샤이엔족

3. 언어

몬태나 주와 오클라호마 주의 샤이엔족은 ''Tsėhésenėstsestȯtse''(일반 철자: Tsisinstsistots)로 알려진 샤이엔어를 사용한다. 오클라호마 주에서는 약 800명이 샤이엔어를 사용한다.^[3] 두 지역 간에는 소수의 어휘 차이만 존재한다. 샤이엔 알파벳은 14개의 문자를 포함한다. 샤이엔어는 더 큰 알곤킨어족에 속한다. 과거 남부 및 북부 샤이엔족의 Só'taeo'o (Só'taétaneo'o) 또는 Suhtai (Sutaio) 부족은 ''Só'taéka'ėškóne'' 또는 ''Só'taenėstsestȯtse''를 사용했는데, 이는 ''Tsėhésenėstsestȯtse''(샤이엔어)와 매우 유사하여 때로는 샤이엔 방언으로 불리기도 한다.

언어학에서 샤이엔어는 알곤킨어족에 속한다. 수족과 샤이엔족의 예에서 볼 수 있듯이, 대평원의 아메리카 원주민 부족들은 각각 고유한 언어를 가지고 있어 대화가 어려웠다. 그래서 평원의 부족들은 독자적인 "손짓 언어 (평원 아메리카 원주민 수화)"를 발달시켰으며, 말을 하지 않아도 이것으로 대화가 가능했다.

4. 역사

샤이엔족은 자신들을 "이런 사람들"을 의미하는 ''Tsétsêhéstâhese''(더 흔하게는 ''Tsitsistas''; 단수형: ''Tsétsêhéstaestse'')라고 불렀다.^[25] 1832년 이후 샤이엔족과 함께 이동하며 통합된 소타이(Suhtai)족은 소'타에오'오(Só'taeo'o), 소'타에타네오'오(Só'taétaneo'o), 수타이오(Sutaio)라고도 불리며 (단수형: 소'타에타네(Só'taétane)) 샤이엔족과는 약간 다른 언어와 관습을 가지고 있었다.^[6][7]

"샤이엔(Cheyenne)"이라는 이름은 "작은 ''Šahíya''"를 의미하는 수족 언어인 라코타어 타칭어 ''Šahíyena''에서 유래되었다. ''Šahíya''가 누구인지는 알려져 있지 않지만, 많은 대평원 부족들은 이것이 크리족 또는 크리족 및 샤이엔족과 관련된 알곤킨어족 언어를 사용하는 다른 사람들을 의미한다고 추정한다.^[8] 샤이엔족이 오지브웨족을 부르는 이름은 ''Sáhea'eo'o''인데, 이는 ''라코타어'' 단어 ''Šahíya''와 발음이 유사하다.

"샤이엔(Cheyenne)"의 또 다른 일반적인 어원은 "이질적인 언어를 가진 사람"(문자 그대로, "붉은 화자")과 비슷하다는 것이다.^[9] 조지 버드 그리넬에 따르면, 라코타족은 자신들과 동료 수족 언어를 사용하는 부족들을 "백색 화자"라고 불렀고, 알곤킨족 샤이엔족과 같은 다른 언어족 사람들을 "붉은 화자"(''Šahíyena'')라고 불렀다.^[7]

샤이엔족이 자신들을 부르는 이름인 치치스타스(Tsitsistas, Tsétsėhéstȧhese)의 어원은 불확실하다. 치프 덜 나이프 칼리지에서 온라인으로 제공하는 샤이엔어 사전에 따르면 합의된 의견은 없으며, 단어의 다양한 기원과 번역이 제안되었다. 그리넬은 "그들은 자신들을 치치스타스(Tsistsistas)라고 부르는데(Tsitsistas가 정확한 발음임), 책에서는 흔히 '사람'이라는 뜻으로 해석한다. 이는 아마도 서로 관련되어 있고, 유사하게 번식되었으며, 우리와 같고, 우리의 사람, 또는 우리를 의미할 것이다."라고 기록했다.^[10] 샤이엔족의 고향을 부르는 말은 ''치스타노(Tsistano)''이다.

