부활 (소설)
1. 개요
부활은 레프 톨스토이가 1899년에 발표한 소설이다. 젊은 귀족 네흘류도프가 과거 유혹했던 하녀 카츄샤가 살인 혐의로 재판을 받게 되면서 자신의 죄를 깨닫고 그녀를 구원하려는 이야기를 담고 있다. 톨스토이는 이 소설을 통해 자신의 경험과 러시아 사회의 부조리를 반영했으며, 카츄샤의 비극적인 삶은 일제강점기 한국 사회에도 큰 영향을 미쳤다. 이 소설은 오페라, 영화, 연극 등 다양한 형태로 각색되었으며, 윌리엄 제임스와 브라이언 올디스 등으로부터 높은 평가를 받았다.
이미지 준비중입니다.
| 원제 | Воскресеніе |
|---|---|
| 저자 | 레프 톨스토이 |
| 국가 | 러시아 |
| 언어 | 러시아어 |
| 장르 | 철학 소설 정치 소설 |
| 출판사 | 니바 |
| 발표일 | 1899년 |
| 위키출처 | 부활 (톨스토이) |
|---|---|
| 원어 위키출처 | Воскресение (Толстой) |
-
1899년 소설 -
사브롤라
사브롤라는 윈스턴 처칠이 1900년에 출판한 소설로, 영국의 정치적, 사회적 가치를 반영하며 루리타니아 로맨스 장르의 특징을 따르면서 혁명과 사회 변혁을 다루고 있다. -
레프 톨스토이의 소설 -
전쟁과 평화
레오 톨스토이가 1805년부터 1820년까지의 러시아를 배경으로 나폴레옹 전쟁과 귀족 가문의 삶, 전쟁의 참상을 웅장하게 묘사하며 역사적 사실과 허구를 결합하여 사회의 모습을 보여주고 자유 의지와 필연성의 관계를 탐구하는 역사 소설이다. -
레프 톨스토이의 소설 -
안나 카레니나
《안나 카레니나》는 1870년대 러시아 상류층 여성 안나 카레니나의 비극적인 삶과 지주 레빈의 행복한 가정을 대비하여 19세기 러시아 사회의 모순과 인간의 심리적 갈등을 탐구하는 톨스토이의 장편소설이다. -
정치 소설 -
1984 (소설)
《1984》는 조지 오웰이 1949년에 발표한 디스토피아 소설로, 감시 사회 속에서 개인의 자유가 억압받는 미래를 배경으로 전체주의의 위험성을 경고하며, 윈스턴 스미스가 당의 통제에 저항하는 이야기를 통해 사회 비판적인 메시지를 전달한다. -
정치 소설 -
어머니 (소설)
《어머니》는 막심 고리키가 1905년 러시아 혁명 실패 후 프롤레타리아 혁명의 당위성을 설파하고 혁명가들의 사기를 진작시키기 위해 쓴 정치적 소설로, 안나 잘로모바의 실화를 바탕으로 사회주의 리얼리즘의 효시로 평가받으며, 대한민국에서는 금서로 지정되기도 했으나 민주화 운동에 영향을 주었고 영화, 연극 등 다양한 작품으로 제작되었다.
2. 집필 배경
톨스토이는 친구 아나톨리 코니에게서 들은 실화를 바탕으로 《부활》을 집필했다. 젊은 귀족 남성이 한 소녀를 유혹하여 임신시키고 버렸는데, 이후 매춘부가 된 소녀가 살인 혐의로 재판을 받게 되었다. 이 남성은 배심원으로 참여하여 자신의 죄를 뉘우치고 여성을 구원하려 했다는 이야기였다.
톨스토이는 이 이야기에 자신의 경험을 투영했다. 그는 젊은 시절 자신의 집 하녀를 유혹한 적이 있었는데, 이 사건은 그에게 평생 죄책감으로 남았다. 파벨 바신스키에 따르면, 그녀는 나중에 톨스토이 여동생의 집에서 일했다.
