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시대정신

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목차

1. 개요

시대정신은 특정 시대의 사회적, 문화적 특징을 나타내는 개념으로, 철학, 역사, 심리학 등 다양한 분야에서 논의된다. 헤르더는 민족 정신 개념을 통해 시대정신을 설명했으며, 헤겔은 세계 정신의 현현으로 파악했다. 딜타이는 삶의 현실에서 출발하여 시대정신을 이해하려 했다. 시대정신은 리더십 이론과 관련하여 위인전 이론과 대조되며, 사회적 상황이 지도력을 형성한다는 관점을 제시한다. 현대에는 사회적 상식이나 가치관, 사회 변화를 설명하는 데 사용되며, 자기계발 및 비즈니스 모델, 사회 변화 등 다양한 분야에서 응용된다.

2. 역사

헤겔은 1807년 저서인 『정신 현상학』에서 '세계정신'(Weltgeist)과 '민족정신'(Volksgeist)을 모두 사용했지만, 합성어인 '차이특'(Zeitgeist)보다는 "시대의 정신"(Geist der Zeiten)이라는 문구를 선호했다.[5]

헤겔의 개념은 토머스 칼라일이 주장한 위인전 이론과 대조를 이룬다. 위인전 이론은 역사를 영웅과 천재들의 행동의 결과로 본다. 반대로 헤겔은 그러한 "위인", 특히 나폴레옹을 "말을 탄 세계 영혼"(''Die Weltseele zu Pferde'', "말을 탄 세계 영혼")의 화신으로 인식했다.[6][7] 칼라일은 지도자가 운명이나 우연에 의해 지도자가 되는 것이 아니라, 위대한 지도자의 특징을 가지고 있어 권력의 위치를 얻을 수 있다고 강조했다.

헤겔의 전기 작가 D. R. 포사이스에 따르면, 레프 톨스토이는 칼라일의 관점에 동의하지 않고, 지도력은 당시의 사회적 상황인 "시대정신"의 산물이라고 믿었다.[7]

위인전 이론과 시대정신 이론은 심리학의 두 가지 주요 사고 영역에 포함될 수 있다.[7] 예를 들어, 위인전 이론은 특성 접근법과 매우 유사하다. 특성 연구자들은 순응, 리더십 또는 기타 사회적 행동과 같은 인간 행동의 근간이 되는 다양한 성격 특성을 식별하는 데 관심이 있다. 따라서 그들은 지도력이 기본적으로 개인의 자질이며, 어떤 사람들은 지도자가 될 운명을 타고나고 다른 사람들은 이러한 지도자를 따르기 위해 태어난다는 데 동의한다. 반대로, 상황주의자 연구자들은 사회적 행동이 사회의 산물이라고 믿는다. 즉, 사회적 영향이 인간의 행동을 결정한다. 따라서 상황주의는 시대정신 이론과 같은 의견을 가지고 있다. 즉, 지도자는 사회 환경에서 만들어지고 상황에 따라 형성된다. 시대정신의 개념은 또한 에밀 뒤르켐에서 비롯되어 패트릭 후노의 연구에서 예시된 사회 자본 이론으로 최근에 발전한 사회학적 전통과도 관련이 있다.

이러한 두 가지 관점은 결합되어 지도력에 대한 ''상호 작용''적 접근법이라고 알려진 것을 만들었다.[7] 이 접근법은 리더십이 성격 특성과 상황의 혼합을 통해 발전한다고 주장한다. 또한, 이 접근 방식은 사회 심리학자 커트 레빈에 의해 행동(B)은 개인(P)과 환경(E)의 함수(f)라는 방정식 B = f(P, E)로 표현되었다.

이 단어 자체는 18세기 후반부터 19세기에 걸쳐 독일을 중심으로 생겨났다.

2. 1. 헤르더

요한 고트프리트 헤르더는 "민족 정신" 개념을 형성하여 시대정신 이념의 기원을 제공했다. 헤르더는 민족적인 정신 문화(민속적인 언어와 시)에 깊은 관심을 가지면서, 인류 역사를 인간 정신의 완성을 향해 나아가는 보편적 역사로 파악하고자 했다. 그는 시대의 정신을 나타내는 "민족의 정신" 등의 개념을 사용했다.

