서원
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1. 개요
서원은 본래 명현을 제사하고 인재를 기르기 위해 설립된 사설 교육 기관으로, 당나라 시대에 유래하여 중국, 한국, 일본 등 동아시아 각지에서 다양한 형태로 발전했다. 중국에서는 송나라 시대에 서원이 번성하였으며, 명·청나라 시대에는 정치적 역할을 수행하기도 했다. 한국은 1542년 소수서원 설립을 시작으로, 조선 시대에 사액 서원을 중심으로 교육 및 사회적 기능을 담당했다. 일본에서는 서원 건축 양식과 정원 등 건축 양식으로 발전하였다. 현대에는 서원이라는 명칭이 출판사, 서점, 학교 등에 사용되기도 한다.
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- 서원 - 서원 철폐
흥선대원군이 붕당 근거지이자 탈세 온상이었던 서원의 폐단을 해소하고 국가 재정을 확보하고자 1864년부터 사설 서원을 철폐하고 1871년 일부를 제외한 전국의 서원을 정리한 정책이 서원 철폐이다. - 서원 - 서원 (한국)
서원은 조선 시대에 유교 학자들이 설립한 사립 교육 기관으로, 학문 연구와 선현 제사 등을 수행했으며, 18세기에는 전국에 593개소에 달했으나 흥선대원군의 서원 철폐 정책으로 쇠퇴하고, 현재는 일부가 문화유산으로 지정되어 유네스코 세계유산으로 등재되기도 했다. - 한국사 - 김조국
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토기는 점토를 구워 만든 그릇으로, 일본에서는 구움 정도에 따라 도자기, 자기와 구분되며 인류 최초의 화학적 변화 응용 사례로 식생활과 문화에 혁명적인 변화를 가져왔고, 다원설이 유력한 발상지와 일본 열도 1만 6500년 전 토기 발견이 특징이며, 일본어 관점에서 정의, 역사, 제작 과정, 용도, 세계 각지 토기 문화를 설명한다.
| 서원 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 유형 | 고등 교육 기관, 사립 학교 |
| 설립 시기 | 중국 당나라 시대 |
| 전파 | 동아시아 지역 |
| 주요 기능 | 학문 연구, 교육 |
| 역사적 맥락 | |
| 기원 | 당나라 시대의 도서관 및 학술 모임 |
| 발전 | 송나라 시대에 사립 교육 기관으로 발전 |
| 영향 | 유교 교육 및 지식 전파에 기여 |
| 특징 | |
| 교육 방식 | 자율 학습, 토론, 개인 지도 강조 |
| 주요 과목 | 유교 경전, 역사, 문학, 철학 |
| 사회적 역할 | 지식인 양성, 지역 사회 교육 중심지 |
| 각 국가별 특징 | |
| 중국 | 중국의 서원은 다양한 학파와 사상을 수용 |
| 한국 | 한국의 서원은 성리학 교육 중심, 사회적 영향력 강함 |
| 일본 | 일본의 서원은 사무라이 계층 교육에 기여 |
| 한국 서원 특징 | |
| 설립 목적 | 성리학 연구 및 교육, 선현 제향 |
| 사회적 기능 | 지방 사족의 교육 및 사회적 결속 강화 |
| 교육 내용 | 성리학 경전 연구, 예법, 문학 등 |
| 중요 서원 | 도산 서원, 소수 서원, 병산 서원 등 |
| 유네스코 | 한국의 서원은 유네스코 세계유산으로 지정됨 |
| 일본 서원 특징 | |
| 설립 배경 | 무사 계급의 교육 요구 충족 |
| 주요 내용 | 무예, 한학, 유교, 예법 등 |
| 사회적 역할 | 사무라이 계층의 지식 습득, 충성심 함양 |
| 영향 | |
| 교육 시스템 | 근대 교육 제도 형성에 영향 |
| 사회 | 유교적 가치관 확산, 지식인 사회 형성 |
| 문화 | 전통 건축, 학문 관련 유산 |
2. 명칭의 유래
당나라 현종 때 여정전서원(麗正殿書院)·집현전서원(集賢殿書院) 등이 설치되면서 서원이라는 명칭이 유래하였다. 원래 서원은 명현(名賢)을 제사하고 청소년을 모아 인재를 기르는 사설기관이었는데, 선현을 제사하는 사(祠)와 자제를 교육하는 재(齋)를 합하여 설립되었다고 한다.[2][3]
서원은 당나라(725년)에 유래했다. 학자들이 경전을 가르치고 공부하며, 전국에서 수집된 책들을 보존하는 곳이었다. 당나라 말기에는 사립 서원이 중국 전역에 나타났다.
