시편 150편
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1. 개요
시편 150편은 히브리어로 "할렐루야"로 시작하고 끝나는 시편으로, 하나님을 찬양하는 내용으로 구성되어 있다. 이 시편은 유대교와 기독교에서 모두 중요한 의미를 가지며, 다양한 형태로 사용된다. 유대교에서는 아침 예배의 주요 부분을 차지하며, 로쉬 하샤나 등 특별한 날에도 낭송된다. 기독교에서는 찬양 시편 중 하나로 꼽히며, 잉글랜드 교회의 기도문에도 포함되어 있다. 시편 150편은 다양한 악기를 사용하여 하나님을 찬양하는 내용을 담고 있으며, 많은 작곡가들에게 영감을 주어 다양한 음악 작품으로 재해석되었다.
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| 시편 150편 | |
|---|---|
| 성경 정보 | |
| 종류 | 찬양 시편 |
| 일반 정보 | |
| 이름 | 시편 150편 |
| 다른 이름 | Laudate Dominum in sanctis eius (성소에서 주님을 찬양하라) |
| 원어 | 히브리어 |
| 발표 | 알 수 없음 |
2. 배경 및 주제
146편, 147편, 148편, 149편과 마찬가지로 시편 150편은 히브리어로 "할렐루야"라는 단어로 시작하고 끝을 맺는다.[3] 데이비드 구직은 시편의 다섯 권 모두가 송영(축도)으로 끝나며, 시편 150편은 시편 41:13("이스라엘의 하나님 여호와를 영원부터 영원까지 찬송할지어다 아멘 아멘")보다 더 상세한 방식으로 다섯 번째 책과 전체 시편의 결론을 나타낸다고 설명한다.[4][5][6]
시편 150편은 하나님을 찬양할 것을 촉구하는 내용을 담고 있다. 성소와 권능의 궁창에서 그의 능하신 행동과 위대하심을 따라, 나팔, 비파, 수금, 소고, 춤, 현악기, 퉁소, 제금 등 다양한 악기를 사용하여 찬양하며, 호흡이 있는 모든 자에게 여호와를 찬양하라고 권한다.
매튜 헨리는 이 마지막 시편이 1편과 구절 수가 같다는 점에서 유사하다고 지적한다.[7]
카발라에 따르면, 이 시편에 나오는 열 가지 찬양 표현은 열 가지 세피로트(신성한 발산)에 해당한다. "할렐"(הלל|할렐he)이라는 단어는 시편에서 13번 나오는데, 이는 자비의 13 속성과 관련이 있다. "할렐루"(הללו|할렐루he)는 12번 나오는데, 이는 히브리력의 한 해 동안 발생하는 열두 번의 초승달에 해당한다. 유대교 기도에서 이 시편을 낭독할 때 6절을 반복하여 열세 번째 "할렐루" 표현을 추가하는데, 이는 윤년의 열세 번째 초승달을 암시한다.
시편 150편은 하나님을 찬양하는 데 사용되는 아홉 가지 악기를 언급한다.[8] 이 악기들 중 일부는 정확한 번역이 알려져 있지 않지만, 유대교 주석가들은 쇼파르, 리라, 하프, 드럼, 오르간, 플루트, 심벌즈, 나팔을 확인했다. 성 아우구스티누스는 이 악기들로 음악을 만드는 데 인간의 모든 능력이 사용된다고 보았다.[3]
3. 내용
샤갈은 치체스터 대성당에 시편 150편을 바탕으로 스테인드글라스를 제작했다.
3. 1. 히브리어 원문 및 번역
샤갈의 치체스터 대성당 스테인드글라스는 시편 150편을 기반으로 제작되었다.
다음 표는 JPS 1917 번역(현재 퍼블릭 도메인)을 기반으로 한 영어 번역과 함께 시편의 히브리어 텍스트를 보여준다.
