안식일은 유대교에서 가장 중요한 날 중 하나로, 십계명의 네 번째 계명에 따라 지켜진다. 히브리어로 '샤바트'는 '하나님이 쉬시다'라는 의미이며, 토요일에 해당한다. 유대교에서는 안식일에 39가지의 노동을 금지하며, 특별한 식사를 준비하고 기도와 토라 연구를 한다. 기독교에서는 예수 그리스도의 부활을 기념하여 일요일을 주일로 정하고 예배를 드리며, 일부 교파에서는 제칠일 안식일을 지킨다. 이슬람교는 금요일을 예배일로 정하고 있으며, 금요일에 합동 예배를 드린다. 유대교의 안식일은 유대인뿐만 아니라 노예, 가축, 거류민까지 지켜야 하며, 특별한 안식일도 존재한다.
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안식일
기본 정보
키두시 잔, 샤밧 촛불 및 할라 덮개
성경 구절
기타 여러 구절
미쉬나
샤밧, 에루빈
탈무드
샤밧, 에루빈
탈무드 요약
샤밧, 에루빈
람밤 (마이모니데스)
세페르 즈마님, 샤밧 1–30; 에루빈 1–8
슐한 아루크
오라흐 하임, 샤밧 244–344; 에루빈 345–395; 테후민 396–416
코드
키추르 슐한 아루크 ch. 72–96
개요
샤밧
유대교의 안식일
관련 문서
관련 주제
안식일 (성경적 안식일)
탈무드 소책자
샤밧
2. 안식일의 유래와 의미
שבת|샤바트he는 '하나님이 쉬시다'는 뜻이다. 성경에서 안식일은 하나님이 6일간 창조하시고 제7일에 쉬셨다는 내용에서 유래한다(창세기 2:1).[14] 안식일은 사람을 위해 하나님이 쉬신 것이다(마가복음 2:27).
안식일은 출애굽기 16장 26절[15](만나의 중단과 관련)과 출애굽기 16장 29절[16](안식일에 걸어서 이동할 수 있는 거리와 관련)에서 처음 명령되었고, 출애굽기 20장 8-11절[17](십계명 중 하나)에도 나온다.
구약시대에는 안식일마다 하나님께서 정한 시간에 맞춰 수양으로 번제를, 일정량의 곡식가루와 기름으로 소제와 전제를 드렸다.(민수기 28:9-10) 일반인들은 각 처소에 거하며 아무 일도 하지 않고 불조차 피우지 않았다.(출애굽기 35:2-3) 이를 어기고 안식일에 일을 하면 그 사람은 돌에 맞아 죽임을 당했다. 성경에는 어떤 사람이 안식일에 나무를 하다 발각되어 죽임을 당한 사례가 기록되어 있다.(민수기 15:32-36) 구약의 안식일에 제사장들은 성소에서 백성들이 죄를 용서받을 수 있도록 제사를 드리는 직무를 담당했다.
안식일은 또한 이사야, 예레미야, 에스겔, 호세아, 아모스, 느헤미야 등 예언자들에 의해 묘사된다. 안식일에 대한 최초의 비성경적 언급은 메사드 하샤비야후 발굴에서 발견된 파편(ostracon)에서 나오는데, 이는 기원전 약 630년경으로 거슬러 올라간다.[22]
"안식일(Shabbat)"이라는 단어는 히브리어 어근 ש־ב־ת에서 유래한다. 흔히 "휴식"(명사 또는 동사)으로 번역되지만, "일을 그만둠"이라는 또 다른 정확한 번역도 가능하다.[4]
유대 백과사전은 아시리아학자 프리드리히 델리츠슈[19](그리고 마르첼로 크라베리)[8] 와 같은 학자들의 안식일이 원래 바빌로니아력[9][10]의 월주기에서 유래했다는 이론을 제시했다.[11] 잃어버린 다섯 번째 ''에누마 엘리쉬'' 창세기 서술에서 재구성된 바빌로니아어의 ''Sapattum'' 또는 ''Sabattum''은 "너는 그때 중[월]의 ''[Sa]bbatu''를 만나리라"라고 해석된다. 이는 수메르어 ''sa-bat''("중간의 휴식")의 한 형태로 간주되며, 아카드어로는 ''um nuh libbi''("중간 휴식의 날")로 옮겨진다.[5]
2. 1. 성경적 기원
שבת|샤바트he는 '하나님이 쉬시다'는 뜻이다. 성경에서 안식일은 하나님이 6일간 창조하시고 제7일에 쉬셨다는 내용에서 유래한다(창세기 2:1). 출애굽기 20장 8절에 '안식일을 기억하여 거룩히 지키라'는 십계명의 네 번째 계명으로, 안식일을 지키지 않는 사람은 죽임을 당할 정도로(민수기 15:32-36) 중요한 날로 인식된다. 하나님과 백성 사이의 대대의 표징이라고 표현하였다.(출애굽기 31:13) 유대인들은 성경에 기록된 대로 하나님과의 언약으로 인식하고 지키고 있다.(출애굽기 31:13–17)[19]
성경에서 안식일은 '일곱째 날'로 표현되어 있으며, 오늘날의 요일 체계에서는 토요일에 해당된다. 하나님은 일곱째 날을 거룩하게 지키라고 하셨으나(레위기 23:1), 사람들이 안식일을 잘 지키지 않자, 느헤미야는 좀 더 강하게 안식일 전날 저녁부터 안식일을 지키라고 명한 적이 있다(느헤미야 13:19-21).