서원의 유래는 당나라 시대로 거슬러 올라간다. 개원(開元) 13년(725년)에 려정전(麗正殿)을 집현전(集賢殿)으로 개칭하고 서원을 설치하여, 학사(學士)를 두어 고금의 경적(經籍)을 교감(校勘)하거나 천하의 유서(遺書)를 수집하였다.[2][3]
정원(貞元) 연간에는 이복(李渤)이 려산(廬山) 백록동(白鹿洞)에 은거하여 독서하였는데, 남당(南唐) 시대에 이곳에 학관(學館)이 설치되어 려산국학(廬山國學)이 되었다. 이것이 송대에 백록동서원(白鹿洞書院)으로 개칭되었다. 남송(南宋)의 주희(朱熹)와 명나라의 왕수인(王陽明)이 이곳에서 강학(講學)하였다.[2][3]
3. 역사
북송 시대(960~1126)에는 정부의 장려로 많은 서원이 설립되었다. 각 서원은 자체적인 교육 및 행정 구조를 갖추고 경제적으로 독립적이었다. 황제가 친필 현판을 하사하는 것은 서원의 지위를 나타내는 매우 중요한 상징이었다.
12세기에 서원은 쇠퇴했지만, 남송 시대(1127~1279)에 저명한 신유학자 주희에 의해 백록동서원이 재건되어 1180년에 다시 문을 열었다. 이곳은 8세기에 걸쳐 중요한 유교 사상의 중심지가 되었다. 주희와 왕양명이 이곳에서 가르쳤다.
원나라 시대(1271~1368)에는 서원 제도가 해체되어 정부 통제하에 과거 시험 예비학교가 되었다. 그러나 명나라(1368~1644)와 청나라(1644~1911) 시대에 부활했다. 명나라 시대에는 동림서원과 같이 정치적 문제를 논의하는 서원이 나타났고, 종종 정치적 탄압을 초래했다. 청나라 시대에는 과거 시험을 준비하기 위해 수천 개의 서원이 만들어졌지만, 연구 및 학문의 중심지로 기능하는 서원도 있었다. 1898년 백일개혁 때 서원은 폐지되었다.
유교를 받아들인 한국에서는 서원을 서원(書院)이라고 불렀다. 조선 최초의 서원은 1543년 (중종 38) 주세붕이 경상북도 순흥(현재의 순흥면)에 세운 소수서원이다.[9] 1550년 이황의 요청으로 명종에게서 소수서원(紹修書院)이라는 현판을 하사받았다.
일본에서는 과거 제도가 정착되지 않아 중국이나 한국과 같은 서원이 발달하지 못했다. 에도 시대에는 번학교에 대한 사숙이나 서당 등이 공권력과 관계없는 교육기관이라는 의미에서 서원에 해당한다고 볼 수 있다. 오히려 일본에서는 서원 양식과 같은 건축양식, 서원식 정원 등으로 발전했다.