2. 2. 헤겔

요한 고트프리트 헤르더는 민족 정신 개념을 제시하며 인류사를 인간 정신의 완성을 향해 나아가는 보편적 역사로 파악했다. 헤르더는 시대의 정신을 나타내는 "민족의 정신" 등의 개념을 사용했다.[1] 헤겔은 변증법 철학을 통해 민족 정신을 세계사의 개별 발전 단계에 나타나는 보편적인 '세계 정신'의 현현으로 파악하고, 민족 정신에서 보이는 역사적·시대적 제약성을 명확히 했다. 이를 통해 보편적인 인간 정신이 특수하고 역사적인 현실에 전개되고 구현되는 곳에, 어떤 시대의 정신 문화를 나타내는 시대 정신이 존재한다는 시각이 확립되었다.[1]

2. 3. 딜타이

빌헬름 딜타이는 헤겔보다 구체적으로 생활 체험이라는 시각에서 시대정신을 파악했다. 헤겔의 형이상학적 구성에 반대하고, 주어진 삶의 현실에서 출발해야 한다고 주장하며, 시대정신을 지(知)·정(情)·의(意)의 '작용 연관'에서 파악하고, 가치 체계를 중핵으로 하여, 그러한 작용 연관의 표출 속에서 시대정신을 Verstehen|이해de하는 정신과학(Geisteswissenschaftende)을 제창했다. 이러한 파악 방식은 후에 유럽 전역에 광범위하고 큰 영향을 미치게 되었다.

3. 리더십 이론

헤겔은 1807년 저서인 『정신 현상학』에서 ''세계정신''(Weltgeist)과 ''민족정신''(Volksgeist)을 모두 사용했지만, 합성어인 ''차이특''(Zeitgeist)보다는 "시대의 정신"(Geist der Zeiten)이라는 문구를 선호했다.[5]

시대정신 개념은 에밀 뒤르켐에서 비롯되어 패트릭 후노의 연구에서 예시된 사회 자본 이론으로 최근에 발전한 사회학적 전통과도 관련이 있다.

3. 1. 위인 사관과의 비교

토머스 칼라일이 주장한 위인전 이론은 역사를 영웅과 천재들의 행동 결과로 본다. 헤겔은 나폴레옹을 "말을 탄 세계 영혼"의 화신으로 인식했지만, 칼라일은 지도자가 운명이나 우연에 의해 지도자가 되는 것이 아니라고 강조한다. 칼라일에 따르면, 지도자는 위대한 지도자의 특징을 가지고 있으며, 이러한 특징으로 권력의 위치를 얻을 수 있다.[6][7]

헤겔의 전기 작가 D. R. 포사이스에 따르면, 레프 톨스토이는 칼라일의 관점에 동의하지 않고, 지도력은 당시의 사회적 상황인 "시대정신"의 산물이라고 믿었다.[7]

위인전 이론과 시대정신 이론은 심리학의 두 가지 주요 사고 영역에 포함될 수 있다.[7] 위인전 이론은 특성 접근법과 매우 유사하다. 특성 연구자들은 인간 행동의 근간이 되는 다양한 성격 특성을 식별하는 데 관심이 있다. 그들은 지도력이 개인의 자질이며, 어떤 사람들은 지도자가 될 운명을 타고나고 다른 사람들은 이러한 지도자를 따르기 위해 태어난다는 데 동의한다. 반대로, 상황주의자 연구자들은 사회적 행동이 사회의 산물이라고 믿는다. 즉, 사회적 영향이 인간의 행동을 결정한다. 따라서 상황주의는 시대정신 이론과 같은 의견을 가지며, 지도자는 사회 환경에서 만들어지고 상황에 따라 형성된다고 본다.

이러한 두 가지 관점은 결합되어 지도력에 대한 ''상호 작용''적 접근법이라고 알려진 것을 만들었다.[7] 이 접근법은 리더십이 성격 특성과 상황의 혼합을 통해 발전한다고 주장한다. 사회 심리학자 커트 레빈은 행동(B)은 개인(P)과 환경(E)의 함수(f)라는 방정식 B = f(P, E)로 표현했다.

3. 2. 심리학적 접근

위인 사관과 시대정신론은 심리학의 두 가지 주요 사고 영역과 연결될 수 있다.[7] 위인 사관은 특성 접근법과 매우 유사하다. 특성 연구자들은 순응, 리더십 또는 기타 사회적 행동의 근간이 되는 다양한 성격 특성을 식별하는 데 관심이 있다. 이들은 지도력이 개인의 자질이며, 어떤 사람들은 지도자가 될 운명을 타고났고 다른 사람들은 이러한 지도자를 따르기 위해 태어났다고 본다. 반대로, 상황주의자 연구자들은 사회적 행동이 사회의 산물이라고 믿는다. 즉, 사회적 영향이 인간의 행동을 결정한다고 본다. 따라서 상황주의는 시대정신 이론과 같이 지도자는 사회 환경에서 만들어지고 상황에 따라 형성된다고 주장한다.[7]

이러한 두 가지 관점은 결합되어 지도력에 대한 ''상호 작용''적 접근법을 만들었다.[7] 이 접근법은 리더십이 성격 특성과 상황의 혼합을 통해 발전한다고 주장한다. 사회 심리학자 커트 레빈은 행동(B)은 개인(P)과 환경(E)의 함수(f)라는 방정식 B = f(P, E)로 이를 표현했다.