유대교에서는 안식일은 성스러운 날이며, 율법으로 어떠한 노동도 하지 말 것을 요구받는다. 안식일은 창세기 2장 1-3절에서 토라의 처음부터 거룩한 날로서 특별한 지위를 부여받았다.[14]
2. 2. 다양한 해석
'안식일을 기억하여 거룩히 지키라'(출애굽기 20:8)는 십계명의 네 번째 계명이다. 안식일을 지키지 않는 사람은 죽임을 당할 정도로 (민수기 15:32-36) 중요한 날로 인식되었다. 하나님과 백성 사이의 대대의 표징이라고 표현하였다.(출애굽기 31:13) 유대인들은 성경에 기록된 대로 하나님과의 언약으로 인식하고 지키고 있다.(출애굽기 31:13–17)
히브리어 שבת은 '하나님이 쉬시다'는 뜻이다. 성경에서 안식일은 하나님이 6일간 창조하시고 제7일에 쉬셨다는 내용에서 유래한다(창세기 2:1). 안식일은 사람을 위해 하나님이 쉬신 것이다(마가복음 2:27). 성경에서 안식일은 '일곱째 날'로 표현되어 있으며, 오늘날의 요일 체계에서는 토요일에 해당된다. 하나님은 일곱째 날을 거룩하게 지키라고 하셨으나(레위기 23:1), 사람들이 안식일을 잘 지키지 않자, 느헤미야는 좀 더 강하게 안식일 전날 저녁부터 안식일을 지키라고 명한 적이 있다(느헤미야 13:19-21).
이는 구약의 안식일과 신약의 안식일이 차이가 있다는 것을 의미한다. 예수와 함께한 제자들이 안식일에 밀밭에서 밀을 베어 먹는 것을 구약 율법 주의자들이 지적한 일이 있었다. 이 일에 대하여 예수께서는 아무 죄가 없음을 알려 주시고(마태복음 12:1-5), 그것을 통해 안식일의 예법이 달라졌음을 표현한 것이다. 즉, 아무 노동도 하지 않는 구약의 예법에서 신령과 예배를 지키는 신약의 예법으로 변하였음을 알려 주셨다.(마태복음 5:17)[79]
구약성서의 『창세기』에서 창조주 하나님이 천지창조 7일째에 안식을 취한 데서 유래하여 아무것도 해서는 안 된다고 정해진 날로 여겨진다. 일주일의 7번째 날로 정해져 있으며, 토요일에 해당한다. 구약성서에서 하루는 기본적으로 해질녘에 구분되므로, “토요일”이란 자정을 하루의 시작으로 하는 현대의 시간법으로 말하면 금요일 해질녘부터 토요일 해질녘까지를 말한다. 바빌로니아의 칠요일 제도나 다른 언어의 토요일을 나타내는 단어가 안식일(Shabbat)과 비슷하다는 점에서 유사성을 볼 수 있다.
유대교에서는 안식일은 성스러운 날이며, 율법으로 어떠한 노동도 하지 말 것을 요구받는다. 기독교에서는 그것이 엄격하게 요구되지는 않는다. 참고로 기독교의 대부분에서는 교회에 모여 예배를 드리는 날은 기본적으로 일요일이다. 안식일은 원래 금요일 해질녘부터 토요일 해질녘까지이며, 초기 기독교에서도 금요일 해질녘부터 토요일 해질녘까지를 안식일로 지켰으나, 로마 제국 시대부터 일요일이 되었다.
“노동해서는 안 된다”는 범위는 종교에 따라 상당한 차이가 있다. 유대교에서는 기본적으로 엄격하며, 집안일을 포함하여 낮에는 일체의 노동을 하지 않는다. 인명 구조 등 긴급한 경우에는 안식일에도 노동을 해도 좋다고 되어 있지만, 탈무드에 엄격한 사람들로부터 비난받고 구급차에 투석당하는 경우도 있다. 기독교에서는 역사적으로 안식일 휴일이 중시되었지만, 일부 교파를 제외하고는 그렇게 강한 금지가 없다. 청교도(개혁파) 교파에서는 오락 등도 삼가고 하나님을 숭배하는 데 전념하는 날로 하는 생각이 보이지만, 기독교 전반의 경향으로 볼 때 오히려 예외에 속한다.
3. 유대교의 안식일
유대교에서 안식일은 십계명 중 네 번째 계명인 '안식일을 기억하여 거룩히 지키라'는 명령(출애굽기 20:8)에 따라 매우 중요한 날로 인식된다.[80]출애굽기 31장 13절에서는 하나님과 백성 사이의 대대의 표징이라고 표현되었으며, 유대인들은 성경에 기록된 대로 하나님과의 언약으로 안식일을 지킨다. (출애굽기 31:13–17)
유대교는 안식일을 기쁨으로 가득 찬 성일로 여기며, 유대 율법은 안식일을 히브리력에서 가장 중요한 성일로 간주한다.[23] 유대교 전례는 안식일을 "신부"와 "여왕"(셰키나 참조)으로 묘사하며, 일부 자료에서는 "왕"으로 묘사하기도 한다.[24]토라는 안식일 아침 예배의 일부인 토라 낭독 중에 낭독되며, 주중보다 더 긴 분량으로 낭독된다. 전통에 따르면 모든 유대인이 연속되는 두 안식일을 제대로 지킨다면 유대교 메시아가 올 것이라고 한다.[25]
3. 1. 엄격한 준수
안식일의 엄격한 준수는 십계명 중 네 번째 계명인 '안식일을 기억하여 거룩히 지키라'는 명령에서 비롯된다. (출애굽기 20:8)[80] 이 계명에 따라 안식일을 지키지 않는 사람은 죽임을 당할 정도로 (민수기 15:32-36) 안식일은 중요한 날로 인식되었다. 하나님과 백성 사이의 대대의 표징으로 표현되었으며 (출애굽기 31:13), 유대인들은 성경에 기록된 대로 하나님과의 언약으로 인식하고 안식일을 지켰다. (출애굽기 31:13–17)
구약시대에는 안식일마다 하나님께서 정한 시간에 맞춰 수양으로 번제를 드리고, 일정량의 곡식가루와 기름으로 소제와 전제를 드렸다. (민수기 28:9-10) 일반인들은 각 처소에 거하며 아무 일도 하지 않고 불조차 피우지 않았다. (출애굽기 35:2-3) 이를 어기고 안식일에 일을 하면 돌에 맞아 죽임을 당했다. (민수기 15:32-36) 제사장들은 성소에서 백성들의 죄를 용서받을 수 있도록 제사를 드리는 직무를 담당했다.
