소비혁명
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1. 개요
소비혁명은 기본적 욕구를 넘어 물품을 구매하고 소비하는 현상으로, 고대부터 존재해왔으나 17세기 말 유럽에서 시작되어 18세기에 확산되었다. 식민지 무역과 중산층의 성장, 패션의 중요성 증가 등이 소비혁명을 이끌었으며, 설탕, 담배, 차, 커피 등 사치품 소비가 늘어났다. 런던을 중심으로 사치와 소비 문화가 발전했으며, 조시아 웨지우드와 같은 기업가들은 마케팅을 통해 소비를 촉진했다. 산업 혁명과 사회 이동성 증가는 소비를 가속화시켰고, 준사치품과 모조품의 등장으로 소비는 더욱 확대되었다. 한국의 소비주의는 1960-70년대 개발도상국 시기부터 시작되어 1990년대 외환 위기를 거치며 변화했으며, 현대 소비주의는 과시 소비, 가치 소비, 디지털 소비 등의 특징을 보인다. 소비주의는 긍정적, 부정적 영향을 모두 가지고 있으며, 윤리적 소비, 협력적 소비와 같은 대안적 소비 방식도 나타나고 있다.
소비주의는 서구 세계와 연관성이 덜하지만, 실제로는 국제적인 현상이다. 사람들이 자신의 기본 욕구를 초과하여 물품을 구매하고 물질을 소비하는 것은 고대 이집트, 바빌로니아, 고대 로마와 같은 최초의 문명에서부터 존재했다.
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18세기에는 사회적 풍요와 사회 이동이 증가하면서, 가처분 소득을 가진 사람들이 늘어났다. 이러한 변화는 가정용품보다는 개인용품 마케팅을 활성화시켰고, 실용성보다는 패션 변화에 따른 심미적 만족을 추구하는 지위 상징으로서 물품의 새로운 지위를 부여하였다.
2. 역사
2. 1. 소비 사회의 등장 (17-18세기)
소비 사회는 17세기 말에 등장하여 18세기에 걸쳐 확산되었다. 이는 4개 대륙에 걸친 식민지와의 무역 협상 때문이었다. 사치품 소비 개념을 갖는 중산층의 증가와, 생필품 구매가 아닌 패션을 구매 결정 요소로 보는 인식이 커지면서 변화가 발생하였다. 소비혁명은 여가 목적에 부응하도록 설계된 국유 재산(country estate) 설립과 시장 증가를 노린 사치품 이용도가 증가한 현상을 포함한다. 여기에는 설탕, 담배, 차, 커피가 포함된다. 이러한 물품들은 수요가 조금씩 성장하면서 캐리비안해 식민지의 광활한 노예 플랜테이션에서 생산되는 양이 증가하였다. 특히 18세기에는 영국 내 설탕 수요가 20배 가량 증가하였다. 무역과 시장의 확장 역시 풍요로운 사회가 되는데 필요한 여러 물품의 수량을 증대시킴으로써 소비혁명의 확산에 기여하였다.
이러한 패턴은 젠트리와 부유한 상인이 거주하면서 사회경제적 격차를 넘어 서서히 증가하고 있던 사치와 소비 문화를 창조하는 런던에서 특히 두드러졌다. 1609년 제1대 솔즈베리 백작 로버트 세실이 런던 스트랜드에 뉴 익스체인지(the New Exchange)와 같은 쇼핑 센터를 열면서 시장이 확장되었다. 상점은 런던 시민들의 만남과 사교 활동 장소로서 중요해지기 시작하였고, 극장을 따라 인기 있는 방문 장소가 되었다. 영국 왕정복고 시기 런던은 또한 니콜라스 바본, 리오넬 크랜필드와 같은 투기성 짙은 건축가들에게 사회적 지위를 광고하는 사치스러운 빌딩들이 늘어났다.
