사아로아족

3. 1. 의복

3. 2. 제례

3. 2. 1. 성패제(Miatungusu)

신성한 조개는 보통 족장(rahli)이 보관하며, 작은 물항아리(kapua)에 안치하여 집 뒤편 땅속에 묻는다. 신성한 조개는 마술을 사용하여 항아리에서 "외출"하여 고향인 동쪽 땅으로 귀향한다고 하지만, 성패제 10일 전 족장이 물항아리를 조사하면 제자리로 돌아와 있다고 한다.

미롱사(美壠社)의 조상이 마지막으로 동쪽 땅을 떠났기 때문에, 소인족으로부터 신성한 조개를 받은 것은 그들뿐이며, 신성한 조개는 미롱사에만 전해져 숭배되었다. 파이첸사(排剪社)와 간얼사(雁爾社) 사람들은 그것을 부러워하여 몰래 몇 개의 조개를 훔쳐 미롱사를 본떠 성패제를 거행했다. 따라서 파이첸사와 간얼사의 성패제에서는 신성한 조개를 공개적으로 보여주지 않으며, 신성한 조개를 던지고 줍는 의식도 없다.

과거 한 노인이 성패제가 귀찮아서 천 조각으로 신성한 조개를 싸서 강에 버렸지만, 신성한 조개는 떠내려가지 않고 강의 흐름까지 바꿔 버렸다. 노인은 놀라서 신성한 조개에 대한 불경을 부끄러워했다고 한다.

'''전통적인 성패제(Miatungusu) 6일간의 일정'''

; 1일차

: 새벽 전, 남성들은 집회소(tapuhlaihlia)에 모여 신을 맞이하는 의식(mariara’uhla)을 행한다. 제사장과 보조 제사장 2명은 집회소 밖에서 조상에게 술을 바치고, 신맞이(makuakuaihlicu)를 행한 후 집회소 안으로 돌아온다. 첫 제사(malalalangʉ)는 여기서 시작되는데, 보조 제사장은 술 항아리 뚜껑을 열고, 제사장은 짐승고기를 한 장씩 썬다. 남성들은 첫 제사 노래(lualikihli)를 부른다. 제사장은 집게손가락을 술에 적셔 술방울을 뿌리며 "tamu'u!"(조상님!)이라고 부르는 관제(pitatamu)를 행한다. 이후 제사장은 고기를 들고 보조 제사장에게 먹이는 시늉을 하고 자신이 고기를 먹고, 다시 자신이 고기를 먹는 시늉을 하고 보조 제사장에게 먹이는 제사장 고기 시식제(mailiili)를 4번 반복한다. 고기를 나눠주고 남성들이 고기를 먹는 의식(paruacuru)과 남성들이 차례로 공용 컵으로 술을 마시는 의식(pialakngahlu)이 이어진다. 그 후 노래하고 춤추는 위로(tumahliasasangaru) 순서가 진행된다. 제사장은 리더로서 모두를 이끌며, 남성들은 단결을 보이기 위해 황등나무 줄기로 만든 고리를 가지고 원을 만들어 춤을 추면서, palitavatavali(인원을 세는 노래)나 miatungusu(성패제) 노래를 부른다. 제사장은 젊은 세대에게 사아로아족 생활권의 지명을 가르쳐 조상 대대로 물려받은 땅을 잊지 않도록 한다. 화로에 숯불을 피우는 의식(puasipi)과 나무 마찰열에 의한 발화법으로 불씨를 만들어 풍년을 기원하는 의식(makinikuli’i)으로 첫째 날 일정이 마무리된다.

; 2일차

: 제사장과 보조 제사장은 각 가구마다 축제 개최에 필요한 나무, 기름, 쌀 등을 거둔다. 족장(rahli) 가족 출신의 남자아이는 집회소 지붕 위에 앉고(putaliri), 남성들이 춤을 추면서 노래를 부를 때, 족장이 남자아이를 등에 업고, 남자아이는 활로 화살을 쏘고, 옆에 있는 남성 2명은 창으로 돼지를 찌르는 돼지 찌르기 제사(papaci taruramʉalʉisa(papaci taruramʉ))를 지낸다. 이어서 taruramu Hlasʉnga라는 신에게 바치는 노래를 부른다. 돼지 머리를 절단하여 집회소 안에 있는 큰 기둥에 걸어 신에게 바친다(ungu'umaungu/maunguvungu'u tapuhlaihlia). 여성들은 각자 가져온 대나무 조각을 돼지 피에 적신 후 대나무 통에 꽂아 참석을 나타내고, 제사장에 들어가 축제 참여를 허락받는다.