세계 각지의 화교들은 "화교 서원", "남양 서원"을 건설했다. 가장 오래된 것은 1729년 인도네시아 바타비아(현 자카르타)에 지어진 명성서원(明誠書院)이고, 1819년 말레이시아 페낭에 오복서원(五福書院), 1854년 쿠알라룸푸르에 남화서원(南華書院)과 싱가포르에 진씨서원(陳氏書院)이 개원하였다.[7]
청나라 말기 몽골족 한화 정책으로 몽골에 1886년 고풍서원(古豊書院), 1887년 계수서원(啓秀書院) 등이 설립되었다. (현재는 존재하지 않음) 이 서원에서는 유교 정신, 한어·한문, 티베트 불교, 농업 등을 가르쳐 유목민의 정착화를 추진했다.[8]
3. 1. 중국의 서원
서원의 명칭은 당나라 현종 때 여정전서원, 집현전서원 등의 설치에서 유래하였다. 원래 명현(名賢)을 제사하고 청소년을 모아 인재를 기르는 사설기관으로, 선현을 제사하는 사(祠)와 자제를 교육하는 재(齋)를 합하여 설립되었다.[1]
개원(開元) 13년(725년) 려정전을 집현전으로 개칭하고 서원을 설치하여, 학사(學士)를 두어 고금의 경적(經籍)을 교감(校勘)하거나 천하의 유서(遺書)를 수집하였다.
원나라 시대에는 모두 정부의 관리하에 놓여 과거(科擧) 시험의 예비학교와 같은 역할을 하였다.
청나라 시대에는 과거를 목적으로 수천 개의 서원이 만들어졌다. 그러나 원원(阮元)의 고경정사(항저우), 학해당서원(광둥)과 같이 과거가 아닌 학문 연구(고증학)를 목적으로 하는 서원도 있었다.
청 말, 과거가 폐지되고 서원은 “학당(學堂)”으로 개칭되었다. 이것이 근대 중국 대학의 모체가 되었다.
3. 1. 1. 대표적인 서원
서원은 당나라 시대인 725년에 유래했다. 학자들이 경전을 가르치고 공부하며, 전국에서 수집된 책들을 보존하는 곳이었다. 당나라 말기에는 사립 서원이 중국 전역에 나타났다.
북송 시대(960~1126)에는 정부의 장려로 많은 서원이 설립되었다. 각 서원은 자체적인 교육 및 행정 구조를 갖추고 경제적으로 독립적이었다. 황제가 친필 현판을 하사하는 것은 서원의 지위를 나타내는 매우 중요한 상징이었다. 다음은 그러한 영예를 받은 서원들이다.
현판 외에도 황제는 책을 하사하기도 했다. 977년, 태종은 백록동서원에 국자감에서 인쇄한 9경 사본을 하사했다. 월록서원, 송양서원 등 다른 서원들도 여러 차례 황제로부터 책을 하사받았다.
12세기에 서원은 쇠퇴했지만, 남송 시대(1127~1279)에 저명한 신유학자 주희에 의해 백록동서원이 재건되어 1180년에 다시 문을 열었다. 이곳은 8세기에 걸쳐 중요한 유교 사상의 중심지가 되었다. 주희와 왕양명이 이곳에서 가르쳤다.
원나라 시대(1271~1368)에는 서원 제도가 해체되어 정부 통제하에 과거 시험 예비학교가 되었다. 그러나 명나라(1368~1644)와 청나라(1644~1911) 시대에 부활했다.
명나라 시대에는 동림서원과 같이 정치적 문제를 논의하는 서원이 나타났고, 종종 정치적 탄압을 초래했다. 청나라 시대에는 과거 시험을 준비하기 위해 수천 개의 서원이 만들어졌지만, 연구 및 학문의 중심지로 기능하는 서원도 있었다.
서원은 1898년 백일개혁 때 폐지되었다. 7,000개가 넘는 서원이 기록되어 있으며, 청나라 말기에는 일부 서원이 대학, 중학교, 공공 도서관 및 박물관이 되었다.
일반적으로 "사대서원(四大书院)"은 북송 시대의 사대서원을 가리키지만, 자료에 따라 다르게 제시되기도 하며, 육대 서원이나 팔대 서원으로 확장되기도 한다. 악록서원(후에 호남대학이 됨)만이 모든 목록에 등장한다. 각 서원의 순위는 시대에 따라 변동이 있었다. 백록동서원은 오랫동안 중요한 서원으로 여겨졌다. 중국 정치에 미친 영향으로는 명나라 시대의 동림서원이 특히 주목할 만하다.