유대교 안식일을 지키는 장면
안식일은 유대인의 가장 두드러진 특징 중 하나이다.[80] 안식일에 유대인은 엘리베이터 버튼을 누르는 것조차 일이라고 생각하여, 사람이 타면 자동으로 전층 운행을 할 정도로 토요일 안식일을 엄격하게 지킨다.
안식일(샤밧, Shabbat)을 공경하는 것(''카보드 샤밧'', kavod Shabbat)은 준비의 날(금요일)에 목욕을 하고, 머리를 자르고, 집을 청소하고 아름답게 꾸미는 것(예를 들어 꽃으로 장식하는 것)을 포함한다.[29] 유대력에서 하루는 해질녘에 시작하므로, 많은 유대인 명절이 그러한 시간에 시작된다. 유대법에 따르면, 안식일은 해질녘 몇 분 전에 시작되며, 이때 촛불을 켠다. 많은 공동체에서 해가 지기 18분 전에 촛불을 켜는 것이 관례이다(''토세펫 샤밧'', tosefet Shabbat, 때로는 36분이 되기도 함).
카발라트 샤밧(Kabbalat Shabbat) 예배는 안식일의 도래를 환영하는 예배이다. 금요일 저녁 식사 전에, 두 곡의 노래를 부르는 것이 관례인데, 하나는 두 안식일 천사를 집으로 맞이하는 노래 ("샬롬 알레이켐")[30]이고, 다른 하나는 지난 한 주 동안 집안일을 해 온 여성을 칭찬하는 노래("에셋 하일")이다.[31] 포도주와 할라에 대한 축복 후에, 축제 식사가 제공된다. 현대에는 로버트 스트라스부르크[33]와 새뮤얼 애들러[34]를 포함한 많은 작곡가들이 카발라트 샤밧 예배 중에 사용할 성가를 작곡했다.
랍비 문헌에 따르면, 토라를 통해 하나님은 유대인들에게 안식일을 '지키도록'(금지된 행위를 삼가도록) 그리고 '기억하도록'(말, 생각, 행동으로) 명하셨으며, 이 두 행위는 관습적인 두 개의 안식일 촛불로 상징된다. 촛불은 보통 집안의 여성(혹은 혼자 사는 남성)이 켠다. 어떤 가정에서는 자녀 수에 따라 더 많은 촛불을 켜기도 한다.[35]
안식일(Shabbat)은 축제의 날이기도 하다. 세 번의 축제 식사를 하는 것이 관례인데, 안식일 전야(금요일 저녁)의 저녁 식사, 안식일(토요일)의 점심 식사, 그리고 오후 늦게(토요일) 세 번째 식사(''세우다 쉴리쉬트''[36])를 한다. 또한 안식일을 기리기 위해 안식일에는 평일과 다른 예쁜 옷을 입는 것이 관례이다.
많은 유대인들은 평일에 그렇게 하지 않더라도 안식일에 회당 예배에 참석한다. 예배는 안식일 전야(금요일 저녁), 안식일 아침(토요일 아침) 및 안식일 오후 늦게(토요일 오후)에 열린다.
욤 키푸르를 제외하고, 공개적인 금식일이 안식일과 일치하는 경우 연기되거나 앞당겨진다. 상주(配偶者 또는 1촌 친척의 사망 후 애도 기간인 ''시바'')는 하루 동안 겉으로는 정상적으로 행동하고 공개적으로 슬픔을 표현하는 것을 금한다.
대부분의 안식일 규칙은 제한적이지만, 출애굽기의 십계명 중 네 번째 계명은 탈무드와 마이모니데스에 의해 안식일의 ''긍정적인'' 계명을 암시하는 것으로 해석된다. 여기에는 다음이 포함된다.
안식일을 존중하기(''카보드 샤밧''): 안식일에는 축제 의상을 입고 불쾌한 대화를 삼가는 것이다. 안식일에는 돈, 사업 문제 또는 평일에 논의할 수 있는 세속적인 것들에 대해 이야기하지 않는 것이 관례이다.[37][38]
안식일 식사 시작 시 또는 아침 기도가 끝난 후 환영회에서 와인 한 잔 위에 ''키두쉬''를 낭송한다(유대교 기도와 축복 목록 참조).
전통적인 자수가 된 안식일 할라 커버로 덮인 수제 통밀 할라 두 개 세 번의 축제 식사. 식사는 두 덩이의 빵(''lechem mishneh'', "두 배의 빵") 위에 축복으로 시작하며, 일반적으로 땋은 할라로, 출애굽 후 40년 동안 광야에서 안식일 전날 유대인들에게 내려진 두 배의 만나를 상징한다. 안식일 저녁과 아침 식사에는 고기나 생선, 또는 둘 다 제공하는 것이 관례이다. ''세우다 쉴리쉬트''(말 그대로 "세 번째 식사")는 일반적으로 파레브 또는 유제품일 수 있는 가벼운 식사로 안식일 오후 늦게 먹는다.
안식일 즐기기(''오네그 샤밧''): 식사, 노래, 수면, 가족과의 시간 보내기, 부부 관계 등 즐거운 활동에 참여한다. 때로는 "샤바팅"이라고도 한다.
''하브달라'' 낭송.
