범중엄
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1. 개요
범중엄은 북송 시대의 문신이자 정치가로, 989년 소주에서 태어나 1052년 서주에서 사망했다. 그는 1015년 진사에 급제하여 관직 생활을 시작했으며, 곽황후 폐립 문제로 좌천되기도 했으나, 서하의 침공을 막아 부재상에 임명되었다. 1043년에는 관리 제도 정비, 인재 양성, 무력 강화를 위한 개혁 조치인 경력신정을 추진했지만, 보수파의 반대로 실패했다. 그는 '악양루기'를 비롯한 문학 작품을 남겼으며, "천하의 걱정을 먼저 걱정하고, 천하의 즐거움을 나중에 즐겨라"는 구절로 유명하다.
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| 범중엄 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 인물 정보 | |
| 이름 | 범중엄 (范仲淹) |
| 다른 이름 | 주월 (朱說) |
| 자 (字) | 희문 (希文) / 주희문 (朱希文) |
| 출생일 | 989년 9월 5일 |
| 출생지 | 북송 쑤저우 우현 |
| 사망일 | 1052년 6월 19일 |
| 사망지 | 북송 서주 |
| 묻힌 곳 | 허난성 이촨현 |
| 묻힌 곳 좌표 | 34°29′32″N 112°32′53″E |
| 아버지 | 범용 (范墉) |
| 어머니 | 사씨 (謝氏) |
| 배우자 | 팽씨 (彭氏) |
| 자녀 | 범순우 (范純祐) 범순인 (范純仁) 범순례 (范純禮) 범순수 (范純粹) 딸 3명 |
| 시호 | 문정공 (文正公) 초국공 (楚國公) |
| 직위 | |
| 직함 | 송나라의 재상 |
| 재위 기간 | 1043년 ~ 1045년 |
| 군주 | 송 인종 |
2. 생애
1015년 진사에 급제한 후, 광덕군(廣徳軍)의 사리참사, 안숙의 추천으로 비각교리가 되었다. 송나라 인종 친정 후 중앙 관리가 되었으나, 곽황후 폐립 문제로 재상 여이간과 대립하여 요주로 좌천되었다. 여정, 윤수, 구양수 등이 그를 지지하여 조정에서 물러나 스스로를 군자의 붕당이라 칭했다.[6]
1038년 서하 이원호가 섬서를 침공하자 전운사로 이를 막고 국경을 지켰다. 군사 제도를 개혁, 송군을 정예부대로 편성하여 서하를 격퇴하는 데 공을 세웠다.[6] 이 공으로 인종은 그를 부재상에 임명, 1043년 관리 제도 정비, 인재 양성, 무력 강화 등을 제안했다. 인종이 이를 받아들여 경력신정이라 불리는 개혁이 7년간 실시되었다.[6]
1020년대 초, 여러 지역의 관직을 역임했다. 1025년에는 연안 제방 축조 사업을 진행했으나, 어머니의 사망으로 중단되었다. 지역 주민들은 그의 헌신을 기려 제방에 "범공제"라는 이름을 붙였다.[6] 1027년, 연숙(顔舒, Yan Shu)의 초청으로 모교인 영천부학(應天府學)에서 강의하며 교육 개혁과 관리 선발에 대한 생각을 구체화했다.[6] 1036년 개봉 지부사 시절, 구양수를 제자로 삼고 여이간을 비판하다 유배되었다. 이는 당파적 논쟁의 시작이었다.[6]
1040년 서하 반란에 직면, 산서성으로 파견되어 군대를 재편성하고 심층 방어 전략을 실행, 1042년 송나라와 서하 간 평화 협상을 가능하게 했다.[6] 1044년 송나라는 서하에 배상금을 지급하고 국경 무역 재개를 예상, 이원호는 평화 협상에 동의했다. 범중엄은 부필, 구양수, 한기 등과 궁중 개혁을 시작, 1043년 10개 항의 제안을 제출했으나 보수파의 반대로 1045년 개혁은 철회되고 개혁가들은 중앙 정부에서 축출되었다.[6]
1046년부터 1050년까지 등저우와 항주에서 지방 관리로 일했다. 등저우에서는 백화주원을 개조, 확장하여 학원으로 변모시켰고, "악양루기" 등 많은 글을 남겼다.[3] 범중엄은 부필과 함께 십책(十策)을 제시하여 정치 개혁을 도모했으나, 붕당 다툼으로 받아들여지지 않았다. 하동산서선무사(河東陝西宣撫使), 호부시랑(戶部侍郎) 등을 역임했다.[6]
1052년 영주로 부임하는 도중에 사망했으며, 사후 병부상서(兵部尙書)를 추증받았다.[1] 그는 검소한 생활을 하며 백성을 생각했고, 송대 사대부 풍을 형성시킨 인물로 육경과 역경에 통달했다. 그의 개혁은 왕안석에게 영향을 주었다.