북송 사대서원(北宋四大書院) 또는 북송 사대학(北宋四大學)은 다음과 같다.
정원(貞元) 연간에는 이복(李渤)이 려산 백록동(白鹿洞)에 은거하여 독서하였는데, 남당 시대에 이곳에 학관(學館)이 설치되어 려산국학(廬山國學)이 되었다. 이것이 송대에 백록동서원으로 개칭되었다.
중화인민공화국 성립 후, 문화대혁명 중의 반린반공운동에 의한 유교 배척과 함께 각지에 남아 있는 서원 건축물에 대한 파괴 행위가 횡행하였으나[2][3], 1990년대 이후 복원과 재건이 진행되고 있다. 백록동서원은 세계유산인 려산의, 숭양서원 또한 「天地の中央」にある登封の史跡群의 구성 자산에 포함되는 것으로부터 관광지화가 현저하다.
3. 2. 한국의 서원
대한민국의 서원은 1542년에 세워진 소수서원한국어(백운동서원)이 시초이다. 현재 대한민국에는 637개의 서원이 있다고 알려져 있으며, 그중에는 아파트 한 칸에 자리 잡은 서원이나 기독교 계열의 서원도 있다.[4] 이 중 도산서원, 소수서원, 달성 도동서원한국어, 병산서원한국어, 경주 옥산서원한국어은 5대 서원으로 불린다. 병산서원과 옥산서원은 “대한민국의 역사적 마을: 하회마을과 양동마을”으로 등재된 세계유산의 구성 자산이다.
2016년 세계유산 등재 심사 예정 대상으로 도산서원, 소수서원, 달성 도동서원한국어, 정읍 무성서원한국어, 돈암서원한국어, 함양 남계서원한국어, 장성 필암서원한국어에 병산서원과 경주 옥산서원한국어을 통합하여 “서원, 조선의 성리학 교육기관군”으로 추천했으나, 서원 간의 상호 관계와 중국 서원과의 차이, 기존 등재 대상으로부터의 분리·재편에 따른 관리 체계를 명확히 제시하지 못했다는 이유로 등재 연기 권고가 내려와 추천을 철회했다.[5] 그러나 제43차 세계유산위원회에서 “한국의 서원한국어”으로 등재 권고를 받아들여 정식 등재되었다.[6]
한편 조선민주주의인민공화국에서는 세계유산 “개성 역사 유적 지구”에서 숭양서원한국어(Sungyang Sowon)이 구성 자산으로 되어 있다.
3. 2. 1. 조선의 서원
조선 최초의 서원은 1543년(중종 38) 주세붕이 경상북도 순흥면 백운동에 세운 소수서원이다.[9] 당시 풍기군수였던 주세붕은 이 지역 출신으로 주자학(성리학)을 한반도에 처음 도입한 고려 때의 유학자 안향 선생을 배향(配享)하는 사당과 후진 양성을 위한 사립학교를 함께 건립하였다.[10] 처음에는 백운동 서원이라 불렸으나 1550년 이황의 요청으로 명종에게서 소수서원(紹修書院)이라는 현판을 하사받았다.
사액서원은 국가의 승인을 받은 사립학교를 의미하며, 사액서원으로 지정되면 토지, 서적, 노비 등을 지원받고 면세와 면역의 특권까지 부여받았다.[11] 이러한 특권 때문에 조선 후기에 국가 경제를 어지럽히고 붕당정치의 온상이 되는 등 폐단도 적지 않았다. 1868년 흥선대원군은 사액받지 못한 천여 개소의 서원을 철폐하고 납세를 명하는 서원 철폐령을 실시하여 47개소만 남기고 모두 철폐했다.[12]
소수서원 건립 이후 많은 서원이 전국에 걸쳐 만들어졌다. 명종 이전에 설립된 것이 29개, 선조 때는 124개에 이르렀고, 당쟁이 극심했던 숙종 때 설치한 것만 300여 개소에 이르러 1도에 80~90개의 서원이 세워졌으며, 국가 공인(公認) 절차인 사액(賜額) 청원에 따라 사액을 내린 서원도 늘어나 숙종 때만 해도 130여 개소에 이르렀다.