14세기 스페인에서 하브달라 의식을 행하는 모습
하브달라(히브리어: הַבְדָּלָה, "분리")는 안식일(Shabbat)의 상징적인 종료를 알리고 새로운 한 주를 시작하는 유대교 종교 의식이다. 안식일이 끝나는 저녁, 하늘에 별 세 개가 보이면 와인 잔을 사용하여 하브달라 축복을 낭송하고, 향기로운 향신료와 보통 꼬인 양초를 사용한다.
유대법(할라카)은 긴급한 인명 또는 의료적 필요가 생명을 위협하는 경우를 제외하고 안식일에 어떤 형태의 ''멜라카''(מְלָאכָה, 복수형 ''멜라코트'')를 하는 것을 금지한다. ''멜라카''에는 39가지 범주가 있다.[39]
멜라카 (금지된 행위)
39가지 ''멜라코트''는 활동이라기보다는 "활동 범주"에 가깝다. 예를 들어, "키질하기"는 곡식에서 이물질을 분리하는 것, 탈무드적 의미에서는 먹을 수 없는 것을 먹을 수 있게 만드는 혼합된 재료의 분리에 해당한다. 따라서 마실 수 없는 물을 걸러 마실 수 있게 만드는 것이나, 생선에서 작은 뼈를 골라내는 것도 마찬가지이다.
안식일에 금지된 노동 범주는 해석학적으로 유래된다. 타베르나클 건설에 필요한 일종의 작업이었으며 토라에 명시적으로 나열되어 있지 않다. 미슈나는 "안식일의 법...은 머리카락에 매달린 산과 같습니다. 경전은 적지만 법은 많기 때문입니다."라고 말한다.[40] 많은 랍비 학자들은 이러한 노동들이 "창조적인" 활동이거나 자신의 환경에 대한 통제나 지배를 행사하는 공통점을 가지고 있다고 지적했다.[41]
39가지 ''멜라코트'' 외에도, 다양한 이유로 랍비들에 의해 추가적인 활동이 금지되었다.
''샤바트 준수자''라는 용어는 안식일 법을 일관되게 준수하는 사람(또는 단체)에게 사용된다. 안식일의 (엄격한) 준수는 종종 정통주의의 척도로 여겨지며 실제로 유대교에 대한 유대인의 시각에 대해 정통 종교 법원이 보는 방식에 법적 영향을 미친다.[42]
upright정통파 유대교와 일부 보수파 유대교 당국은 전기 기기를 켜거나 끄는 행위가 멜라카(Melakhah, 금지된 일)에 해당한다고 규정하지만, 어떤 멜라카에 해당하는지에 대해서는 의견이 일치하지 않는다. 불을 밝히는 행위(37번째 범주), 요리(11번째 범주), 건설(35번째 범주), 파괴(34번째 범주)등이 거론된다.
전기 사용 문제에 대한 일반적인 해결책은 전기 기기를 자동으로 켜고 끄는 사전 설정 타이머(안식일 시계(Shabbat clock))를 사용하는 것이다.
정통파 유대교와 많은 보수파 유대교 당국에서는 불을 밝히는 것, 불을 끄는 것, 영역 간 이동(39번째 범주) 등 여러 범주에 대한 위반으로 안식일에 자동차 사용을 완전히 금지한다. 그러나 보수파 유대교의 유대교 법률 및 표준 위원회는 안식일에 시나고그(회당)로 운전하는 것을 긴급 조치로 허용한다.
할라카적으로 허가된 안식일 모드가 전동식 이동용 스쿠터에 추가된 경우, 보행에 제한이 있는 사람들이 안식일 준수를 위해 사용할 수 있으며, 종종 안식일 스쿠터라고 불린다.
겉으로 보기에 "금지된" 행위는 기술을 수정하여 실제로는 어떤 법도 위반하지 않도록 함으로써 수행될 수 있다. 안식일 모드에서 "안식일 엘리베이터"는 모든 층에서 자동으로 멈춰서 사람들이 버튼을 누를 필요 없이 승하차할 수 있도록 한다. 그러나 많은 랍비 당국은 이러한 엘리베이터를 사용하는 것을 안식일 위반으로 간주한다.
많은 유대교 신앙인들은 에루브를 사용하여 운반 금지를 피한다. 다른 사람들은 열쇠를 넥타이핀, 벨트 버클 또는 브로치로 만들어 사용한다.
안식일 램프는 방 안의 불을 전기가 계속 켜져 있는 상태에서 원하는 대로 켜거나 끌 수 있도록 개발되었다.
안식일 앱은 제작자들이 주장하는 바에 따르면 정통 유대인과 모든 유대교 안식일 준수자들이 유대교 안식일에 스마트폰을 사용하여 문자 메시지를 보낼 수 있도록 해주는 제안된 안드로이드 앱이다. 일부 당국으로부터 반발을 받았다.[47][48][49][50]
인간의 생명이 위험에 처했을 때(피쿠아흐 네페쉬), 유대인은 그 사람을 구하는 데 방해가 되는 할라카 법률을 위반하는 것이 허용될 뿐만 아니라 의무이다.[51][52] (살인, 우상 숭배, 금지된 성행위는 제외).
유대교의 달력에서 안식일은 가장 중요한 날이다. 그것은 『출애굽기』 20장과 『신명기』 5장에 기록된 십계명 중 지켜야 하는 날이기 때문이다. 안식일 (שבת|샤밧he)은 구세주의 시대의 전조이다. 또한, 출애굽기 20장 10절에서는 이스라엘은 물론 노예, 가축, 거류민까지도 안식일을 지켜야 한다고 명시하고 있다. 여기서 사용되는 히브리어 גֵרְ(''ger'')는 거류민이나 이방인을 의미하며[67], 탈무드 등의 랍비 문헌에서는 (''ger'')는 “ (전 인류에게 계명으로 여겨지는 노아의 7계명을 지키는 이방인)”의 의미로 사용된다. 따라서 안식일은 유대인만의 것이 아니라 노아의 법을 지키는 전 인류가 지켜야 하는 계율이라고 생각하는 랍비도 있다.