4. 1. 초기 역사 (17세기 ~ 18세기)

4. 2. 평원 진출과 부족 분열 (18세기 ~ 19세기)

4. 3. 미국과의 갈등과 저항 (19세기)

4. 4. 북부 샤이엔족의 엑소더스 (19세기 후반)

5. 문화

샤이엔족은 스스로를 "이런 사람들"을 의미하는 ''Tsétsêhéstâhese''(더 흔하게는 ''Tsitsistas''; 단수형: ''Tsétsêhéstaestse'')라고 불렀다.^[25] 1832년 이후 샤이엔족과 함께 이동하며 통합된 소타이(Suhtai)족은 샤이엔족과는 약간 다른 언어와 관습을 가지고 있었다.^[7]

샤이엔족은 유목적인 대평원 말 문화를 공유하면서, 남성들은 사냥을 하고 가끔 다른 부족들과 전쟁을 벌이거나 습격했다.^[45] 여성들은 옷, 쉼터, 그리고 기타 용도로 가죽을 무두질하고 손질했다.^[46] 또한 뿌리, 열매, 그리고 다른 유용한 식물들을 채집했다.^[47] 수렵과 채집으로 얻은 물품으로 텐트 형태의 주거, 의류 및 기타 장비를 만들었다.^[48] 그들의 삶은 활동적이었고 육체적으로 고된 일의 연속이었다.^[49]

샤이엔족에 대한 가장 초기의 기록은 17세기 중반, 샤이엔족의 한 무리가 근세 초 프랑스의 크레브쾨르 요새를 방문했을 때이다. 당시 샤이엔족은 미시시피강과 밀레 레이크 사이에 살고 있었다. 그들의 경제는 샤이엔족 마을에서 서쪽으로 70~80마일 떨어진 초원에 서식하는 들소를 사냥하고 야생 쌀을 채집하는 데 기반을 두었다.^[11] 부족의 역사에 따르면, 17세기에 샤이엔족은 아시니보인족(Hóheeheo'o)에 의해 그레이트 레이크스 지역에서 현재의 미네소타주와 노스다코타주로 쫓겨나 마을을 세웠다. 1676년에 처음으로 미주리강에 도달했다.^[12]

미주리강에서 샤이엔족은 인접한 만단족, 히다차족(Tsé-heše'émâheónese, "흙집이 있는 사람들"), 아리카라족(Ónoneo'o)과 접촉하여 그들의 문화적 특징을 많이 받아들였다. 이후 평원 부족들 중에서 블랙 힐스와 파우더 리버 컨트리로 이동한 최초의 부족이었다. 약 1730년경, 라코타족(Ho'óhomo'eo'o)에게 말을 소개했다. 이주하는 라코타족과 오지브웨족과의 갈등으로 인해 샤이엔족은 더 서쪽으로 밀려났다.^[14]

오늘날의 샤이엔족 부족은 ''Tsétsėhéstȧhese / Tsitsistas''(샤이엔족)와 ''Só'taeo'o / Só'taétaneo'o''(수타이 또는 수타이오)에서 유래하며, 후자는 19세기 중반에 Tsétshéstȧhese와 합병되었다. 그들의 구전 설화는 두 부족 사람들이 신 Ma'heo'o로부터 신성한 물건을 받은 두 명의 문화 영웅 또는 예언자에 의해 특징지어진다고 전한다. Só'taeo'o는 그를 He'emo라고 불렀다.

Tsétsėhéstȧhese / Tsitsistas의 예언자 Motsé'eóeve(스위트 메디신)은 ''Maahótse''((성스러운) 화살 묶음)를 ''Nóávóse''(사우스다코타주 래피드시티 북서쪽에 있는 베어 버트)에서 받았다.^[15] 그는 샤이엔 사회의 구조, 군사 또는 전쟁 사회, 법적 정의 체계, 그리고 44인 평의회 평화 지도자를 조직했다.^[3] 스위트 메디신은 많은 평원 인디언들이 의식에 사용한 신성한 식물 약초 중 하나인 ''motsé'eonȯtse''(스위트그래스)의 이름을 따서 명명되었다.