1898년, 톨스토이는 박해받는 스피리추얼 크리스천 두호보르파 교도들의 캐나다 이주를 돕기 위해 소설 집필을 서둘렀다. 그는 인세 34200RUB (17000USD)를 이주 자금으로 기부했다.
3. 줄거리
젊은 귀족 드미트리 이바노비치 네흘류도프는 살인 사건 재판에 배심원으로 참석했다가 피고인 카츄샤 마슬로바를 만난다. 카츄샤는 과거 네흘류도프가 유혹하고 버린 하녀였다. 네흘류도프는 카츄샤의 몰락이 자신의 탓임을 깨닫고 죄책감에 휩싸인다. 그는 카츄샤를 구하기 위해 노력하며, 자신의 삶과 러시아 사회의 부조리를 돌아보게 된다. 카츄샤는 무고하게 시베리아 유형을 선고받는다. 네흘류도프는 카츄샤를 따라 시베리아로 가기로 결심하고, 복음서를 읽으며 영적인 깨달음을 얻는다.
네흘류도프는 카츄샤가 살인 혐의로 재판을 받는 것을 보고 큰 충격을 받는다. 그는 과거 자신이 그녀를 유혹하고 버렸던 일 때문에 카츄샤가 매춘부로 전락하고 결국 범죄자가 되었다는 사실에 죄책감을 느낀다. 카츄샤는 실수로 시베리아 유형을 선고받지만, 네흘류도프는 그녀의 무죄를 믿고 그녀를 구하기 위해 노력한다.
네흘류도프는 카츄샤의 석방을 위해 노력하면서 감옥을 드나들며 무고한 사람들이 법률적인 도움을 받지 못해 고통받는 현실을 목격한다. 그는 자신의 재산을 포기하고 농민들에게 소유권을 넘겨주며, 카츄샤를 따라 시베리아 유형지로 가서 그녀와 결혼할 계획을 세운다. 시베리아로 가는 긴 여정에서 카츄샤는 다른 남자와 사랑에 빠지고, 네흘류도프는 그들을 축복하며 형벌 공동체의 일원으로 살아가기로 결심한다.
4. 등장인물
* 드미트리 이바노비치 네흘류도프: 소설의 주인공으로, 젊은 시절 카츄샤를 타락시킨 죄책감을 씻으려 노력한다.
* 카츄샤 마슬로바: 네흘류도프에게 버려진 후 매춘부로 전락했다가 독살 사건에 휘말려 억울하게 수감된다.
* 코르챠기나: 네흘류도프와 결혼 이야기가 오가는 공작의 딸이다.
* 마리야 바실리예브나: 네흘류도프를 유혹하는 유부녀이다.
* 마슬레니코프: 네흘류도프의 군대 동료로, 카츄샤 사건 해결을 위한 면회를 돕는다.
* 메니쇼프: 아내를 잃고 방화범으로 몰려 억울하게 수감된 인물이다.
* 페도샤: 남편 독살 미수로 수감되었으나 보석 기간 동안 화해한 인물이다.
* 베라: 벽촌의 여교사였으나 혁명 운동으로 수감된 정치범이다.
* 블라디미르 시몬손: 카츄샤와 결혼하기로 하는 정치범이다.
5. 한국에서의 수용과 영향
《부활》은 일제강점기 한국에 소개되어 큰 반향을 일으켰다. 1905년 우치다 로안의 번역을 시작으로 여러 번역본이 출간되었다. 1914년 시마무라 호게츠가 각색한 연극 《부활》이 상연되어 큰 인기를 얻었고, 여주인공 마츠이 스마코가 부른 〈카츄샤의 노래〉는 시대를 풍미했다.
한국에서는 1910년 요시자와 상점이 제작한 무성 영화를 시작으로, 여러 차례 영화화되었다. 1937년 미조구치 겐지 감독의 《애원협》은 《부활》을 바탕으로 한 카와구치 마츠타로의 원안을 원작으로 한 것으로 알려져 있으며, 예술적으로 높은 평가를 받았다.
