서시리아 전례
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1. 개요
서시리아 전례는 안티오키아 전례의 초기 형태로, 그리스어에서 파생되었으며, 5세기 칼케돈 공의회 이후 여러 갈래로 발전했다. 시리아 정교회, 시리아 가톨릭교회, 마론파 교회, 시로말란카라 가톨릭 교회, 말란카라 정교 시리아 교회, 말란카라 마르토마 시리아 교회 등 다양한 교파에서 사용하며, 특히 인도 지역 교회에서 그 역사가 깊다. 현재 서시리아 전례는 오리엔트 정교회, 동방 가톨릭 교회, 동방 개신교 등 다양한 교파에서 사용되고 있으며, 각 교파의 특성에 따라 전례의 세부적인 구성과 형태에 차이가 있다.
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서시리아 전례 | |
---|---|
개요 | |
유형 | 동방 기독교 전례 |
기원 | 안티오키아 |
다른 이름 | 서부 시리아 전례 시리아-안티오키아 전례 시리아 전례 성 야고보 전례 |
사용 교회 | 시리아 정교회 시리아 가톨릭교회 마론파 시로-말란카라 가톨릭교회 시로-말라바르 시리아 가톨릭교회 |
언어 | 고전 시리아어 아랍어 말라얄람어 영어 스웨덴어 스페인어 포르투갈어 독일어 프랑스어 투로요어 기타 지역 언어 |
역사 및 특징 | |
기원 | 안티오키아 학파 |
발전 | 서부 시리아 전통에 따른 발전 |
전례적 중심지 | 예루살렘 |
주요 특징 | 성 야고보 전례를 중심으로 함 |
전례 구조 | |
핵심 전례 | 성찬예배 (콰르바나) |
기도서 | 세라피온 기도서 |
전례력 | 교회력 기반 |
전례 음악 | 시리아 교회 음악 |
기타 전례 요소 | 향 촛불 이콘 십자가 |
지역별 사용 현황 | |
주요 사용 지역 | 시리아 레바논 이라크 인도 기타 시리아인 디아스포라 공동체 |
언어별 사용 현황 | 고전 시리아어: 전례의 주요 언어 아랍어: 지역에 따라 사용 말라얄람어: 인도에서 사용 |
관련된 주제 | |
관련된 전례 | 동시리아 전례 비잔티움 전례 |
관련된 교회 | 오리엔트 정교회 |
2. 역사
서시리아 전례는 안티오키아 전례의 가장 오래된 형태 중 하나로, 원래 그리스어로 되어 있었다. 시리아어로 번역되면서 발전하였으며, 시리아어 형태에 남아 있는 많은 그리스어 용어는 이것이 그리스어에서 파생되었음을 보여준다. 이 버전은 칼케돈 공의회로 인한 분열 이전, 콘스탄티노플의 영향력이 시작되기 전에 만들어졌다.[8]
451년 칼케돈 공의회 이후, 서시리아 전례는 여러 갈래로 나뉘어 발전했다. 오리엔트 정교회에서는 단성론 논쟁과 관련된 "우리를 위해 십자가에 못 박히신 분"이라는 구절이 트리사기온에 추가되는 등 신학적 변화가 반영되었다.[10] 에데사의 야고보, 모세 바르 케파스, 디오니시오 바르 살리비 등 시리아 신학자들은 서시리아 전례에 대한 중요한 주석을 남겼다.[8]
가장 오래된 현존하는 시리아 문서는 5세기 말경부터 시작된다.[9] 시리아 정교회는 이 전례를 보존했는데, 이는 분명히 지역 변형이며, 분열 이후 몇 가지 수정이 가해졌다.[8]
에데사의 야고보 (708년 사망)는 사제 토마스에게 보낸 편지에서 시리아 전례를 이집트의 전례와 비교했다. 에데사의 벤야민 (시기 미상), 바그다드의 라자로 바르 사베타 (9세기), 모술의 모세 바르 케파스 (903년 사망), 아미다의 디오니시오 바르 살리비 (1171년 사망)는 이 전례에 대한 귀중한 주석을 썼다. 8, 9세기에 분쇄 시의 기도에 관한 논쟁으로 많은 전례 문헌이 나왔다. 시리아 주교의 연대기, 대(大) 미카엘 총대주교 (1199년 사망)는 이 문제를 논의하고 귀중한 동시대 문서를 제공한다.[8]
가장 오래된 현존하는 서 시리아 전례는 그리스어 형태와 마찬가지로 "주의 형제"인 성 야고보에게 귀속되며 에데사 방언으로 되어 있다. 이것의 전례 전 부분은 다른 후기 아나포라가 결합된 ''Ordo communis''이다.[8] 시리아 교회는 Ordo communis에 매우 많은 수의 대체 아나포라를 추가했는데, 그 중 많은 것이 출판되지 않았다. 이 아나포라는 모든 종류의 사람들에게 귀속되며 매우 다른 시대에 작곡되었다. 외제브 르노도는 이 중 39개를 번역하여 출판했고, 브라이트만은 적어도 이름으로 알려진 64개의 전례를 언급한다. 바움스타르크는 성 이그나티우스의 아나포라가 오래된 순수한 안티오키아 전례의 일부를 포함하고 있기 때문에 가장 중요하다고 생각한다.[8]
시리아 성 야고보의 아르메니아어 버전(단축됨)이 있다. 전례는 시리아어로 진행되며, 15세기 이후 봉독 및 전례 전 기도에 많은 아랍어 대체어가 사용된다.