Só'taeo'o의 예언자 Tomȯsévėséhe("똑바로 선 뿔")는 ''Ésevone''("성스러운 (버팔로) 모자 묶음")을 받았다. 똑바로 선 뿔은 그들에게 동반 의식과 태양 춤을 주었다. 그의 비전은 부족이 이전의 정착 농업 전통을 포기하고 유목 평원 말 문화를 채택하도록 설득했다. 그들은 흙집을 휴대용 티피로 대체하고 식단을 생선과 농산물에서 주로 들소와 야생 과일 및 채소로 변경했다.

5. 1. 사회 구조

각 밴드는 4명의 수석 대표를 두었고, 나머지 4명의 족장은 다른 대표들의 주요 고문이었다. 더 작은 밴드나 하위 밴드는 위원회에 대표를 보낼 권리가 없었다. 이 시스템은 또한 전쟁 계획, 규칙 시행, 의식 수행을 위해 개발된 샤이엔족 군사 단체를 규제했다.

인류학자들은 샤이엔족 사회 조직에 대해 논쟁한다. 평원에서는 그들이 양측 밴드 친족 관계 시스템을 가지고 있었던 것으로 보인다. 그러나 일부 인류학자들은 샤이엔족이 모계 밴드 시스템을 가지고 있었다고 보고했다. 샤이엔족이 모계 씨족 시스템을 개발했는지, 그렇다면 어느 정도나 개발했는지에 대한 연구가 계속 진행 중이다.

5. 2. 성 역할

5. 3. 전통 지식

6. 현대 샤이엔족

1876년 리틀 빅혼 전투 이후, 미군은 샤이엔족을 생포하려는 시도를 늘렸다. 1879년 덜 나이프 전투 이후, 크레이지 호스가 포트 로빈슨에서 항복했을 때, 모닝 스타 (일명 덜 나이프), 스탠딩 엘크, 와일드 호그를 포함한 몇몇 샤이엔 추장들과 그들의 백성들도 항복했다. 그 해 말 투 문스는 300명의 샤이엔족과 함께 포트 키오에서 항복했다. 샤이엔족은 덜 나이프와 리틀 울프가 모두 서명한 1868년 4월 29일 포트 라라미 조약에 따라 수족과 함께 보호구역에서 살기를 원하고 기대했다.^[41]

미군은 라날드 S. 맥켄지 대령과 그의 제4 기병대를 플래트 부서로 재배치하여 북부 샤이엔 마을을 찾았다. 1876년 11월 25일, 그의 부대는 와이오밍 영토에서 덜 나이프 전투에서 북부 샤이엔 마을을 발견하고 격파했다. 병사들이 롯지와 보급품을 파괴하고 말을 몰수하자, 북부 샤이엔은 곧 항복했다. 미국은 그들에게 인디언 영토의 보호구역에 있는 남부 샤이엔과 함께 정착하도록 압력을 가했고, 어려운 회의를 거쳐 북부 샤이엔은 결국 남쪽으로 가기로 동의했다.

북부 샤이엔이 인디언 영토에 도착했을 때, 상황은 매우 어려웠다. 배급은 부적절했고, 보호구역 근처에는 들소가 없었으며, 여러 출처에 따르면 그들 사이에 말라리아가 있었다. 1878년 9월 9일, 리틀 울프와 덜 나이프가 이끄는 북부 샤이엔의 일부가 북쪽으로의 여정을 시작했다. 터키 스프링스와 처벌받은 여인의 포크에서 미군과 전투를 벌이고 북부 지역에 도착한 후, 그들은 두 무리로 나뉘었다. 덜 나이프가 이끄는 무리(대부분 여성, 어린이 및 노인)는 항복하여 포트 로빈슨으로 끌려갔으며, 그 후의 사건은 포트 로빈슨 비극으로 알려지게 되었다. 덜 나이프의 그룹은 처음에는 음식과 장작을 제공받았으나, 일주일 반 후에 인디언 준주로 돌아가라는 말을 들었다. 그들이 거절하자, 나흘 동안 음식, 물, 난방용 장작 없이 나무 막사에 갇혔다. 1879년 1월 9일, 섭씨 영하 40도의 추위에서 대부분 탈출했지만, 모두 재포획되거나 살해되었다.^[41][42]