2. 1. 어린 시절과 교육
989년 소주에서 태어나 두 살 때 아버지를 여의었다. 어머니는 산둥성 지저우 장산현 주씨 집안으로 재가하여 그의 이름도 '주열'로 바뀌었다. 이후 성장하면서 생가를 알아내고는 다시 제 이름을 찾았다.[1] 范仲淹|범중엄중국어은 계부 주문한의 친절에 감사하며 성공한 후 주씨 가문에 보답하려고 노력했다.[1]십 대 후반에서 이십 대 초반에 이르러, 도가와 불교의 현인들과 함께 여행하며 학문을 익혔다. 1011년에는 사대서원(四大書院) 중 하나인 응천서원(應天書院)에서 수학을 시작했다. 역사적 일화에 따르면 그는 궁핍한 생활 속에서도 학문에 매진했다고 한다.[1] 이십 대 후반이 되자 그는 유교 경전을 섭렵하고, 도(道)를 따르고 백성의 복지를 위해 헌신하며 사적인 이익을 가볍게 여기는 유덕한 유학자가 되겠다는 포부를 세웠다.[1]
1015년 과거(科擧) 시험에 합격하여 진사(進士)가 되었고, 이후 범씨(范氏) 성을 회복하고 어머니를 다시 모시고 생계를 책임졌다.[1]
2. 2. 관직 생활과 경력 개혁
1015년 진사에 급제하여 광덕군(廣徳軍)의 사리참사를 역임했다. 안숙의 추천으로 비각교리가 되었고, 송나라 인종이 친정을 하면서 중앙 관리가 되었다. 곽황후(郭皇后)의 폐립문제를 놓고 찬성파인 재상 여이간과 대립하여 요주로 좌천되었다. 이후 여정, 윤수, 구양수 등이 그를 지지하여 차례로 조정에서 물러났으며, 이들은 스스로를 군자의 붕당이라고 칭했다.[6]1038년 서하의 이원호가 섬서 지방을 침공하자 전운사로서 섬서를 방어하고 국경을 지키는 역할을 몇 해 동안 담당하였다. 그는 군사제도를 개혁하여 장병들을 엄하게 훈련시키고 인자하게 대했으며, 허약한 송군을 정예부대로 편성하여 서하를 격퇴하는데 큰 공을 세웠다.[6]
이러한 공으로 인종은 그를 부재상에 임명했으며, 1043년 관리 제도를 정비하고 인재를 양성하며, 무력을 강화하는 개혁 조치를 제안했다. 인종은 그의 개혁안을 받아들여 전국적으로 실시했다. 이 정치개혁은 1041-1048년까지 7년간 실시되었으며, 경력신정이라고 불렸다.[6]
1020년대 초, 범중엄은 현대 안휘성 보저우의 지청군(冀青軍) 현령과 강소성 태저우의 염창감(鹽倉監) 등 여러 지역의 관직을 역임했다. 이후 그는 현대 연안 장쑤성의 흥화현 현령이 되었다. 1025년, 친구인 등종량(滕宗諒, Teng Zongliang)과 함께 연안 여러 현에 걸쳐 제방 축조 사업을 진행했다. 3년간의 사업이 완료되기 전에 범중엄의 어머니가 돌아가셔서 그는 효도를 위해 관직을 사퇴했다. 지역 주민들은 범중엄의 헌신을 기리기 위해 150km에 달하는 제방에 "범공제"라는 이름을 붙였다.[6]
1027년, 연숙(顔舒, Yan Shu)의 초청으로 범중엄은 모교인 영천부학(應天府學)에서 강의를 했다. 이때 교육 개혁과 관리 선발에 대한 그의 생각이 구체화되기 시작했다. 그는 교육의 초점을 장식적인 문장 작성에서 고대 성현들의 가르침으로 전환하고, 도덕적 수양과 국정 운영에 필요한 행정 능력 개발을 모두 강조해야 한다고 주장했다. 이러한 생각들은 나중에 그의 경력 개혁 청사진에 통합되었고, 이후 왕안석에 의해 신법(熙寧變法, Xining Reforms)에 채택되었다.[6]
1036년, 범중엄은 수도 개봉의 지부사(知府, prefect)를 역임했다. 그곳에서 그는 젊은 구양수를 제자로 삼았는데, 이 관계는 경력 시대에 매우 중요해졌다. 수도에서 범중엄은 관직 선발과 승진에서의 편애를 이유로 대신 여이간을 공개적으로 비판했다. 두 사람은 황제 앞에서 끊임없이 논쟁을 벌였다. 결국 이러한 충돌로 범중엄과 그의 지지자들은 지역 관직으로 유배되었다. 이 사건은 제국의 정치를 괴롭힐 광범위한 당파적 논쟁의 시작을 알렸다.
