24]2. 5. 중국
전통적으로 중국에서 기독교는 "외국 종교"(洋教|양자오중국어, 비토착 종교를 의미)로 여겨졌으며, 이는 중국에서 흔히 나타나는 외국적인 것에 대한 모든 부정적인 함축적 의미를 포함한다. 이러한 태도는 20세기 말에 들어서야 변화하기 시작했다.[12] "문화 기독교인"(文化基督徒|원화 지두투중국어)이라는 용어는 기독교 신학, 윤리, 문학 연구에 헌신하고, 종종 중국 기독교 신학으로 알려진 운동에 기여하는 중국 지식인들을 지칭한다.[12] 1980년대 후반과 1990년대 초 이 운동의 초기 인물 중 일부인 류샤오펑과 허광후는 기독교에 우호적이었지만, 지역 교회와 연관되기를 선택하지 않았다.[12] 1990년대 이후, 이러한 문화 기독교인들의 새로운 세대는 지역 교회와 연관되는 것을 더 꺼리지 않았으며, 종종 칼뱅주의 신학에 의존했다.[13][14]참조
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