유리 가공과 비단 제조와 같은 산업이 증가하였고, 이때 팸플릿 제조가 많이 이뤄졌던 현상으로 인하여 개인의 도덕적 비행(private vice)으로 치부된 사치품 구입이 공익에 있어 정당화되는데 일조하였다. 당시로서는 상당히 문제되었던 이러한 사고방식은 1714년 버나드 맨더빌의 저명한 저서 『꿀벌의 우화』의 출판 논쟁을 일으켰다. 여기에서 맨더빌은 국가의 번영은 결국 소비자의 사리추구(self-interest)에 있다고 주장하였다.[10]
사회적 풍요와 사회 이동이 증가함에 따라 소비에 대한 가처분 소득이 있는 사람들의 수가 늘어나면서, 이러한 트렌드는 18세기에 광범위하게 가속화되었다. 중요한 변화로는 가정용 품목 대신 개인용 물품에 대한 마케팅, 그리고 실용성 대신 패션의 변화와 관련되면서도 심미적 호소가 필요로 하는 지위 상징으로서 물품에 새로운 지위가 부여되는 것이 있었다.
모조 도자기 제조업자이자 기업가였던 조사이아 웨지우드는 방향 변화가 주기적으로 자주 발생하는 귀족 패션이 사회로 여과되어 서서히 스며들어가는 방식에 주목하였다. 웨지우드는 우세한 취향이 흐르는 방향이라든지 귀족 사이에서 자신의 물품이 수용되게끔 하는 기호에 영향을 주거나 이를 조작하는 마케팅 전략을 처음 사용하였다. 웨지우드는 자신의 상품이 중간계급들에 의해 빠르게 매진되기 전의 시간의 문제뿐이기도 하였다. 그의 사례 이후 다른 여러 공산품의 생산자들도 이를 따라했고, 소비 유행의 확산과 중요성은 점점 더 중요해졌다.[11]
2. 2. 산업 혁명과 소비주의 가속화 (18세기)
소비 사회는 17세기 말에 등장하여 18세기에 확산되었다. 이는 4개 대륙에 걸친 식민지와의 무역 협상 때문이었다. 중산층이 증가하고, 필수품보다는 패션을 위한 구매가 중요해지면서 변화가 일어났다. 소비 혁명은 여가 목적의 국유 재산 설립이 증가하고, 사치품 이용도가 증가한 현상을 포함한다. 여기에는 설탕, 담배, 차, 커피가 포함되며, 이들은 캐리비안해 식민지의 노예 플랜테이션에서 생산량이 증가하였다. 특히 18세기 영국 내 설탕 수요는 20배 증가했다.[10] 무역과 시장의 확장 역시 소비 혁명의 확산에 기여하였다.
이러한 패턴은 런던에서 두드러졌는데, 젠트리와 부유한 상인이 거주하면서 사치와 소비 문화가 사회경제적 격차를 넘어 확산되었다. 1609년 제1대 솔즈베리 백작 로버트 세실이 런던 스트랜드에 뉴 익스체인지와 같은 쇼핑 센터를 열면서 시장이 확장되었다. 상점은 런던 시민들의 만남과 사교 장소로 중요해졌고, 극장과 함께 인기 있는 방문 장소가 되었다. 영국 왕정복고 시기 런던은 니콜라스 바본, 리오넬 크랜필드와 같은 투기성 건축가들에게 사회적 지위를 광고하는 사치스러운 빌딩들이 늘어났다.