6. 비판과 평가
《부활》은 출간 당시 많은 기대를 받았으며, 윌리엄 제임스와 같은 저명한 인물들로부터 호평을 받았다. 초기에는 《안나 카레니나》, 《전쟁과 평화》보다 더 많이 팔릴 정도로 상업적 성공도 거두었다.
하지만 오늘날 《부활》은 톨스토이의 이전 작품들만큼 널리 알려져 있지는 않다. 비평가들은 《부활》의 등장인물들이 평면적이고, 톨스토이의 사상이 지나치게 강조되었다고 지적한다. 어니스트 시몬스는 《부활》이 이전 소설들의 높은 예술적 성취에 미치지 못한다고 평했다. 그는 《부활》의 뛰어난 부분은 톨스토이의 후기 스타일보다는 이전 소설의 서술 방식에 속한다고 언급하면서도, 사회에 대한 풍자적 묘사가 이전 작품들보다 덜 객관적이고 교훈적이라고 비판했다.
이러한 비판에도 불구하고, 《부활》은 러시아 혁명을 이해하는 데 중요한 작품으로 평가받는다. 또한, 19세기 말 러시아 사회의 부조리를 생생하게 묘사하고 인간 영혼의 구원 가능성을 제시했다는 점에서 문학적 가치를 인정받고 있다.
브라이언 올디스는 《부활》을 톨스토이의 소설 중 가장 위대한 작품이라고 평가했으며, 미조구치 겐지는 모든 멜로드라마가 《부활》에 기반을 두고 있다고 언급했다.
7. 각색
이 소설은 오페라, 영화, 연극, 드라마 등 다양한 형태로 각색되었다.
프랑코 알파노의 《Risurrezione》(1904)를 비롯한 여러 오페라, 표트르 차르디닌 감독의 《카츄샤 마슬로바》(1915), 미조구치 겐지 감독의 《애원협》(1937) 등 여러 영화가 제작되었다. 특히 사무엘 골드윈의 1934년 영화 《우리는 다시 산다》는 프레드릭 마치와 안나 스텐이 출연하여 잘 알려져 있다.
다카라즈카 가극단은 이 소설을 두 번 뮤지컬로 각색했는데, 1962년 야치요 카스가노 주연의 "카츄샤 이야기"와 2012년 란쥬 토무 주연의 "부활 - 사랑이 끝나고, 사랑이 남았다 -"가 있다.
이 외에도 1947년 오스트레일리아 라디오 드라마와 BBC 라디오 4에서 2006년 12월 31일과 2007년 1월 7일에 방송된 2부작 드라마 등이 있다.
7.1. 오페라
이 소설은 여러 오페라로 각색되었는데, 프랑코 알파노의 《Risurrezione》(1904), 얀 치케르의 《Vzkriesenie》(1960), 토드 마코버의 《Resurrection》 등이 있다. 1940년 말에서 1941년 초, 드미트리 쇼스타코비치는 아나톨리 마리엔고프가 각색한 오페라 작품 《카츄샤 마슬로바》를 구상했지만, 스케치 단계 이상으로 발전시키지는 못했다. 알베르 루셀의 1903년 톤 시 《부활》도 이 소설에서 영감을 받았다.
7.2. 영화
이 소설은 여러 차례 영화로 각색되었다. 주요 작품들은 다음과 같다.