초기 서원은 인재를 키우고 선현·향현을 제사지내며 유교적 향촌 질서를 유지하고, 시정(時政)을 비판하는 사림(士林)의 공론(公論)을 형성하는 등 긍정적인 기능을 하였다. 그러나 서원이 증설되면서 혈연(血緣)·지연(地緣) 관계나 학벌(學閥)·사제(師弟)·당파(黨派) 관계 등과 연결되어 지방 양반층의 이익집단화(利益集團化)하는 경향을 띠게 되었다.[13]
3. 2. 2. 한국 서원의 특징
조선 최초의 서원은 1543년(중종 38) 주세붕이 경상북도 순흥면 백운동에 세운 소수서원이다.[9] 당시 풍기군수였던 주세붕이 이 지역 출신으로 주자학(성리학)을 한반도에 처음 도입한 고려 때의 유학자 안향 선생을 배향(配享)하는 사당과 후진 양성을 위한 사립학교를 함께 건립한 것에서 비롯되었다.[10] 처음에는 백운동 서원이라 불렸으나 1550년 이황의 요청으로 명종으로부터 소수서원(紹修書院)이라는 현판을 하사받았다.
사액서원이란 국가의 승인을 받은 사립학교를 의미하며 사액서원으로 지정받으면 토지, 서적, 노비 등을 지원받고 면세와 면역의 특권까지 부여받았다.[11] 이런 특권 때문에 조선 후기에 국가 경제를 어지럽히고 붕당정치의 온상이 되는 등 그 폐단도 적지 않았다. 1868년, 흥선대원군이 사액받지 못한 천여 개소의 서원을 철폐하고 납세를 명하는 서원철폐령이 실시되어 47개소만 남고 모두 철폐되기도 했다.[12]
소수서원이 건립된 이후 많은 서원이 전국에 걸쳐 만들어졌다. 명종 이전에 설립된 것이 29개, 선조 때는 124개에 이르렀고, 당쟁이 극심했던 숙종 때 설치한 것만 300여 개소에 이르러 1도에 80~90개의 서원이 세워졌으며, 국가 공인(公認)의 절차인 사액(賜額)의 청원에 따라 사액을 내린 서원도 늘어나 숙종 때만 해도 130여 개소에 이르렀다.
초기의 서원은 인재를 키우고 선현·향현을 제사지내며 유교적 향촌 질서를 유지, 시정(時政)을 비판하는 사림(士林)의 공론(公論)을 형성하는 구실을 하는 등 긍정적인 기능을 발휘하였으나 증설되어감에 따라 혈연(血緣)·지연(地緣)관계나 학벌(學閥)·사제(師弟)·당파(黨派) 관계 등과 연결되어 지방 양반층의 이익집단화(利益集團化)하는 경향을 띠게 되었다.[13]
대한민국의 서원은 1542년에 세워진 소수서원한국어(백운동서원)이 시초이다. 현재 대한민국에는 637개의 서원이 있다고 알려져 있으며, 그중에는 아파트 한 칸에 자리 잡은 서원이나 기독교 계열의 서원도 있다.[4]
2016년 세계유산 등재 심사 예정 대상으로 도산서원·소수서원·달성 도동서원한국어·정읍 무성서원한국어·돈암서원한국어·함양 남계서원한국어·장성 필암서원한국어에 병산서원과 경주 옥산서원한국어을 통합하여 “서원, 조선의 성리학 교육기관군”으로 추천했으나, 서원 간의 상호 관계와 중국의 서원과의 차이, 기존 등재 대상으로부터의 분리·재편에 따른 관리 체계를 명확히 제시하지 못했다는 이유로 등재 연기 권고가 내려와 추천을 철회했다.[5] 그러나 제43차 세계유산위원회에서는 “한국의 서원한국어”으로 등재 권고를 받아들여 정식 등재되었다.[6]
3. 2. 3. 대표적인 서원
조선 최초의 서원은 1543년(중종 38) 주세붕이 경상북도 순흥면 백운동에 세운 소수서원이다.[9] 당시 풍기군수였던 주세붕이 안향 선생을 배향(配享)하는 사당과 후진 양성을 위한 사립학교를 함께 건립한 것이다.[10] 처음에는 백운동 서원이라 불렸으나 1550년 이황의 요청으로 명종으로부터 소수서원(紹修書院)이라는 현판을 하사받았다.