결국 미국은 북부 샤이엔을 몬태나 남부의 보호구역으로 강제 이주시켰다.^[41][42][43]

6. 1. 인구

6. 2. 부족 현황

6. 3. 주요 인물

• 조지 벤트 (올빼미 여인의 아들, 전사, 통역관, 샤이엔족 역사가)
• 블랙 케틀 (샤이엔어: ''Moke-tav-a-to'' 또는 ''Mo'ȯhtavetoo'o''), 1854년부터 44인 평의회의 일원, 사우스 샤이엔의 Wotapio 족장, 와시타 강 전투에서 조지 암스트롱 커스터에게 살해당함.
• 모닝 스타 (샤이엔어: ''Vóóhéhéve''), 덜 나이프로 더 잘 알려짐, 라코타어 이름 ''Tamílapéšni''의 번역, 노던 샤이엔 족의 최고 추장.
• 리틀 울프 (샤이엔어: ''Ó'kȯhómȯxháahketa''), ''작은 코요테''로 번역, 노던 Só'taeo'o 추장, 스위트 메디신 추장, 44인 평의회의 "올드 맨" 추장 중 한 명, 샤이엔 군사 사회 중 엘크 혼 스크레이퍼(Hémo'eoxeso) 소속.
• 성 다윗 펜들턴 오커헤이터 (샤이엔어: ''Okuhhatuh'' 또는 "약 만들기"), 사우스 샤이엔 (1847–1931), 레드 리버 전쟁 참전 용사, 포트 마리온 포로, 원장 예술가, 월드윈드 선교회 집사, 선 댄서, 미국 성공회에서 성인으로 추대.
• 올빼미 여인 (1847년 사망), 화이트 썬더(의약 화살의 관리자)의 딸, 윌리엄 벤트의 아내, 조지 벤트의 어머니.
• 로만 노즈 (샤이엔어: ''Vóo'xénéhe''), 노던 샤이엔, 전설적인 전쟁 영웅, 샤이엔 군사 사회 중 ''엘크 혼 스크레이퍼''(Hémo'eoxeso)의 추장.
• 톨 불, 샤이엔 도그 솔저의 추장, 서밋 스프링스 전투에서 사망.
• 투 문스 (샤이엔어: ''Éše'he Ȯhnéšesėstse''), Ónonevóo'xénéhe (리 로만 노즈) 또는 Mȧsėhávoo'xénéhe (크레이지 로만 노즈)로도 알려짐, 노던 샤이엔 추장.
• 우든 레그, 노던 샤이엔, 리틀 빅혼에서 싸운 전사.
• 울프 로브, 추장, 사우스 샤이엔, 평화 유지자.
• W. 리처드 웨스트 주니어, 스미스소니언 협회 국립 아메리카 인디언 박물관의 초대 관장이자 공동 설립자.