| 연도 | 제목 | 국가 | 감독 | 비고 |
|---|---|---|---|---|
| 1909 | Воскресение러시아어 | 러시아 | 불명 | 무성 영화 |
| 1909 | Resurrection | 미국 | D. W. 그리피스 | 무성 영화 |
| 1910 | 부활 | 일본 | 불명 | 요시자와 상점 제작, 무성 영화 |
| 1914 | 카츄샤의 노래 | 일본 | 불명 | 일본 키네토폰 제작, 키네토폰식 토키 |
| 1914 | 카츄샤 | 일본 | 호소야마 키요마츠 | 무성 영화 |
| 1915 | 후의 카츄샤 | 일본 | 호소야마 키요마츠 | 무성 영화 |
| 1915 | 카츄샤 속편 | 일본 | 호소야마 키요마츠 | 무성 영화 |
| 1915 | Катюша Маслова러시아어 | 러시아 | 표트르 차르디닌 | 무성 영화, 나탈리야 리센코의 첫 영화 역할 |
| 1917 | 부활 | 이탈리아 | 마리오 카세리니 | 무성 영화 |
| 1918 | 부활 | 미국 | 에드워드 호세 | 무성 영화 |
| 1919 | 부활 | 일본 | 다나카 에이자 | 무성 영화 |
| 1923 | Résurrection | 프랑스 | 마르셀 레르비에 | 무성 영화 |
| 1927 | 부활 Resurrection | 미국 | 에드윈 캐리우 | 무성 영화 |
| 1931 | 부활 Resurrection | 미국 | 에드윈 캐리우 | 토키, 셀프 리메이크 |
| 1931 | Resurrección | 미국 | 에두아르도 알자메나 | |
| 1934 | 부활 We Live Again | 미국 | 루벤 마물리안 | 프레드릭 마치와 안나 스텐 출연 |
| 1935 | 부활 | 일본 | 요시무라 미사오 | 무성 영화 |
| 1937 | 애원협 | 일본 | 미조구치 겐지 | |
| 1937 | Duniya Kya Hai | 인도 | 간파트라오 파와르 | |
| 1944 | Resurrezione | 이탈리아 | 플라비오 칼자바라 | |
| 1949 | 탕부심 | 홍콩 | 위에펑 | 바이광 주연 |
| 1958 | 일야풍류 | 홍콩 | 부완창 | 리샹란(야마구치 요시코) 주연 |
| 1958 | 카츄샤 이야기 Auferstehung | 서독·이탈리아·프랑스 | 롤프 할젠 | |
| 1960 | 부활 Воскресение러시아어 (전편) | 소련 | 미하일 슈베이체르 | 예브게니 마트베예프, 타마라 세미나, 파벨 마쌀스키 출연 |
| 1962 | 부활 Воскресение러시아어 (후편) | 소련 | 미하일 슈베이체르 | |
| 1966 | Resureccion | 스페인 | 알베르토 곤잘레스 베르헬 | TV 영화 |
| 1968 | Resurrection | 영국 | BBC | 미니시리즈, 미국에서 《마스터피스 극장》에서 재방송 |
| 2001 | 부활 Resurrezione | 이탈리아·프랑스·독일 | 타비아니 형제 | TV 영화 |
미조구치 겐지 감독의 《애원협》을 제외한 일본 영화들은 도쿄 국립근대미술관 필름센터에 소장되어 있지 않다.
이 외에도 1971년 인도 벵골 영화 《জীবন জিজ্ঞাসা벵골어》(피유쉬 보세 감독, 우탐 쿠마르와 수프리야 차우두리 출연), 1973년 인도 영화 《바르카 바하르》 등이 소설을 바탕으로 제작되었다.
7.3. 연극
일본의 여성만으로 구성된 뮤지컬 극단 다카라즈카 가극단은 이 소설을 뮤지컬로 두 번 각색했다. 첫 번째는 1962년 야치요 카스가노가 주연을 맡은 스타 구미의 "카츄샤 이야기"였고, 두 번째는 2012년 란쥬 토무가 주연을 맡은 하나 구미의 "부활 - 사랑이 끝나고, 사랑이 남았다 -"였다. 다카라즈카 가극단이 각색한 줄거리는 원작 소설보다는 《우리는 다시 산다》에 더 가깝다.
7.4. 드라마
일본을 무대로 각색된 드라마가 제작, 방송되었다.
* 1981년 (쇼와 56년), NHK 종합 텔레비전의 은하 텔레비전 소설로 방영된 [[부활 (1981년 드라마)일본어. 주연은 하라다 미에코와 시노다 사부로가 맡았다.
* 1989년 (쇼와 64년/헤이세이 원년), 도카이 TV 제작, 후지 텔레비전 계열에서 방송된 낮 드라마인 [[꽃의 이별]]일본어. 주연은 테즈카 사토미와 하야미 료가 맡았다.