4. 현대적 응용

20세기 후반 이후, 시대정신은 철학적 규정을 넘어 특정 시대의 사회적 상식, 가치관, 그리고 그것을 만들어낸 배경을 가리키는 용어로 사용되기도 한다. 리처드 도킨스는 저서 『만들어진 신』에서 여성의 선거권 획득과 같은 사회 변화를 설명할 때 이 단어를 사용했다.

4. 1. 자기계발 및 비즈니스 모델

경영진, 벤처 자본가, 언론인, 작가들은 시대정신이라는 개념이 산업의 출현, 동시 발명, 혁신의 상대적 가치를 이해하는 데 유용하다고 주장해 왔다. 말콤 글래드웰은 그의 저서 ''아웃라이어''에서 성공한 기업가들이 종종 유사한 특징을 공유하며, 초기 단계에서 지식과 기술에 대한 개인적 또는 중요한 노출을 경험한다고 주장했다. 그는 산업, 종종 스포츠 분야에서의 참여 시기가 성공의 확률에 영향을 미친다고 제안했다. 실리콘밸리에서는 피터 틸, 알리스테어 데이비슨, 맥 레브친, 니컬러스 카, 비노드 코슬라[8] 등 많은 사람들이 혁신의 많은 부분이 인터넷에 대한 쉬운 접근, 오픈 소스 소프트웨어, 하드웨어 및 소프트웨어 모두에 대한 구성 요소 기술(예: 소프트웨어 라이브러리, 서비스형 소프트웨어), 그리고 글로벌 시장 전반에 걸쳐 좁은 시장에 도달할 수 있는 능력에 의해 형성되었다고 주장한다. 피터 틸은 "현재 너무 많은 점증주의가 있다"고 언급했다.[9]

시대정신 시장에서는 신규 진입자의 수가 많고, 고부가가치 제품(신제품 성공의 가장 강력한 예측 변수)의 차별화가 더 어려우며, 제품 및 프로세스보다 서비스 및 솔루션을 강조하는 비즈니스 모델이 성공을 향상시킬 것이다. 예로는 제품 경험, 법적 권리 및 번들링, 개인 정보 보호 권리, 그리고 에이전시(기업이 고객을 대신하여 행동하는 경우)의 혁신이 있다.[10][11][12][13]

4. 2. 사회 변화

20세기 후반 이후에는 철학적 규정에서 벗어나, 어떤 시대에 특유한 사회적 상식이나 가치관, 그것들을 만들어낸 배경을 가리켜 "시대정신"이라고 부르기도 한다. 예를 들어, 리처드 도킨스는 저서 『만들어진 신』에서 여성의 선거권 획득 등에 대표되는 사회의 변화를 설명할 때 이 단어를 사용하고 있다.

참조

[1] 웹사이트 zeitgeist noun - Definition, pictures, pronunciation and usage notes - Oxford Advanced Learner's Dictionary at OxfordLearnersDictionaries.com https://www.oxfordle[...] www.oxfordlearnersdictionaries.com 2019-12-17
[2] 논문 ''Zeitgeist im langen 18. Jahrhundert. Dimension Begriffs'' and The Politics of Time: Zeitgeist in Early Nineteenth-Century Political Discourse https://freidok.uni-[...] Achim Landwehr 2014
[3] 문서 Zeitgeist http://woerterbuchne[...] Grimm
[4] 서적 Shaping the Future https://books.google[...] Yale University Press
[5] 서적 The Hegel Dictionary https://books.google[...] A & C Black
[6] 서적 Das Interesse des Denkens: Hegel aus heutiger Sicht https://books.google[...] Wilhelm Fink Verlag
[7] 서적 Group dynamics Wadsworth
[8] 웹사이트 Silicon Valley's Trouble with Innovation http://www.technolog[...]
[9] 웹사이트 Peter Thiel http://topics.bloomb[...]
[10] 웹사이트 Max Levchin http://www.technolog[...] 2012-06-19
[11] 웹사이트 Why Modern Innovation Traffics in Trifles - WSJ https://www.wsj.com/[...] 2012-07-06
[12] 웹사이트 Vinod Khosla: Maintain the Silicon Valley Vision http://bits.blogs.ny[...] 2012-07-13
[13] 웹사이트 The Book - Innovation Zeitgeist http://www.eclicktic[...]


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