사액서원은 국가의 승인을 받은 사립학교로, 토지, 서적, 노비 등을 지원받고 면세와 면역의 특권까지 부여받았다.[11] 그러나 이런 특권 때문에 조선 후기에 국가 경제를 어지럽히고 붕당정치의 온상이 되는 등 폐단도 적지 않았다. 1868년, 흥선대원군은 서원 철폐령을 실시하여 47개소만 남기고 모두 철폐했다.[12]
소수서원이 건립된 이후 많은 서원이 전국에 걸쳐 만들어졌다. 명종 이전 29개, 선조 때 124개, 숙종 때 300여 개소가 설립되었고, 사액을 받은 서원도 숙종 때만 130여 개소에 이르렀다.
초기 서원은 인재 양성, 선현·향현 제사, 유교적 향촌 질서 유지, 사림(士林)의 공론(公論) 형성 등 긍정적인 기능을 했다.[13] 그러나 혈연·지연·학벌·사제·당파 관계 등과 연결되어 지방 양반층의 이익 집단화하는 경향을 띠게 되었다.[13]
대한민국의 서원은 1542년에 세워진 소수서원이 시초이다. 현재 대한민국에는 637개의 서원이 있다고 알려져 있으며, 도산서원, 소수서원, 도동서원, 병산서원, 옥산서원은 5대 서원으로 불린다.[4]
2016년 세계유산 등재 심사 예정 대상이었으나 등재가 연기되었다가,[5] 2019년 제43차 세계유산위원회에서 “한국의 서원”으로 등재되었다.[6]
한편 조선민주주의인민공화국에서는 개성의 숭양서원이 세계유산 “개성 역사 유적 지구”의 구성 자산으로 등재되어 있다.
3. 3. 일본의 서원
일본에서는 과거 제도가 정착되지 않아 중국이나 한국과 같은 서원이 발달하지 못했다. 에도 시대에는 번학교에 대한 사숙이나 서당 등이 공권력과 관계없는 교육기관이라는 의미에서 서원에 해당한다고 볼 수 있다. 오히려 일본에서는 서원 양식과 같은 건축양식, 서원식 정원 등으로 발전했다.[1]
3. 4. 기타 지역의 서원
당나라 때 서원이 처음 설치되었고, 송나라 때는 정부가 서원 조성을 장려하여 백록동서원(강서 려산), 응천부서원(하남 상구), 숭양서원(하남 태실산), 악록서원(호남 악록산) 등 송대 4대 서원이 유명하다. 원나라 시대에는 과거 시험 예비학교 역할을 했고, 명나라 시대에는 정치 문제를 다루는 서원이 나타나 탄압받기도 했다.[2] 청나라 시대에는 과거를 목적으로 수천 개의 서원이 만들어졌지만, 학문 연구(고증학(考證學))를 목적으로 하는 서원도 있었다.[3] 청말 과거가 폐지되면서 서원은 "학당"으로 개칭되어 근대 중국 대학의 모체가 되었다.
중화인민공화국 성립 후 문화대혁명 시기 유교 배척과 함께 서원 건축물 파괴가 있었으나, 1990년대 이후 복원 및 재건이 진행되고 있다. 백록동서원과 숭양서원은 세계유산으로 지정되어 관광지화 되었다.