유리 가공과 비단 제조와 같은 산업이 증가하였고, 팸플릿 제조가 많이 이뤄졌던 현상은 사치품 구입이 공익에 있어 정당화되는데 일조하였다. 당시 문제되었던 이러한 사고방식은 1714년 버나드 맨더빌의 저서 『꿀벌의 우화』 출판 논쟁을 일으켰다. 맨더빌은 국가의 번영은 결국 소비자의 사리추구에 있다고 주장하였다.[10]
18세기에는 사회적 풍요와 사회 이동성이 증가함에 따라 소비에 대한 가처분 소득이 있는 사람들의 수가 늘어나면서 이러한 트렌드가 가속화되었다. 가정용 품목 대신 개인용 물품에 대한 마케팅, 그리고 실용성 대신 패션의 변화와 관련되면서도 심미적 호소가 필요로 하는 지위 상징으로서 물품에 새로운 지위가 부여되는 것이 중요한 변화였다.
도자기 제조업자이자 기업가였던 조사이아 웨지우드는 방향 변화가 주기적으로 자주 발생하는 귀족 패션이 사회로 서서히 스며들어가는 방식에 주목하였다. 웨지우드는 우세한 취향이나 귀족 사이에서 자신의 물품이 수용되게끔 하는 기호에 영향을 주거나 이를 조작하는 마케팅 전략을 처음 사용하였다. 웨지우드의 상품은 중간계급들에 의해 빠르게 매진되기 전의 시간 문제였다. 그의 사례 이후 다른 여러 공산품의 생산자들도 이를 따라했고, 소비 유행의 확산과 중요성은 점점 더 중요해졌다.[11]
2. 3. 준사치품과 모조품의 등장
18세기에는 사회적 풍요와 사회 이동성이 증가함에 따라 소비에 사용할 수 있는 가처분 소득을 가진 사람들의 수가 늘어났다. 이 시기에는 가정용 품목보다는 개인용 물품을 마케팅하고, 실용성보다는 패션의 변화와 심미적 호소에 따라 지위 상징으로서 물품에 새로운 지위를 부여하는 중요한 변화가 있었다.
도자기 제조업자이자 기업가였던 조사이아 웨지우드는 귀족 패션의 주기적인 변화가 사회 전체로 서서히 퍼져나가는 방식에 주목했다. 그는 귀족들 사이에서 자신의 물품이 수용되도록 지배적인 취향과 선호도에 영향을 주거나 조작하는 마케팅 기법을 처음으로 사용하였다. 그의 상품은 곧 중간 계급에게도 빠르게 판매되었으며, 이후 다른 여러 공산품 생산자들도 이를 따랐다. 소비 유행의 확산과 중요성은 점점 더 중요해졌다.[11]
대중문화는 아시아와 지중해 교역을 통해 영국으로 유입된 물품으로부터 미적 기술, 디자인, 기법을 차용했다. 아시아 도자기 수요가 증가하면서 유럽 시장은 구매자 수요를 충족하는 데 어려움을 겪었고, 이에 따라 도자기 제조업자들은 중국 도자기를 모방하기 시작했다. 도자기는 식기와 장식용 도자기로 인기가 있었지만, 도자기 스타일, 모양, 장식은 중국적인 것보다는 서구적 취향이나 꽃 그림, 영국적 그림에 더 맞게 변화하였다.[12]
모조품은 사회 계층을 위장하는 데에도 사용되었다. 중간 계급 소비자들은 엘리트 계층이 높은 지위를 과시하기 위해 사용했던 해외 교역을 통해 들여온 이국적인 사치품을 사용할 수 없었다. 시장과 상점들은 중간 계급 소비자를 대상으로 실제 사치품을 모방한 ‘준사치품(semi-luxury goods)’을 만들기 시작했다. 이러한 물품들은 엘리트 계층이 누렸던 사치스러운 삶과 부를 큰돈을 들이지 않고도 모방할 기회를 중간 계급에게 제공하는 ‘위조 문화(counterfeit culture)’를 창조하는 움직임의 일부였다. 가내 장식품, 주방용품, 의복, 탈것은 모두 ‘상류 사회’로 진입하는 데 사용된 물품들이었다.[13]