『출애굽기』 20장에서는, 하나님이 천지를 창조할 때 7일째에 쉬시고 이 날을 축복하여 거룩하다고 선언하셨기 때문에, 안식일을 기억하여 거룩한 날로 삼고, 일하지 말 것을 가르친다. 또 『신명기』 5장에서는, 하나님이 유대인을 이집트의 노예 상태에서 끌어내어 휴식을 주셨기 때문에, 안식일을 기억하여 거룩하게 하고, 일하지 말 것을 가르친다.
따라서 유대교에서 안식일은 하나님이 천지를 창조하신 것을 기억하는 동시에, 하나님이 유대인의 역사를 구원하시고 유대인이 하나님의 백성임을 기억하는 기념일이기도 하다.
이스라엘에서는 샤밧(안식일)에는 기계 조작이나 불을 사용하는 것이 금지되어 있다 (『출애굽기』 35장 3절). 이 때문에 엄격한 유대교 신자는 금요일 해 지기 전에 식사 준비를 하고, 안식일인 토요일에는 요리를 하지 않는다. 안식일 식사로 금요일 해 지기 전에 끓인 후 밤새도록 저온 조리하는 초렌트나, 금요일 해 지기 전에 조리하여 식힌 것을 먹는 게필테 피시가 생겨난 것은 이 때문이다.
또한, 이스라엘 국내에서는 유대-아랍 간의 “공존”을 목표하고 있다고 알려진 하이파 및 아랍계 이스라엘인의 도시와 마을 등을 제외하고 버스와 철도 등 대중교통은 모두 운행을 중단하며, 국영 항공사도 모든 항공편 운항을 중단한다 (단, “셰루트〈שרות〉”라는 합승 택시는 위에서 언급한 하이파뿐만 아니라 텔아비브와 벤구리온 국제공항 등에서도 운행된다). 스포츠계에서는 국제 대회에 출전 예정이었던 선수가 경기 일정이 안식일과 겹쳐 불참한 사례도 있다. 샤밧이 되면 엘리베이터가 각 층 정지의 자동 운전이 되는 곳이 있다. 이것은 “버튼을 누르는” 행위에 의해 전기 스위치 내에 불꽃이 튀어 “등불을 밝히는” 것을 피하기 위함이다. 같은 이유로 전화번호를 음성 인식하는 “코셔 폰(샤밧폰)”이라는 전화기가 존재한다. 그러므로 유대교 신자는 안식일인 금요일 해 지기부터 토요일 해 지기까지는 원래 종교적 관점에서 금연해야 한다. 그러나 유대교 신자인 유대계 이스라엘인이 안식일에 흡연하는 것은 종교적으로는 금기시되지만 성인이라면 이스라엘 법에 대한 불법 행위는 아니다 (단, 이스라엘에서는 2007년 11월부터 도로상에서의 흡연 행위는 민족이나 종교에 관계없이 불법으로 규정되어 있다). 또한, 유대교라 하더라도 개혁파를 중심으로 엄격하지 않은 종파도 존재하며, 평범한 가정 생활을 보내는 유대교 신자들도 있다.
3. 2. 특별한 의미
안식일은 십계명 중 네 번째 계명으로, '안식일을 기억하여 거룩히 지키라'(출애굽기 20:8)는 명령에 따라 매우 중요한 날로 인식된다. 민수기 15:32-36에 따르면 안식일을 지키지 않는 사람은 죽임을 당할 정도였으며, 출애굽기 31:13에서는 하나님과 백성 사이의 대대의 표징이라고 표현되었다. 유대인들은 성경에 기록된 대로 하나님과의 언약으로 안식일을 지킨다.(출애굽기 31:13–17)
북마케도니아 출신의 안식일용 은색 성냥갑
히브리어로 쓰여진 칼라 커버
안식일은 유대인의 가장 두드러진 특징 중 하나이다. 유대인들은 안식일에 엘리베이터 버튼을 누르는 것조차 일이라고 생각하여, 사람이 타면 자동으로 전 층을 운행할 정도로 토요일 안식일을 엄격하게 지킨다.[80]
유대교는 안식일을 기쁨으로 가득 찬 성일로 여기며, 유대 율법은 안식일을 히브리력에서 가장 중요한 성일로 간주한다.[23]
안식일은 성경에 처음 언급된 성일이며, 하나님이 창조를 마치고 가장 먼저 지키셨다.(창세기 2:1–3).
유대교 전례는 안식일을 "신부"와 "여왕"(셰키나 참조)으로 묘사하며, 일부 자료에서는 "왕"으로 묘사하기도 한다.[24]
토라는 안식일 아침 예배의 일부인 토라 낭독 중에 낭독되며, 주중보다 더 긴 분량으로 낭독된다.
전통에 따르면 모든 유대인이 연속되는 두 안식일을 제대로 지킨다면 유대교 메시아가 올 것이라고 한다.[25]
고대 시대에 안식일을 범한 벌(돌로 치는 형벌)은 유대 율법에서 가장 가혹한 형벌이다.[26]
안식일에는 예루살렘 성전에서 두 마리의 어린 양을 제물로 바쳤다.[28]
유대교의 달력에서 안식일은 가장 중요한 날이다. 출애굽기 20장과 신명기 5장에 기록된 십계명 중 지켜야 하는 날로 가르치기 때문이다. 안식일 (שבת|샤밧he)은 구세주 시대의 전조이다. 또한, 출애굽기 20장 10절에서는 이스라엘은 물론 노예, 가축, 거류민까지도 안식일을 지켜야 한다고 명시하고 있다. 여기서 사용되는 히브리어 גֵרְ|게르he는 거류민이나 이방인을 의미하며[67], 탈무드 등의 랍비 문헌에서는 גֵרְ|게르he를 “ (전 인류에게 계명으로 여겨지는 노아의 7계명을 지키는 이방인)”의 의미로 사용한다. 따라서 안식일은 유대인만의 것이 아니라 노아의 법을 지키는 전 인류가 지켜야 하는 계율이라고 생각하는 랍비도 있다.