1040년, 당항족 지도자 이원호의 반란에 직면하여 조정은 한기와 함께 범중엄을 산서성으로 파견하여 방어를 점검하게 했다. 범중엄은 당항족의 공격에 더 신속하게 대응하기 위해 군대를 재편성하고, 요새화된 정착촌을 기반으로 한 심층 방어라는 장기적인 전략을 실행했다. 그의 방법은 효과적이었고, 궁극적으로 1042년 송나라와 서하 간의 평화 협상을 가능하게 했다.[6]
1046년부터 1050년까지, 경력 개혁이 중단된 후 범중엄은 등저우와 항주에서 지방 관리로 일했다. 등저우에서는 백화주원을 개조하고 확장하여 그림 같은 주립 공원 안에 있는 학원으로 변모시켰다. 등저우 재임 기간 동안 범중엄은 "악양루기"를 비롯한 많은 글을 남겼다.[3]
1044년 송나라는 서하에 단연조약에서 요나라에 내주었던 것과 유사한 배상금을 지급하고, 국경 간 무역 재개를 예상하여 서하의 지도자 이원호는 송나라와의 평화 협상에서 종속적인 지위에 동의했다. 국경에서의 군사 위기, 기근, 전염병, 여러 지역의 농민 봉기 등 제국이 직면한 문제를 해결하기 위해, 범중엄은 부필, 구양수, 한기를 포함한 유교 이상을 지지하는 동료들과 함께 궁중 개혁을 시작했다. 1043년 가을, 범중엄과 부필은 과거 시험 및 채용 제도 개혁, 부정부패 방지를 위한 하급 지방 관리의 임금 인상, 공적에 따라 관리를 더 많이 임명하기 위한 더 넓은 후원 프로그램을 포함한 정부 행정의 다양한 측면을 다루는 10개 항의 제안을 공동으로 제출했다.
그러나 그가 도입한 많은 개혁들은 기존 시스템에 급격한 변화가 필요 없다고 생각하고, 오랜 경력의 중간에 변화의 가능성에 위협을 느낀 보수적인 정치인들의 반대에 직면했다. 범중엄과 그의 동료 개혁가 구양수가 파벌을 형성했다는 혐의를 받은 후, 이는 반역으로 간주되었고, 1045년 인종은 개혁을 철회하고 개혁가들을 중앙 정부에서 축출했다.
범중엄은 등주 자사로 좌천되었고, 그곳에서 영향력 있는 화주 서원을 설립했다.[4]
인종이 친정을 시작할 때 중앙에 등용되어 이부원외랑(吏部員外郎)이 되었으나, 재상 여이간과 대립하여 요주로 좌천되었다. 이후 그를 지지했던 여정, 윤수, 구양수도 차례로 벼슬에서 물러났고, 자신을 군자의 붕당이라고 일컬었다. 보원 원년(1038년)에 이원호가 서하를 세우자, 전운사(轉運使)로 산서성을 그 침략으로부터 방어하며 변방을 수년간 지켰다. 호령이 엄격하고 군사를 사랑하여, 강족(羌族)은 범중엄이 용도각직학사(龍圖閣直學士)였기에 “용도노자(龍圖老子)”라 불렀고, 서하인들은 경계하며 감히 국경을 침범하지 못하고 “소범노자(小范老子), 가슴속에 스스로 수만의 군사가 있다”라며 두려워했다. 그러한 공적에 힘입어 간관이었던 구양수의 추천으로 추밀부사, 참지정사가 되었다.