영국은 무역 상대국에 비해 영국에서 수출되는 상품의 양을 걱정했다. 아시아 국가들이 그만큼 수출을 하지 않았기 때문에 영국은 경제적으로 아시아 국가들에게 뒤처지고 싶지 않았고, 이에 상인, 장인, 상점 주인들은 아시아 시장과 경쟁하기 위해 자신만의 상품을 만들기 시작했다.[14] 아시아 물품을 완전히 복제하는 것을 피하기 위해, 영국의 모조품 제조업자들은 프랑스, 네덜란드, 스위스, 스페인 등 아시아와 교역하는 다른 국가들의 물품도 복제했다. 목적은 정확하게 복제하는 것이 아니라, 다른 유럽 국가 복제품에서 성공적이었던 기술을 사용하여 더욱 우수한 물품을 만들어내는 것이었다.[15]
모조품과 준사치품은 영국의 생산 및 제조 공정의 현대화를 보여준다는 점에서도 인기가 있었다. 대규모 생산에는 표준화, 기계적 복제 기술의 발전, 조직화된 조립 체계가 필요했다. 진품을 만드는 데 사용되는 원래의 재료를 대체할 재료들은 계몽적이고 진보적인 사고의 하나로 보았다. 사치품의 모방과 위조는 글로벌 경제에 영향을 주었을 영국의 잠재력을 입증하는 것이자, 프랑스, 중국, 인도에게 있어서는 국산 수출품에 영향을 주었다.[16]
3. 한국의 소비주의
4. 현대 소비주의의 특징
조사이아 웨지우드는 주기적으로 바뀌는 귀족 패션이 사회 전체로 퍼져나가는 방식에 주목하였다. 그는 귀족 사회에서 자신의 상품이 받아들여지도록 취향의 흐름을 조작하는 마케팅 전략을 최초로 사용하였다. 그의 상품은 중간 계급에게 빠르게 판매되었고, 이후 다른 생산자들도 이 전략을 따르면서 소비 유행의 확산과 중요성은 더욱 커졌다.[11]
4. 1. 과시 소비
버나드 맨더빌은 자신의 저서 꿀벌의 우화를 통해 과시 소비를 정당화하였다.[10]
18세기에는 사회적 풍요와 사회 이동이 증가하면서, 소비에 쓸 수 있는 가처분 소득을 가진 사람들이 늘어났다. 이러한 변화는 가정용 물품보다는 개인용 물품에 대한 마케팅을 활성화시켰고, 실용성보다는 패션의 변화에 따라 심미적 만족을 추구하는 지위 상징으로서 물품의 새로운 지위를 부여하였다.
조사이아 웨지우드는 주기적으로 바뀌는 귀족 패션이 사회 전체로 퍼져나가는 방식에 주목하였다. 그는 귀족 사회에서 자신의 상품이 받아들여지도록 취향의 흐름을 조작하는 마케팅 전략을 최초로 사용하였다. 그의 상품은 중간 계급에게 빠르게 판매되었고, 이후 다른 생산자들도 이 전략을 따르면서 소비 유행의 확산과 중요성은 더욱 커졌다.[11]
5. 소비주의의 영향
소비주의는 서구뿐만 아니라 전 세계적인 현상이다. 고대 이집트, 바빌로니아, 고대 로마와 같이 문명이 처음 생겨난 때부터 사람들은 기본적인 욕구를 넘어서는 물건을 구매하고 물질을 소비해왔다.
17세기 말, 소비자 사회가 등장하여 18세기에 널리 퍼졌다. 이는 4개 대륙에 걸친 식민지와의 무역 협정 때문이었다. 중산층이 늘어나면서 사치품 소비가 늘었고, 패션이 구매를 결정하는 중요한 요소가 되었다. 소비혁명은 사람들의 여가 목적을 위한 국유 재산 설립이 증가하고, 시장 확대를 위한 사치품 이용이 늘어나는 현상을 포함한다. 설탕, 담배, 차, 커피와 같은 물품의 수요가 늘면서 카리브 해 식민지의 노예 플랜테이션에서 대량으로 생산되었다. 특히 18세기에는 대영제국 내 설탕 수요가 20배나 증가했다. 무역과 시장의 확장 또한 다양한 물품의 수량을 늘려 풍요로운 사회를 만드는데 기여하면서 소비혁명을 확산시켰다.