출애굽기 20장에서는, 하나님이 천지를 창조할 때 7일째에 쉬시고 이 날을 축복하여 거룩하다고 선언하셨기 때문에, 안식일을 기억하여 거룩한 날로 삼고, 일하지 말 것을 가르친다. 또 신명기 5장에서는, 하나님이 유대인을 이집트의 노예 상태에서 끌어내어 휴식을 주셨기 때문에, 안식일을 기억하여 거룩하게 하고, 일하지 말 것을 가르친다.
따라서 유대교에서 안식일은 하나님이 천지를 창조하신 것을 기억하는 동시에, 하나님이 유대인의 역사를 구원하시고 유대인이 하나님의 백성임을 기억하는 기념일이기도 하다. 이 날은 유수기 이후 회당에 모여 하나님을 예배하는 날이 되었다.
이스라엘에서는 샤밧(안식일)에는 기계 조작이나 불을 사용하는 것이 금지되어 있다 ((출애굽기 35장 3절). 이 때문에 엄격한 유대교 신자는 금요일 해 지기 전에 식사 준비를 하고, 안식일인 토요일에는 요리를 하지 않는다. 안식일 식사로 금요일 해 지기 전에 끓인 후 밤새도록 저온 조리하는 초렌트나, 금요일 해 지기 전에 조리하여 식힌 것을 먹는 게필테 피시가 생겨난 것은 이 때문이다.
또한, 이스라엘 국내에서는 유대-아랍 간의 “공존”을 목표하고 있다고 알려진 하이파 및 아랍계 이스라엘인의 도시와 마을 등을 제외하고 버스와 철도 등 대중교통은 모두 운행을 중단하며, 국영 항공사도 모든 항공편 운항을 중단한다 (단, “셰루트(שרות|셰루트he)”라는 합승 택시는 위에서 언급한 하이파뿐만 아니라 텔아비브와 벤구리온 국제공항 등에서도 운행된다). 스포츠계에서는 국제 대회에 출전 예정이었던 선수가 경기 일정이 안식일과 겹쳐 불참한 사례도 있다. 샤밧이 되면 엘리베이터가 각 층 정지의 자동 운전이 되는 곳이 있다. 이것은 “버튼을 누르는” 행위에 의해 전기 스위치 내에 불꽃이 튀어 “등불을 밝히는” 것을 피하기 위함이다. 같은 이유로 전화번호를 음성 인식하는 “코셔 폰(샤밧폰)”이라는 전화기가 존재한다.
3. 3. 현대 이스라엘의 안식일
유대교의 달력에서 안식일은 가장 중요한 날이며, 십계명 중 지켜야 하는 날로 가르치고 있기 때문이다.[80] 안식일(שבת|샤밧he)은 구세주의 시대의 전조로 여겨지기도 한다.
이스라엘에서는 샤밧(안식일)에 기계 조작이나 불을 사용하는 것이 금지되어 있다(『출애굽기』 35장 3절). 이 때문에 엄격한 유대교 신자는 금요일 해 지기 전에 식사 준비를 마치고, 안식일인 토요일에는 요리를 하지 않는다. 안식일 식사로는 금요일 해 지기 전에 끓여 밤새 저온 조리하는 초렌트나, 금요일 해 지기 전에 조리하여 식힌 게필테 피시가 있다.
이스라엘 국내에서는 하이파 등 일부 지역을 제외하고 버스, 철도 등 대중교통 운행이 중단되며, 국영 항공사도 모든 항공편 운항을 중단한다. 다만, "셰루트(שרות)"라는 합승 택시는 텔아비브와 벤구리온 국제공항 등에서도 운행된다. 스포츠계에서는 국제 대회 경기 일정이 안식일과 겹쳐 불참한 사례도 있다.
샤밧에는 엘리베이터가 각 층마다 자동 운행되는 경우가 있는데, 이는 버튼을 누를 때 전기 스위치 내 불꽃이 튀는 것을 피하기 위함이다. 같은 이유로 음성 인식 "코셔 폰(샤밧폰)"이 존재한다. 유대교 신자는 안식일에 종교적 관점에서 금연해야 하지만, 성인이라면 이스라엘 법에 저촉되지는 않는다. 단, 2007년 11월부터 도로상 흡연은 불법이다. 유대교 내에서도 개혁파 등은 비교적 덜 엄격하며, 평범한 생활을 하는 유대교 신자들도 있다.
4. 기독교의 안식일
여러 종교가 안식일을 예배일로 지키고 있다. 대부분의 기독교인들은 토요일에 안식일을 지키지 않고, 매주 일요일을 '주일'이라 부르며 예배한다. 그러나 제칠일안식일예수재림교회, 제칠일침례교 등 일부 기독교 교파에서는 제칠일 안식일을 지킨다. 이들은 금요일 해질녘부터 토요일 해질녘까지를 안식일로 기념한다.
기독교에서는 예수 그리스도의 부활[68], 부활하신 그리스도가 제자들에게 나타나신 날[69], 성령강림(오순절[70])이 모두 일요일에 일어났기 때문에, 요한계시록 1장 10절의 “주의 날”에 근거하여 일요일을 “주일”(또는 “주의 날”, “성일”)이라 부르며 예배를 드리게 되었다.