로마와 친교를 맺고 있는 시리아 가톨릭교회는 시리아 정교회와 동일한 전례를 사용하지만, 더 체계적인 방식으로 사용한다. 서 시리아 전례의 초기 근대 및 현대 연구자(아세마니, 르노도 등)는 가톨릭교도였다. 시리아 가톨릭교회는 다수의 시리아 아나포라 중에서 성 야고보, 성 요한, 성 베드로, 성 크리소스토무스, 성 식스투스, 성 마태, 성 바실의 7개만 사용한다.
2. 1. 초기 발전
안티오키아 전례의 초기 형태는 그리스어로 되어 있었다. 시리아어 형태에 남아 있는 많은 그리스어 용어는 이것이 그리스어에서 파생되었음을 보여준다. 이 버전은 칼케돈 공의회로 인한 분열 이전, 콘스탄티노플의 영향력이 시작되기 전에 만들어졌다.[8]로마 시리아의 시골 지역에 기독교 공동체가 생겨나면서, 도시( 안티오키아, 예루살렘 등)에서 그리스어로 말해지던 기도문은 사람들을 위해 현지 방언으로 번역되었다.[8] ''실비아 순례기''와 같은 초기 자료는 예루살렘의 예배가 그리스어로 진행되었지만, 성경 봉독은 시리아어로 번역되었음을 보여준다. 서부 시리아 전체가 하나의 친교를 이루는 한, 지방 교구들은 언어만 바꾸면서 안티오키아 총대주교의 전례를 따랐다. 그리스어로 안티오키아에서 채택된 수정 사항은 모국어로 기도를 드린 사람들에 의해 시리아어로 복사되었다.[8]
이는 시리아 전례(그 기본 형태)가 이미 예루살렘에서 안티오키아로 가져온 모든 변화를 포함하고 있기 때문에 중요하다. 그것은 더 오래된 순수한 안티오키아 전례가 아니라, 나중의 예루살렘-안티오키아 전례이다. 예를 들어, 성 야고보 전례는 먼저 안티오키아 교회를 위해 기도하는 것이 아니라 "모든 교회의 어머니인 거룩한 시온" 즉, 예루살렘을 위해 기도한다.[8] 시리아 정교회와 비잔틴 정교회 모두 예루살렘-안티오키아 전례를 가지고 있다는 사실은 이것이 5세기의 분열 전에 더 오래된 안티오키아 사용법을 대체했다는 주된 증거이다.[8]
가장 오래된 현존하는 시리아 문서는 5세기 말경부터 시작된다.[9] 그것들은 안티오키아-예루살렘 전례의 지역 형태에 대한 귀중한 정보를 담고 있다. 시리아 정교회는 이 전례의 버전을 보존했는데, 이는 분명히 지역 변형이다. 그 구성과 대부분의 기도는 그리스 성 야고보의 기도와 일치한다. 그러나 초기 전례의 모든 지역 형태에서 발견되는 증폭과 생략이 있다. 시리아 교회는 또한 분열 이후 몇 가지 수정을 가한 것으로 보인다. 이는 특히 트리사기온의 경우에 해당한다.[8]
2. 2. 분열과 변화
451년 칼케돈 공의회 이후, 서시리아 전례는 여러 갈래로 나뉘어 발전했다. 오리엔트 정교회에서는 단성론 논쟁과 관련된 "우리를 위해 십자가에 못 박히신 분"이라는 구절이 트리사기온에 추가되는 등 신학적 변화가 반영되었다.[10] 에데사의 야고보, 모세 바르 케파스, 디오니시오 바르 살리비 등 시리아 신학자들은 서시리아 전례에 대한 중요한 주석을 남겼다.[8]2. 3. 근현대

원래 동방 교회의 인도 관구에 속했던 인도의 성 토마스 기독교인 공동체는 16세기까지 동 시리아 전례를 따랐다. 그러나 포르투갈의 파드로아도 선교사들의 개입으로 그들 사이에 분열이 일어났다.[11] 1665년 분열 이후 등장한 두 파벌 중 하나(''푸테코르'')는 그레고리오스 압달 잘릴 대주교를 통해 시리아 정교회와 접촉했다. 이후 다른 시리아 정교회 주교들이 인도에서 활동하면서 원래 전례를 대체했고, 시리아 정교회와의 관계는 더욱 강화되었다. 마프리안 바실리오스 옐도, 알레포의 바실리오스 샤크랄라 3세 등이 대표적인 인물이다. 이러한 과정을 통해 서시리아 전례 전통이 점차 도입되었고, 야곱파 시리아 기독교 교회, 말란카라 정교회, 마르 토마 시리아 교회, 시로말란카라 가톨릭 교회, 말라바르 독립 교회를 포함하는 ''푸테코르''의 후손들은 현재 서시리아 전례를 사용한다.[11]