참조

_[1] 웹사이트 Northern Cheyenne Tribe website https://web.archive.[...] 2013-11-11
_[2] 간행물 Oklahoma Indian Nations Pocket Pictorial Directory http://www.ok.gov/oi[...] Oklahoma Indian Affairs 2008
_[3] 웹사이트 Cheyenne, Southern http://digital.libra[...] 2013-07-03
_[4] 서적 Lakota Society 1992
_[5] 웹사이트 Northern Cheyenne Tribe website https://web.archive.[...] 2009-02-22
_[6] 서적 The Cheyenne Indians https://books.google[...]
_[7] 서적 The Fighting Cheyenne
_[8] 웹사이트 What is the origin of the word "Cheyenne"? http://www.geocities[...] 2007-09-21
_[9] 서적 Native American Place Names of the United States University of Oklahoma Press 2004
_[10] 웹사이트 Tsé-tsėhéstȧhese http://cdkc.edu/chey[...]
_[11] 서적 The Cheyenne Blackwell Publishing Co. 1999
_[12] 서적 The Fighting Cheyenne
_[13] 서적 The Cheyenne Blackwell Publishing Co. 1999
_[14] 웹사이트 Cheyenne Primacy: The Tribes' Perspective As Opposed To That Of The United States Army; A Possible Alternative To "The Great Sioux War Of 1876 http://www.friendsli[...] Friends of the Little Bighorn 2008-01-13
_[15] 문서 Not to be confused with the Bear Butte, near Fort Meade, South Dakota, which was called Náhkȯhévose ("bear hill")
_[16] 서적 Life of George Bent. Written From His Letters 1987
_[17] 논문 The Great Mysteries of the Cheyenne 1910-10/12
_[18] 뉴스 Reading Eagle November 26, 1997 https://news.google.[...] 1997-11-26
_[19] 문서 Berthrong
_[20] 문서 Berthrong
_[21] 웹사이트 Battle of Wolf Creek http://www.okhistory[...] 2013-02-09
_[22] 문서 Hyde 1968
_[23] 문서 Greene 2004
_[24] 문서 Hyde 1968
_[25] 웹사이트 Cheyenne Dictionary http://cdkc.edu/chey[...] 2013-06-10
_[26] 서적 Life of George Bent. Written From His Letters 1987
_[27] 논문 How the Pawnee Captured the Cheyenne Medicine Arrows 1903-10/12
_[28] 웹사이트 Red River War https://www.texasbey[...] 2024-05-23
_[29] 웹사이트 Arapaho, Southern https://www.okhistor[...] 2024-05-23
_[30] 서적 Page 143, Francis Paul Prucha, American Indian treaties: the history of a political anomaly, University of California Press (March 15, 1997), trade paperback, 562 pages https://books.google[...]
_[31] 문서 Berthrong
_[32] 문서 Berthrong
_[33] 서적 The Fighting Cheyenne
_[34] 문서 Hyde
_[35] 문서 Berthrong
_[36] 서적 Halfbreed: The Remarkable True Story Of [[George Bent]] – Caught Between The Worlds Of The Indian And The White Man Da Capo Press 2005-03-15
_[37] 문서 Hyde
_[38] 문서 The Fighting Cheyenne
_[39] 문서 Hyde
_[40] 문서 The Fighting Cheyenne
_[41] 문서 Brown
_[42] 서적 In Dull Knife's Wake: The True Story of the Northern Cheyenne Exodus of 1878 Horse Creek Publications 2003
_[43] 문서 The Fighting Cheyenne
_[44] 웹사이트 WE, THE NORTHERN CHEYENNE PEOPLE]: Our Land, Our History, Our Culture https://archive.org/[...] Chief Dull Knife College 2009-09-20
_[45] 문서 The Cheyenne Indians
_[46] 문서 The Cheyenne Indians
_[47] 문서 The Cheyenne Indians
_[48] 문서 The Cheyenne Indians
_[49] 문서 The Cheyenne Indians
_[50] 문서 Moore
_[51] 서적 The Cheyenne Indians https://books.google[...] 1972
_[52] 간행물 The Ethnobotany of the Northern Cheyenne Indians of Montana 1981
_[53] 문서 recorded as Tah-me-la-pash-me; from ta (his) + míla (big knife) + péšni (dull)
_[54] 웹사이트 Primitive society and its vital statistics https://babel.hathit[...] Macmillan
_[55] 웹사이트 Distribution of American Indian tribes: Cheyenne People in the US https://www.statimet[...]