범중엄은 부필과 함께 1. 벼슬의 등용과 좌천을 명확히 하고, 2. 요행을 막고, 3. 과거시험을 엄격히 하고, 4. 고위 관리를 신중히 선발하고, 5. 공전을 균등하게 하고, 6. 농사를 장려하고, 7. 군사를 강화하고, 8. 은혜와 신의를 베풀고, 9. 명령을 중시하고, 10. 부역을 줄이는 등 십책(十策)을 제시하여 정치 개혁을 도모했으나, 당시 이미 붕당의 다툼이 폐단을 드러내고 있어 그의 방안은 받아들여지지 않았다. 하동산서선무사(河東陝西宣撫使)로 나가 호부시랑(戶部侍郎) 등을 역임했다. 영주(안휘성)로 부임하는 도중에 죽었다.
2. 3. 죽음
1052년 소주에서 태어나 서주(徐州)에서 사망했다. 본적은 빈주(彬州)이다. 영주로 부임하는 도중에 죽었으며, 사후 병부상서(兵部尙書)를 추증받았다.[1]3. 사상과 업적
범중엄은 전형적인 유학자 관료로, 황제와 백성 모두에게 충성을 다한 인물로 평가받는다. 그는 지방과 중앙 정부에서 자신의 이상적인 봉사 정신을 실천했다.
소주 우현(江蘇省) 출신인 범중엄은 두 살 때 아버지를 여의고 어머니가 재가하면서 주씨 성을 따랐으나, 성장 후 본성을 되찾았다. 대중상부 8년(1015년) 진사에 급제, 안숙의 천거로 비각교리(秘閣校理)가 되었다. 그는 항상 천하의 일을 논하며 사대부의 기개를 떨쳤다.
인종 친정 시작 후 중앙에 등용되었으나, 재상 여이간과의 대립으로 요주로 좌천되었다. 보원 원년(1038년) 이원호가 서하를 세우자 산서성 방어를 맡아 수년간 변방을 지켰다. 이 공적으로 추밀부사, 참지정사가 되었다.
범중엄은 부필과 함께 십책(十策)을 제시하며 정치 개혁을 도모했으나, 붕당의 다툼으로 좌절되었다. 이후 호부시랑 등을 역임하고 영주 부임 중 사망했다.
그는 송대 사풍(士風) 형성에 기여했으며, 육경(六經)과 역(易)에 통달하여 천하를 논하고 일신을 돌보지 않았다. 산문에 뛰어나 『악양루기』의 “천하를 나의 책임으로 삼고, 천하의 근심을 먼저 근심하고, 천하의 즐거움을 나중에 즐긴다(先憂後樂, 후락원의 유래)”는 특히 유명하다. 저서로는 『범문정공시여(范文正公詩餘)』, 『범문정공집(范文正公集)』 24권이 있다.
범중엄은 경력신정을 주도하여 인재 등용, 국경 방어, 사회·경제적 문제 해결을 목표로 했으나, 짧은 기간에 그쳤다. 하지만 그 정신은 훗날 왕안석 등 개혁가들에게 영감을 주었다.
또한 유교 학문 장려와 서민 학교 설립에 힘썼으며, 범씨 자선 재단을 설립하여 지역 사회 교육과 사회적 지원을 제공하는 종족 조직을 통해 중국 가족주의를 강화했다.
