복상
1. 개요
복상(卜商)은 기원전 507년에 태어난 공자의 제자이다. 그는 책을 좋아하고 경전에 정통했으며, 서하에서 교육 활동을 펼쳐 많은 제자를 길러냈다. 그는 어진 이를 존경하고 부모에게 효도하며 임금에게 충성하고 벗과 믿음으로 사귀는 것을 중요하게 여겼다. 복상은 공자묘 12철 중 한 명으로, 당나라와 송나라 때 작위가 추증되었으며, 그의 후손은 오경박사 칭호를 받았다.
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중국의 유학자 -
장쉐량
장쉐량은 만주 군벌 장작림의 아들이자 동북군 지휘관으로서 만주사변 당시 부저항 정책과 시안 사건 주도를 통해 국공합작을 이끌어낸 인물이며, 그의 삶과 행적에 대한 평가는 엇갈린다. -
중국의 유학자 -
하안
하안은 삼국 시대 위나라의 학자이자 현학의 창시자이며 조조의 양자로 조비, 조예와 함께 자랐고, 조조의 딸과 결혼하여 부마가 되었으나 사마의의 고평릉의 변으로 처형되었으며, 유교와 도교를 융합하려는 시도를 했다. -
공자의 제자 -
자로
자로는 기원전 542년경 노나라에서 태어난 공자의 제자로, 공자를 호위하며 14년간 그의 가르침을 받았으나 위나라에서 괴외의 난에 휘말려 전사하고 젓갈로 담가지는 비극적인 최후를 맞이한 강직하고 용감한 인물이다. -
공자의 제자 -
증자 (사상가)
증자는 공자의 제자로서 효를 강조하고 《효경》과 《대학》의 전파에 기여했으며, 맹자의 스승인 자사를 가르쳐 유교 정통 계보를 잇는 데 영향을 미친 사상가이다.
2. 생애
부상(卜商)은 책을 좋아하고 경전에 정통했다. 그는 광범위하고 헌신적인 배움을 권장했으며, "가까운 것들을 성찰하라"(jinsi)는 그의 구절은 주희에 의해 주자학의 중요 저서 제목으로 사용되었다. 공자는 그에게 배움보다 덕스러운 행동이 더 중요하다고 가르쳤다.
논어와 예기에는 "삶과 죽음은 운명의 문제이고, 부와 명예는 하늘에 달려있다"는 부상의 어록이 기록되어 있다.
부상은 아들이 먼저 세상을 떠나자 슬픔을 이기지 못하고 통곡하다 시력을 잃었다.
2.1. 공자의 제자
부상(卜商)은 어느 나라 출신인지 불분명하다. 다양한 고대 문헌에는 그의 출생지를 위, 위, 또는 온(溫)으로 다르게 언급한다. 치앤무를 포함한 현대 학자들은 일반적으로 그가 위나라 출신이라고 믿는다. 기원전 507년에 태어난 그는 공자보다 44살 어렸다.
부상의 가장 두드러진 특징은 책을 좋아한다는 것이며, 그는 경전에 정통했다. 그는 광범위하고 헌신적인 배움을 권장했으며, 그가 죽은 뒤 1천 년이 넘어서 그의 "가까운 것들을 성찰하라"(jinsi)는 구절은 주희에 의해 주자학의 가장 중요한 저서 중 하나의 제목으로 사용되었다. 그러나 그는 "세세한 것에 얽매이는 경향"이 있었고 때로는 배움을 "그 자체로 목적"으로 간주했다. 공자는 그에게 문화적 학습에 대한 칭찬을 아끼지 않으면서도 부상의 세세한 면에 대해 가볍게 비판하며, 배움보다 덕스러운 행동이 더 궁극적으로 중요하다는 것을 상기시켰다.
논어와 예기는 부상의 많은 어록을 기록하고 있는데, 그 중 가장 잘 알려진 것 중 하나는 "삶과 죽음은 운명의 문제이고, 부와 명예는 하늘에 달려있다"는 것이다.
2.2. 서하에서의 교육 활동
부상은 위나라의 서하 (황하 서쪽)에 서당을 세워 위문후 (재위: 기원전 445–396년)를 포함한 수많은 학생들을 가르쳤다. 그의 제자 중에는 전자방, 적황, 단간목, 위성 등 위나라의 고위 대신들도 있었다.
춘추공양전과 춘추곡량전의 저자인 공양고와 곡량치는 모두 부상에게서 춘추를 배웠다고 전해진다.
2.3. 만년
부상은 염염, 증삼, 유약, 전손사, 단태멸명과 함께 스승 공자 사후에도 가르침을 이어간 제자였다. 위나라 서하 (황하 서쪽)에 서당을 세워 많은 학생들을 가르쳤는데, 위문후 (재위: 기원전 445–396년)도 그중 한 명이었다. 전자방, 적황, 단간목, 위성 등 위나라 고위 대신들도 그의 제자였다.
전하는 바에 따르면, 춘추공양전과 춘추곡량전의 저자인 공양고와 곡량치는 모두 부상에게서 춘추를 배웠다고 한다.
부상은 장수하였다. 아들이 먼저 세상을 떠나자, 슬픔을 이기지 못하고 통곡하다 시력을 잃었다.
3. 사상 및 영향
자하(子夏)는 유학뿐만 아니라 초기 법가에도 영향을 주었다. 그의 제자 중 한 명으로 알려진 이회는 재능을 편애보다 우선시하는 원칙을 강조했는데, 이는 복상의 영향으로 여겨진다.
3.1. 유학 사상
자하(子夏)는 어진 이를 존경하기를 마치 여색을 대하듯 하고, 부모 섬김과 임금 섬김에 최선을 다하며, 벗과의 신의를 지키는 사람은 배우지 않았더라도 배운 사람이라 할 수 있다고 하였다.賢賢易色事父母能竭其力事君能致其身與朋友交言而有信雖曰未學吾必謂之學矣중국어
자하는 공자에게 시경 구절을 인용하여 '꾸미는 일은 소박함 뒤에 온다'는 말의 의미를 묻고, 예를 갖추는 것보다 본바탕이 중요함을 깨달았다. 공자는 자하의 깨달음에 감탄하며 함께 시를 논할 수 있게 되었다고 칭찬하였다.
3.2. 법가 사상에 대한 영향
초기 법가의 스승으로 전해지는 이회의 제자인 복상은 재능을 편애보다 우선시하는 원칙으로 인용된다.
4. 평가 및 기념
복상은 공자묘에서 동쪽에 있는 12철 중 다섯 번째로 신위가 놓여있다. 당나라 당 현종은 복상에게 사후에 위후(魏侯)라는 귀족 작위를 내렸다. 송나라 때에는 하동공(河東公)과 위공(魏公) 작위가 추가로 수여되었다. 복상의 후손은 五經博士중국어 칭호를 받았다.
4.1. 12철
공자묘에서 복상의 신위는 동쪽에 있는 12철 중 다섯 번째로 놓인다.
당나라 당 현종은 복상에게 사후에 위후(魏侯)라는 귀족 작위를 내렸다. 송나라 때에는 하동공(河東公)과 위공(魏公) 작위가 추가로 수여되었다.
복상의 후손은 五經博士중국어 칭호를 받았다.