이러한 경향은 런던에서 특히 두드러졌다. 젠트리와 부유한 상인들이 거주하면서 사회경제적 격차를 넘어 사치와 소비 문화가 점차 확산되었다. 1609년 제1대 솔즈베리 백작 로버트 세실이 런던 스트랜드에 뉴 익스체인지와 같은 쇼핑 센터를 열면서 시장이 확장되었다. 상점은 런던 시민들의 만남과 사교 활동 장소로서 중요해졌고, 극장과 함께 인기 있는 방문 장소가 되었다. 영국 왕정복고 시기 런던에는 니콜라스 바본, 리오넬 크랜필드와 같은 투기성 짙은 건축가들에 의해 사회적 지위를 과시하는 사치스러운 건물들이 늘어났다.
유리 가공과 비단 제조와 같은 산업이 발달하고 팸플릿 제조가 활발해지면서, 개인의 도덕적 비행으로 여겨졌던 사치품 구매가 공익을 위해 정당화되었다. 이러한 사고방식은 1714년 버나드 맨더빌의 저서 『꿀벌의 우화』 출판 논쟁을 일으켰다. 맨더빌은 국가의 번영이 결국 소비자의 사리추구에 달려 있다고 주장했다.[10]
18세기에는 사회적 풍요와 사회 이동이 증가하면서 가처분 소득이 있는 사람들이 늘어나 소비 트렌드가 더욱 가속화되었다. 가정용 품목 대신 개인용 물품에 대한 마케팅이 중요해졌고, 실용성보다는 패션의 변화와 심미적 호소를 필요로 하는 지위 상징으로서 물품의 새로운 지위가 부여되었다.
모조 도자기 제조업자이자 기업가였던 조사이아 웨지우드는 귀족 패션의 방향 변화가 사회로 서서히 스며드는 방식에 주목했다. 그는 귀족 사회에서 자신의 물품이 수용되도록 하는 마케팅 전략을 처음으로 사용했다. 웨지우드의 상품은 중간 계급에 의해 빠르게 매진되었고, 다른 생산자들도 이를 따르면서 소비 유행의 확산과 중요성은 더욱 커졌다.[11]
5. 1. 부정적 영향
소비주의는 서구뿐만 아니라 전 세계적인 현상이다. 고대 이집트, 바빌로니아, 고대 로마와 같이 문명이 처음 생겨난 때부터 사람들은 기본적인 욕구를 넘어서는 물건을 구매하고 물질을 소비해왔다.17세기 말, 소비자 사회가 등장하여 18세기에 널리 퍼졌다. 이는 4개 대륙에 걸친 식민지와의 무역 협정 때문이었다. 중산층이 늘어나면서 사치품 소비가 늘었고, 패션이 구매를 결정하는 중요한 요소가 되었다. 소비혁명은 사람들의 여가 목적을 위한 국유 재산 설립이 증가하고, 시장 확대를 위한 사치품 이용이 늘어나는 현상을 포함한다. 설탕, 담배, 차, 커피와 같은 물품의 수요가 늘면서 캐리비안해 식민지의 노예 플랜테이션에서 대량으로 생산되었다. 특히 18세기에는 대영제국 내 설탕 수요가 20배나 증가했다. 무역과 시장의 확장 또한 다양한 물품의 수량을 늘려 풍요로운 사회를 만드는데 기여하면서 소비혁명을 확산시켰다.
