받아들이는 마음
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1. 개요
받아들이는 마음은 불교에서 6근 중 의근의 한 유형으로, 6식 중 의식의 한 유형이 아니다. 18계의 법체계에서는 의계에 속하며, 인식 도구인 근에 해당한다. 받아들이는 마음은 평온한 느낌과 함께하며, 감각적 대상의 인식 과정에서 식의 대상을 받아들이는 역할을 한다. 예를 들어, 시각 인식 과정에서 안식이 대상을 본 후, 받아들이는 마음이 안식의 대상을 받아들인다.
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2. 의근과 의식
받아들이는 마음은 안식·이식·비식·설식·신식·의식의 6식 중 의식이 아니라 안근·이근·비근·설근·신근·의근의 6근 중 의근(마노)이다.[2] 즉, 의식 즉 제6의식의 한 유형이 아니라 의근의 한 유형이다. 18계의 법체계로는 의식계가 아닌 의계에 속한다. 즉, 받아들이는 마음은 식(識 = 心, 마음, 앎)이 아닌 근(根, 인식도구, 앎의 도구)이다.
불교에 따르면, 모든 마음은 반드시 느낌을 동반한다. 즉, 고수(괴로움), 낙수(즐거움), 우수(슬픔), 희수(기쁨), 사수(평온, 무덤덤함, 괴롭지도 즐겁지도, 슬프지도 기쁘지도 않음)의 5수 중 하나와 함께한다.
감각적 대상의 인식과정에서, 전5식의 대상인 색경, 성경, 미경, 향경, 촉경이 각각 안근, 이근, 비근, 설근, 신근 앞에 나타날 때 초기 인식 단계는 아비담마에 따르면 다음과 같다.[3][4]
그렇기는 하지만, 의근은 5근과 같은 신체적 물질이 아닌 정신적 물질 또는 작용기관 또는 인식도구이므로, 6식과 함께 7심계(七心界)에 속한다. 따라서 '마음'(心, citta)이라고 할 수 있다.
3. 평온
인식과정 중에 받아들이는 마음이 일어나는 단계는 아직 그 대상에 대한 확정적인 판단이 내려지기 전이므로, 사수 즉 평온과 함께한다.
4. 인식 과정에서의 받아들이는 마음
먼저, 색경(색깔과 모양) 즉 18계 중 색계에 속하는 감각적 대상이 눈(안근) 즉 '18계 중 안계' 앞에 나타난다. 그러면 오문전향의 마음 즉 의근 즉 '18계 중 의계'가 일어나서 안식의 흐름이 그 감각적 대상으로 향하게 한다. 그 후, 안식 즉 '안근의 알음알이' 즉 '눈의 알음알이' 즉 '18계 중 안식계'가 감각적 대상을 본다. 즉, 안식이 자신의 본질인 봄 즉 '보는 작용'을 행한다.
다음으로, 받아들이는 마음 즉 의근 즉 '18계 중 의계'가 일어나서 바로 앞 단계에서 발생한 식의 대상, 즉 안식의 대상인 감각적 대상을 받아들인다.
4. 1. 초기 인식 단계
감각적 대상의 인식과정에서, 전5식의 대상인 색경, 성경, 미경, 향경, 촉경이 각각 안근, 이근, 비근, 설근, 신근 앞에 나타날 때 초기 인식 단계는 아비담마에 따르면 다음과 같다.[3][4]
먼저, 색경(색깔과 모양) 즉 18계 중 색계에 속하는 감각적 대상이 눈(안근) 즉 '18계 중 안계' 앞에 나타난다. 그러면 오문전향의 마음 즉 의근 즉 '18계 중 의계'가 일어나서 안식의 흐름이 그 감각적 대상으로 향하게 한다. 그 후, 안식 즉 '안근의 알음알이' 즉 '눈의 알음알이' 즉 '18계 중 안식계'가 감각적 대상을 본다. 즉, 안식이 자신의 본질인 봄 즉 '보는 작용'을 행한다.
다음으로, 받아들이는 마음 즉 의근 즉 '18계 중 의계'가 일어나서 바로 앞 단계에서 발생한 식의 대상, 즉 안식의 대상인 감각적 대상을 받아들인다.
4. 2. 후기 인식 단계
감각적 대상의 인식과정에서, 전5식의 대상(색경·성경·미경·향경·촉경)이 각각의 근(안근·이근·비근·설근·신근) 앞에 나타날 때 초기 6단계의 인식 과정이 진행된다.[3][4]
1. 색경(색깔과 모양) 즉 '18계 중 색계'에 속한 한 감각적 대상이 눈(안근) 즉 '18계 중 안계' 앞에 나타난다.
2. 오문전향의 마음 즉 의근 즉 '18계 중 의계'가 일어나서 이후의 마음의 흐름, 즉, 이 경우에는 안식의 흐름이 그 감각적 대상으로 흐르게 한다.
3. 안식 즉 '안근의 알음알이' 즉 '눈의 알음알이' 즉 '18계 중 안식계'가 감각적 대상을 본다. 즉, 안식이 자신의 본질인 봄 즉 '보는 작용'을 행한다.
4. 받아들이는 마음 즉 의근 즉 '18계 중 의계'가 일어나서 바로 앞 단계에서 발생한 식의 대상, 즉, 여기서는 안식의 대상, 즉, 감각적 대상을 받아들인다.
5. 조사하는 마음 즉 의식 즉 제6의식 즉 '의근의 알음알이' 즉 '18계 중 의식계'가 일어나서 감각적 대상을 조사한다.
6. 의문전향의 마음 즉 의식 즉 제6의식 즉 '의근의 알음알이' 즉 '18계 중 의식계'가 일어나서 그 감각적 대상이 좋은지 나쁜지 결정한다. 이때의 의문전향의 마음을 다른 이름으로는 결정하는 마음이라고 한다. 이 단계에서 그 감각적 대상을 대략적으로 알게 된다. 이 인식과 더불어 이 단계에서 느낌이 고수·낙수·불고불락수의 3수 중 하나로 확정된다. 또는, 보다 세밀하게는, 고수·낙수·희수·우수·사수의 5수 중 하나로 확정된다. 의문전향의 마음 그 자체는 언제나 사수와 함께하지만 이후의 마음은 확정된 느낌과 함께한다.
이후 감각적 대상을 세부적으로 명확히 인식하기까지 여러 단계가 더 진행된다.[3][4]
참조
[1]
서적
A Comprehensive Manual of Abhidhamma
Charleston Buddhist Fellowship
2007
[2]
서적
A Comprehensive Manual of Abhidhamma
Charleston Buddhist Fellowship
2007
[3]
서적
A Comprehensive Manual of Abhidhamma
Charleston Buddhist Fellowship
2007
[4]
서적
The Essence of Buddha Abhidhamma
Mehm Tay Zar Mon, Mya Mon Yadanar Literature
2015
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