3. 1. 위민정신과 개혁 사상
범중엄은 황제와 백성 모두에게 충성을 다한 전형적인 유학자 관료로 평가받는다. 그는 지방과 중앙 정부에서 봉사 정신을 실천했으며, 인재 등용, 국경 방어, 사회·경제적 문제 해결을 위한 경력신정을 주도했다.[6] 비록 경력신정은 짧게 끝났지만, 그 정신은 왕안석 같은 후대 개혁가들에게 영감을 주었다.1020년대 초, 범중엄은 안후이성 보저우, 강소성 태저우 등 여러 지역에서 관직을 역임했다. 1025년에는 친구 등종량(滕宗諒)과 함께 연안 지역에 제방 축조 사업을 진행했다. 3년간의 노력 끝에 완공된 150km 길이의 제방은 주민들에 의해 "범공제(范公堤)"라 불렸다.[6]
1027년, 연숙(顔舒, Yan Shu)의 초청으로 모교인 영천부학에서 강의하며 교육 개혁과 관리 선발에 대한 생각을 구체화했다. 그는 도덕적 수양과 행정 능력 개발을 강조하는 교육을 주장했으며, 이는 왕안석(王安石, Wang Anshi)의 신법(熙寧變法, Xining Reforms)에 반영되었다.[6]
범중엄의 사상은 그의 대표작 악양루기에 잘 나타나 있다. 경력 6년(1046년)에 작성된 이 글은 파릉군 태수로 좌천된 등종량이 악양루를 수리하며 범중엄에게 의뢰하여 쓰여졌다.[12] 범중엄은 "동정만추도"를 보고 태호에서의 기억을 떠올리며 글을 지었다.[13] 그는 "천하의 근심을 먼저 걱정하고, 천하의 기쁨을 나중에 즐긴다(先天下之憂而憂、後天下之樂而樂)"라는 유명한 구절을 통해 등종량을 위로하고 격려했다.[12][14]
범중엄은 유교 학문 장려와 서민들을 위한 학교 설립에도 힘썼다. 또한, 범씨 자선 재단을 설립하여 지역 사회 차원에서 교육과 사회적 지원을 제공하는 종족 조직을 통해 중국 가족주의를 강화했다.
3. 2. 교육 개혁
1027년, 연숙(顔舒, Yan Shu)의 초청으로 범중엄은 그의 모교인 영천부학(應天府學)에서 강의를 했다. 이 시기에 교육 개혁과 관리 선발에 대한 그의 생각이 구체화되기 시작했다. 그는 교육의 초점을 장식적인 문장 작성에서 고대 성현들의 가르침으로 전환하고, 도덕적 수양과 국정 운영에 필요한 행정 능력 개발을 모두 강조해야 한다고 주장했다.[6] 이러한 생각들은 나중에 그의 경력 개혁 청사진에 통합되었고, 이후 왕안석(王安石, Wang Anshi)에 의해 신법(熙寧變法, Xining Reforms)에 채택되었다.[6]범중엄은 1020년대 후반 영천부학에서 강의를 시작하면서 교육 개혁을 시작했다. 북송 초기에는 주의 학교들이 국가로부터 소홀히 방치되어 부유한 후원자들의 사재(私財)에 의존해야 했다. 범중엄은 재상으로 재직 당시, 오대십국 (907-960) 이후 폐쇄되거나 방치되었던 모든 주의 학교들을 복구하고 재건하기 위해 정부 자금과 민간 자금을 지원하는 조서를 발표했다. 같은 방식으로 모든 현급 학교를 복구하려고 시도했지만, 그 노력에 필요한 자금을 어떻게 공식적으로 조달할지 명시하지 않았고, 해당 조서는 후대 휘종이 현급 학교 제도를 획기적으로 확장할 때까지 심각하게 받아들여지지 않았다. 범중엄의 교육에 대한 정부 지원이라는 기조는 사립 서원을 능가하는 공립학교 운동을 촉발했고, 이는 13세기 중반 리종 때까지 공식적으로 되돌려지지 않았다.
3. 3. 문학적 업적
범중엄은 산문으로 유명한 악양루기(岳陽樓記)를 지었으며, 저서로는 '범문정공시여(范文正公詩余)', '범문정공집(范文正公集)' 등 24권이 전해진다.[3]인종 경력(慶曆) 4년(1044년) 친구인 등자경이 파릉군(巴陵郡) 태수로 좌천되었다. 이듬해 악양루를 중수할 때 범중엄에게 글을 부탁했고, 악양루 2층에 있는 '악양루기'의 다음 구절은 많은 이들의 귀감이 되었다.
주룽지 총리도 이 말을 가슴에 담고 살았다고 한다.