세계 각지의 화교들은 "화교 서원", "남양 서원"을 건설했다. 가장 오래된 것은 1729년 인도네시아 바타비아(현 자카르타)에 지어진 명성서원(明誠書院)이고, 1819년 말레이시아 페낭에 오복서원(五福書院), 1854년 쿠알라룸푸르에 남화서원(南華書院)과 싱가포르에 진씨서원(陳氏書院)이 개원하였다.[7]
청나라 말기 몽골족 한화 정책으로 몽골에 1886년 고풍서원(古豊書院), 1887년 계수서원(啓秀書院) 등이 설립되었다. (현재는 존재하지 않음) 이 서원에서는 유교 정신, 한어·한문, 티베트 불교, 농업 등을 가르쳐 유목민의 정착화를 추진했다.[8]
4. 현대적 의미
청나라 말기에 서구 과학기술을 가르치는 학교들이 설립되었는데, 이러한 학교들 중 많은 수가 중국어로 서원(書院)이라고 불렸다.[2] 하지만 이름이 같음에도 불구하고, 이러한 서원들은 개념적으로 매우 현대적이며 전통적인 경학(經學) 교육 기관인 서원과는 상당히 다르다.[2]
중화인민공화국 성립 후, 문화대혁명 중의 반린반공운동(批林批孔運動)에 의한 유교 배척과 함께 각지에 남아 있는 서원 건축물에 대한 파괴 행위가 횡행하였으나,[2][3] 1990년대 이후로 복원과 재건이 진행되고 있다.[2] 백록동서원은 세계유산인 려산(廬山)의, 숭양서원(嵩陽書院) 또한 「天地の中央」にある登封の史跡群의 구성 자산에 포함되는 것으로부터 관광지화(유산의 상품화)가 현저하다.[2]
대한민국 (조선반도)의 서원은 1542년에 세워진 소수서원(백운동서원)이 시초이다.[4] 현재 대한민국에는 637개의 서원이 있다고 알려져 있으며, 그중에는 아파트 한 칸에 자리 잡은 서원이나 기독교 계열의 서원도 있다.[4]
2016년 세계유산 등재 심사 예정 대상으로 도산서원, 소수서원, 달성 도동서원, 정읍 무성서원, 돈암서원, 함양 남계서원, 장성 필암서원에 병산서원과 경주 옥산서원을 통합하여 “한국의 서원”으로 추천했으나, 서원 간의 상호 관계와 중국의 서원과의 차이, 기존 등재 대상으로부터의 분리·재편에 따른 관리 체계를 명확히 제시하지 못했다는 이유로 등재 연기 권고가 내려와 추천을 철회했다.[5] 그러나 제43차 세계유산위원회에서는 “한국의 서원”으로 등재 권고를 받아들여 정식 등재되었다.[6]
한편 조선민주주의인민공화국에서는 세계유산 “개성의 역사유적지역”에서 숭양서원(Sungyang Sowon)이 구성 자산으로 되어 있다.[2]
일본에서는 에도 시대에 번학교에 대한 사숙이나 서당 등이 공권력과 관계없는 교육기관이라는 의미에서 서원에 해당한다.[2] 오히려 일본에서는 서원 양식과 같은 건축양식, 서원식 정원 등으로 발전했다.[2]
장서가 옮겨져서 한국, 중국, 일본에서는 출판사나 서점의 상호에 “〇〇서원”이라는 이름이 사용되기도 하였다(예: 임페리얼 서원(帝国書院)).[2] 베트남에서는 Thư viện(투비엔)은 도서관이라는 뜻이기도 하다.[2]
중국과 한국의 서원은 일본 서원 건축처럼 명확한 형식의 건축 양식이 없고, 시대와 지역의 풍속·전통에 따라 다양한 구조로 지어졌다(조선반도에서는 한옥풍).[2] 이것이 옮겨져 현대에는 한국과 대만에서 도서관이나 학원 건물 외관에 서원을 연상시키는 디자인을 채택하는 사례도 있다.[2]
참조
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