| 절 | 히브리어 | 한국어 번역 |
|---|---|---|
| 1 | הַ֥לְלוּ־יָ֨הּ ׀ הַֽלְלוּ־אֵ֥ל בְּקׇדְשׁ֑וֹ הַֽ֝לְל֗וּהוּ בִּרְקִ֥יעַ עֻזּֽוֹ׃|할렐루야. 하렐루-엘 베코드쇼 할렐루후 비르키아 우조.he | 할렐루야. 그의 성소에서 하나님을 찬양하라. 그의 권세의 궁창에서 그를 찬양하라. |
| 2 | הַלְל֥וּהוּ בִגְבוּרֹתָ֑יו הַ֝לְל֗וּהוּ כְּרֹ֣ב גֻּדְלֽוֹ׃|할렐루후 비게부로타브 할렐루후 케로브 구들로.he | 그의 능하신 행사를 찬양하라. 그의 지극히 크심을 따라 찬양하라. |
| 3 | הַ֭לְלוּהוּ בְּתֵ֣קַע שׁוֹפָ֑ר הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּנֵ֣בֶל וְכִנּֽוֹר׃|할렐루후 베테카 쇼파르 할렐루후 베네벨 베킨노르.he | 나팔 소리로 그를 찬양하라. 비파와 수금으로 그를 찬양하라. |
| 4 | הַ֭לְלוּהוּ בְּתֹ֣ף וּמָח֑וֹל הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּמִנִּ֥ים וְעֻגָֽב׃|할렐루후 베토프 우마홀 할렐루후 베민님 베우가브.he | 소고와 춤으로 그를 찬양하라. 현악기와 퉁소로 그를 찬양하라. |
| 5 | הַלְל֥וּהוּ בְצִלְצְלֵי־שָׁמַע הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּֽצִלְצְלֵ֥י תְרוּעָֽה׃|할렐루후 베칠츨레-샤마 할렐루후 베칠츨레 테루아.he | 큰 소리 나는 제금으로 그를 찬양하라. 울리는 제금으로 그를 찬양하라. |
| 6 | כֹּ֣ל הַ֭נְּשָׁמָה תְּהַלֵּ֥ל יָ֗הּ הַֽלְלוּ־יָֽהּ׃|콜 한네샤마 테할렐 야흐 할렐루-야흐.he | 호흡이 있는 모든 자는 여호와를 찬양할지어다. 할렐루야. |
3. 2. 사용되는 악기
시편 150편에는 하나님을 찬양하는 데 사용되는 아홉 가지 종류의 악기가 열거되어 있다.[8] 유대교 주석가들은 이 악기들을 쇼파르, 리라, 하프, 드럼, 오르간, 플루트, 심벌즈, 나팔로 보았다.[8] 성 아우구스티누스는 이 악기들로 음악을 연주하는 데 모든 인간의 능력이 사용된다고 언급했다. "나팔을 부는 데는 숨결이 사용되고, 시편과 하프의 현을 치는 데는 손가락이 사용되며, 온 손은 탬버린을 두드리는 데 사용되며, 발은 춤을 추는 데 사용된다".[3]샤갈은 치체스터 대성당에 시편 150편을 기초로 제작한 스테인드글라스를 남겼다.
4. 6절의 의미
미드라시에 따르면 히브리어 ''kol ha-neshamah''( כל הנשמהhe)는 문자 그대로 "모든 영혼이 [하나님을 찬양하게 하라]"를 의미하며, ''kol ha-neshimah''로 모음화할 수도 있는데, "모든 숨결이 [하나님을 찬양하라]"라는 뜻이다. 미드라시는 "사람이 숨을 쉴 때마다 하나님을 찬양해야 한다"라고 설명한다.[11] 알렉산더 커크패트릭은 ''ha-neshamah''라는 단어가 "가장 일반적으로 사람의 호흡을 의미하지만 모든 동물을 포함할 수 있다"라고 말하며, "모든 생물은 찬양의 합창에 참여해야 한다"라고 덧붙였다.[12]
5. 유대교와 기독교에서의 사용
시편 150편은 유대교와 기독교에서 모두 중요한 의미를 갖는다. 유대교에서는 아침 예배와 로쉬 하샤나 등 특정 절기에 낭송되며, 페레크 쉬라에서는 창조물들이 하나님을 찬양하는 내용을 담고 있다. 나흐만 오브 브레슬로프의 티쿤 하클랄리에도 포함되어 있다.
기독교에서는 시편 148편, 시편 149편과 함께 찬양 시편으로 불리며, 성무일도의 아침 기도인 찬미가에서 사용된다. 잉글랜드 교회의 ''공동 기도문''에서는 매달 서른 번째 날 저녁에 읽도록 지정되어 있다.
5. 1. 유대교
시편 150편은 146편, 147편, 148편, 149편과 함께 연속된 다섯 편의 시편 중 하나이며, 매일 아침 예배에서 ''페수케이 데짐라''의 주요 부분을 구성한다.[13] 이 기도를 낭송할 때 6절이 반복되는데, 이는 ''페수케이 데짐라''의 주요 부분이 끝났음을 나타낸다. 시편 전체를 마무리하는 마지막 구절의 반복은 토라 낭독 중 토라의 마지막 책의 마지막 구절을 반복하는 방식과 유사하다.이 시편 전체는 로쉬 하샤나의 무사프 아미다에서 쇼파롯 부분에, 그리고 키두쉬 레바나 동안 낭송된다.[13]
3절은 하잔과 회중이 로쉬 하샤나 첫날이 안식일과 일치할 때와 첫날이 안식일이 아닐 경우 둘째 날에 낭송하는 피유트에 포함된다.