범중엄의 대표작은 1046년에 지은 「악양루기(岳陽樓記)」이다. 등종량(滕宗亮)의 초청으로 지어졌으며, 동정호(洞庭湖) 옆 악양루(岳陽樓)는 중국 남부 3대 명루 중 하나였다.[5]
범중엄은 등주(鄧州)에 있을 때 탑을 방문하지 않고 이 글을 지었다.[6] 글에는 "천하의 걱정을 먼저 걱정하고, 천하의 즐거움을 나중에 즐겨라"(先天下之憂而憂，後天下之樂而樂중국어)라는 구절이 담겨 있으며, 이는 학자 관료의 이상적인 자기 이미지를 요약한다.[2]
"차라리 울부짖으며 죽는 것이 침묵하며 사는 것보다 낫다"(寧鳴而死，不默而生중국어)는 범중엄의 또 다른 유명한 인용구이다. 1036년 「영오부(靈烏賦)」(靈烏賦중국어)에서 나온 이 구절은 친구 매요천(梅堯臣)의 조언에 대한 답변으로, 유교 학자에게 요구되는 도덕적 청렴성, 건전한 양심, 책임감을 구현한다. 후시(胡適)는 이 말을 패트릭 헨리(Patrick Henry)의 "자유를 달라, 아니면 죽음을 달라"와 비교하며, 언론의 자유에 대한 외침으로 묘사했다.[7]
범중엄은 사(ci) 시로도 유명하다. 「수막저(蘇幕遮)」(蘇幕遮중국어)와 「어가오(漁家傲)」(漁家傲중국어)가 대표적이며, 소식(蘇軾)과 함께 ''호방(豪放)''(豪放중국어)파 사(ci)의 창시자 중 한 명으로 여겨진다.[8][9][10]
「수막저(蘇幕遮) - 향수」:[11]
『악양루기』(岳陽楼記)는 경력 6년(1046년) 작품이다. 등종량(滕宗諒)이 악양루(岳陽楼)를 수리하면서 범중엄에게 글을 의뢰한 것이다.[12] 범중엄은 "동정만추도"(洞庭晩秋圖)와 태호(太湖)의 기억을 떠올리며 글을 지었다.[13]
글에서 범중엄은 등종량의 부임으로 정치가 잘 이루어지고 인심이 안정되어 악양루 수리를 시작하게 되었음을 언급하고, 악양루에서 동정호를 바라볼 때 느끼는 감정을 이야기한다. 그러면서 진정으로 뛰어난 인물은 천하를 걱정하는 것을 우선으로 한다며, “선천하지우이우, 후천하지락이락(先天下之憂而憂、後天下之樂而樂)(천하의 근심을 먼저 걱정하고, 천하의 기쁨을 나중에 즐긴다)”라고 노래하며 등종량을 위로하고 격려했다.[12][14]
『고문진보』(古文真宝)에 수록되어 명문으로 일본에도 전해졌고, 메이지 천황(明治天皇)의 애독서였던 『송명신현행록』(宋名臣現行錄)에서도 소개되어 이토 히로부미(伊藤博文)를 비롯한 많은 사람들이 읽었다.[15][16]
| 어가오(漁家傲) | |
|---|---|
| 새 밑 가을 풍경 달라졌네 | 새 밑 가을이 와서 풍경이 달라졌네 |
| 형양에 기러기 가도 아랑곳 않네 | 형양에 기러기 가도 아랑곳 않네 |
| 사방 변방 소리 나팔 불며 일어나고 | 사방 변방 소리 나팔 불며 일어나고 |
| 천 봉우리 뒤 | 천 봉우리 뒤 |
| 긴 연기 저녁놀에 외로운 성 닫혔네 | 긴 연기 저녁놀에 외로운 성 닫혔네 |
| 탁주 한 잔 집은 만 리 밖에 | 탁주 한 잔 집은 만 리 밖에 |
| 연란산에 새기지 못했으니 돌아갈 계책 없네 | 연연산(燕然山)에 새기지 못했으니 돌아갈 계책 없네 |
| 장관 소리는 그윽하고 서리는 땅에 가득하네 | 장관(羌管) 소리는 그윽하고 서리는 땅에 가득하네 |
| 사람 잠 못 이루고 | 사람 잠 못 이루고 |
| 장군은 백발 되었고 정병은 눈물 짓네 | 장군은 백발 되었고 정병은 눈물 짓네 |
4. 평가
범중엄은 황제와 백성 모두에게 충성을 다한 전형적인 유학자 관료로 평가받는다. 그는 지방과 중앙 정부에서 이상적인 봉사 정신을 실천했으며, 인재 등용, 국경 방어, 사회·경제적 문제 해결을 위한 경력신정을 주도했다. 비록 경력신정은 짧게 지속되었지만, 그 정신은 훗날 왕안석과 같은 개혁가들에게 영감을 주었다.