3. 주요 특징
서시리아 전례는 성 야고보 전례를 기본으로 하며, 다양한 아나포라(성찬 기도)를 사용한다.
4. 사용 현황
서시리아 전례는 여러 갈래로 나뉘어 다양한 교회에서 사용되고 있다.
- 오리엔트 정교회: 안티오키아 시리아 정교회, 말란카라 시리아 정교회(야코브파), 인도 정교회
- 독립 오리엔트 정교회: 말라바 독립 시리아 교회
- 오리엔트 개신교회: 말란카라 마르 토마 시리아 교회 [6][7]
- 동방 가톨릭 교회: 시리아 가톨릭 교회, 마론파 교회, 말란카라 시리아 가톨릭 교회
4. 1. 오리엔트 정교회
안티오키아 시리아 정교회는 시리아에 기반을 둔 오리엔트 정교회이다. 인도에는 안티오키아 시리아 정교회 총대주교와 교류하는 말란카라 시리아 정교회(야코브파)와 자치 오리엔트 정교회인 인도 정교회가 있다. 말라바 독립 시리아 교회는 인도에 있는 독립 오리엔트 정교회로, 오리엔트 정교회와 교류하지 않는다.4. 2. 동방 가톨릭 교회
동방 가톨릭 교회는 로마 교황청과 완전한 친교를 이루고 있으며, 다음과 같은 교회들이 서시리아 전례를 사용한다.4. 3. 동방 개신교
말란카라 마르 토마 시리아 교회는 성공회 및 말라바 독립 시리아 교회와 완전한 친교를 이루며, 서시리아 전례의 종교 개혁 변형을 사용한다.[6][7] 이들은 성인 중재와 세상을 떠난 사람들을 위한 기도를 생략한다.[6][7]참조
[1]
웹사이트
Encyclopædia Britannica: "Antiochene Rite"
https://www.britanni[...]
[2]
서적
The Rites of Christian Initiation: Their Evolution and Interpretation
https://books.google[...]
[3]
웹사이트
The Malankara Orthodox Syrian Church: West Syrian Worship
https://mosc.in/the_[...]
[4]
웹사이트
New Catholic Encyclopedia: Syrian Liturgy
https://www.encyclop[...]
[5]
웹사이트
Sebastian P. Brock, “Liturgy” in Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage: Electronic Edition
https://gedsh.bethma[...]
[6]
서적
Eastern Christianity and Politics in the Twenty-First Century
https://books.google[...]
Routledge
2014-05-30
[7]
웹사이트
Anglican Communion: Churches in Communion
https://www.anglican[...]
[8]
웹사이트
West Syrian Rite
http://www.newadvent[...]
2016-06-29
[9]
문서
Testamentum Domini
[10]
문서
Hist. eccl.
[11]
간행물
Thomas Christians
https://gedsh.bethma[...]
Gorgias Press
2016-09-22
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