페레크 쉬라에서, 창조의 각 요소가 하나님을 찬양하는 방식으로 성경 구절을 귀속시키는 고대 유대교 텍스트에서, 거미는 이 시편의 5절을 말하고 쥐는 6절을 말한다.[13][14]
시편 150편은 랍비 나흐만 오브 브레슬로프의 티쿤 하클랄리의 열 편의 시편 중 하나이다.[15][16]
5. 2. 기독교
시편 148편(주님을 찬양하라)과 시편 149편(주님께 노래하라)과 함께 찬양 시편 중 하나이다.[17] 이 세 시편은 모두 전통적으로 성무일도 중 아침 기도인 찬미가에서 148, 149, 150편 순으로 불렸다.[17]잉글랜드 교회의 ''공동 기도문''에서 이 시편은 그 달의 서른 번째 날 저녁에 읽도록 지정되어 있다.[17]
6. 현대적 해석 및 음악적 설정
악기에 초점을 맞춘 시편 150편은 "음악가의 시편"[18]이라고 불리며, "말로 표현할 수 없는 찬양"[19]이라고도 불린다. 이 시는 찬송가를 찬송가로 바꾸는 것부터 시작하여 확장된 교향곡 작품에 사용하기까지 많은 작곡가들에게 영감을 주었다.
다음은 시편 150편을 기반으로 한 음악 작품들이다.
- 얀 디스마스 젤렌카 - 저음, 악기 및 통주 저음을 위한 모테트 ''Chvalte Boha silného'' ZWV 165 (크랄리체 성경에 따른 시편 150편) (c. 1725)[20]
- 요한 제바스티안 바흐 - 모테트 Singet dem Herrn ein neues Lied, 2절과 6절 (c. 1727)[21]
- 로베르트 슈만 - 합창과 오케스트라를 위한 시편 150편 (1822) = RSW:Anh:I10.[22] (자신의 메모: "가장 오래된 완전히 완성된 작품")[23]
- 펠릭스 멘델스존 - 작품 52의 ''찬양의 노래'' (''Alles, was Odem hat, lobe den Herrn'')[24]
- 샤를 발랑탱 알캉 - 전주곡 작품 31 5번 ''Psaume 150me''
- 안톤 브루크너 - 시편 150편 ''Halleluja. Lobet den Herrn in seinem Heiligthum'' WAB 38 (1892)[25]
- 세자르 프랑크 - 시편 150편[26]
- 졸탄 코다이 - 제네바 시편 150편[27]
- 루이 레반도프스키 - 할렐루야 (시편 150편)[28]
- 에드먼드 루브라 - 세 개의 시편, 작품 61 (3번)[29]
- 찰스 빌리어스 스탠포드 - 시편 150편: 오, 그의 거룩함 안에서 하나님을 찬양하라[30]
- 이고르 스트라빈스키 - ''시편 교향곡'', 세 번째 악장[31]
- 듀크 엘링턴 - ''두 번째 성스러운 콘서트''의 "하나님을 찬양하고 춤을 추라"[32]
- 벤자민 브리튼 - 시편 150편, 작품 67 (1962) (상부 성부를 위한) 두 파트 어린이 목소리와 악기[33]
- 베르톨트 후멜 - 시편 150편 (할렐루야. Laudate Dominum)[34]
- 지미 웹 - ''워즈 앤 뮤직''의 "시편 One-Five-O"[35]
- 찰스 아이브스 - 시편 150편[36]
- 앨런 호바네스 - 그의 칸타타 ''Praise the Lord with Psaltery'' (1969)에서 시편 33편과 146편의 일부와 함께 부분적으로 설정[37]
- 에르나니 아기아르 - ''시편 150편'' (1975)[38]
- P.O.D. - ''사우스타운의 기본 요소''의 시편 150편[39]
- J. 모스 - ''The J Moss Project''의 시편 150편[40]
- 로널드 코프 - "시편 150편, 오, 그의 거룩함 안에서 하나님을 찬양하라" (2007).[41] 그는 또한 2011년에 Laudate Dominum에서 같은 텍스트의 라틴어 버전을 설정했다.[42]
- 칼 젠킨스 - 글로리아의 시편: 테힐림 150편, 3악장, 2010[43]
- 바숀 미첼 - ''Created4This'' (2012)의 "시편 150편"[44]
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