헨리 시슨은 『조직신학』에서 종교 개혁자 존 녹스, 마르틴 루터, 장 칼뱅은 주일(일요일 예배)은 구약성서의 안식일과 동일시되어서는 안 된다고 말했다고 지적한다.[73]장 칼뱅은 저서 『기독교 강요』에서 '구약의 안식일은 폐지되었다', '유대인들에 의해 지켜진 날은 버려졌다', '교회의 질서와 평화를 유지하기 위해 다른 하루(일요일)가 제정되었다'고 말한다.[74]
청교도들은 안식일을 엄격하게 지켜야 한다고 주장하는 “안식일 준수주의”를 강하게 믿었다.[71]
정교회 등 동방 교회에서는 주일(일요일 예배)을 지키고 토요일을 안식일로 한다. 대한예수교정교회에서는 안식일을 러시아어에서 유래한 “'''수보타'''”라고 부른다. 에티오피아 정교회 등에서는 안식일도 일요일과 마찬가지로 예배일로 엄격하게 지킨다. 서방 교회 중 가톨릭교회에서도 일요일은 “주일”로서 안식일과 명확하게 구분된다.[77]
4. 1. 주일 예배
신약시대에는 안식일에 신령과 진정으로 예배를 드린다.(요한복음 4:23) 이는 구약의 안식일과 신약의 안식일이 차이가 있다는 것을 의미한다. 예수와 함께한 제자들이 안식일에 밀밭에서 밀을 베어 먹는 것을 구약 율법 주의자들이 지적했지만, 예수께서는 아무 죄가 없음을 알려 주시고(마태복음 12:1-5), 안식일의 예법이 달라졌음을 표현하셨다. 즉, 아무 노동도 하지 않는 구약의 예법에서 신령과 예배를 지키는 신약의 예법으로 변하였음을 알려 주셨다.(마태복음 5:17)[79]
사복음서에는 예수 그리스도의 말씀과 이적, 그리고 예수님과 종교지도자들과의 안식일 논쟁이 자주 등장한다. 마가는 예수의 첫 사역을 가버나움에서 안식일에 회당에 들어가 귀신을 내쫓는 것으로 기록했다. 종교 지도자들은 안식일에 병을 고치는 예수를 분내하며 핍박했고(누가복음 13:14, 요한복음 5:16), 이는 예수님이 십자가에 달려 죽으시는 결과를 초래하게 된다.(요한복음 5:16-18)
대부분의 기독교인들은 토요일에 안식일을 지키지 않고, 매주 일요일을 '주일'이라 부르며 예배한다. 제칠일안식일예수재림교회, 제칠일침례교 등의 일부 기독교 교파에서는 제칠일 안식일을 지킨다. 이들은 금요일 해질녘부터 토요일 해질녘을 기념한다.
기독교에서 예수 그리스도의 부활[68], 부활하신 그리스도가 제자들에게 나타나신 날[69], 성령강림(오순절[70])은 모두 일요일이었다. 이 때문에 요한계시록 1장 10절의 “주의 날”에 근거하여 그리스도의 부활을 기념하고, 부활의 날인 일요일을 “주일”(또는 “주의 날”, “성일”)이라 부르며 예배를 드리게 되었다. 또한 주일을 특별히 기념하여 성찬식을 거행한 것은 기독교 초기부터였다.[71]
헨리 시슨은 『조직신학』에서 종교 개혁자 존 녹스, 마르틴 루터, 장 칼뱅은 주일(일요일 예배)은 구약성서의 안식일과 동일시되어서는 안 된다고 말했다고 지적한다.[73]장 칼뱅은 저서 『기독교 강요』에서 '구약의 안식일은 폐지되었다', '유대인들에 의해 지켜진 날은 버려졌다', '교회의 질서와 평화를 유지하기 위해 다른 하루(일요일)가 제정되었다'고 말한다.[74]
청교도들은 안식일을 엄격하게 지켜야 한다고 주장하는 “안식일 준수주의”를 강하게 믿었다.[71] 이러한 역사적 배경 속에서 일요일이 아닌 토요일(안식일) 예배를 주장하는 교단도 존재한다.[76]
정교회 등 동방 교회에서는 주일(일요일 예배)을 지키고 토요일을 안식일로 한다. 대한예수교정교회에서는 안식일을 러시아어에서 유래한 “'''수보타'''”라고 부른다. 에티오피아 정교회 등에서는 안식일도 일요일과 마찬가지로 예배일로 엄격하게 지킨다. 가톨릭교회에서도 일요일은 “주일”로서 안식일과 명확하게 구분된다.[77]
4. 2. 다양한 교파의 안식일 준수
신약성경에는 안식일에 신령과 진정으로 예배를 드린다고 기록되어 있다.(요한복음 4:23) 이는 구약의 안식일과 신약의 안식일이 다르다는 것을 의미한다. 예수와 함께한 제자들이 안식일에 밀밭에서 밀을 베어 먹는 것을 구약 율법 주의자들이 지적했지만, 예수께서는 죄가 없음을 알려 주시고(마태복음 12:1-5), 안식일의 예법이 달라졌음을 표현하셨다. 즉, 아무 노동도 하지 않는 구약의 예법에서 신령과 예배를 지키는 신약의 예법으로 변화했음을 알려 주셨다.(마태복음 5:17)[79]
예수는 안식일에 회당에 들어가 귀신을 쫓고 병자를 고쳤다. 이로 인해 백성들로부터 큰 찬사를 받았지만, 종교지도자들은 예수가 안식일에 병을 고치는 것을 분하게 여겨 "일할 날이 엿새가 있으니 그 동안에 와서 고침을 받을 것이요 안식일에는 하지 말 것이니라" (누가복음 13:14)라고 말했다.
이처럼, 복음서 저자들은 예수의 안식일 사역과 그로 인한 종교 지도자들과의 대립을 기록했다. 이는 결국 예수가 십자가에 달려 죽는 결과를 초래했다.