범중엄은 유교 학문을 장려하고 서민들을 위한 학교를 설립했으며, 범씨 자선 재단을 통해 중국 가족주의를 강화하여 지역 사회에 교육과 사회적 지원을 제공했다.
그의 대표작인 『악양루기』는 "천하를 나의 책임으로 삼고, 천하의 근심을 먼저 근심하고, 천하의 즐거움을 나중에 즐긴다(先憂後樂, 후락원의 유래)"는 구절로 유명하다. 이 글은 그가 좌천된 친구 등종량을 위로하고 격려하기 위해 쓴 것으로, 개인의 감정보다 천하를 걱정하는 마음을 강조했다.[12][14] 『악양루기』는 『고문진보』에 수록되어 명문으로 널리 알려졌으며, 일본에도 전해져 메이지 천황을 비롯한 많은 이들이 읽었다.[15][16]
5. 가족 관계
범중엄의 가계는 당나라 재상 범려빙(范呂昞)의 후손으로, 그의 가까운 조상들은 모두 황실 관리였다. 할아버지 범찬시(范贊時)는 아홉 살에 과거 시험에 합격한 신동으로 유명하다. 범중엄의 네 아들 모두 송나라 황실에서 관리로 일했으며, 그중 범춘인(范純仁)과 범춘려(范純禮)는 재상이 되었다. 범중엄 가문과 혼인 관계를 맺은 가문을 포함하여 여덟 명의 재상이 배출되었는데, 이는 당시 범중엄 가문의 영향력을 보여준다.
| 관계 | 이름 | 비고 |
|---|---|---|
| 증조부 | 범몽령(范夢齡) | 사후 서국공(徐國公) 추봉 |
| 조부 | 범찬시(范贊時) | 사후 조국공(曹國公)과 당국공(唐國公) 추봉 |
| 부 | 범용(范墉) | 사후 소국공(蘇國公)과 주국공(周國公) 추봉 |
| 본인 | 범중엄(范仲淹) | |
| 처 | 팽씨(彭氏) | |
| 장남 | 범순우(范纯佑) | (1024-1063) |
| 차남 | 범순인(范纯仁) | (1027-1101), 송나라 재상, 왕안석 변법 당시 보수파, 사후 중선공(忠宣公) 추증 |
| 삼남 | 범순례(范纯礼) | (1031-1106), 송나라 재상, 사후 공헌공(恭獻公) 추증 |
| 사남 | 범순취(范纯粹) | (1046-1117) |
범중엄의 후손들은 각지에 퍼져 살았는데, 9대손 범법전(范法传)은 광둥성 매현(梅縣)에 살면서 객가(客家) 사회에 융합되었다. 21대손 범달량(范达亮)은 동남아시아로 이주하여 인도네시아에서 정착했다. 범달량은 현지 여성과 결혼하여 7명의 자녀를 두었다.
범중엄의 후손 중에는 미국 음악가 판 레이(Fan Lei)가 있다.
6. 작품
산문으로 유명한 '악양루기'가 있고, 저서로는 '범문정공시여(范文正公詩余)', '범문정공집(范文正公集)' 등 24전이 전한다.
인종 경력(慶曆) 4년 친구 등자경이 파릉군(巴陵郡)의 태수로 좌천되었다. 이듬해 악양루를 중수할 때 범중엄에게 글을 부탁하였다. 악양루 2층에 있는 악양루기의 다음 싯구는 천하의 명구로서 많은 정치인과 문인, 무인들의 귀감이 되었다.[1]
先天下之憂而憂 (공직자는)
천하(백성)의 근심(먹거리)을 먼저한 후에 (개인의) 근심을,
後天下之樂而樂 백성들이 다 즐거움을 이룬 이후에 자신의 즐거움을, 구해야 한다.
주룽지 총리도 항상 이 말을 가슴에 담고 살았다고 한다.[1]
참조
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花洲书院：《岳阳楼记》里的大忧乐
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中國文化｜江南三大名樓 歷代文學巨匠筆下的絕景
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宁鸣而死，不默而生
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웹사이트
第１トンネル入口
https://biwakososui.[...]
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웹사이트
第6話「温泉宿のまちにホテルが出現！～成島柳北も称賛した～」
https://www.city.ata[...]
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