이러한 경향은 런던에서 특히 두드러졌다. 젠트리와 부유한 상인들이 거주하면서 사회경제적 격차를 넘어 사치와 소비 문화가 점차 확산되었다. 1609년 제1대 솔즈베리 백작 로버트 세실이 런던 스트랜드에 뉴 익스체인지와 같은 쇼핑 센터를 열면서 시장이 확장되었다. 상점은 런던 시민들의 만남과 사교 활동 장소로서 중요해졌고, 극장과 함께 인기 있는 방문 장소가 되었다. 영국 왕정복고 시기 런던에는 니콜라스 바본, 리오넬 크랜필드와 같은 투기성 짙은 건축가들에 의해 사회적 지위를 과시하는 사치스러운 건물들이 늘어났다.
유리 가공과 비단 제조와 같은 산업이 발달하고 팸플릿 제조가 활발해지면서, 개인의 도덕적 비행으로 여겨졌던 사치품 구매가 공익을 위해 정당화되었다. 이러한 사고방식은 1714년 버나드 맨더빌의 저서 『꿀벌의 우화』 출판 논쟁을 일으켰다. 맨더빌은 국가의 번영이 결국 소비자의 사리추구에 달려 있다고 주장했다.[10]
18세기에는 사회적 풍요와 사회 이동이 증가하면서 가처분 소득이 있는 사람들이 늘어나 소비 트렌드가 더욱 가속화되었다. 가정용 품목 대신 개인용 물품에 대한 마케팅이 중요해졌고, 실용성보다는 패션의 변화와 심미적 호소를 필요로 하는 지위 상징으로서 물품의 새로운 지위가 부여되었다.
모조 도자기 제조업자이자 기업가였던 조사이아 웨지우드는 귀족 패션의 방향 변화가 사회로 서서히 스며드는 방식에 주목했다. 그는 귀족 사회에서 자신의 물품이 수용되도록 하는 마케팅 전략을 처음으로 사용했다. 웨지우드의 상품은 중간 계급에 의해 빠르게 매진되었고, 다른 생산자들도 이를 따르면서 소비 유행의 확산과 중요성은 더욱 커졌다.[11]
6. 소비주의에 대한 비판
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7. 대안적 소비
(이전 출력이 없으므로, 수정할 내용이 없습니다. 이전 단계의 출력이 제공되어야 합니다.)
참조
[1]
논문
"Review: Consumption in Early Modern Europe. A Review Article"
1993-10
[2]
서적
"Consuming Splendor: Society and Culture in Seventeenth-Century England"
Cambridge Press
2005
[3]
웹사이트
Coming to live in a consumer society
https://web.archive.[...]
2013-10-29
[4]
논문
"From imitation to invention: creating commodities in eighteenth-century Britain"
2002
[5]
논문
"'The mystical character of commodities:'"
2008
[6]
논문
"Exotic Goods, Popular Consumption, and the Standard of Living: Thinking about Globalization in the Early Modern World"
2007
[7]
논문
"From imitation to invention: creating commodities in eighteenth-century Britain"
2002
[8]
서적
"In Pursuit of Luxury: Global History and British Consumer Goods in the Eighteenth Century"
Oxford University Press
2004
[9]
논문
"Review: Consumption in Early Modern Europe. A Review Article"
1993-10
[10]
서적
"Consuming Splendor: Society and Culture in Seventeenth-Century England"
Cambridge Press
2005
[11]
웹인용
Coming to live in a consumer society
https://web.archive.[...]
2013-10-29
[12]
논문
"From imitation to invention: creating commodities in eighteenth-century Britain"
2002
[13]
논문
"'The mystical character of commodities:'"
2008
[14]
논문
"Exotic Goods, Popular Consumption, and the Standard of Living: Thinking about Globalization in the Early Modern World"
2007
[15]
논문
"From imitation to invention: creating commodities in eighteenth-century Britain"
2002
[16]
서적
"In Pursuit of Luxury: Global History and British Consumer Goods in the Eighteenth Century"
Oxford University Press
2004
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