대부분의 기독교인들은 토요일에 안식일을 지키지 않고, 일요일을 '주일'이라 부르며 예배한다. 그러나 제칠일안식일예수재림교회, 제칠일침례교 등 일부 교파에서는 제칠일 안식일을 지킨다. 이들은 금요일 해질녘부터 토요일 해질녘까지를 안식일로 기념한다.
안식일을 지키는 교파는 다음과 같다.
제칠일침례교(Seventh Day Baptists) : 런던 밀 야드 교회에서 1651년 최초로 안식일을 지켰다.[81]
제칠일안식일예수재림교회(Seventh Day Advantists) : 2020년 기준 21,760,076명의 신자가 있다.[82]
기독교에서 “예수 그리스도의 부활[68]”, “부활하신 그리스도가 제자들에게 나타나신 날[69]”, “성령강림(오순절[70])”은 모두 “주의 첫날”, 즉 일요일이었다. 이 때문에 요한계시록 1장 10절의 “주의 날”에 근거하여 그리스도의 부활을 기념하고, 부활의 날인 일요일을 “주일”(“주의 날”, “성일”)이라 부르며 예배를 드리게 되었다. 성찬식을 주일에 특별히 기념하는 것은 기독교 초기부터 이어져 왔다.[71]
헨리 시슨은 『조직신학』에서 존 녹스, 마르틴 루터, 장 칼뱅은 주일(일요일 예배)을 구약성서의 안식일과 동일시해서는 안 된다고 말했다고 지적한다.[73]장 칼뱅은 『기독교 강요』에서 다음과 같이 말했다.[74]
‘이 날(안식일)을 미신적으로 준수하는 것은 그리스도인으로부터 멀어져야 한다.’
‘구약의 안식일은 폐지되었다.’
‘유대인들이 지키던 날은 버려졌다. (미신을 제거하는 좋은 방법이었기 때문이다.) 대신 교회의 질서와 평화를 위해 다른 하루가 제정되었다.’
청교도들은 니콜라스 바운드의 저서[75]에서 주장된 “안식일 준수주의”를 강하게 믿었다.[71]
이러한 역사적 배경 속에서 제칠일 침례교단, 제칠일 안식일 예수 재림교회 등은 일요일이 아닌 토요일(안식일) 예배를 주장하기도 한다.[76]
정교회 등 동방 교회에서는 주일(일요일 예배)을 지키고 토요일을 안식일로 한다. 대한예수교정교회에서는 안식일을 러시아어에서 유래한 “'''수보타'''”라고 부른다. 정교회에서 수보타는 하나님의 창조를 기억하는 기쁨의 날이다. 에티오피아 정교회 등에서는 안식일도 일요일과 마찬가지로 예배일로 지켜진다. 가톨릭교회에서도 일요일은 “주일”로서 안식일과 명확하게 구분된다.[77]
5. 이슬람교의 안식일
이슬람교에서는 무함마드 이븐 압드 알라(무함마드)가 메카를 탈출한 금요일을 안식일로 여긴다. 엄밀히 말해 안식일은 유대교의 개념이며, 이 경우 안식일은 휴일이라는 의미이다. 이슬람교는 매일이 예배이며, 특히 금요일에는 합동 예배(집단 예배, 금요 예배)가 행해진다. 하느님은 무함마드 이븐 압드 알라(무함마드)에게 합동 예배에 대한 계시를 내렸으며(대천사가브리엘이 중개하고), 알-코란의 수라에 "알-주무아"가 있다. 알-주무아(الجمعةar)는 금요일이라는 의미이다. 금요일이 휴일인 이슬람 사회도 있고, 휴일이 아닌 이슬람 사회도 있다. 또한, 이슬람교에서 토요일은 안식일이 아니지만, 아랍어로 "토요일"은 "야움 알-사브트(يوم السبت)"라고 하는데, 그 "사브트(سبت)"는 히브리어로 "토요일"이나 "안식일"을 의미하는 "샤밧(שבת)"이 어원이다.[1]
꾸란에서도 6일 창조(32:4, 50:30)와 성경의 안식일이 일곱째 날이라는 것을 인지하고 있다. 하지만, 금요일 정오에 기도 모임으로 변경하였다. 그러나, 인도네시아 등지에서는 안식일이 일곱째 날이라고 인지하고 있다고 한다. 사우디아라비아, UAE, 방글라데시 같은 나라는 금요일을 휴일 혹은 거룩한 날로 인지한다. 파키스탄 같은 나라는 금요일 오전에 일하고, 정오 기도 이후에는 업무를 쉰다.[1]
토라(Torah)와 주석, 미슈나(Mishnah)와 탈무드를 읽고 공부하며 토론하고, 할라카(halakha)와 미드라시(midrash)를 배우는 것.
회당(Synagogue)에 참석하여 기도를 드리는 것.
다른 유대인들과 시간을 보내고, 안식일 식사에서 가족, 친구, 손님들과 교류하는 것(''hachnasat orchim'', "환대(hospitality)").
안식일 식사를 위한 특별한 노래인 ''젬미로트(zemiroth)'' 또는 ''니군(niggun)im''을 부르는 것 (일반적으로 식사 중 또는 식사 후에 부름).
부부 간의 성관계.[59]
수면.
모든 유대교 종파(Jewish denominations)는 이러한 활동들을 권장한다. 탈무드는 "안식일을 기뻐하는 자는 마음의 소원을 이룬다"라고 말한다.[57][58]
7. 특별 안식일 (유대교)
특별 안식일은 중요한 유대교 명절에 앞서는 안식일을 말한다. 예를 들어, 유월절 전 안식일인 ''샤밧 하가돌''(Shabbat HaGadol), 푸림 전 안식일인 ''샤밧 자코르''(Shabbat Zachor), 로쉬 하샤나와 욤 키푸르 사이의 안식일인 ''샤밧 슈바''(Shabbat Shuvah) 등이 있다.
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