; 3일차

: 제사장은 신성한 조개를 작은 물항아리에서 꺼내(ruapuhlu takiarʉ) 술에 담가 씻고(maasuhlin takiarʉ), 그 색깔 변화를 관찰하여 붉게 변하면 조개의 신이 취해 만족하고 있다고 한다. 제사장은 미혼 소녀와 함께 붉은 천에 싸인 12개의 신성한 조개를 던지고, 남성들은 일제히 달려들어 신성한 조개를 빼앗는다. 줍게 되면 행운이 온다고 한다. 미혼 소녀는 하나하나의 고리를 남성들에게 나눠주고, 남성들은 사람과 사람 사이에 고리를 가지고 연결되어 춤을 추고 노래를 부른다. 이어서 여성들도 합류하여 모두 함께 춤추고 노래한다. 제사장은 명아주(kuarʉ) 열매를 가지고 기도한 후 한 사람씩 나눠주고, 머리 위에 올려 명아주로 무병장수를 기원한다(maakuarʉ).

; 4일차

: 보조 제사장은 찹쌀밥과 술을 제사장에게 바쳐 먹인다. 남성들은 두개골 채취(maruvuungu)를 하는 전쟁의 제사(kavuvuru)를 지낸다. 두개골을 가져와 cakʉarʉ라는 띠풀로 만든 낮은 사당에 안치하고, 두개골 주인이었던 자의 영혼이 불행을 가져오지 않도록 제사장은 기도한다. 남성들은 한 명씩 두개골에 손가락으로 술을 묻혀 뿌리고 "tamu'u!"라고 부르며 두개골에 경의를 표한다. 남성들은 둘러싸고 활을 들고 춤을 추면서, musuahla라는 전과를 보고하는 노래를 부른다.

: ✽현대에는 두개골 채취 관습이 없어 플라스틱 두개골을 사용한다.

; 5일차

: 불화살을 사방으로 쏘는 악령 쫓아내기(paria’i ’ihlicu) 의식을 행한다. 여성들은 집회소 화로에서 꺼낸 숯가루를 뿌린다. 남성들은 활로 한 집씩 집 입구 기둥과 벽을 두드려 액막이를 한다.

; 6일차

: 남성들은 모두 산에 가서 사냥을 하는 단체 사냥(takuahluahlupu)을 한다. 사냥감의 유무에 관계없이 일찍 돌아와 여성들이 준비한 떡과 술 등을 먹는다. 사냥한 동물의 머리는 모두 위로금으로 제사장에게 바치고, 간은 신성한 조개의 신에게 바친다.

: ✽현대의 Miatungusu는 인구 감소와 근대화로 인해 상당히 간소화되었다.

성패제에서 지켜야 할 금기와 규칙은 다음과 같다.

# 사아로아족의 집회소(tapuhlaihlia)는 남성 전용, 여성 금지이다. 앞에 있는 제사장에서 성패제를 행한다. 띠풀로 지은 고상식 건축물로, 액막이로 지붕에 석곡(vahlituru)을 장식하며, 가장 신성한 공간이다. 쐐기풀(ʉrangʉ)은 부적(hlalangʉ)으로 실내에 걸린다. 교육이나 회의, 조상 맞이 등은 이곳에서 행한다.

# 의식 중에 큰 소리로 떠들거나 쓸데없는 이야기를 하거나, 재채기, 방귀를 금한다.

# 사아로아족은 모두 참석해야 한다. 결석은 금한다.

# 남성 집회소 화로의 불을 꺼서는 안 된다.

# 기르는 동물은 제사장에 들어갈 수 없다.

# 착용하고 있는 모자나 의복, 장신구 등이 땅에 떨어지면 목숨을 잃는다.

# 아이는 함부로 제사장에 들어갈 수 없다.

# 성패제 기간에 물고기를 먹는 것은 금지된다. 만약 물고기를 먹으면 비축한 식량은 강물처럼 흘러 없어진다.

3. 2. 2. 어획제(Tumatuhlucu)

3. 2. 3. 조 수확제(Mariavʉcʉngʉ)